當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。
《挪威的森林》讀后心得體會(huì)篇一
都說(shuō)二十歲是人生中最美好的年華，青蔥歲月里的驚濤駭浪,，還帶著些許甜蜜和感傷,，我試圖說(shuō)的來(lái)龍去脈，卻在一番掙扎后發(fā)現(xiàn),，當(dāng)一切都過(guò)于清晰詳盡,，反而不知從何說(shuō)起。
《挪威的森林》好像早就在我計(jì)劃的讀書(shū)列表中,；最近偶然聽(tīng)別人提起,，才恍然翻開(kāi)這本創(chuàng)造日本暢銷(xiāo)書(shū)歷史記錄的書(shū)籍。我想，讀罷此書(shū),，以中國(guó)人的世界觀是很難理解上個(gè)世紀(jì)日本開(kāi)放的社會(huì),，我也是讀了第二遍才稍有體會(huì)。
那些舒雅的文字之后,，涌動(dòng)著那個(gè)年代特有的傷感與抒情,，正如川端康成一句“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠”感動(dòng)所有讀者一樣,，村上說(shuō)出那些我們一直想說(shuō)的那些純真年代的愛(ài)的物語(yǔ),。書(shū)里不斷出現(xiàn)一句話“死并不生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存”,，就如同木月的死,，直子的死；在村上平緩的文字下,，總是隱隱約約的感覺(jué)到死亡的陰霾,，可能對(duì)于現(xiàn)在的我們很難體會(huì)到死亡的存在，可是剛好讀完此書(shū)的當(dāng)日,，一好友來(lái)信說(shuō),，其父腦溢血故去,；那一刻,，我豁然想起這本書(shū)，突然體會(huì)到死亡的真實(shí)存在,。
十七歲,，是木月離開(kāi)的時(shí)間，直子近乎逃避般的不想承認(rèn)十七歲的離去,，可是沒(méi)有人永遠(yuǎn)十七歲,，但是，永遠(yuǎn)有人十七歲,。
我是永遠(yuǎn)都無(wú)法理解直子的,，這個(gè)精致卻病態(tài)的女孩，或許她因木月的死而沉浸在一個(gè)幻滅世界無(wú)法自拔,，渡邊的愛(ài)卻浸滿她的一顰一笑,，然而就在渡邊彷徨時(shí)，直子自殺,。這樣混亂的局面被村上用一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面組合起來(lái),。我偏愛(ài)綠子，偏愛(ài)她的樂(lè)觀陽(yáng)光,，偏愛(ài)她的快樂(lè),，偏愛(ài)她的敢愛(ài)敢恨。如果說(shuō)直子是雨中安靜的百合,，那么綠子就是陽(yáng)光下的葵花,，宛如紅與黑,，經(jīng)典的搭配卻又對(duì)比鮮明。于是,，直子死了,，活著的渡邊親手將他的摯愛(ài)直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉?。生活好似戲劇,，到底如花美眷，終不過(guò)似水流年,。
就這樣,，《挪威的森林》帶著對(duì)愛(ài)，對(duì)人生的獨(dú)特感悟從我的生命中來(lái)來(lái)去去,，仔細(xì)想來(lái),，木月死前最后見(jiàn)到的人是渡邊，他把直子交給渡邊,，而直子死前最后見(jiàn)到的人是玲子,，她把渡邊交給玲子……死于生，完美的交接與契合,。
有人說(shuō)《挪威的森林》是不敢讓人看第二遍的書(shū),，它會(huì)給人們帶來(lái)觸痛感，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒一般,，帶著對(duì)前面未知處的迷茫,，正如直子叮囑渡邊“我希望你永遠(yuǎn)記得我，記得我這個(gè)人”,。每個(gè)人的心里都有一片屬于自己的森林,，迷失的人迷失了，相遇的人會(huì)再相遇……
《挪威的森林》讀后心得體會(huì)篇二
前段時(shí)間在微博上看到一個(gè)博主對(duì)林少華翻譯的村上春樹(shù)的作品產(chǎn)生了很大的意見(jiàn),，也列舉出村上春樹(shù)的很多作品被翻譯得比較別扭的例子,，之后便有很多博友在下方評(píng)論，對(duì)此有褒有貶……近來(lái)我也是剛看完林少華譯的《挪威的森林》,，博友中有人推薦說(shuō)去看一下賴明珠譯的,，或許就會(huì)有所比較吧。這兩天我也有去找過(guò)其他人譯的,，無(wú)果,。
村上春樹(shù)何以為村上春樹(shù)，風(fēng)雨飄搖中御舟獨(dú)行的自尊與傲骨,，或小橋流水,，或茂林修竹。村上文學(xué)的基調(diào)就是孤獨(dú)和無(wú)奈，以把玩孤獨(dú)和把玩無(wú)奈作為一種人生態(tài)度,，何嘗不失為一種更為有價(jià)值的觀念,。
我認(rèn)為書(shū)中的那位十七歲的少年——杜月是全文的主線，主人公渡邊君與直子的相識(shí),、相戀,、相知都與他脫不了干系。包括后來(lái)渡邊在大學(xué)的生活,，也少不了杜月的身影,。給人一種杜月還活著的感覺(jué)。故事講述的是主角糾纏在情緒不穩(wěn)定且患有精神病的直子和開(kāi)朗活潑的小林綠子之間,，展開(kāi)了自我成長(zhǎng)的旅程,。
