范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

時間簡史讀書心得時間簡史讀書筆記篇一

宇宙經(jīng)過無數(shù)次的爆炸走向滅亡,；又通過無數(shù)次爆炸,，留下殘核而重生。

在地球上,，我們每個人都只是渺小得如一粒沙子,；在整個太陽系中，地球也只不過是千萬星球中的一顆,；而在宇宙中,，太陽系是不是只是渺小的一個，我們?nèi)祟惖奈恢糜质窃谀睦锬兀?回歸到地球上的萬物,，不管是人還是植物,，都會有終結而被取代的一天。因為宇宙是不規(guī)律的,，正因為宇宙的不規(guī)律才有現(xiàn)在的太陽系,、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類和現(xiàn)在的美好生活。浩瀚宇宙,，遼闊蒼穹,，我們何其不只是一粒微塵,，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土,。而世界上亦沒有十全十美,，不管是對待自己的還是他們的錯誤,，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心,，給予多一點包容少一點責備，因為我們都是生活在一個不規(guī)律的宇宙之中,，我們需要互相理解,！ 說到宇宙的最初讓我回想起我曾經(jīng)看過的一部短片視頻。短片中講述我們?nèi)祟愃?、所聽,、所觸、所感的都是不復存在的,。乍一聽,，我們可能會覺得此言論是語出驚人，喧嘩取寵,，但實則不然,。

我們都知道人的所有感官系統(tǒng)都是由大腦所控制的，就像我們看到的,、聽到的都是由我們的神經(jīng)系統(tǒng)傳播到我們的大腦組織,，然后再由我們大腦組織顯像出我們看到的以及我們所聽到的景象或者聲音。試想一下把一個人的大腦組織拿出來,，然后把它的聽覺系統(tǒng),、視覺系統(tǒng)與我們事先準備好的電腦連接在一起。電腦中的畫面出現(xiàn)的同時是不是也在這個大腦的視覺系統(tǒng)中顯現(xiàn)出相同的畫面,？我們再把事先準備好的音樂在電腦中播放,，這時候的大腦聽覺系統(tǒng)是不是也會同時聽到一樣的音樂呢？這一切真的令人匪夷所思,。繼續(xù)觀察,，我們會發(fā)現(xiàn)如果我們把與電腦連接的視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)切斷,，此時此刻大腦中還能顯現(xiàn)出畫面,、聽到音樂嗎？答案非常清楚,，不能,。而這些清晰的畫面和聲音的形成正是借助于微量元素的作用。

宇宙是由微量原子通過迅速的膨脹直到爆炸,，再在宇宙中萬有引力的作用下,，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一起,。成千上萬次的爆炸和一次次的萬有引力作用才造就了今天的宇宙、星系,、地球和人類,。

這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會更精彩,。太陽系如此,、地球如此、人類也是如此,。但這都是很久之后的事情了,。也許等到地球、太陽系結束生命的時候,，人類已經(jīng)找到另外一個可以生存的星球?，F(xiàn)在的人類只是整個地球的統(tǒng)治者、占有者和使用者,，等到那個時候人類將會成為另一個星球的統(tǒng)治者,、甚至整個宇宙的統(tǒng)治者。

霍金給我展現(xiàn)的這一切,，或許有人會認為是危言聳聽,，但是時間會是一個公平的評判者。然而,，短時間內(nèi),，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無法趕超時間和超越空間，能做的就是珍惜愛護我們現(xiàn)在共同的家園，珍惜擁有的時光和生活，把每天都當成末日來過,。那樣即使明天就如電影《20xx》中所描述的世界末日的來臨，我們也一樣能泰然處之,。

最后，聯(lián)想到我們21世紀的大學生，我們應該慶幸我們趕上了一個好時代，有這樣一個好的環(huán)境中求學,，拓展自己的知識,、開闊自己的眼界,、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力,。那么我們又有怎么樣的理由在一點點的挫折面前萎靡不振,，有怎樣的理由在寶貴的時間面前虛度我們的青春？霍金身殘志不殘,，不僅與殘疾斗爭20年,，而且把他高超的智慧奉獻于科學研究,，以超乎常人的毅力完成了高難度的科學研究。他是有史以來最杰出的科學家之一,，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因為他的貢獻對于人類的觀念有深遠的影響，所以媒介早已有許多關于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述,。盡管如此,，譯者之一于1979年第一回見到他時的情景至今還歷歷在目,。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時,，門打開后,，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音,，回頭一看，只見一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上，他自己驅(qū)動著電開關,。譯者盡量保持禮貌而不顯出過分吃驚,，但是他對首次見到他的人對其殘廢程度的吃驚早已習慣。他要用很大努力才能舉起頭來,。在失聲之前,，只能用非常微弱的變形的語言交談，這種語言只有在陪他工作,、生活幾個月后才能通曉,。他不能寫字，看書必須依賴于一種翻書頁的機器,，讀文獻時必須讓人將每一頁攤平在一張大辦公桌上,，然后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。人們不得不對人類中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意,。我不能不說,，上帝對每個人都是公平的。

