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端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇一
端午節(jié)是九毒日之首,,因此人們在端午節(jié)這一天,全國各地都有不同的禁忌風俗和破解端午節(jié)禁忌之法,。為此小編為大家推薦了一些端午節(jié)禁忌的知識,,歡迎大家參閱。
1,、忌游泳
有些地方在這一天忌游泳,,尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,因為人們認為,,在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,,要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習俗,。
2,、兒童戴的香包忌丟失
在北方一帶,小孩子有佩戴香包的習俗,。小孩子戴的香包是不能丟失,,傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,一年之內會有大災,。端午節(jié)過了以后,,小孩子要將所戴的香包扔到水里,這樣才能免除火災,。
3,、忌惡日
由于五月為“惡月”,重五是個不吉利的日子,,所以這天又有“躲午”的習俗,,即周歲以內的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災禍。
4,、避五毒
民間認為五月是五毒(蛇,,蜈蚣,蝎子,,蜥蜴,,癩蛤蟆)出沒之時,民謠說:“端午節(jié),,天氣熱,,“無毒”醒,不安寧,?!倍宋绻?jié)驅五毒用意是提醒人們要防害防 病。每到端午節(jié),,民間要用各種方法以預防五毒之害,。一般在屋中貼五毒圖,,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺于五毒之上,,即認為毒物被刺死,,再不能橫行了。 這是一種辟邪巫術遺俗,。民間又在衣飾上繡制五毒,,在并上綴五毒圖案,均含驅除之意,。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙),,或貼在門,窗,,墻,。 炕上,或系在兒童的手臂上,,以避諸毒,。
在先秦時代,普遍認為五月是個毒月,,五日是惡日,,相傳這天邪佞當?shù)溃宥静⒊?。?jù)《禮記》載,,端午源于周代的蓄蘭沐浴?!秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲,、齋戒?!断男≌分杏洠骸按巳招钏?,以蠲除毒氣?!薄洞蟠鞫Y》中記,“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多,。
東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,,從小寄養(yǎng)在宮外,。
可見,古代以五月初五為惡日,,是普遍現(xiàn)象,??梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。這樣,,在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼,,薰蒼術,、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事,。并且人們還避“端五”忌諱,稱之為“端午”,。
1,、陽刃之日,毒氣攻身
此日為五月初五,,從農歷氣象上看,,正是夏至左右,故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實際上的羊刃日,,這個農歷的五月,,陽刃為兇,本來就是所謂的“毒月”,,共有“九毒日”,,而端午又是“九毒”之首,故稱為“毒日”,。而從五行上看,,任何一種五行過旺或過衰,都會形成邪氣,,都會對自然氣候或人身健康,,構成威脅與傷害;何況這個時節(jié),也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時候;故這一天需要在房門上,,插艾,、插桃技、插菖莆以驅鬼;薰蒼術,、白芷,、喝雄黃酒,或在兒童身上灑雄黃酒,,以驅蟲避邪,,保障健康。
2、祭祀之日,,陰氣傷身
端午節(jié)的一個最重要最普遍的內容,,就是祭祀先人。不但祭祀投江自盡的詩人屈原,,有的地方還祭祀忠臣伍子婿,,祭祀孝女曹娥等,這天要包很多粽子,,然后把粽子投入江中,,就象給死人上墳一樣,而剩下的則自己享用,,所以粽子實際上也是一種祭祀供品,。而祭祀時難免產生悲傷,故此日也象清明節(jié)一樣,,人為制造出很強的陰氣,,而這些陰氣,與陽氣一樣,,也會傷害心理與身體比較弱質的人;如抑郁寡歡,,心情不好,身體痛苦等等,。故端午節(jié)這天,,是諸事不宜的,更不適合上任,、搬家,、動工、開業(yè),、結婚,、慶典等喜慶活動;也不適合參加娛樂活動等,而歸寧父母,,與家人團聚才是正確的選擇,。
3、九毒之日,,嚴禁房事
五月為九毒月,,而端午為九毒首日,毒氣攻身,,邪氣旺盛,,又傳說為天地交泰之日,非常不適合男女交歡,,故古訓嚴禁房事,這個并不是迷信,而是非常自然的科學道理,。因為天地氣場不正的時候,,必然會影響到人的身心,所以如在九毒日交歡房事,,必須會中邪毒傷身體,。而古人是非常聰明的,為了防止有些人貪戀性欲,,不能自持,,而犯了禁忌,故把這天,,定為“歸寧日”,。什么是“歸寧”?歸寧就是出嫁的女子回娘家省親。按說從五月初一到初五,,女子應該歸寧,,在父母家度過,夫妻分開,,這樣就從客觀上,,消除了不慎房事的條件,也保障了當事人的身體健康;同時端午節(jié)這天也不適合生孩子(能忍的就再忍幾天吧),。接下來還有八個毒日,,基本涵蓋了整個農歷的五月,故有些地方,,便講究在整個五月禁止房事,,以避邪毒。
北平
北平忌端午節(jié)打井水,,往往于節(jié)前預汲,,據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,,據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,,可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,,即以五種毒蟲花紋為飾的餅,。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午,,地方官府會至城南舉行聚會,,邀請城中士大夫宴飲賦詩,稱為“踏柳”,。
山東省
鄒平縣端午,,咳嗽縉鵓需飲酒一杯,,傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線,,一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里,。臨清縣端午,七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈),,女孩帶石榴花,,還要穿上母親親手做的黃在鞋,鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲,。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲,。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西省