每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來(lái)不曾去過(guò),，但它一直在那里,，總會(huì)在那里。迷失的人迷失了,，相逢的人會(huì)再相逢,。
有人說(shuō)《挪威的森林》這本書(shū)人氣持續(xù)的很重要的一個(gè)原因就是小說(shuō)帶有青春期迷失的救贖同時(shí)也激起了很多青春迷惘的少男少女們的共鳴。小說(shuō)中的主人公們大多是青春期迷失自我的典型,。無(wú)法確定自己在周?chē)澜缰械奈恢玫?9歲的渡邊迷失了,，對(duì)什么都不明白甚至表達(dá)都有困難的直子迷失了，永遠(yuǎn)17歲的杜月迷失了,，“頭腦的螺絲不知飛到哪里去”的直子迷失了,，連永澤和初美也在青春期迷失了自己，恐怕只有綠子不曾迷失自己,，對(duì)綠子來(lái)說(shuō)，她有的只有寂寞,。
整篇文章有屬于初戀般青澀的美好,，還有屬于成熟生活的代表。我向往的是直子發(fā)病后住的那個(gè)療養(yǎng)院,，那個(gè)“桃花源”般生活的療養(yǎng)院,；會(huì)為之會(huì)心一笑的是“敢死隊(duì)”大早上起來(lái)做廣播體操；遺憾的是直子和初美的自殺,，或許離開(kāi)對(duì)她們來(lái)說(shuō)是一種解脫吧,，同情的是玲子的遭遇和她那一身的皺紋。
《挪威的森林》本是披頭士的歌曲,，在療養(yǎng)院時(shí),，玲子就曾有向渡邊和直子彈奏過(guò)這個(gè)曲子，直子每聽(tīng)此曲必覺(jué)得自己一個(gè)孤零零地迷失又寒又冷的森林深處，這是年輕必經(jīng)的彷徨恐懼摸索,，迷惑的表征,。村上的小說(shuō)為我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界提供了一種富有詩(shī)意的活法，而譯者若能夠把他的這種孤獨(dú)和無(wú)奈的筆調(diào)翻譯出來(lái)也是可以的,。
在這個(gè)尷尬的年紀(jì),，偶爾看下別人的青春也不失為一種有趣的經(jīng)歷。
《挪威的森林》讀后心得體會(huì)篇三
讀完《挪威的森林》,，我不覺(jué)想起張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》,。兩本書(shū)在對(duì)待愛(ài)情與性的觀念上，有許多相似之處,。
在愛(ài)情上,，我們會(huì)遇到很多人，這種人大體可以分為兩種,。用張愛(ài)玲的文字是“白玫瑰”與“紅玫瑰”,，用村上的語(yǔ)言是“綠子”與“直子”。對(duì)于這兩者的闡述,，或許與認(rèn)知,、與倫理存在矛盾，但這是人性,，我們不該去逃避,。怎樣去愛(ài)一個(gè)人、并且持續(xù)長(zhǎng)久的愛(ài)一個(gè)人,，確實(shí)是值得我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題,。
村上創(chuàng)造的世界，總是會(huì)有兩個(gè),，說(shuō)幽明兩界也好,，說(shuō)陰間陽(yáng)間也好，說(shuō)此岸彼岸也好,，說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界幻想世界也好——總之人物會(huì)在兩界之間徘徊,，在理性和感性、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想,、陰暗和溫暖,、生與死、靜與動(dòng)之間游蕩,。
弗氏說(shuō)人有各種本能,，歸根結(jié)底分為兩類：為生命服務(wù)的本能，即生命本能;為死亡服務(wù)的本能,，即死亡本能,。生命本能又分為性本能和愛(ài)本能,，靈肉合一擁抱生命，死亡本能卻是通向毀滅,，回歸恒定不變的無(wú)機(jī)物,。
渡邊的三個(gè)女人中，直子,，不能將性和愛(ài)統(tǒng)一,，雖然以渡邊為拯救自己的橋梁，但是,，游移生死之際的渡邊尚且無(wú)法自渡,，直子最終選擇了死亡;綠子則是活力四射的生命象征，對(duì)口腹之欲,、性欲十分感興趣,，雖然經(jīng)歷無(wú)父母友愛(ài)的童年，但是一直向著陽(yáng)光的方向成長(zhǎng),，最終,，是她拯救了渡邊。至于鋼琴師玲子,，卻是他的同志,，是他的靈魂伴侶，光暗在彼此相持,，讓他從他人身上得到認(rèn)同,。
忘記了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，青春期,，是一場(chǎng)晦暗的風(fēng)暴,。父母、社會(huì)給予的種種,，隨著年歲的增長(zhǎng),，開(kāi)始艱難的蛻變過(guò)程，懷疑一切,，重構(gòu)一切,。在這個(gè)艱難的階段，外界給予的光明與黑暗,、善行或者罪惡會(huì)在審視己身的放大鏡下放大，極大的影響生命的走向,。
渡邊有幸,，認(rèn)識(shí)綠子和直子，可以對(duì)比參照,，確立自己,。雖然讀過(guò)此書(shū)的很多看官,，更喜歡花見(jiàn)花開(kāi)、車(chē)見(jiàn)車(chē)載的綠子,，但是直子也同樣不可或缺,。直子的存在，讓人明白殘缺,、晦暗,、秀美、嫻靜,，是同樣的美好