霍金有身體上的缺陷,，可頭腦聰明的很,！他給科學界的貢獻遠遠超過了一個正常人所付出的。一個人如果身體有了殘疾,絕不能讓心靈也有殘疾,。盡管上帝是公平的,，但是生活是不公平的，不管你的境遇如何,，你只能憑借著依舊熱忱的心全力以赴,。這些霍金都做到了！而我們就更應該充分利用這么好的條件來努力學習,，打破局限,，帶著自己的思想、自己的見解求知問道,。不恥下問,，擴展自己的興趣愛好,，提高思想高度,。同時逐步走進社會、感受社會,、了解社會,，提升我們的競爭意識，培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力,，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng),。

一本好書不僅讓人獲得最新知識,，獲得科學思想、科學精神,、科學態(tài)度以及科學方法的熏陶和培養(yǎng),，更主要的是能讓讀者有所思、所感,，《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書,。而對于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服,，他的生平是非常富有傳奇性的,，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一,，他的貢獻對于人類的觀念有著深遠的影響,。然而他的貢獻竟然是在他被禁錮在輪椅上長達20年之久的情況下做出來的,，這才是真正奇跡———他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬,，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂?；艚鸩粌H以他的成就征服了科學界,，也以他頑強搏斗的精神征服了世界。 讓我們記住霍金和他的《時間簡史》,，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

時間簡史讀書心得時間簡史讀書筆記篇二

宇宙經(jīng)過無數(shù)次的爆炸走向滅亡;又通過無數(shù)次爆炸,，留下殘核而重生。

在《時間簡史》中,，霍金力圖以普通人能理解的方式來講解黑洞,、宇宙的起源和命運、黑洞和時間旅行,、爆炸與重生等科普知識,，完全改變了人們有關物理學、宇宙和時間本身的觀念,，向人們展現(xiàn)了當代有關宇宙的最重要的科學思想,。

回歸到地球上的萬物,，不管是人還是植物，都會有終結而被取代的一天,。因為宇宙是不規(guī)律的,，正因為宇宙的不規(guī)律才有現(xiàn)在的太陽系、現(xiàn)在的地球以及現(xiàn)在的人類和現(xiàn)在的美好生活,。浩瀚宇宙,，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵,，一粒各有缺陷,，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒有十全十美,，不管是對待自己的還是他們的錯誤,，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點包容少一點責備,，因為我們都是生活在一個不規(guī)律的宇宙之中,，我們需要互相理解!

在讀《時間簡史》的過程中，我也學著一些學者,，又思考了一下那時間和空間又有什么關系乃?空間和時間其實是一個整體,，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間,。那么,，用宇宙論來說，,，從星系光譜的紅移可以推斷,，越遠的星系以越快的速度離開我們而去，這表明整個宇宙處于膨脹的狀態(tài),。從時間上倒溯到過去,，估計在100億到200億年前曾經(jīng)發(fā)生過一樁開天辟地的大事件，即宇宙從一個極其緊致,、極熱的狀態(tài)中大爆炸而產(chǎn)生,。那么宇宙在膨脹，時間就在延續(xù),，宇宙一旦停止膨脹,，那么時間也就停止。那就是世界末日,。時間和空間只能是一個整體,，它們之間的夾角只能是零。

既然宇宙在膨脹,，膨脹的速度怎樣?既然有速度,，根據(jù)我對物理知識的一些了解,，那么它必然會有一個參照物，就象光相對假設的以太一樣,，我們又要假設什么呢?《時間簡史》里面提到：萬物形成之前只是一個點,，它們之間的距離為零，爆炸之后膨脹,。那可以想象我們也是以相對于我們目前能看到的最遠的地方的物體遠離我們的速度遠離它,。

