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端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇一
端午節(jié)是九毒日之首,,因此人們在端午節(jié)這一天,全國各地都有不同的禁忌風(fēng)俗和破解端午節(jié)禁忌之法,。為此小編為大家推薦了一些端午節(jié)禁忌的知識,,歡迎大家參閱。
1,、忌游泳
有些地方在這一天忌游泳,,尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,因?yàn)槿藗冋J(rèn)為,,在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,,要找替身“還陽”。所以又有投粽子入河讓其分享免其作粽的習(xí)俗,。
2,、兒童戴的香包忌丟失
在北方一帶,小孩子有佩戴香包的習(xí)俗,。小孩子戴的香包是不能丟失,,傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,一年之內(nèi)會有大災(zāi),。端午節(jié)過了以后,,小孩子要將所戴的香包扔到水里,,這樣才能免除火災(zāi)。
3,、忌惡日
由于五月為“惡月”,,重五是個(gè)不吉利的日子,所以這天又有“躲午”的習(xí)俗,,即周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏以逃脫災(zāi)禍,。
4、避五毒
民間認(rèn)為五月是五毒(蛇,,蜈蚣,,蝎子,蜥蜴,,癩蛤蟆)出沒之時(shí),,民謠說:“端午節(jié),天氣熱,,“無毒”醒,,不安寧?!倍宋绻?jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防 病,。每到端午節(jié),民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害,。一般在屋中貼五毒圖,,以紅紙印畫五種毒物,再用五根針刺于五毒之上,,即認(rèn)為毒物被刺死,,再不能橫行了。 這是一種辟邪巫術(shù)遺俗,。民間又在衣飾上繡制五毒,,在并上綴五毒圖案,均含驅(qū)除之意,。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像(即剪紙),,或貼在門,窗,,墻,。 炕上,或系在兒童的手臂上,,以避諸毒,。
在先秦時(shí)代,普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月,,五日是惡日,,相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?,五毒并出。?jù)《禮記》載,,端午源于周代的蓄蘭沐浴,。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲,、齋戒,。《夏小正》中記:“此日蓄藥,,以蠲除毒氣,。”《大戴禮》中記,,“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多,。
東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙佶五月初五生,,從小寄養(yǎng)在宮外。
可見,,古代以五月初五為惡日,,是普遍現(xiàn)象??梢姀南惹匾院?,此日均為不吉之日,。這樣,,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,,薰蒼術(shù),、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事,。并且人們還避“端五”忌諱,,稱之為“端午”。
1,、陽刃之日,,毒氣攻身
此日為五月初五,從農(nóng)歷氣象上看,,正是夏至左右,,故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實(shí)際上的羊刃日,這個(gè)農(nóng)歷的五月,,陽刃為兇,,本來就是所謂的“毒月”,,共有“九毒日”,而端午又是“九毒”之首,,故稱為“毒日”,。而從五行上看,任何一種五行過旺或過衰,,都會形成邪氣,,都會對自然氣候或人身健康,構(gòu)成威脅與傷害;何況這個(gè)時(shí)節(jié),,也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時(shí)候;故這一天需要在房門上,,插艾、插桃技,、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷、喝雄黃酒,,或在兒童身上灑雄黃酒,,以驅(qū)蟲避邪,保障健康,。
2,、祭祀之日,陰氣傷身
端午節(jié)的一個(gè)最重要最普遍的內(nèi)容,,就是祭祀先人,。不但祭祀投江自盡的詩人屈原,有的地方還祭祀忠臣伍子婿,,祭祀孝女曹娥等,,這天要包很多粽子,然后把粽子投入江中,,就象給死人上墳一樣,,而剩下的則自己享用,所以粽子實(shí)際上也是一種祭祀供品,。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,,故此日也象清明節(jié)一樣,人為制造出很強(qiáng)的陰氣,,而這些陰氣,,與陽氣一樣,也會傷害心理與身體比較弱質(zhì)的人;如抑郁寡歡,,心情不好,,身體痛苦等等。故端午節(jié)這天,是諸事不宜的,,更不適合上任,、搬家、動工,、開業(yè),、結(jié)婚、慶典等喜慶活動;也不適合參加娛樂活動等,,而歸寧父母,,與家人團(tuán)聚才是正確的選擇。
3,、九毒之日,,嚴(yán)禁房事
五月為九毒月,而端午為九毒首日,,毒氣攻身,,邪氣旺盛,又傳說為天地交泰之日,,非常不適合男女交歡,,故古訓(xùn)嚴(yán)禁房事,這個(gè)并不是迷信,,而是非常自然的科學(xué)道理,。因?yàn)樘斓貧鈭霾徽臅r(shí)候,必然會影響到人的身心,,所以如在九毒日交歡房事,,必須會中邪毒傷身體。而古人是非常聰明的,,為了防止有些人貪戀性欲,,不能自持,而犯了禁忌,,故把這天,,定為“歸寧日”,。什么是“歸寧”?歸寧就是出嫁的女子回娘家省親,。按說從五月初一到初五,女子應(yīng)該歸寧,,在父母家度過,,夫妻分開,這樣就從客觀上,,消除了不慎房事的條件,,也保障了當(dāng)事人的身體健康;同時(shí)端午節(jié)這天也不適合生孩子(能忍的就再忍幾天吧)。接下來還有八個(gè)毒日,,基本涵蓋了整個(gè)農(nóng)歷的五月,,故有些地方,,便講究在整個(gè)五月禁止房事,以避邪毒,。
北平
北平忌端午節(jié)打井水,,往往于節(jié)前預(yù)汲,據(jù)說是為了避井毒,。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,,據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,可全年不誤食蒼蠅,。各爐食鋪出售“五毒餅”,,即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品,。趙縣端午,,地方官府會至城南舉行聚會,邀請城中士大夫宴飲賦詩,,稱為“踏柳”,。
山東省
鄒平縣端午,咳嗽縉鵓需飲酒一杯,,傳說可以避邪,。日照端午給兒童纏七色線,一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里,。臨清縣端午,,七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈),女孩帶石榴花,,還要穿上母親親手做的黃在鞋,,鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲,。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉,。
山西省