張愛(ài)玲的玫瑰之說(shuō)講的好——紅玫瑰如綠子,，熱烈奔放;白玫瑰如直子，嫻靜素雅,。放棄了哪個(gè),，哪個(gè)就變成心里隱秘的向往。說(shuō)的范圍更大一點(diǎn),，選擇哪一個(gè)人,，實(shí)際上是選擇哪一個(gè)世界。光明還是幽暗,，這是渡邊的問(wèn)題,，也是我們每個(gè)青年的問(wèn)題。
最后要說(shuō)一句,。渡邊的名字寫(xiě)成中文,，是通。聯(lián)通的通,，通道的通,。
《挪威的森林》讀后心得體會(huì)篇四
我喜歡讀中國(guó)作家寫(xiě)的書(shū)，并非中國(guó)的作家們的文筆有多出彩,，思想有多深刻,，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長(zhǎng),。主要原因是在中國(guó)文學(xué)作品中的人名相比起外國(guó)文學(xué)作品中那些冗長(zhǎng)難記的人物名字要好記得多,。
可是我卻獨(dú)愛(ài)讀日本著名作家村上春樹(shù)的文學(xué)著作，不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰?，幻想奇特的比喻修辭手法,，更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作,，性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格,，總會(huì)被勾引出來(lái)。以孤獨(dú)與無(wú)奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我,，時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香,，遙遠(yuǎn)的汽笛,，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味,，傍晚的和風(fēng),，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境,。
早在高中時(shí)期就已拜讀過(guò)村上的《挪威的森林》,，最近又不由自主重拾此書(shū)，品讀一番,。每讀一次,，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無(wú)縹緲，恍然如夢(mèng),。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)里,，純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來(lái)越多的人,，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我,，失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體,，在中國(guó),，“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對(duì)于大多老百姓來(lái)說(shuō)是個(gè)“熟悉的陌生人”,，因?yàn)椤皞€(gè)人人身自由”,、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識(shí)之中，卻未能和它們有過(guò)“親密接觸”,。
這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門(mén),、媒體本營(yíng)為百姓說(shuō)話，反映民聲,，傳遞民怨,，卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌，使我深感悲哀,。我相信很多人在中國(guó)這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下,，“啞巴吃黃連”有苦說(shuō)不出的情況之下，整個(gè)中國(guó)社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈,。
當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新,，當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢(shì)力對(duì)抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí)，村上春樹(shù)的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式,，一種人生態(tài)度——當(dāng)與現(xiàn)實(shí)無(wú)法抗衡時(shí),，何不把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈,，處江湖之遠(yuǎn)呢,？