解州端午,,男女戴艾葉,,稱為“去疾”,幼童則系百索于脖子上,,據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”,。隰州端午,各村祭龍王,,并在田間掛紙,。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午,,學生需致贈節(jié)禮給教師,。潞安府以麥面蒸團,稱為“白團”,,與粽子一起拿來互相饋贈,。
陜西省
興安州端午,地方官率領僚屬觀賞競渡,,稱之“踏石”,。興平縣端午以綾帛縫小角黍,下面再縫上一個小人偶,,稱為“耍娃娃”,。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門,,稱為“鎮(zhèn)病”,。
甘肅省
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇,、羅綺,、巾帕、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長,,稱為“享節(jié)”,。漳縣端午,牧童祀山神,。積薪丘,,在雞鳴前焚燒,,俗稱“燒高山”,。
江蘇省
嘉定縣端午,不論貧富,,必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食,。儀征縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺,。南京端午,,各家皆以清水一盒,加入少許雄黃,,鵝眼錢兩枚,,合家大小均用此水洗眼,稱為“破火眼”,,據(jù)說可保一年沒有眼疾,。武進有夜龍舟之戲,晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,,且有簫鼓歌聲相和,。
四川省
石柱有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌,。毯上用竹篾編一個騎虎的道士,。敲鑼打鼓,街游行,。舊時,,川西還有端午“打字子”的習俗。是日,,成都人皆買李子,,于城東南角城樓下,上下對擲,,聚觀者數(shù)萬,。光緒二一年(一八xx年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突,此俗因而停止,。樂山,、新津等地端午賽龍舟時,還舉行盛大商品交易會,。
淅江省
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學童,,端午節(jié)具禮于師長,,稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥,,相傳此日天醫(yī)星臨空,。
江西省
建昌府午節(jié)用百草水洗浴,以防止疥瘡,,新昌縣以雄黃,、丹砂酒中飲之,稱之“開眼”,。
湖北省
黃崗縣端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人,,花冠文身,鳴金逐疫,。宜昌縣端午競渡,,但以五月十三、十四,、十五三日特盛,。五月十五又稱“大端陽”,食粽,、飲蒲酒,,例同端午。
湖南省
攸縣端午,,孕婦家富者用花幣酒食,,貧者備雞酒,以竹夾楮錢,,供于龍舟之龍首前祈求安產,。岳州府競渡以為禳災、去疾,。又作草船泛水,,稱為“送瘟”。
福建省
福州端午舊俗,,媳婦于是日以壽衣,、鞋襪、團粽,、扇子進獻公婆,。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日,人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,,稱為競渡。仙游縣端午競渡后,,獻紙于虎嘯潭,,以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵,。邵武府端午節(jié)前,婦女以絳紗為囊盛符,。又以五色絨作方勝,,聯(lián)以彩線,系于釵上,。幼女則懸之于背,,稱為“竇娘”。
1,、佩戴香包驅邪瘟傳愛意
端午節(jié)佩戴香包,,傳統(tǒng)認為有辟邪、驅瘟之效,。實際上,香包里面放入朱砂,、艾葉,、雄黃、香藥,、石榴花,,散發(fā)出清香怡人的香味,對蚊蟲而言就是克星,,所以,,有辟邪驅瘟的作用。香包外包用絲布,,再以五色絲線弦扣成索,,做成各種不同形狀和款式,美女們還可以用各種香味的香包送給意中人,,來表達愛意,。
2、戴五彩繩手鏈,,祈求愛情,,旺運勢
五色線是最常用的開運物。五色絲線,,即綠色,、紅色、白色,、黑色,、黃色五色,五色分別代表:金,、水,、木,、火、土五行,,以及東,、西、南,、北,、中五個方位。五色繩手鏈具有五色合歡的功效,。想早日告別單身的男女可以把五色繩手鏈戴在手腕上或腳踝上,,男生戴左手或左腳,女生戴右手或右腳,,可以增旺八方人緣添喜氣,,會對招來好姻緣有幫助,在十五,、十六,、十七的月光下照射后佩戴,效果更佳,。
3,、結伴出游,祛病調心
舊時,,在端陽節(jié)這天,,男女老少都穿上新衣服到山間田野游玩一天后,晚上用煎蒲,、艾等香草或者祛邪的香葉經(jīng)水煮后洗澡,,被稱為“游百病”、“洗百病”,,這樣做可以去除邪氣晦氣,,一年平安健康。在現(xiàn)代,,平時的學業(yè),、工作上的壓力,使大腦經(jīng)??嚲o,,端午節(jié),可以選擇出游,,適當?shù)姆潘?,就是為了更好的發(fā)揮。到郊外游玩,和品嘗一些特色美食,,不僅能助你疾病消除,,也令你心中感到愜意,身體的負能量減少,,好運自然來,。
4、端午節(jié)吃粽子好意頭,,增旺氣場
端午節(jié)這天吃粽子有很多好的寓意,,粽,同中,,“中子”,,即一矢中的,一索得男,,求得貴子之意,,也有“高中”之意,提升你的學業(yè)考運,,所以,,端午節(jié)這天好好的吃上一口粽子,也讓好運道與你相伴,。
5、端午放生積德祈安康
如果家中有病人,,可以在端午節(jié)去放生,,在端午節(jié)放生的開運效果相對平時的日子較為明顯。
葫蘆,,喻“福祿”之意,,有收納福氣的風水功效。葫蘆形狀貌似太極陰陽狀,,可號令三界,,所以,在風水上,,也有化煞的作用,。在端午節(jié)期間,將一小葫蘆吉祥物戴在身上,,給自己帶來好運道,。
7、端午辟邪起命卦,,時來運轉好契機
端午節(jié),,是一個傳統(tǒng)辟邪的日子,歷經(jīng)千百年之久的意念強勁,所以,,如果你近期諸事不順,,運勢不佳,健康欠佳的話,,可以利用端午節(jié)這天作為契機,,在門上掛上桃木類吉祥物驅邪,除去過往晦氣,,迎來好運道,。
8、端午插艾好兆頭
在民間風俗中,,“清明插柳,,端午插艾”。門上插艾草和菖蒲,,制成人形或虎形,,稱為艾人、艾虎,,佩戴身上用來以驅瘴,、化煞。也有吃五毒餅這一習俗,,象征可以防小人,,健康好運的好兆頭。
9,、端午日佩戴本命佛避邪保平安
端午節(jié)此日在風水上講,,是避邪的重要日子,當天出行要遠離醫(yī)院,、殯葬場所等地方,,這些地方往往陰氣較重,陰氣重地方的人便很容易生病,,如果之前運勢不順,,健康不佳的人,可以在此日隨身佩戴自己的本命佛辟邪消災,,化煞保平安!