解州端午,男女戴艾葉,,稱為“去疾”,,幼童則系百索于脖子上,據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”,。隰州端午,,各村祭龍王,并在田間掛紙,。懷仁縣端午又名“朱門”,。定襄縣端午,學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán),,稱為“白團(tuán)”,,與粽子一起拿來互相饋贈。
陜西省
興安州端午,,地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡,,稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍,,下面再縫上一個(gè)小人偶,,稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾,、紙牛貼門,,稱為“鎮(zhèn)病”。
甘肅省
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴,。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇,、羅綺、巾帕,、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長,稱為“享節(jié)”,。漳縣端午,,牧童祀山神。積薪丘,,在雞鳴前焚燒,,俗稱“燒高山”。
江蘇省
嘉定縣端午,,不論貧富,,必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子,、買黃魚”的俗諺,。南京端午,各家皆以清水一盒,,加入少許雄黃,,鵝眼錢兩枚,合家大小均用此水洗眼,,稱為“破火眼”,,據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲,,晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,且有簫鼓歌聲相和。
四川省
石柱有“出端午佬”的習(xí)俗,。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌,。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓,,街游行,。舊時(shí),川西還有端午“打字子”的習(xí)俗,。是日,,成都人皆買李子,于城東南角城樓下,,上下對擲,,聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八xx年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突,,此俗因而停止,。樂山、新津等地端午賽龍舟時(shí),,還舉行盛大商品交易會,。
淅江省
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童,端午節(jié)具禮于師長,,稱之“衣絲”,。醫(yī)家則于午時(shí)采藥,相傳此日天醫(yī)星臨空,。
江西省
建昌府午節(jié)用百草水洗浴,,以防止疥瘡,新昌縣以雄黃,、丹砂酒中飲之,,稱之“開眼”。
湖北省
黃崗縣端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人,,花冠文身,,鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡,,但以五月十三,、十四、十五三日特盛,。五月十五又稱“大端陽”,,食粽、飲蒲酒,,例同端午,。
湖南省
攸縣端午,,孕婦家富者用花幣酒食,貧者備雞酒,,以竹夾楮錢,,供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災(zāi),、去疾,。又作草船泛水,稱為“送瘟”,。
福建省
福州端午舊俗,,媳婦于是日以壽衣、鞋襪,、團(tuán)粽,、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日,,人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,稱為競渡,。仙游縣端午競渡后,,獻(xiàn)紙于虎嘯潭,以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵,。邵武府端午節(jié)前,,婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝,,聯(lián)以彩線,,系于釵上。幼女則懸之于背,,稱為“竇娘”,。
1、佩戴香包驅(qū)邪瘟傳愛意
端午節(jié)佩戴香包,,傳統(tǒng)認(rèn)為有辟邪,、驅(qū)瘟之效。實(shí)際上,,香包里面放入朱砂,、艾葉、雄黃,、香藥,、石榴花,散發(fā)出清香怡人的香味,,對蚊蟲而言就是克星,,所以,,有辟邪驅(qū)瘟的作用。香包外包用絲布,,再以五色絲線弦扣成索,,做成各種不同形狀和款式,,美女們還可以用各種香味的香包送給意中人,,來表達(dá)愛意。
2,、戴五彩繩手鏈,,祈求愛情,旺運(yùn)勢
五色線是最常用的開運(yùn)物,。五色絲線,,即綠色、紅色,、白色,、黑色、黃色五色,,五色分別代表:金,、水、木,、火,、土五行,以及東,、西,、南、北,、中五個(gè)方位,。五色繩手鏈具有五色合歡的功效。想早日告別單身的男女可以把五色繩手鏈戴在手腕上或腳踝上,,男生戴左手或左腳,,女生戴右手或右腳,可以增旺八方人緣添喜氣,,會對招來好姻緣有幫助,,在十五、十六,、十七的月光下照射后佩戴,,效果更佳。
3,、結(jié)伴出游,,祛病調(diào)心
舊時(shí),,在端陽節(jié)這天,男女老少都穿上新衣服到山間田野游玩一天后,,晚上用煎蒲,、艾等香草或者祛邪的香葉經(jīng)水煮后洗澡,被稱為“游百病”,、“洗百病”,,這樣做可以去除邪氣晦氣,一年平安健康,。在現(xiàn)代,,平時(shí)的學(xué)業(yè)、工作上的壓力,,使大腦經(jīng)??嚲o,端午節(jié),,可以選擇出游,,適當(dāng)?shù)姆潘桑褪菫榱烁玫陌l(fā)揮,。到郊外游玩,,和品嘗一些特色美食,不僅能助你疾病消除,,也令你心中感到愜意,,身體的負(fù)能量減少,好運(yùn)自然來,。
4,、端午節(jié)吃粽子好意頭,增旺氣場
端午節(jié)這天吃粽子有很多好的寓意,,粽,,同中,“中子”,,即一矢中的,,一索得男,求得貴子之意,,也有“高中”之意,,提升你的學(xué)業(yè)考運(yùn),所以,,端午節(jié)這天好好的吃上一口粽子,,也讓好運(yùn)道與你相伴。
5,、端午放生積德祈安康
如果家中有病人,,可以在端午節(jié)去放生,,在端午節(jié)放生的開運(yùn)效果相對平時(shí)的日子較為明顯。
葫蘆,,喻“福祿”之意,,有收納福氣的風(fēng)水功效。葫蘆形狀貌似太極陰陽狀,,可號令三界,,所以,在風(fēng)水上,,也有化煞的作用,。在端午節(jié)期間,,將一小葫蘆吉祥物戴在身上,,給自己帶來好運(yùn)道。
7,、端午辟邪起命卦,,時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)好契機(jī)
端午節(jié),是一個(gè)傳統(tǒng)辟邪的日子,,歷經(jīng)千百年之久的意念強(qiáng)勁,,所以,如果你近期諸事不順,,運(yùn)勢不佳,,健康欠佳的話,可以利用端午節(jié)這天作為契機(jī),,在門上掛上桃木類吉祥物驅(qū)邪,,除去過往晦氣,迎來好運(yùn)道,。
8,、端午插艾好兆頭
在民間風(fēng)俗中,“清明插柳,,端午插艾”,。門上插艾草和菖蒲,制成人形或虎形,,稱為艾人,、艾虎,佩戴身上用來以驅(qū)瘴,、化煞,。也有吃五毒餅這一習(xí)俗,象征可以防小人,,健康好運(yùn)的好兆頭,。
9,、端午日佩戴本命佛避邪保平安
端午節(jié)此日在風(fēng)水上講,是避邪的重要日子,,當(dāng)天出行要遠(yuǎn)離醫(yī)院,、殯葬場所等地方,這些地方往往陰氣較重,,陰氣重地方的人便很容易生病,,如果之前運(yùn)勢不順,健康不佳的人,,可以在此日隨身佩戴自己的本命佛辟邪消災(zāi),,化煞保平安!
