人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

浙江省高考滿分作文書生篇一

所謂得失，不過一時(shí)欲滿,，一時(shí)望空,，是細(xì)小暗流，而非此生長歸,。將得失視為終點(diǎn)之人,，一生似蒙眼之鶩，只顧向浮利掙扎而錯(cuò)過所至之處的每刻風(fēng)景,，如白頭進(jìn)士終成笑柄,，亦如葛朗臺(tái)可惡而可悲；而將得失視為起點(diǎn)之人,，一生竟頓足不前,，視未來為既定，白白浪費(fèi)寶貴而不復(fù)的時(shí)光,。

需知得失絕非靜止之物,，而是人生之海中終日恣意咆哮的海風(fēng)，于浪花中有礁石也有波光,。為后人津津樂道的傳奇大多失平庸而得卓然,，從薩風(fēng)的風(fēng)中之姿到蘭波的放蕩不羈，最終只是凱魯亞克在車斗里放聲高歌的自由,，“懦弱的暴君的評價(jià)”反而戲劇化地充當(dāng)火中煤塊熔鑄獨(dú)特的人生,。

“人生總是匆匆忙忙，在迎面而來的一切中一往無前,?！闭缳惛柼厮裕饔^臆造的得與失,，不過是人以精神力量同質(zhì)化的破立相接之處,。

貶至江州的白居易夜聞琵琶女之曲,，落魄至道州的君子陽城為百姓保骨肉而廢矮奴之供,，世間淺薄以為“失”正是讓京城鮮衣怒馬的少年“得”人生至道的波瀾。同樣,，不僅蘇軾得以觀江南山水,，李白得以云游四方,，杭城一湖亦得以名徹天下，沉默的大地也綻放了浪漫主義之花,?？梢姷檬У拿鼙揪拖嗌辔g，于其中浸滌而出的便是“存在本身的熾熱”,，也是成外物而銘本心的歡騰的生命力,。

而人生之海本就起伏如常，來處成謎,，歸處亦難見,，在利欲與享樂主義甚囂塵上，精神荒蕪的人們于鋼鐵叢林間如野獸般求生,，深夜的每次哭泣都是生命干涸的聲音,。但現(xiàn)代性呼喚獨(dú)立意識與認(rèn)知力量的回歸，祖國的蓄力騰飛與民族的真正崛起需要每一片海域的深廣,，這意味著我們不得不接納每一次風(fēng)景,，視之為走向自己內(nèi)在過程中的重要片段。以詩意對抗失去,，以謙虛對抗得到,，以海納百川之勢匯萬世之流于幽深海底，在雨后初霽時(shí)抬起頭來,，一如米沃什“直起腰,，看見無邊的海與遠(yuǎn)歸的白帆”，悟得存在的真諦,。

潮起潮落,，人各成海，人生終究是自我的藝術(shù),，生命之洋在起伏間未減分毫,。希望終有一日，“得失難料”間紅日緩緩升起,，鉛色云層下人類一同面向東方,，人生得失又何妨？

堅(jiān)毅超然的靈魂似信天翁飛向破曉,，于風(fēng)中高歌,。

浙江省高考滿分作文書生篇二

穿越百年的芬芳記憶

“你是誰，讀者,，百年之后讀著我的詩,？”一個(gè)頭纏白布，身著素衣的老者向我走來,，默默微笑看,，“我無法從春天的財(cái)富里為你送來一朵鮮花,，無法從遠(yuǎn)方的云彩里為你送來一縷金霞，打開門向四周看看,，從繁華盛開的園里采擷百年前消失的鮮花的芬芳記憶,，讓歡愉的聲音穿越百年時(shí)光……”

泰戈?duì)柧瓦@樣一步一步向我走近,，在我的耳邊低語,，告訴我奉獻(xiàn)的美麗，它如一抹春日的陽光,，親吻著每一個(gè)生靈,。

在熹微的晨光里，葉兒輕輕晃動(dòng),，飄搖在秋風(fēng)里,。“落葉在泥土里迷失自己的時(shí)候,，才融入到森林的生命里去了,。”你說著,，用手托住一片黃葉,。葉兒一生的意義便在于此，在深秋晚風(fēng)中,，用一種輝煌的告別方式,，來終結(jié)自己的生命,，為大地奉獻(xiàn)自己微薄力量,。零落成泥,，不奢求什么回報(bào)，它只是記住了大地對它的哺育,，也渴望用自己的生命予以報(bào)答，也許正因?yàn)槿绱?，葉子才得到了永生，飄散在詩人纏綿的筆墨里,，一幅幅書卷里……

秋日的凄涼過去，是春日的繁花似錦,。那枝頭含苞的花蕾,，抑或?qū)訉尤~片之間的花蕊，一團(tuán)團(tuán)一簇簇,，競相爭艷著,。“泥土飽受污辱,，卻以花朵作為回報(bào)?！?你讓我掏一坯土,，我聞了泥土里散發(fā)的陣陣幽香。

土壤雖忍受著人們的摒棄,，卻毫無怨言,，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐,，終于在和煦的春風(fēng)里,，吐納一地的芬芳，在人們的心頭,，彈奏著潺潺的樂章,。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物,，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著,，一直在為世間的美好而努力著。

“生命是上帝賦予的,，我們唯有獻(xiàn)出它時(shí),，才真正擁有它?！蹦阋琅f微笑著,，向我講述著永恒的真諦。是不是世間萬物亦如此,，我們來到這個(gè)世界上,，卻一無所有，只有在學(xué)會(huì)付出之后,，才能夠得到回報(bào),；予人方便之后才能夠予己方便。只有我們以一顆真誠的心,，為他人奉獻(xiàn)的時(shí)候,，才會(huì)收獲，會(huì)收獲喜悅與幸福,，也會(huì)收獲他人的付出,。此時(shí),，我們才能擁有一份厚重的生命，才真正擁有了它,，不是嗎,？