10,、端午節(jié)回娘家
端午節(jié)邪毒傷身,需要嚴禁房事,,女子歸寧父母,,是最好的避災方法。
當然,,按地方風俗,,端午節(jié)的禁忌,還遠不止這些,還有很多,,比如在端午節(jié)這天,,也不適合生孩子等(選擇剖腹產的妹紙注意啦,一定要避開端午節(jié)),。
端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇二
1,、端午節(jié)忌舉行喜慶活動
端午節(jié)最重要的的內容,就是祭祀先人,。而祭祀時難免產生悲傷,,因此這天是不適合向別人說祝福的,當然也不適合舉行和參加開業(yè),、結婚,、慶典等喜慶活動。加上端午節(jié)是每年的農歷的五月初五,,這天是“楊公忌日”,,決不能被選來做為辦理開張、動工,、嫁娶,、簽訂合同等重要事項的日子。
2,、端午當天忌下河游泳
由于五月為“惡月”,,重五是個不吉利的日子,因此有些地方在這一天忌游泳,,尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,。因為在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,需要找替身“還陽”,,所以又有投粽子入河,讓其分享免其作替身的習俗,。
3,、端午忌吃娘家粽子
古代女兒出嫁,長住丈夫家,,難得見到自己父母,。而從唐朝開始到清末,就有端午回娘家的習俗,。但是在山東一帶,,有流傳著出嫁的閨女走娘家,不須在端午節(jié)之前回婆家,,即不能在娘家過端午節(jié),。因為民間俗話說,“吃了娘家的端午粽,死得全家都不?!?。
4、端午期間嚴禁房事
古人認為五月是九毒月,,而端午為九毒首日,。天地氣場不正的時候,必然會影響到人的身心,,所以如在九毒日交歡房事,,必須會中邪毒傷身體。因此古訓嚴禁端午房事,,并且規(guī)定從五月初一到初五,,女子應該歸寧,在父母家度過,,夫妻分開,,并把這天定為“歸寧日”。
5,、端午節(jié)防毒氣攻身
前面也提到過端午節(jié)是毒月,,從農歷氣象上看,正是夏至左右,,所以也是一年之中陽氣最盛的日子,。從五行上看,任何一種五行過旺或過衰,,都會形成邪氣,,都會對自然氣候或人身健康,構成威脅與傷害,。因此,,端午節(jié)這天需要在房門上,插艾,、插桃技,、插菖莆以驅鬼;薰蒼術、白芷,、喝雄黃酒等等,。
6、端午兒童的禁忌非常多
端午節(jié)不僅是重五惡日,,而且對孩子的身心健康非常大,,因此關于孩子的禁忌就比較多,例如說端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災禍;兒童在端午節(jié)當天早上要吃兩個鴨蛋,,并且在兒童身上灑雄黃酒,,以驅蟲避邪,,保障健康。在北方一帶,,小孩子有佩戴香包,,驅邪平安的習俗。而且小孩子戴的香包是不能丟失,,傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,,一年之內會有大災。端午節(jié)過了以后,,小孩子要將所戴的香包扔到水里,,這樣才能免除火災。
端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇三
端午節(jié)是一個悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,,對此關于端午節(jié)一些相關的知識不知你們了解多少呢?以下是小編為大家準備了關于端午節(jié)有哪些禁忌簡介,,歡迎參閱。
1,、忌惡日,,小孩兒“躲午”
五月在風水習俗中稱為“惡月”,是不吉利的月份,,五月初五端午節(jié)又稱為“重五”,,是惡上加惡,是五月中最不吉利的一天,。所以端午節(jié)這天有“躲午”的習俗,。
2、忌諱最多的一日
端午節(jié)有一個比較普遍的活動就是祭祀先人了,,在這天里,,有很多地方的習俗是將粽子丟到河里。有些地方的人認為,,端午節(jié)的時候不要讓自己心情不好或者是壓抑,,不然的話對自己有不好的影響。一些喜慶的活動或者是搬家,、上任,、動工等等,都是不適合在這天里進行,,而在這天里最適合于自己的家人團聚。
3,、忌戴大紅大紫的珠寶
紅色寶石往往非常喜慶,,在端午緬懷先人這樣的節(jié)氣就不是很合時宜了。紅碧璽,、紅寶石,、石榴石,、紅紋石、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶,,還是盡量不要佩戴,。在中國傳統(tǒng)中,紫色是非常尊貴的顏色,,也總是被看作帝王之氣,,能夠震懾四方。這樣看來,,平時佩戴能量大,,端午祭祀的時候,也最好不戴紫色的珠寶,。
4,、小孩子戴的香包不可以丟失
在我國北方,一些地方的孩子在端午節(jié)的時候有著佩戴香包的習俗,。而且對于孩子們來說,,如果是佩戴了香包的話,那么在這天里是不可以丟失的,。民間有一個說法,,如果當天小孩子的香包不見了,那么就可能在這一年里遇到災難,。而等過了端午節(jié)之后,,孩子們可以直接把自己所佩戴的香包順手扔到河里,這樣就可以避災,。
1,、扒龍舟
扒龍舟是多人集體劃槳競賽,是端午節(jié)的一項重要活動,,是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀,,乃遺俗也。是端午節(jié)的一項重要活動,,至今在我國南方沿海一帶仍十分流行,,傳出國外后,深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽,。
端午有龍舟也有鳳舟,,鳳舟是源于遠古的烏舟,有的地方還有龍鳳船,。扒龍舟是民間信仰中龍崇拜的一種形式,,即要借龍之神威,祈福,、辟邪,。
2,、掛艾草與菖蒲
在端午節(jié),人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一,,家家都灑掃庭除,,以菖蒲、艾條插于門眉,,懸于堂中,。民間認為艾草還有辟邪、招百福的作用,,端午期間掛艾草于門上,,相沿成習,遂成端午風俗,。
南北各地均有端午掛艾草習俗,。南方視為天地純陽正氣吉日進行驅邪祛病,北方一些地方視為惡月惡日進行避惡避毒,。
3,、洗草藥水
洗草藥水,端午習俗之一,,端午這天是草木一年中藥性最強的一天,,端午日遍地皆藥。端午日洗草藥水可治皮膚病,、去邪氣,。端午期間,我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習俗,,端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關重要的作用,。
4、拜神祭祖
拜神祭祖是端午節(jié)重要習俗之一,?!疤斓卣撸疽?先祖者,,類之本也,。”天地是生命的根本,,祖先是人類的根本,,祭祖是一種傳承孝道的習俗。按照民間的觀念,,自己的祖先和天,、地、神,、一樣是應該認真頂禮膜拜的,。因為列祖列宗的“在天之靈”,時時刻刻的在關心和注視著后代的子孫們,,塵世的人要通過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑,。
5、佩香囊
佩香囊,,是端午傳統(tǒng)習俗之一,。香囊內通常填充一些具有芳香開竅的中草藥,有清香,、驅蟲,、避瘟、防病的功效,。端陽以四色線系臂,,并佩戴香囊,小巧玲瓏精致可觀,。香囊又叫香袋,、香包、荷包,,一般是內裝香料,,用五色絲線纏繞而成,或者采用彩色綢緞或布塊包上棉花,,摻和著川芎,、白芷、排草,、芩草,、丁香、山艾,、細辛,、甘松、白芷,、甘草,、雄黃粉等中藥粉,再用彩綢扎繡而成,,下邊還垂上紅,、綠、青,、藍,、紫各種線穗,佩在胸前,,香氣撲鼻,。