10、端午節(jié)回娘家
端午節(jié)邪毒傷身,,需要嚴(yán)禁房事,,女子歸寧父母,是最好的避災(zāi)方法,。
當(dāng)然,,按地方風(fēng)俗,端午節(jié)的禁忌,,還遠(yuǎn)不止這些,,還有很多,比如在端午節(jié)這天,,也不適合生孩子等(選擇剖腹產(chǎn)的妹紙注意啦,,一定要避開端午節(jié))。
端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇二
1,、端午節(jié)忌舉行喜慶活動
端午節(jié)最重要的的內(nèi)容,,就是祭祀先人。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,,因此這天是不適合向別人說祝福的,,當(dāng)然也不適合舉行和參加開業(yè)、結(jié)婚,、慶典等喜慶活動,。加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五,這天是“楊公忌日”,,決不能被選來做為辦理開張,、動工、嫁娶,、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子,。
2、端午當(dāng)天忌下河游泳
由于五月為“惡月”,重五是個(gè)不吉利的日子,,因此有些地方在這一天忌游泳,,尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳。因?yàn)樵诙宋绻?jié)那天“溺死鬼”最兇,,需要找替身“還陽”,,所以又有投粽子入河,讓其分享免其作替身的習(xí)俗,。
3,、端午忌吃娘家粽子
古代女兒出嫁,長住丈夫家,,難得見到自己父母,。而從唐朝開始到清末,就有端午回娘家的習(xí)俗,。但是在山東一帶,,有流傳著出嫁的閨女走娘家,不須在端午節(jié)之前回婆家,,即不能在娘家過端午節(jié),。因?yàn)槊耖g俗話說,“吃了娘家的端午粽,,死得全家都不剩”,。
4,、端午期間嚴(yán)禁房事
古人認(rèn)為五月是九毒月,而端午為九毒首日,。天地氣場不正的時(shí)候,,必然會影響到人的身心,所以如在九毒日交歡房事,,必須會中邪毒傷身體,。因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事,并且規(guī)定從五月初一到初五,,女子應(yīng)該歸寧,,在父母家度過,夫妻分開,,并把這天定為“歸寧日”,。
5、端午節(jié)防毒氣攻身
前面也提到過端午節(jié)是毒月,,從農(nóng)歷氣象上看,,正是夏至左右,所以也是一年之中陽氣最盛的日子。從五行上看,,任何一種五行過旺或過衰,,都會形成邪氣,都會對自然氣候或人身健康,,構(gòu)成威脅與傷害,。因此,端午節(jié)這天需要在房門上,,插艾,、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷,、喝雄黃酒等等。
6,、端午兒童的禁忌非常多
端午節(jié)不僅是重五惡日,,而且對孩子的身心健康非常大,因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多,,例如說端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內(nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當(dāng)天早上要吃兩個(gè)鴨蛋,,并且在兒童身上灑雄黃酒,以驅(qū)蟲避邪,,保障健康,。在北方一帶,小孩子有佩戴香包,,驅(qū)邪平安的習(xí)俗,。而且小孩子戴的香包是不能丟失,傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,,一年之內(nèi)會有大災(zāi),。端午節(jié)過了以后,小孩子要將所戴的香包扔到水里,,這樣才能免除火災(zāi),。
端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇三
端午節(jié)是一個(gè)悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,對此關(guān)于端午節(jié)一些相關(guān)的知識不知你們了解多少呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備了關(guān)于端午節(jié)有哪些禁忌簡介,,歡迎參閱,。
1、忌惡日,,小孩兒“躲午”
五月在風(fēng)水習(xí)俗中稱為“惡月”,,是不吉利的月份,五月初五端午節(jié)又稱為“重五”,,是惡上加惡,,是五月中最不吉利的一天。所以端午節(jié)這天有“躲午”的習(xí)俗。
2,、忌諱最多的一日
端午節(jié)有一個(gè)比較普遍的活動就是祭祀先人了,,在這天里,有很多地方的習(xí)俗是將粽子丟到河里,。有些地方的人認(rèn)為,,端午節(jié)的時(shí)候不要讓自己心情不好或者是壓抑,不然的話對自己有不好的影響,。一些喜慶的活動或者是搬家,、上任、動工等等,,都是不適合在這天里進(jìn)行,,而在這天里最適合于自己的家人團(tuán)聚。
3,、忌戴大紅大紫的珠寶
紅色寶石往往非常喜慶,,在端午緬懷先人這樣的節(jié)氣就不是很合時(shí)宜了。紅碧璽,、紅寶石,、石榴石、紅紋石,、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶,,還是盡量不要佩戴。在中國傳統(tǒng)中,,紫色是非常尊貴的顏色,,也總是被看作帝王之氣,能夠震懾四方,。這樣看來,平時(shí)佩戴能量大,,端午祭祀的時(shí)候,,也最好不戴紫色的珠寶。
4,、小孩子戴的香包不可以丟失
在我國北方,,一些地方的孩子在端午節(jié)的時(shí)候有著佩戴香包的習(xí)俗。而且對于孩子們來說,,如果是佩戴了香包的話,,那么在這天里是不可以丟失的。民間有一個(gè)說法,,如果當(dāng)天小孩子的香包不見了,,那么就可能在這一年里遇到災(zāi)難。而等過了端午節(jié)之后,孩子們可以直接把自己所佩戴的香包順手扔到河里,,這樣就可以避災(zāi),。
1、扒龍舟
扒龍舟是多人集體劃槳競賽,,是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動,,是古代龍圖騰祭祀的節(jié)儀,乃遺俗也,。是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動,,至今在我國南方沿海一帶仍十分流行,傳出國外后,,深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽,。
端午有龍舟也有鳳舟,鳳舟是源于遠(yuǎn)古的烏舟,,有的地方還有龍鳳船,。扒龍舟是民間信仰中龍崇拜的一種形式,即要借龍之神威,,祈福,、辟邪。
2,、掛艾草與菖蒲
在端午節(jié),,人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,家家都灑掃庭除,,以菖蒲,、艾條插于門眉,懸于堂中,。民間認(rèn)為艾草還有辟邪,、招百福的作用,端午期間掛艾草于門上,,相沿成習(xí),,遂成端午風(fēng)俗。
南北各地均有端午掛艾草習(xí)俗,。南方視為天地純陽正氣吉日進(jìn)行驅(qū)邪祛病,,北方一些地方視為惡月惡日進(jìn)行避惡避毒。
3,、洗草藥水
洗草藥水,,端午習(xí)俗之一,端午這天是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天,,端午日遍地皆藥,。端午日洗草藥水可治皮膚病,、去邪氣。端午期間,,我國不少地方有采草藥煮草藥水沐浴的習(xí)俗,,端午草藥的藥性在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
4,、拜神祭祖
拜神祭祖是端午節(jié)重要習(xí)俗之一,。“天地者,,生之本也;先祖者,,類之本也?!碧斓厥巧母?,祖先是人類的根本,祭祖是一種傳承孝道的習(xí)俗,。按照民間的觀念,,自己的祖先和天、地,、神,、一樣是應(yīng)該認(rèn)真頂禮膜拜的。因?yàn)榱凶媪凶诘摹霸谔熘`”,,時(shí)時(shí)刻刻的在關(guān)心和注視著后代的子孫們,,塵世的人要通過祭祀來祈求和報(bào)答他們的庇護(hù)和保佑。
5,、佩香囊
佩香囊,,是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥,,有清香,、驅(qū)蟲、避瘟,、防病的功效,。端陽以四色線系臂,并佩戴香囊,,小巧玲瓏精致可觀。香囊又叫香袋,、香包,、荷包,一般是內(nèi)裝香料,,用五色絲線纏繞而成,,或者采用彩色綢緞或布塊包上棉花,,摻和著川芎、白芷,、排草,、芩草、丁香,、山艾,、細(xì)辛、甘松,、白芷,、甘草、雄黃粉等中藥粉,,再用彩綢扎繡而成,,下邊還垂上紅、綠,、青,、藍(lán)、紫各種線穗,,佩在胸前,,香氣撲鼻。