后來我想到了以前看的那個《穿越時空》，根據(jù)《時間簡史》的說法,，那么,，我能回到過去嗎?空間和時間就是一個整體。如果我們可以時間旅行,，我們回到過去的時間那就是可以實現(xiàn)的,。空間和時間是連續(xù)的,，過去的空間和過去的時間已經(jīng)成為現(xiàn)在的空間和現(xiàn)在的時間,，我們也就是回到了現(xiàn)在。那就是在表達我們從現(xiàn)在回到現(xiàn)在,。那就是仙子本身,。我無法想象我們過去的某一時刻的時間和空間仍然在某個地方以某種形式存在，它們明顯已延續(xù)成了現(xiàn)在,。

《時間簡史》里試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間,，它是完全自足的，沒有開始也沒有結束,，它就是存在,。可是我們這些常人是不容易理解的,。它從另一個角度再給我解釋宇宙的起因,，物理、天文,、宇宙學和勇氣的前沿被清晰地呈現(xiàn)在《時間簡史》之中,。

在粗略地讀《時間簡史》的時候，開始有個宇宙,，后來宇宙消失了，剩下的僅是一點點,，然后是爆炸,，再然后是延伸，最后是大腦的一片空白,。我無法用自己更多的語言來闡述書中的內(nèi)容,，《時間簡史》需要我以后花更多的時間和精力來解讀,。在大量的科學面前，我也啞然了,，做為一個大學生,，應該全面發(fā)展自己，不應該局限于在一點上,，所以我們需要想宇宙大爆炸一樣,，把時間和空間利用起來，大學生后才不孤獨,。我需要更多的學習,，求知的路上不能沒有我。

時間簡史讀書心得時間簡史讀書筆記篇三

所有的物理理論都是臨時性的……也才知道,，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了,，那么結果一定是可以計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪,，該怎么辦,？我本來還堅信人的思維也因為過往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的,，因為在基于純物質(zhì)的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個問題,，可能無異于思想上的自殺吧。

我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了,。我們這個世界,，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞里的一個極小的點而已……想到這里我不自覺的伸出手來,，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著,。而這個‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個組成部分吧,。

宇宙啊宇宙,，你為何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點,，奇點之前就不負責任的不追究了,？怎么能這樣呢？人類的目標,，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界——無論這種認識會帶來多么悲觀的結果,。是否存在有一天，事實終于可怕到再沒有人敢于去探索呢,？我想一定不會的,，要不人類怎么會走到今天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的么。

我一想到那些為了科學而放棄生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自己,，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人,。

當同學把我的書寄過來的時候,，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書,。很讓我感興趣的是有一本偵探小說,，可是翻了翻后意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》,。但是拿起來就放不下了,。后來我才意識到，這應該是純興趣的選擇吧,，我仍然熱愛科學的,。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，不過它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移我們當時打雙扣還是電腦游戲的任何注意力,。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的,。當然因為高考的原因，這種興趣很快給中斷了,?？墒菫槭裁催M入大學后反而失去了對科學的興趣呢？這里面當然有個人特性,，但是教育體系,，尤其是高等教育制度也著實很有問題。

當愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結狹義相對論上的時間,，被我們的教授們用來考慮做什么了呢,？難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家,，我至少不會去譴責這個人,。

什么叫做對科學的獻身精神？什么是人道,？完美的人道只會讓社會退步,。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字,！專注于科學的科學家是受我敬重的,，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已,。

那么夫子提倡的仁德又居于何位呢,？想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢,。都同樣是人,，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動有多大,，神，還是我最討厭的東西,。

那么感情和藝術的地位呢,？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi),。要通過它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義,，是不太可能了吧？而這些東西于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的,?？梢娢覀冞@個世界為了發(fā)展，所需的額外的代價是多么的巨大,！

所有的理論,，都是總結共性的基礎上具有預見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺,，更應該注意它是否有效——在此刻或者以后更長一點的時間,。

正如書中處處注意處理科學與神學的關系一樣，這本書給我?guī)砀嗟膽摬皇强茖W知識,，而是哲學理念上的沖擊吧,。容我整理一下，讓我思想重新有序,，才能夠再次平和的看待這世界,。

有必要補充以下摘錄：

迄今為止，大部分科學家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論,，以至于沒工夫去過問為什么的問題,。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家跟不上科學理論的進步,。在18世紀,，哲學家將包括科學家在內(nèi)的整個人類知識當作他們的領域，并討論諸如宇宙有無開初的問題,。然而,，在19至20世紀，科學變得對哲學家,，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言,，過于技術性和數(shù)學化了。哲學家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍,，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學余下的任務僅是語言分析,。”這是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！