端午節(jié)小孩佩香囊,,傳說有避邪驅瘟之意。香囊作各種不同形狀,,結成一串,,形形色色,小巧可愛,,現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品,。在中國南方一些城市,青年男女還用香囊來表達濃濃愛意,。
6,、挑“端午擔”
挑“端午擔”指的是過去每逢過農歷端午節(jié),“毛腳女婿”(寧波人稱已定親的準女婿為“毛腳女婿”)要用披紅掛彩的米籮筐,,挑上一份厚重的禮品到女方家里去,,這便是挑“端午擔”。
7,、鑄陽燧
東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)“鑄陽燧”的禮儀習俗:“陽燧取火于天,,于五月丙午日中之時,消煉五石,,鑄以為器,,摩勵生光,仰以向日,,則火來至,,此取真火之道也”。古人認為,,午月午日午時具三重之火,,是陽氣極盛之時,在此時刻以火克金,,是最佳的熔金鑄鏡的時刻,,鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。以鏡辟邪的習俗,,在南方沿海一帶有著廣泛的應用和遺傳,,常能見到出生不久的小孩子,身上佩帶著銀制的鏡子等飾物,,這類銀飾,、小鏡子等,就是用于孩子們辟邪,。新建的寺廟道觀,,其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的門、窗上方,,也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的鏡子,,這些都是用于所謂的辟邪。由此可見鏡子辟邪的文化信仰在民間根深蒂固,。
8,、栓五色絲線
五色絲線,又俗稱五色絲,、五彩絲。古俗名稱避兵繒,、朱索等,。系在蚊帳、搖籃上的又叫宛轉繩,、健繩,。五色絲的五色代表五行,五色代表了五方位,,彼此相生相克,,具有神秘的驅邪迎吉作用。五色絲線源于我國古代的五行觀念,,五色絲系于臂上,,或為文身遺俗。端午以五色絲線系臂,,曾是很流行的節(jié)俗,。傳到后世,即發(fā)展成如長命縷,、長命鎖,、香包等許多種漂亮飾物,制作也日趨精致,,成為端午節(jié)特有的民間藝品,。
9、浸龍舟水
端午節(jié)期間浸龍舟水是華南地區(qū)的傳統(tǒng)習俗,,人們將端午前后的降強水稱之為龍舟水,、端陽水、發(fā)龍水,、龍降水等,,認為這種水是吉祥的水,有辟邪作用,。仲夏端午蒼龍群星飛升于正南中天,。在民間信俗中龍是吉祥之物、和風化雨的主宰,龍飛天,,行云布雨,。自然現(xiàn)象上,每年的端午節(jié)前后,,我國南方暖濕氣流活躍,,與從北方南下的冷空氣在廣東和廣西、福建,、海南交匯,,往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強降水。當端午強降水來時,,江河水位迅速上漲,,為扒龍舟提供了良好的場地條件。按照傳統(tǒng)說法浸龍舟水寓意吉祥如意,、事事順心,。每年“龍舟水”來時,人們就會帶著家人到江邊去洗龍舟水,,古人認為“龍舟水”有辟邪的作用,,可凈身,洗去晦氣,,帶來吉祥,。
10、放紙鳶
在中國南方一帶城市,,端午節(jié)放風箏也是一種習俗,。端午時期,兒童放風箏稱之為“放殃”,。風箏,,即紙鳶。它是玩具,,在竹篾等骨架上糊上紙或絹,,拉著系在上面的長線,趁著風勢可以放上天空,,屬于一種單純利用空氣動力的飛行器,。
11、佩長命縷
長命縷是端午節(jié)時的厭勝佩飾,,長命縷亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲、延年縷,、長壽線,、百索,、辟兵紹、五彩縷等,,名稱不一,,形制、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結而成索,,或懸于門首,或戴小兒項頸,,或系小兒手臂,,或掛于床帳、搖籃等處,,俗謂可去邪祟,、避災除病、益壽延年,。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》:“午日,,以五彩絲系臂,,避鬼及兵,令人不病瘟,,一名長命縷,,一名辟兵紹”。
12,、采藥
采藥是古老的端午節(jié)俗之一,。民間認為,午日午時陽氣旺盛,,是草木一年中藥性最強的一天,,端午遍地皆藥。端午,,時在仲夏,,當其時也,萬物生長,,其勢盛極,,是草藥生長旺盛之時。端午期間,,我國不少地方都有熏艾葉,、掛菖蒲、飲藥酒等習俗,,中草藥在其中發(fā)揮了至關重要的作用,。端午也是最為合適的制藥時間。
13、打午時水
端午節(jié)"打午時水”是盛行于南方沿海一帶的傳統(tǒng)習俗,,打午時水即是端午當天中午11點到13點之間在井里打水,,古人把打上來的午時水視為大吉水,這個時候的水是最能辟邪,。重午日的午時,,陽上加陽,所以“午時水”有“極陽水”之稱;亦稱龍目水,、正陽水等,。這一天的午時陽氣最盛,端午日午時驅邪最佳,,具有辟邪,、凈身、除障的效果,。
14,、貼午時符
15、新抱手藝
廣州人對端午節(jié)很重視,,舊俗在農歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉,。年輕“新抱”(媳婦)們,用“全盒”六個或四個,,盛以粽子,、豬肉、生雞,、雞蛋,、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié),。姑娘和兒童們掛香包,,掛包以五色絲線編織,香包中裝有檀香,、八角,、花椒、琉璜等,,一般均為新媳婦所送,,一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良,一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝,,俗稱“新抱手藝”,。
16、送災難
送災難,,是古時流行于我國南方一些地方的端午民俗,,該民俗主旨是驅邪,、消災。端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,,潑灑于道,,稱為“送災難”。另有形式為,,從社境廟宇迎接行身神像出巡游境,,寓意神明降落民間,巡視鄉(xiāng)里,,保佑合境平安;道公佬并以法水,、貼符驅逐邪凡魅。
17,、薰蒼術
薰蒼術是端午節(jié)傳統(tǒng)習俗活動之一,,在民間用蒼術消毒空氣,即將天然的蒼術捆綁在一起,,燃燒后產生的薄煙,,不僅會散發(fā)出清香,還可以驅趕蚊蟲,,令人神清氣爽,。
18、斗草
斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲,,於端午日外出,找些奇花異草互相比賽,,以新奇或品種多者為勝,。起源無考,普遍認為與中醫(yī)藥學的產生有關,。漢以前不見斗草之戲(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》),。斗草以對仗形式互報花名、草名,,多者為贏,,兼具植物知識、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾,,捏住相拽,,斷者為輸,再換一葉相斗,。
19,、畫額
20、佩豆娘
佩豆娘是舊時端午節(jié)婦女的頭飾,,,。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖,,一說即艾人的別樣形式,。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云:“江誰南北,,五日釵頭彩勝之制,,備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉,,或攢繡仙,、佛、合,、烏,、蟲、魚,、百獸之形,,八寶群花之類。
21,、避五毒