端午節(jié)小孩佩香囊,,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,。香囊作各種不同形狀,結(jié)成一串,,形形色色,,小巧可愛,現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品,。在中國南方一些城市,,青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。
6,、挑“端午擔(dān)”
挑“端午擔(dān)”指的是過去每逢過農(nóng)歷端午節(jié),,“毛腳女婿”(寧波人稱已定親的準(zhǔn)女婿為“毛腳女婿”)要用披紅掛彩的米籮筐,挑上一份厚重的禮品到女方家里去,,這便是挑“端午擔(dān)”,。
7、鑄陽燧
東漢王充的《論衡》記載了端午節(jié)“鑄陽燧”的禮儀習(xí)俗:“陽燧取火于天,,于五月丙午日中之時(shí),,消煉五石,鑄以為器,,摩勵生光,,仰以向日,,則火來至,此取真火之道也”,。古人認(rèn)為,,午月午日午時(shí)具三重之火,是陽氣極盛之時(shí),,在此時(shí)刻以火克金,,是最佳的熔金鑄鏡的時(shí)刻,鑄成的銅鏡具有不可思議的神力,。以鏡辟邪的習(xí)俗,,在南方沿海一帶有著廣泛的應(yīng)用和遺傳,常能見到出生不久的小孩子,,身上佩帶著銀制的鏡子等飾物,,這類銀飾、小鏡子等,,就是用于孩子們辟邪,。新建的寺廟道觀,其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡,。就是現(xiàn)代小區(qū)嶄新建筑的門,、窗上方,也往往能發(fā)現(xiàn)懸掛著的鏡子,,這些都是用于所謂的辟邪,。由此可見鏡子辟邪的文化信仰在民間根深蒂固。
8,、栓五色絲線
五色絲線,,又俗稱五色絲、五彩絲,。古俗名稱避兵繒,、朱索等。系在蚊帳,、搖籃上的又叫宛轉(zhuǎn)繩,、健繩。五色絲的五色代表五行,,五色代表了五方位,,彼此相生相克,具有神秘的驅(qū)邪迎吉作用,。五色絲線源于我國古代的五行觀念,,五色絲系于臂上,或?yàn)槲纳磉z俗,。端午以五色絲線系臂,,曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世,,即發(fā)展成如長命縷,、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物,,制作也日趨精致,,成為端午節(jié)特有的民間藝品。
9,、浸龍舟水
端午節(jié)期間浸龍舟水是華南地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗,,人們將端午前后的降強(qiáng)水稱之為龍舟水、端陽水,、發(fā)龍水,、龍降水等,認(rèn)為這種水是吉祥的水,,有辟邪作用,。仲夏端午蒼龍群星飛升于正南中天。在民間信俗中龍是吉祥之物,、和風(fēng)化雨的主宰,,龍飛天,行云布雨,。自然現(xiàn)象上,,每年的端午節(jié)前后,我國南方暖濕氣流活躍,,與從北方南下的冷空氣在廣東和廣西,、福建、海南交匯,,往往會出現(xiàn)持續(xù)大范圍的強(qiáng)降水,。當(dāng)端午強(qiáng)降水來時(shí),,江河水位迅速上漲,為扒龍舟提供了良好的場地條件。按照傳統(tǒng)說法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心,。每年“龍舟水”來時(shí),,人們就會帶著家人到江邊去洗龍舟水,古人認(rèn)為“龍舟水”有辟邪的作用,,可凈身,,洗去晦氣,帶來吉祥,。
10,、放紙鳶
在中國南方一帶城市,,端午節(jié)放風(fēng)箏也是一種習(xí)俗,。端午時(shí)期,,兒童放風(fēng)箏稱之為“放殃”。風(fēng)箏,,即紙鳶,。它是玩具,,在竹篾等骨架上糊上紙或絹,拉著系在上面的長線,,趁著風(fēng)勢可以放上天空,,屬于一種單純利用空氣動力的飛行器,。
11,、佩長命縷
長命縷是端午節(jié)時(shí)的厭勝佩飾,長命縷亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲,、延年縷、長壽線,、百索,、辟兵紹、五彩縷等,,名稱不一,,形制、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,,或懸于門首,或戴小兒項(xiàng)頸,,或系小兒手臂,,或掛于床帳、搖籃等處,,俗謂可去邪祟,、避災(zāi)除病、益壽延年。此俗始于漢代,。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》:“午日,,以五彩絲系臂,避鬼及兵,,令人不病瘟,,一名長命縷,一名辟兵紹”,。
12、采藥
采藥是古老的端午節(jié)俗之一,。民間認(rèn)為,,午日午時(shí)陽氣旺盛,是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天,,端午遍地皆藥,。端午,時(shí)在仲夏,,當(dāng)其時(shí)也,,萬物生長,其勢盛極,,是草藥生長旺盛之時(shí),。端午期間,我國不少地方都有熏艾葉,、掛菖蒲,、飲藥酒等習(xí)俗,中草藥在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,。端午也是最為合適的制藥時(shí)間,。
13、打午時(shí)水
端午節(jié)"打午時(shí)水”是盛行于南方沿海一帶的傳統(tǒng)習(xí)俗,,打午時(shí)水即是端午當(dāng)天中午11點(diǎn)到13點(diǎn)之間在井里打水,,古人把打上來的午時(shí)水視為大吉水,這個(gè)時(shí)候的水是最能辟邪,。重午日的午時(shí),,陽上加陽,所以“午時(shí)水”有“極陽水”之稱;亦稱龍目水,、正陽水等,。這一天的午時(shí)陽氣最盛,端午日午時(shí)驅(qū)邪最佳,,具有辟邪,、凈身、除障的效果。
14,、貼午時(shí)符
15,、新抱手藝
廣州人對端午節(jié)很重視,舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉,。年輕“新抱”(媳婦)們,,用“全盒”六個(gè)或四個(gè),盛以粽子,、豬肉,、生雞、雞蛋,、水果,、酒等回娘家向長輩賀節(jié)。姑娘和兒童們掛香包,,掛包以五色絲線編織,,香包中裝有檀香、八角,、花椒,、琉璜等,一般均為新媳婦所送,,一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良,,一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝,俗稱“新抱手藝”,。
16,、送災(zāi)難
送災(zāi)難,是古時(shí)流行于我國南方一些地方的端午民俗,,該民俗主旨是驅(qū)邪,、消災(zāi)。端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,,潑灑于道,,稱為“送災(zāi)難”。另有形式為,,從社境廟宇迎接行身神像出巡游境,,寓意神明降落民間,巡視鄉(xiāng)里,,保佑合境平安;道公佬并以法水,、貼符驅(qū)逐邪凡魅。
17,、薰蒼術(shù)
薰蒼術(shù)是端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動之一,,在民間用蒼術(shù)消毒空氣,,即將天然的蒼術(shù)捆綁在一起,燃燒后產(chǎn)生的薄煙,,不僅會散發(fā)出清香,,還可以驅(qū)趕蚊蟲,令人神清氣爽,。
18,、斗草
斗草是一種由采草藥衍生而成的民間游戲,於端午日外出,,找些奇花異草互相比賽,,以新奇或品種多者為勝。起源無考,,普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān),。漢以前不見斗草之戲(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)。斗草以對仗形式互報(bào)花名,、草名,多者為贏,,兼具植物知識,、文學(xué)知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾,捏住相拽,,斷者為輸,,再換一葉相斗。
19,、畫額
20,、佩豆娘