《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離,、喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮,，或許對(duì)于他來(lái)說(shuō)這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中唯一的精神寄托。
而再這紛繁多變的世界里,，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂(lè)土呢,？
《挪威的森林》讀后心得體會(huì)篇五
《挪威的森林》看了些許時(shí)日了，總想寫(xiě)點(diǎn)什么,，昨天一個(gè)以為我對(duì)村上的作品理解頗深的朋友就書(shū)中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問(wèn),，我的回答讓她大失所望，于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫(xiě)給她看,，于是又有翻開(kāi)此書(shū)的機(jī)會(huì),。
在我看來(lái)，永澤是代表一類“沒(méi)心沒(méi)肺”的人,，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色,，不消說(shuō)是親身歷練，只是多注目一眼也會(huì)讓你迅即染上某種病癥——?jiǎng)倧?qiáng)者一杯溫水即能恢復(fù)如初,，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔,。
我不愿面對(duì)這本書(shū)的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構(gòu)建起來(lái)的讓人憂郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個(gè)世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無(wú)光,，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處,；二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調(diào)“炫”了一點(diǎn)的角色，委實(shí)讓我閱之如梗在喉,，雖然他的話有時(shí)對(duì)人性的嘲諷往往一語(yǔ)中的-——“所做的,，不是自己想做之事，而是自己應(yīng)做之事,?！薄肽救郑?/p>
村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩,，無(wú)聊,，壓抑，彷徨,，消沉,，以及對(duì)愛(ài)情的無(wú)望，時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象,。在二十世紀(jì)的時(shí)空對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還只是將來(lái)時(shí)時(shí),，人們總想著到了二十一世紀(jì)所有的一切都會(huì)好起來(lái)的，可世紀(jì)的鐘聲敲過(guò)以后,，人們失望地發(fā)現(xiàn),，身旁只是多了幾件新奇的物什——那新奇隨著時(shí)間的流逝也會(huì)消失殆盡,，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機(jī)會(huì),。一則笑話云：一對(duì)窮人夫婦,，一日得到神仙幫助，可滿足他們?nèi)齻€(gè)愿望,。饑餓的農(nóng)夫立即說(shuō)要是有根香腸吃就好了,，話音剛落，香腸出現(xiàn)了,。他的妻子見(jiàn)他就這么浪費(fèi)了一個(gè)愿望,，都快氣瘋了，遂詛咒他,，讓這根香腸長(zhǎng)到他鼻子上去,。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸,。這個(gè)笑話在我看來(lái)是如此殘忍：你有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望,，但你未必就能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。
閑下來(lái)的時(shí)候我問(wèn)自己：如果給我三個(gè)機(jī)會(huì),，我的愿望是什么,？第一個(gè)念頭是我要健康要快樂(lè)，遠(yuǎn)離失意,。細(xì)想一下,，卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛(ài)玲小說(shuō)影響太多以致過(guò)于苛求：我現(xiàn)在并非不健康，一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球,；也不乏快樂(lè)的時(shí)刻,；沒(méi)有失意的襯托，我的得意和快樂(lè)豈不乏味,？