端午在古代北方人心目中是毒日,、惡日,在民間信仰中這個思想一直傳了下來,,所以有了種種求平安,、避五毒的習俗。五毒是指蜈蚣,、毒蛇,、蝎子、壁虎和蟾蜍,,這五種動物是古時北方盛傳的五大毒物,。就現(xiàn)有文獻記載來看,兩漢時的北方端午風俗主要以避惡為主,。古時候南北風俗各異,,北方古人把端午視為“毒日、惡日”而避之,。其實這是由于北方夏季天氣燥熱,,瘟疫易流行,加上蛇蟲繁殖易咬傷人,,這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”,、“躲端午”等習俗。
22,、跳鐘馗,、懸鐘馗像
跳鐘馗:一種民間舞蹈,,又稱“嬉鐘馗”。據(jù)悉,,跳鐘馗,,源自北宋,是古徽州遺存下來的一種傳統(tǒng)民俗表演,,有《出巡》,、《嫁妹》、《除五毒》等多種內容,,體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望,。在民間,“鐘馗”是避邪扶正的象征,,端午跳鐘馗,,寓意為消除五毒,四季平安,,人壽年豐,。到了清代,江南蘇,、浙一帶的居民大都在農歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月,,以期驅邪除害、祛兇引福,。
鐘馗捉鬼:是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習俗,。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,,用以鎮(zhèn)宅驅邪,。據(jù)傳唐明皇開元,自驪山講武回宮,,瘧疾大發(fā),夢見二鬼,,一大一小,,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,,繞殿而跑,。大鬼則穿藍袍戴帽,捉住小鬼,,挖掉其眼睛,,一口吞下;明皇喝問,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,,即武舉不第,,愿為陛下除妖魔,。明皇醒后,瘧疾痊愈,,于是令畫工吳道子,,照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時,,一律張貼,,以驅邪魔。
23,、端午食粽
端午食粽,,是端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗。粽,,俗稱粽子,,主要材料是糯米、餡料,,用箬葉(或柊葉,、簕古子葉)包裹而成,形狀多樣,,有尖角狀,、方狀等。其由來久遠,,最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品,。傳入北方后,用黍米(北方產黍)做粽,,稱“角黍”,。由于各地飲食習慣的不同,粽形成了南北風味;從口味上分,,粽子有咸粽和甜粽兩大類,。端午食粽的風俗,千百年來在中國盛行不衰,,已成了中華民族影響最大,、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一,而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國,。
每年五月初,中國百姓浸糯米,、洗粽葉,、包粽子,其花色品種繁多,。從餡料看,,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛤蔞,、蛋黃等多種餡料。
24,、吃五黃
五黃,,即是黃魚、黃瓜,、黃鱔,、鴨蛋黃、雄黃酒(雄黃酒有毒性,,一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒),。吃五黃是漢族的民間風俗,流行于江南等地,。農歷五月,,江南人稱五黃月,因有五種帶“黃”音的食物上市而得名,。
在端午節(jié)的中午吃五黃餐,,即是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因為中醫(yī)理論認為,,端午節(jié)是在農歷五月初五,,是一年中陽氣最盛的時候,而中午,,又是一天中陽氣最盛的時候,,可利用端午節(jié)氣的力量,抑制霉運,、提升自己的精力,。
端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原,,名平,,是戰(zhàn)國時代的楚國人,生于楚威王五年夏歷正月初七,,或謂生于楚宣王二十七年,,卒于楚襄王九年,。
端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰,。
伍子胥名員,楚國人,,父兄均為楚王所殺,,后來子胥棄暗投明,,奔向吳國,助吳伐楚,,五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,,以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,,吳軍士氣高昂,,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,,越王勾踐請和,,夫差許之。子胥建議,,應徹底消滅越國,,夫差不聽,吳國大宰,,受越國賄賂,,讒言陷害子胥,夫差信之,,賜子胥寶劍,,子胥以此死。子胥本為忠良,,視死如歸,,在死前對鄰舍人說:"我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,,以看越國軍隊入城滅吳,。"便自刎而死,夫差聞言大怒,,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,,因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死,。曹娥是東漢上虞人,,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,,當時孝女曹娥年僅十四歲,,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,,五日后抱出父尸,。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,,令度尚為之立碑,,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓,,在今浙江紹興,,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié),,在曹娥投江之處興建曹娥廟,,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江,。
端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾,。秋瑾是六月五日殉國,后人為敬仰其詩,,復哀其忠勇事跡,,乃與詩人節(jié)合并舉行紀念,而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競雄,,號鑒湖女俠,小字玉姑,,浙江紹興人,,幼年擅長詩、詞,、歌,、賦,且喜騎馬擊劍,,有花木蘭,、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命,,影響極大,,預謀起義,開會時為清兵所捕,,不屈,,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇四
端午節(jié)這個節(jié)日,,非常具有歷史意義,,端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,,以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開,,傳播至華夏各地,民俗文化共享,,下面是小編為大家整理的端午節(jié)的禁忌有什么,,希望對您有所幫助!