佩豆娘是舊時(shí)端午節(jié)婦女的頭飾,,。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖,,一說即艾人的別樣形式,。《清嘉錄》引《唐宋遺紀(jì)》云:“江誰南北,,五日釵頭彩勝之制,,備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉,,或攢繡仙,、佛、合,、烏,、蟲、魚、百獸之形,,八寶群花之類,。
21、避五毒
端午在古代北方人心目中是毒日,、惡日,,在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來,所以有了種種求平安,、避五毒的習(xí)俗,。五毒是指蜈蚣、毒蛇,、蝎子,、壁虎和蟾蜍,這五種動物是古時(shí)北方盛傳的五大毒物,。就現(xiàn)有文獻(xiàn)記載來看,,兩漢時(shí)的北方端午風(fēng)俗主要以避惡為主。古時(shí)候南北風(fēng)俗各異,,北方古人把端午視為“毒日,、惡日”而避之。其實(shí)這是由于北方夏季天氣燥熱,,瘟疫易流行,,加上蛇蟲繁殖易咬傷人,這才讓北方古人逐漸形成“避五毒”,、“躲端午”等習(xí)俗,。
22、跳鐘馗,、懸鐘馗像
跳鐘馗:一種民間舞蹈,,又稱“嬉鐘馗”。據(jù)悉,,跳鐘馗,,源自北宋,是古徽州遺存下來的一種傳統(tǒng)民俗表演,,有《出巡》,、《嫁妹》、《除五毒》等多種內(nèi)容,,體現(xiàn)了民眾崇尚鐘馗的剛正不阿和祈盼除害降福的美好愿望,。在民間,“鐘馗”是避邪扶正的象征,,端午跳鐘馗,,寓意為消除五毒,,四季平安,人壽年豐,。到了清代,,江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月,,以期驅(qū)邪除害,、祛兇引福。
鐘馗捉鬼:是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗,。在江淮地區(qū),,家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。據(jù)傳唐明皇開元,,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),,夢見二鬼,,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,,捉住小鬼,挖掉其眼睛,,一口吞下;明皇喝問,,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,,愿為陛下除妖魔,。明皇醒后,瘧疾痊愈,,于是令畫工吳道子,,照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時(shí),,一律張貼,,以驅(qū)邪魔。
23,、端午食粽
端午食粽,,是端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽,,俗稱粽子,,主要材料是糯米,、餡料,用箬葉(或柊葉,、簕古子葉)包裹而成,,形狀多樣,有尖角狀,、方狀等,。其由來久遠(yuǎn),最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品,。傳入北方后,,用黍米(北方產(chǎn)黍)做粽,稱“角黍”,。由于各地飲食習(xí)慣的不同,,粽形成了南北風(fēng)味;從口味上分,粽子有咸粽和甜粽兩大類,。端午食粽的風(fēng)俗,,千百年來在中國盛行不衰,已成了中華民族影響最大,、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一,,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國,。
每年五月初,,中國百姓浸糯米、洗粽葉,、包粽子,,其花色品種繁多。從餡料看,,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛤蔞,、蛋黃等多種餡料。
24,、吃五黃
五黃,,即是黃魚、黃瓜,、黃鱔,、鴨蛋黃、雄黃酒(雄黃酒有毒性,,一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒),。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗,,流行于江南等地。農(nóng)歷五月,,江南人稱五黃月,,因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。
在端午節(jié)的中午吃五黃餐,,即是把五種黃顏色的食物混在一起吃,。因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為,端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五,,是一年中陽氣最盛的時(shí)候,,而中午,又是一天中陽氣最盛的時(shí)候,,可利用端午節(jié)氣的力量,,抑制霉運(yùn)、提升自己的精力,。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原,。屈原,名平,,是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人,,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,,卒于楚襄王九年,。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。
伍子胥名員,,楚國人,,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,,奔向吳國,助吳伐楚,,五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,,以報(bào)殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,,吳軍士氣高昂,,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,,越王勾踐請和,,夫差許之,。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,,夫差不聽,,吳國大宰,受越國賄賂,,讒言陷害子胥,,夫差信之,,賜子胥寶劍,,子胥以此死,。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:"我死后,,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,,以看越國軍隊(duì)入城滅吳,。"便自刎而死,,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死,。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸,。就此傳為神話,,繼而相傳至縣府知事,,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,,在今浙江紹興,,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),,在曹娥投江之處興建曹娥廟,,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),,曹娥殉父之處定名為曹娥江,。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾,。秋瑾是六月五日殉國,,后人為敬仰其詩,,復(fù)哀其忠勇事跡,乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念,,而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競雄,號鑒湖女俠,,小字玉姑,,浙江紹興人,幼年擅長詩,、詞,、歌、賦,,且喜騎馬擊劍,,有花木蘭、秦良玉在世之稱,。28歲時(shí)參加革命,,影響極大,預(yù)謀起義,,開會時(shí)為清兵所捕,,不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義,。
端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇四
端午節(jié)這個(gè)節(jié)日,,非常具有歷史意義,端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日,,以圍繞才華橫溢,、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開,傳播至華夏各地,,民俗文化共享,,下面是小編為大家整理的端午節(jié)的禁忌有什么,希望對您有所幫助!
一,、躲午習(xí)俗