流連在繁花盛開的院落里，我采擷了一朵在奉獻(xiàn)的雨露滋潤下盛開的花朵,，嬌艷異常,，我輕輕一嗅，聞到了鮮花的芬芳記憶,，在一位老者的笑容里,，穿越百年時(shí)光……

浙江省高考滿分作文書生篇三

大學(xué)之道

道者，已知也定理也法典也規(guī)則也,，踽踽十二年,，終于前方閃光處見到出口，一門在前,，跨越方能新生,；道者，未知也長路也苦行也探索也,，五光十色滾滾紅塵待我闖蕩,，路在腳下，唯有行走方能成我大學(xué),。

古語曰,，大學(xué)之道，在明明德,。前塵茫茫所積所累便是已有的知識儲(chǔ)備,，書卷中古圣先賢或雄辯或低婉的哲思乃是我心中不滅燈火，明斯明德,，引導(dǎo)我一路行進(jìn)的航標(biāo),，恰如夜空星辰閃耀，讓夜行的水手心中總起歸鄉(xiāng)的燈塔,。

孔夫子教我知其不可而為,，楚霸王教我雖千萬人吾往，西塞羅教我法治,，陳丹青教我正直,，浩浩乎如江海凝成我來時(shí)之路的，是那些青史中留下片羽之光的思想,。便是他們,，一路導(dǎo)我走來，一路導(dǎo)我至這門前。

門前之路,，我一路采芳攜(擷)英無畏走過,，門后，乃是我所思慕大學(xué)之道,，我要跨越,，沒有什么攔得住我。

古語曰,，大學(xué)之道，在親民,，在止于至善,。如果說我之前所走的路乃是通往這門，那么此后我將求索的,，將是真正的大學(xué),。大學(xué)，不只是夢想中的學(xué)府,，更是社會(huì),，是人間，是門后全新的天地,，是以學(xué)習(xí),、探索、創(chuàng)造為通行證的一次新的遠(yuǎn)征,。止于至善,，不是被門阻擋的信念，而恰是走向世界時(shí)心懷的原則,，從過去到未來,，從象牙塔到漏檐下，無數(shù)人在這路上前行,，無數(shù)人在這大學(xué)中受教,。

中山棄醫(yī)從政，在門后他感知民生疾苦,，三毛流浪撒哈拉,，在門后生活教她愛與感動(dòng)，顧亭林行萬里路讀萬卷書,，門后的路未必平坦,，但鮮花滿徑的通途并不能真正通往人生的大學(xué)。真正的大學(xué)之道,，理當(dāng)是門后曲折的天地,，而這天地，我渴望有機(jī)會(huì)探索！

大學(xué)之道,，大道之行,，無數(shù)腳印在此交集，有的淺,，有的深,，但每個(gè)人都在此留下自我的印跡。我懷著已知的智慧和前人教我的道理一路走來,，也渴望有機(jī)會(huì)在那大學(xué)之道上留下自己的足跡,。未知的前程，是我夢想中的大學(xué),，門后的世界,，是我夢想的大學(xué)之道。這大學(xué)已超越世俗所謂的學(xué)府,，乃是高爾基《我的大學(xué)》中那樣豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界,。

我的已知，是一路走到門前的資本,，而門后的世界,，我正在渴望。那門,，我夢想著跨越,，且正在跨越，我此時(shí)的每個(gè)字,，都將筑成我的大學(xué),。高考這扇門聯(lián)結(jié)著我的前十二年孤獨(dú)之旅，也應(yīng)能開啟我此后人生大學(xué)之道,，我渴望著上路,，那兒該有我的腳印。

浙江省高考滿分作文書生篇四

上蒼賜人以三書,，一曰有字之書,，二曰無字之書，三曰心靈之書,。此三者,，同出而異名，殊途而同歸,。讀書者可稱書生,，而凡世間之人，或多或寡,，必讀此三書,，故世間之人皆為書生也。

有字之書，文章著述也,。以一字概之,，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典,，而后人傳習(xí)之,；詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之,。有字之書,，乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想,，付諸于文,。孔夫子所著之《春秋》,，太史公所著之《史記》,，皆屬有字之書也,。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》,，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也,。以文章傳道義,，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也,。

無字之書,，生活經(jīng)歷也。以一字概之,，是為行,。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川,，皆讀無字之書也,。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之游覽,，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡,。于萬化冥合之間，讀自然造物之書,。鬼斧神工,，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活,，秋風(fēng)卷屋,，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神,。于困頓失意之時(shí),，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘,，最重之書乃人生,。

心靈之書，思想精神也,。以一字概之,，是為己。人即心,，心即道,，道即天，天人合一,。人以心觀宇宙,，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心,，吾心即是宇宙,。”心靈之書包羅萬象,，可絕非萬象本身也,。康德,、柏拉圖之思考,，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書,，故此書無法外借也,。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人,，終于人,。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳,。

文人以有字之書錄無字之書,，圣人以有字之書傳心靈之書；學(xué)者以無字之書習(xí)有字之書,，行者以無字之書證心靈之書,；賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書,。此三書連環(huán)相扣,，缺一不可,。書生在世，讀盡經(jīng)典,，而讀此三書斷不可厚此薄彼,，需雨露均沾，相輔相成,。

失有字之書,，則文明難以傳承發(fā)展；略無字之書,，則學(xué)問皆如紙上談兵,；缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶,。幸上蒼非慳吝之輩,，播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書,，行此三書,，傳此三書。

故世人皆能成書生也,。