一、躲午習俗
農歷五月五端午節(jié),民間認為這一天不吉利,有“躲午”的習俗,。周歲以內的嬰兒要送到外婆家去躲藏,家家都在門旁插艾蒿以驅避邪穢,小孩身上要佩戴棉布縫制的狗,、小人等,這些東西要小心保護,忌諱丟失,否則年內將有災難。躲過端午之后,要將所佩戴的東西扔到水里,以祛除災禍,。
二,、陽刃之日,毒氣攻身,。
此日為五月初五,,從農歷氣象上看,正是夏至左右,,故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實際上的羊刃日,,這個農歷的五月,陽刃為兇,,本來就是所謂的“毒月”,,共有“九毒日”,而端午又是“九毒”之首,,故稱為“毒日”,。而從五行上看,任何一種五行過旺或過衰,,都會形成邪氣,,都會對自然氣候或人身健康,構成威脅與傷害;何況這個時節(jié),,也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時候;故這一天需要在房門上,,插艾、插桃技,、插菖莆以驅鬼;薰蒼術,、白芷、喝雄黃酒,,或在兒童身上灑雄黃酒,,以驅蟲避邪,保障健康,。
三,、祭祀之日,,陰氣傷身。
端午節(jié)的一個最重要最普遍的內容,,就是祭祀先人,。不但祭祀投江自盡的詩人屈原,有的地方還祭祀忠臣伍子婿,,祭祀孝女曹娥等,,這天要包很多粽子,然后把粽子投入江中,,就象給死人上墳一樣,,而剩下的則自己享用,所以粽子實際上也是一種祭祀供品,。而祭祀時難免產生悲傷,,故此日也象清明節(jié)一樣,人為制造出很強的陰氣,,而這些陰氣,,與陽氣一樣,也會傷害心理與身體比較弱質的人;如抑郁寡歡,,心情不好,,身體痛苦等等。故端午節(jié)這天,,是諸事不宜的,,更不適合上任、搬家,、動工,、開業(yè)、結婚,、慶典等喜慶活動;也不適合參加娛樂活動等,,而歸寧父母,與家人團聚才是正確的選擇,。
過端午節(jié),,是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣,由于地域廣大,,民族眾多,,加上許多故事傳說,于是不僅產生了眾多相異的節(jié)名,,而且各地也有著不盡相同的習俗,。
其內容主要有:女兒回娘家,,掛鐘馗像,,迎鬼船、躲午,,帖午葉符,,懸掛菖蒲,、艾草,,游百病,,佩香囊,備牲醴,,賽龍舟,,比武,擊球,,蕩秋千,給小孩涂雄黃,,飲用雄黃酒,、菖蒲酒,吃五毒餅,、咸蛋,、粽子和時令鮮果等。
1,、佩長命縷
端午節(jié)時厭勝佩飾,。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲,、延年縷,、長壽線,百索,、辟兵紹,、五彩縷等,名稱不一,,形制,、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結而成索,,或懸于門首,,或戴小兒項頸,或系小兒手臂,,或掛于床帳,、搖籃等處,俗謂可避災除病,、保佑安康,、益壽延年。
此類節(jié)物的形制大體有五:簡單的以五色絲線合股成繩,,系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,,掛于項頸;五彩繩折成方勝,,飾于胸前;五彩繩結為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,敬獻尊長,。
此俗始于漢代,。東漢應劭《風俗通·佚文》:“午日,以五彩絲系臂,,避鬼及兵,,令人不病瘟,一名長命縷,,一名辟兵紹”,。以后相沿成習,直至近,、現(xiàn)代,。
2、戴香包
戴香包,,香包又叫香袋,、香囊、荷包等,,有用五色絲線纏成的,,有用碎布縫成的,內裝香料(用中草藥白芷,、川芎,、芩草、排草,、山奈,、甘松、高本行制成),,佩在胸前,,香氣撲鼻。
陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,,以彩線貫之,,搐使如花形?!币约傲硪环N“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,,綴之以綿,若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊,內容物幾經(jīng)變化,,從吸汗的蚌粉,、驅邪的靈符,、銅錢,辟蟲的雄黃粉,,發(fā)展成裝有香料的香囊,,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品,。
戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身,一般喜歡戴梅花,、菊花,、桃子、蘋果,、荷花,、娃娃騎魚、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的,,象征著鳥語花香,,萬事如意,,夫妻恩愛,家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,,如虎、豹子;猴子上竿,、斗雞趕兔等,。
青年人戴香包最講究,如果是熱戀中的情人,,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,,趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包,,自然要引起周圍男女的評論,,直夸小伙的對象心靈手巧。
3,、避五毒
端午在古人心目中是毒日,、惡日,在民間信仰中這個思想一直傳了下來,,所以才有種.種求平安,、禳解災異的習俗。其實,,這是由于夏季天氣燥熱,,人易生病,,瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,易咬傷人,,所以要十分小心,,這才形成此習慣。
4,、采藥
這是最古老的端午節(jié)俗之一,。《夏小正》載:“此日蓄藥,,以蠲除毒氣,。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文:“五月五日,,競采雜藥,,可治百病?!焙笪骸洱R民要術·雜記》中,,有五月捉蛤蟆的記載,亦是制藥用,。
后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗,,如江蘇于端午日收蛤蟆,刺取其沫,,制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆,,說是可以消火清涼、夏無瘡癤,。
還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,,懸掛起來晾干,即成蛤蟆錠,,涂于膿瘡上可使消散,。這種捉蛤蟆制藥之俗,源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說,。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,,亦采藥草之俗。
采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,,藥性好,,才于此日形成此俗。
5,、沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花,而是菊科的佩蘭,有香氣,,可煎水沐浴,。《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句,。
《荊楚歲時記》:“五月五日,,謂之浴蘭節(jié)?!薄段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得,,則以午時取五色草拂而浴之”。
后來一般是煎蒲,、艾等香草洗澡,。在廣東,則用艾,、蒲,、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南,、廣西等地,,則用柏葉、大風根,、艾,、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴,。