農(nóng)歷五月五端午節(jié),民間認(rèn)為這一天不吉利,有“躲午”的習(xí)俗,。周歲以內(nèi)的嬰兒要送到外婆家去躲藏,家家都在門旁插艾蒿以驅(qū)避邪穢,小孩身上要佩戴棉布縫制的狗,、小人等,這些東西要小心保護(hù),忌諱丟失,否則年內(nèi)將有災(zāi)難。躲過端午之后,要將所佩戴的東西扔到水里,以祛除災(zāi)禍,。
二,、陽刃之日,毒氣攻身,。
此日為五月初五,,從農(nóng)歷氣象上看,正是夏至左右,,故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實(shí)際上的羊刃日,,這個(gè)農(nóng)歷的五月,陽刃為兇,,本來就是所謂的“毒月”,,共有“九毒日”,而端午又是“九毒”之首,,故稱為“毒日”,。而從五行上看,任何一種五行過旺或過衰,,都會形成邪氣,,都會對自然氣候或人身健康,構(gòu)成威脅與傷害;何況這個(gè)時(shí)節(jié),,也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時(shí)候;故這一天需要在房門上,,插艾、插桃技,、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷、喝雄黃酒,,或在兒童身上灑雄黃酒,,以驅(qū)蟲避邪,保障健康,。
三,、祭祀之日,陰氣傷身,。
端午節(jié)的一個(gè)最重要最普遍的內(nèi)容,,就是祭祀先人。不但祭祀投江自盡的詩人屈原,,有的地方還祭祀忠臣伍子婿,,祭祀孝女曹娥等,這天要包很多粽子,,然后把粽子投入江中,,就象給死人上墳一樣,,而剩下的則自己享用,所以粽子實(shí)際上也是一種祭祀供品,。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,,故此日也象清明節(jié)一樣,人為制造出很強(qiáng)的陰氣,,而這些陰氣,,與陽氣一樣,也會傷害心理與身體比較弱質(zhì)的人;如抑郁寡歡,,心情不好,,身體痛苦等等。故端午節(jié)這天,,是諸事不宜的,,更不適合上任、搬家,、動工、開業(yè),、結(jié)婚,、慶典等喜慶活動;也不適合參加娛樂活動等,而歸寧父母,,與家人團(tuán)聚才是正確的選擇,。
過端午節(jié),是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,,由于地域廣大,,民族眾多,加上許多故事傳說,,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,,掛鐘馗像,,迎鬼船、躲午,,帖午葉符,,懸掛菖蒲、艾草,,游百病,,佩香囊,備牲醴,,賽龍舟,,比武,,擊球,蕩秋千,,給小孩涂雄黃,,飲用雄黃酒、菖蒲酒,,吃五毒餅,、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,。
1,、佩長命縷
端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲,、延年縷、長壽線,,百索,、辟兵紹、五彩縷等,,名稱不一,,形制、功用大體相同,。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,,或懸于門首,或戴小兒項(xiàng)頸,,或系小兒手臂,,或掛于床帳、搖籃等處,,俗謂可避災(zāi)除病,、保佑安康、益壽延年,。
此類節(jié)物的形制大體有五:簡單的以五色絲線合股成繩,,系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,掛于項(xiàng)頸;五彩繩折成方勝,,飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,,敬獻(xiàn)尊長。
此俗始于漢代,。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》:“午日,,以五彩絲系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,,一名長命縷,,一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí),,直至近,、現(xiàn)代。
2,、戴香包
戴香包,,香包又叫香袋、香囊,、荷包等,,有用五色絲線纏成的,有用碎布縫成的,,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷,、川芎、芩草,、排草,、山奈、甘松,、高本行制成),,佩在胸前,香氣撲鼻,。
陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,,以彩線貫之,,搐使如花形,。”以及另一種“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,,綴之以綿,,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊,,內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符,、銅錢,辟蟲的雄黃粉,,發(fā)展成裝有香料的香囊,,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。
戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身,,一般喜歡戴梅花、菊花,、桃子,、蘋果、荷花,、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,,象征著鳥語花香,,萬事如意,夫妻恩愛,,家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,如虎,、豹子;猴子上竿,、斗雞趕兔等。
青年人戴香包最講究,,如果是熱戀中的情人,,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包,,自然要引起周圍男女的評論,直夸小伙的對象心靈手巧,。
3,、避五毒
端午在古人心目中是毒日、惡日,,在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來,,所以才有種.種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗,。其實(shí),,這是由于夏季天氣燥熱,人易生病,,瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖,,易咬傷人,所以要十分小心,,這才形成此習(xí)慣,。
4、采藥
這是最古老的端午節(jié)俗之一?!断男≌份d:“此日蓄藥,,以蠲除毒氣?!薄稓q時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文:“五月五日,,競采雜藥,可治百病,?!焙笪骸洱R民要術(shù)·雜記》中,有五月捉蛤蟆的記載,,亦是制藥用,。
后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗,如江蘇于端午日收蛤蟆,,刺取其沫,,制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆,說是可以消火清涼,、夏無瘡癤,。
還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,懸掛起來晾干,,即成蛤蟆錠,,涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗,,源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說,。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,亦采藥草之俗,。
采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,,藥性好,才于此日形成此俗,。
5,、沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花,,而是菊科的佩蘭,有香氣,,可煎水沐浴,。《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句,。
《荊楚歲時(shí)記》:“五月五日,,謂之浴蘭節(jié)。”《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得,,則以午時(shí)取五色草拂而浴之”,。
后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,,則用艾、蒲,、鳳仙,、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地,,則用柏葉,、大風(fēng)根、艾,、蒲,、桃葉等煮成藥水洗浴。