不論男女老幼,,全家都洗,,此俗至今尚存,,據(jù)說可治皮膚病、去邪氣,。
6,、飲蒲酒、雄黃酒,、朱砂酒
飲蒲酒,、雄黃、朱砂酒,,以酒灑噴,。《荊楚歲時記》:“以菖蒲(多年生草本植物,,生在水邊,,地下有淡紅色根莖,葉子形狀像劍,,肉穗花序,。根莖可做香料,,也可入藥)或鏤或屑,以冷酒,?!逼丫莆斗枷悖兴谥?,后來又在酒中加入雄黃,、朱砂等。
明謝肇淛《五雜咀》:“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之,?!泵黢T應京《月令廣義》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,,用酒染額胸手足心,,無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑墻壁門窗,,以避毒蟲?!贝怂琢鱾鬏^廣。
至今,,如廣西賓陽,,逢端午時便有一包包的藥料出售,包括雄黃,、朱耒,、柏子,桃仁,、蒲片,、艾葉等,人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落,、門窗,、床下等,再用酒涂小兒耳鼻,、肚臍,,以驅毒蟲,求小兒平安,。
另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字,,使小孩帶有虎的印記,,以用虎辟邪。這些活動,,從衛(wèi)生角度來看,還是有科學道理的,。雄黃加水和酒灑于室內可消毒殺菌,飲蒲灑也頗有益,。
7,、采茶、制涼茶
北方一些地區(qū),,喜于端午采嫩樹葉,、野菜葉蒸晾,,制成茶葉。廣東潮州一帶,,人們去郊外山野采草藥,熬涼茶喝,。這對健康也有好處,。
8,、掛草藥
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”,。南北朝時,端午又稱為“沐蘭節(jié)”,,荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),,挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上,,有的還將艾草扎成虎形,再粘貼艾葉于其上,。艾與菖蒲中含有芳香油,它們和蒜一樣都有殺菌作用,。
古時,人們缺乏科學觀念,,誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至,于是,,端午節(jié)這天,人們以菖蒲作寶劍,,以艾作鞭子,以蒜頭作錘子,,又稱為“三種武器”,認為可以退蛇,、蟲、病菌,,斬除妖魔。
也有地方端午節(jié)在門口掛艾草,、菖蒲(蒲劍)或石榴,、胡蒜,。通常將艾,、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束,,然后插或懸在門上,。因為菖蒲天中五瑞之首,,象征驅除不祥的寶劍,因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,,葉片呈劍型,,插在門口可以避邪。
所以方士們稱它為“水劍”,,后來的風俗則引申為“蒲劍”,,可以斬千邪,。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,,割蓬作鞭,,副以桃梗蒜頭,,懸于床戶,皆以卻鬼”,。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形,,或剪彩為小虎,帖以艾葉,,內人爭相裁之,。以后更加菖蒲,或作人形,,或肖劍狀,,名為蒲劍,以驅邪卻鬼”,。
9,、躲端午
是端午節(jié)習俗,指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),。簡稱“躲午”,,亦稱“躲端五”。俗以五月,、五月五日為惡月,、惡日,諸事多需避忌,,因有接女歸家躲端午之俗,。此俗宋代似已形成,陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦,,遣鼓龍船共賽神”之句,。
《嘉靖隆慶志》亦記云:“已嫁之女召還過節(jié)”。又,,《灤州志》:“女之新嫁者,,于是月俱迎以歸,謂之‘躲端午’”,。
10,、端午雨
時民間歲時占驗習俗,。俗信端午節(jié)下雨,不吉;反之則吉,。此種俗信在很久以前即已存在,。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云:“五月五日哨,,人曝藥,,歲無災。雨則鬼曝藥,,人多病,。
此閩中諺語?!庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云:“臨川人謂端午日雨,,鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語,。
11,、劃龍舟
龍舟一詞,最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥舟,、龍舟浮于大沼,。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,,邅吾道兮洞庭”,,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,,學者們也認為“飛龍”即龍舟,。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟,,將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩,。這即與“魂舟”暗合,與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,,可互為印證,。《荊楚歲時記》載:“五月五日,,謂之浴蘭節(jié),。……是日,,競渡,,競采雜藥?!?。
在劃龍船時,,又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時,,有完整的唱腔,,詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成,唱歌聲雄渾壯美,,扣人心弦,,即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌,,是在四月龍船下水后唱到端午時止,,表現(xiàn)內容十分廣泛。
12,、跳鐘馗
跳鐘馗,、鬧鐘馗:自晉代以來跳鐘馗、鬧鐘馗,,賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內容,。懸掛鐘馗畫。最早的鐘馗畫,,據(jù)說出自畫圣吳道子之手,。據(jù)北宋沈括《夢溪補筆談》記載:唐明皇患疾近一月,忽夢二鬼,。
小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃,,大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之,。大鬼道:“臣為鐘馗,,即武舉不捷之士也,誓與陛下除天下之妖孽,?!碧泼骰市押螅床∮?,便召畫工吳道子,,囑其按夢中情景畫鐘馗捉鬼圖,道子揮筆即成,,明皇見后,,竟與所夢一模一樣,驚嘆不已,。
后來,,鐘馗畫漸漸走入民間,繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天,或者端午節(jié)的前后幾天,。到了清代,,江南蘇、浙一帶的居民大都在農歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月,,以期驅邪除害,、祛兇引福。
13,、斗草