不論男女老幼,,全家都洗,,此俗至今尚存,據(jù)說可治皮膚病,、去邪氣,。
6、飲蒲酒,、雄黃酒,、朱砂酒
飲蒲酒、雄黃,、朱砂酒,,以酒灑噴?!肚G楚歲時(shí)記》:“以菖蒲(多年生草本植物,,生在水邊,地下有淡紅色根莖,,葉子形狀像劍,,肉穗花序。根莖可做香料,,也可入藥)或鏤或屑,,以冷酒?!逼丫莆斗枷?,有爽口之感,,后來又在酒中加入雄黃、朱砂等,。
明謝肇淛《五雜咀》:“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之,。”明馮應(yīng)京《月令廣義》:“五日用朱砂酒,,辟邪解毒,,用酒染額胸手足心,無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患,。又以灑墻壁門窗,,以避毒蟲?!贝怂琢鱾鬏^廣,。
至今,如廣西賓陽,,逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售,,包括雄黃、朱耒,、柏子,,桃仁、蒲片,、艾葉等,,人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗,、床下等,,再用酒涂小兒耳鼻、肚臍,,以驅(qū)毒蟲,,求小兒平安。
另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字,,使小孩帶有虎的印記,,以用虎辟邪。這些活動,,從衛(wèi)生角度來看,,還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,,飲蒲灑也頗有益,。
7,、采茶,、制涼茶
北方一些地區(qū),,喜于端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾,,制成茶葉,。廣東潮州一帶,人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟?,熬涼茶喝,。這對健康也有好處。
8,、掛草藥
艾,、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時(shí),,端午又稱為“沐蘭節(jié)”,,荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),,挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上,,有的還將艾草扎成虎形,再粘貼艾葉于其上,。艾與菖蒲中含有芳香油,,它們和蒜一樣都有殺菌作用。
古時(shí),,人們?nèi)狈茖W(xué)觀念,,誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至,于是,,端午節(jié)這天,,人們以菖蒲作寶劍,以艾作鞭子,,以蒜頭作錘子,,又稱為“三種武器”,認(rèn)為可以退蛇,、蟲,、病菌,斬除妖魔,。
也有地方端午節(jié)在門口掛艾草,、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,。通常將艾,、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,,然后插或懸在門上,。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?,象征?qū)除不祥的寶劍,因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,,葉片呈劍型,,插在門口可以避邪。
所以方士們稱它為“水劍”,,后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,,可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,,割蓬作鞭,,副以桃梗蒜頭,懸于床戶,,皆以卻鬼”,。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,或剪彩為小虎,,帖以艾葉,,內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲,,或作人形,,或肖劍狀,名為蒲劍,,以驅(qū)邪卻鬼”,。
9、躲端午
是端午節(jié)習(xí)俗,,指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),。簡稱“躲午”,亦稱“躲端五”,。俗以五月,、五月五日為惡月、惡日,,諸事多需避忌,,因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,,陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦,,遣鼓龍船共賽神”之句。
《嘉靖隆慶志》亦記云:“已嫁之女召還過節(jié)”,。又,,《灤州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以歸,,謂之‘躲端午’”,。
10,、端午雨
時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗。俗信端午節(jié)下雨,,不吉;反之則吉,。此種俗信在很久以前即已存在,。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云:“五月五日哨,,人曝藥,歲無災(zāi),。雨則鬼曝藥,,人多病。
此閩中諺語,?!庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云:“臨川人謂端午日雨,鬼旺人災(zāi),。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語,。
11、劃龍舟
龍舟一詞,,最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥舟,、龍舟浮于大沼?!鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,,邅吾道兮洞庭”,“石瀨淺淺,,飛龍兮翩翩”,,學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?!断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟,,將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合,,與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,,可互為印證?!肚G楚歲時(shí)記》載:“五月五日,,謂之浴蘭節(jié)?!侨?,競渡,競采雜藥,?!?。
在劃龍船時(shí),又多有唱歌助興的龍船歌流傳,。如湖北秭歸劃龍船時(shí),,有完整的唱腔,詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號子融匯而成,,唱歌聲雄渾壯美,,扣人心弦,即“舉揖而相和之”之遺風(fēng),。又如廣東南雄縣的龍船歌,,是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止,表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛,。
12,、跳鐘馗
跳鐘馗、鬧鐘馗:自晉代以來跳鐘馗,、鬧鐘馗,,賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容。懸掛鐘馗畫,。最早的鐘馗畫,,據(jù)說出自畫圣吳道子之手。據(jù)北宋沈括《夢溪補(bǔ)筆談》記載:唐明皇患疾近一月,,忽夢二鬼,。
小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃,大鬼乃捉小鬼刳其目,,然后擘而啖之,。大鬼道:“臣為鐘馗,即武舉不捷之士也,,誓與陛下除天下之妖孽,。”唐明皇醒后,,即病愈,,便召畫工吳道子,囑其按夢中情景畫鐘馗捉鬼圖,,道子揮筆即成,,明皇見后,竟與所夢一模一樣,,驚嘆不已,。
后來,鐘馗畫漸漸走入民間,繪制鐘馗畫大都作于五月端午節(jié)這一天,,或者端午節(jié)的前后幾天,。到了清代,江南蘇,、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月,,以期驅(qū)邪除害、祛兇引福,。
13,、斗草