漢以前不見斗草之戲,。(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)起源無考,普遍認為與中醫(yī)藥學的產生有關,。遠古先民艱苦求存,,生活單調,,暇余以斗蟲,、斗草、斗獸等為戲自娛,,及至傳說的“神農嘗百草”形成中醫(yī)藥學后,,每年端午節(jié)群出郊外采藥,插艾門上,,以解溽暑毒疫,,衍成定俗;收獲之余,往往舉行比賽,,以對仗形式互報花名,、草名,多者為贏,,兼具植物知識,、文學知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾,捏住相拽,,斷者為輸,,再換一葉相斗。
白居易《觀兒戲》詩云:“弄塵或斗草,,盡日樂嬉嬉,。”
南北朝時稱“踏百草”,,唐代稱“斗草”或“斗百草”,。《劉賓客嘉話》云:“唐中宗朝,,安樂公主五日斗百草,。”宋代擴展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述,。
北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,,其玩法大抵如下:比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草,(樓蘭案:多為車前草,,車前草多年生草本植物,,多生路邊、溝壑旁,、田埂等處,。無莖,具多數(shù)細長之須根;葉自根際叢出,,薄紙質,,具五條主葉脈,全緣或波狀,,或有疏鈍齒,,長達15-30厘米;具綠白色疏生花,花冠四裂,,雄蕊四枚;果實成熟后會如蓋子般掀開,,釋出四至六顆棕黑色種子,其長長的花軸,,用來斗草的好材料,。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯,以不斷者為勝,。
14,、佩豆娘
舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人,。此物一說源于古代的步搖,一說即艾人的別樣形式,。
15,、掛艾虎
舊時端午節(jié)驅邪辟祟之物,也作裝飾品,。中國古代視虎為神獸,,俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧,?!讹L俗通》云:“虎者陽物,百獸之長也,。能噬食鬼魅,,……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用,其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色,。艾虎或以艾編剪而成,,或剪彩為虎,粘以艾葉,,佩戴于發(fā)際身畔,。端午節(jié)飾戴艾虎的風習已經(jīng)有千年以上的歷史。
16,、畫額
端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗,,云可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,,一借雄黃以驅毒,,二借猛虎(“王”似虎的額紋,又虎為獸中之王,,因以代虎)以鎮(zhèn)邪,。
端午節(jié)為每年農歷五月初五,由驅毒避邪的節(jié)令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀,、游藝,、保健等民間活動,主要有祭祀屈原,、紀念伍子胥、插艾蒿,、掛菖蒲,、喝雄黃酒、吃粽子,、龍舟競渡,、除五毒等。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,,屈原,,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,,富國強兵,,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,,屈原遭饞去職,,被趕出都城,流放到沅,、湘流域,。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,,獨具風貌,影響深遠(因而,,端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。
公元前278年,秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,,于五月五日,,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的'真身,。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物,“撲通,、撲通”地丟進江里,,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,,以免傷害屈大夫,。
后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,,外纏彩絲,,發(fā)展成棕子。以后,,在每年的五月初五,,就有了龍舟競渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原,。
端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇五
古代女兒出嫁,,長住丈夫家,難得見到自己父母,。而從唐朝開始到清末,,就有端午回娘家的習俗。
但是在山東一帶,,有流傳著出嫁的閨女走娘家,,不須在端午節(jié)之前回婆家,即不能在娘家過端午節(jié),。
因為民間俗話說,,“吃了娘家的端午粽,死得全家都不?!?。
2、嚴禁房事
古人認為五月是九毒月,,而端午為九毒首日,。
天地氣場不正的時候,必然會影響到人的身心,,所以如在九毒日交歡房事,,必須會中邪毒傷身體。
因此古訓嚴禁端午房事,,并且規(guī)定從五月初一到初五,,女子應該歸寧,在父母家度過,,夫妻分開,,并把這天定為“歸寧日”。
3,、忌毒氣攻身
前面也提到過端午節(jié)是毒月,從農歷氣象上看,,正是夏至左右,,所以也是一年之中陽氣最盛的日子。
從五行上看,,任何一種五行過旺或過衰,,都會形成邪氣,都會對自然氣候或人身健康,,構成威脅與傷害,。
因此,端午節(jié)這天需要在房門上,,插艾,、插桃技,、插菖莆以驅鬼;薰蒼術、白芷,、喝雄黃酒等等,。
4、忌舉行喜慶活動
端午節(jié)最重要的的內容,,就是祭祀先人,。而祭祀時難免產生悲傷,因此這天是不適合向別人說祝福的,,當然也不適合舉行和參加開業(yè),、結婚、慶典等喜慶活動,。
加上端午節(jié)是每年的農歷的五月初五,,這天是“楊公忌日”,決不能被選來做為辦理開張,、動工,、嫁娶、簽訂合同等重要事項的日子,。
端午當天忌下河游泳,。由于五月為“惡月”,重五是個不吉利的日子,,因此有些地方在這一天忌游泳,,尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳。因為在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,,需要找替身“還陽”,,所以又有投粽子入河,讓其分享免其作替身的習俗,。
5,、兒童的禁忌非常多
端午節(jié)不僅是重五惡日,而且對孩子的身心健康非常大,,因此關于孩子的禁忌就比較多,,例如說端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災禍;兒童在端午節(jié)當天早上要吃兩個鴨蛋,并且在兒童身上灑雄黃酒,,以驅蟲避邪,,保障健康。
在北方一帶,,小孩子有佩戴香包,,驅邪平安的習俗。而且小孩子戴的香包是不能丟失,,傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,,一年之內會有大災,。
端午節(jié)過了以后,小孩子要將所戴的香包扔到水里,,這樣才能免除火災,。