漢以前不見斗草之戲。(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)起源無考,,普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān),。遠(yuǎn)古先民艱苦求存,,生活單調(diào),,暇余以斗蟲、斗草,、斗獸等為戲自娛,,及至傳說的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后,每年端午節(jié)群出郊外采藥,,插艾門上,,以解溽暑毒疫,衍成定俗;收獲之余,,往往舉行比賽,,以對仗形式互報(bào)花名、草名,,多者為贏,,兼具植物知識、文學(xué)知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾,,捏住相拽,,斷者為輸,再換一葉相斗,。
白居易《觀兒戲》詩云:“弄塵或斗草,,盡日樂嬉嬉?!?/p>
南北朝時(shí)稱“踏百草”,,唐代稱“斗草”或“斗百草”?!秳①e客嘉話》云:“唐中宗朝,,安樂公主五日斗百草。”宋代擴(kuò)展至平日隨時(shí)可斗,。歷代文人作品中對此多有描述,。
北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,其玩法大抵如下:比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草,,(樓蘭案:多為車前草,,車前草多年生草本植物,多生路邊,、溝壑旁,、田埂等處。無莖,,具多數(shù)細(xì)長之須根;葉自根際叢出,,薄紙質(zhì),具五條主葉脈,,全緣或波狀,,或有疏鈍齒,長達(dá)15-30厘米;具綠白色疏生花,,花冠四裂,,雄蕊四枚;果實(shí)成熟后會如蓋子般掀開,釋出四至六顆棕黑色種子,,其長長的花軸,,用來斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯,,以不斷者為勝,。
14、佩豆娘
舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾,。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖,,一說即艾人的別樣形式,。
15、掛艾虎
舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,,也作裝飾品,。中國古代視虎為神獸,俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪,、保佑安寧,。《風(fēng)俗通》云:“虎者陽物,,百獸之長也,。能噬食鬼魅,,……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用,,其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色,。艾虎或以艾編剪而成,或剪彩為虎,,粘以艾葉,,佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史,。
16,、畫額
端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,云可驅(qū)避毒蟲,。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,,一借雄黃以驅(qū)毒,二借猛虎(“王”似虎的額紋,,又虎為獸中之王,,因以代虎)以鎮(zhèn)邪。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,,由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀,、游藝,、保健等民間活動,,主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥,、插艾蒿,、掛菖蒲、喝雄黃酒,、吃粽子,、龍舟競渡、除五毒等,。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對,,屈原遭饞去職,被趕出都城,,流放到沅,、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,,影響深遠(yuǎn)(因而,,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。
公元前278年,,秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,,但是始終不忍舍棄自己的祖國,,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,,抱石投汨羅江身死,,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,,楚國百姓哀痛異常,,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,,在江上來回打撈他的'真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,,“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,,就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,,說是要藥暈蛟龍水獸,,以免傷害屈大夫。
后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,,人們想出用楝樹葉包飯,,外纏彩絲,發(fā)展成棕子,。以后,,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原,。
端午節(jié)問候語禁忌端午節(jié)問候語說篇五
古代女兒出嫁,長住丈夫家,,難得見到自己父母,。而從唐朝開始到清末,就有端午回娘家的習(xí)俗,。
但是在山東一帶,,有流傳著出嫁的閨女走娘家,不須在端午節(jié)之前回婆家,,即不能在娘家過端午節(jié),。
因?yàn)槊耖g俗話說,“吃了娘家的端午粽,,死得全家都不?!薄?/p>
2,、嚴(yán)禁房事
古人認(rèn)為五月是九毒月,,而端午為九毒首日。
天地氣場不正的時(shí)候,,必然會影響到人的身心,,所以如在九毒日交歡房事,必須會中邪毒傷身體,。
因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事,,并且規(guī)定從五月初一到初五,女子應(yīng)該歸寧,,在父母家度過,,夫妻分開,并把這天定為“歸寧日”,。
3、忌毒氣攻身
前面也提到過端午節(jié)是毒月,,從農(nóng)歷氣象上看,,正是夏至左右,所以也是一年之中陽氣最盛的日子,。
從五行上看,,任何一種五行過旺或過衰,都會形成邪氣,,都會對自然氣候或人身健康,,構(gòu)成威脅與傷害。
因此,,端午節(jié)這天需要在房門上,,插艾,、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù),、白芷,、喝雄黃酒等等。
4,、忌舉行喜慶活動
端午節(jié)最重要的的內(nèi)容,,就是祭祀先人。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,,因此這天是不適合向別人說祝福的,,當(dāng)然也不適合舉行和參加開業(yè)、結(jié)婚,、慶典等喜慶活動,。
加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五,這天是“楊公忌日”,,決不能被選來做為辦理開張,、動工、嫁娶,、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子,。
端午當(dāng)天忌下河游泳。由于五月為“惡月”,,重五是個(gè)不吉利的日子,,因此有些地方在這一天忌游泳,尤其忌到曾經(jīng)溺死過人的地方游泳,。因?yàn)樵诙宋绻?jié)那天“溺死鬼”最兇,,需要找替身“還陽”,所以又有投粽子入河,,讓其分享免其作替身的習(xí)俗,。
5、兒童的禁忌非常多
端午節(jié)不僅是重五惡日,,而且對孩子的身心健康非常大,,因此關(guān)于孩子的禁忌就比較多,例如說端午節(jié)這天不適合生孩子;周歲以內(nèi)的嬰兒端午節(jié)要送到外婆家去躲藏災(zāi)禍;兒童在端午節(jié)當(dāng)天早上要吃兩個(gè)鴨蛋,,并且在兒童身上灑雄黃酒,,以驅(qū)蟲避邪,保障健康,。
在北方一帶,,小孩子有佩戴香包,驅(qū)邪平安的習(xí)俗,。而且小孩子戴的香包是不能丟失,,傳說如果小孩子丟失了佩戴的香包,,一年之內(nèi)會有大災(zāi)。
端午節(jié)過了以后,,小孩子要將所戴的香包扔到水里,,這樣才能免除火災(zāi)。