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大學生讀書心得1000五篇 大學生讀書心得1000字左右篇一

“事物發(fā)展的根本原因,，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性,?！边@句話,，觸及了我以前思考過的問題,。過去,，在涉及事物的原因時,，我總是注重其受到的外部環(huán)境的影響,。雖然沒有系統(tǒng)的想過為什么,，但這種思考方式在我腦中扎根已久,，這天讀到這部分和我的想法有些出入的資料,，使我停下來仔細的思考。的確,，馬克思主義哲學解釋了最根本的原因,。

先有了內部的矛盾作為主導，外部的因素才能起到作用,。

通俗的表達,，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，我們早已在生活中明白了這個道理,。而我過去注重外部環(huán)境影響的思維方式也并不是錯的。外因是變化的條件,，隨著條件的不一樣,，同一個事物也可能向不一樣的方向發(fā)展。若兩個潛力相近的中學生,，一個進入一流大學學習，一個在餐館打工,，相對而不絕對地說,，他們的未來會是截然不一樣的，因為環(huán)境對人的影響是巨大的,。這也就是我們?yōu)槭裁茨敲粗匾晫W校的質量的原因,。我們期望學校能給我們帶給好的環(huán)境，作為我們成才的外因,。同時,，我們不能忘記成功的關鍵是在自身。

如果不珍惜學校的寶貴資源,，放任自我把青春耗費在打游戲上,，克服不了享樂和學習的矛盾,，那么未來發(fā)展的方向就是朝著一片灰暗。第二,，事物發(fā)展過程中的階段性是我們應當重視的。在看各種國家和社會出現的問題時,，我們應當科學、冷靜的分析,。當前,，在網絡上有許多人表達出對某些制度的不滿，發(fā)表一些憤世嫉俗的帖子,。在我看來，他們是把世界太過理想化了,，不容忍國家的任何缺陷,。中國當前還是發(fā)展中國家，連美國這個世界霸主都不是完美的,，中國又如何能做到滿足每一個人的意愿呢?中國當前的矛盾是人民日益增長的物質文化需要和落后的生產力間的矛盾,。

作為國民，我們應當正視當前的不足,，而不是批判和懷疑國家和政府,。對于社會中出現的問題,，作為公民,，我們應當用心幫忙解決,，對政府抱有信心,，而不是消極的批評和容忍腐敗等現象,。

我們應當相信,，中國是在朝著越來越好的方向發(fā)展著的,。從1949年新中國成立以來,，雖然犯過錯,，走過彎路，但是我們總體的方向是沒有變的,。國家發(fā)展中不可能把每個方面都顧及到,，總會有先發(fā)展和后發(fā)展的部分,。像當前,，我們的主要任務是保證經濟的發(fā)展和就業(yè),，然后才到教育,、醫(yī)療等,。這就是抓住本階段的主要矛盾,，兼顧次要矛盾,。當中國有了穩(wěn)固的經濟根基后,，我相信政府會更多的關注醫(yī)療等方面，使我國成為一個制度比較完善的國家,。因此,，我們不能急躁,，要有信心,。

大學生讀書心得1000五篇 大學生讀書心得1000字左右篇二

偶然的機會,，在一個網站里發(fā)現了《資本論》的電子書,，于是便把它保存到了自己的電腦中,。我喜歡這種閱讀方式,，多讀點書總沒有什么壞處。兩周之后,，我把它大致讀完了,，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗,。盡管如此,，我還是從中學到了不少東西，起碼知道了,，原來錢可以是那么復雜的東西!以后的幾天,，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來,，好讓自己的頭腦中有個比較直觀,、清晰的印象,，便于記憶和思考,。我不打算專業(yè)研究資本和經濟,，所以只要有個印象就足夠了,。

從《資本論》里,，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來,。這個體系的頂端是些厚厚的葉子,，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣,，投下無盡的陰影在根部,。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產,，于是植物體便不斷長大,。

無需解釋,，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會財富,，通過市場交換或租金——枝或桿,，財富最終落到資本家——葉子——的手里,，財富變成了資本,，被重新投入再生產過程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗,，變長,。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會不能失去上層的資本階級,，更不能失去下層勞動大眾。

問題在于,，植物是一體的而人不是，由人構成的社會不可能像植物那樣安靜地生長,。社會要發(fā)展,，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大,。怎么辦?不知道,。由科技發(fā)展帶動的社會生產力是社會關系發(fā)展的基礎推動力,，生產力的提高意味著產品的增多，不能作為再生產原料的產品就必須被消耗掉,。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品,，而資產階級為了盡量提高社會的再生產率也不倡導鋪張浪費,，植物形的社會其實就是節(jié)約的社會,。

可是,，科技的發(fā)展不會因此止步,，生產效率的升級也是必然,，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或災難,，這個社會體系早晚要被自己生產的產品撐死!樹木不可能無限制地長高,，并非因為時間不夠;相似結構的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強!

大學生讀書心得1000五篇 大學生讀書心得1000字左右篇三

二十多年前,，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》,。那時他對我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記，是他在中國人民大學讀研究生時定下的心愿,，那時只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半,，就是馬克思的生平傳記,。今天,，他終于如愿以償,，《馬克思傳》由中國社會科學出版社公開出版了,，對他五十多年來堅持不懈,、“目標始終如一”(馬克思語)的執(zhí)著精神深感敬佩,。

看到這部書,，觸景生情,。我想起自己在年輕的時候,，在北師大圖書館工作了二十年,，也讀了很多馬克思和恩格斯的書,，摘錄了大量資料，積累了許多有關馬克思的生活和工作圖片,，當時我也有過編寫馬克思傳的念頭,。后來，讀了國際工人運動的活動家威廉·李卜克內西的書,，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人必須承擔重大的責任,。”我想,，這是一項非常嚴肅的工作,，自知能力不夠,，難于承擔這個責任,，也就打消了這個念頭，這也正是我要向蕭教授好好學習的方面,。

今年是馬克思誕辰190周年,，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個時候出版，是對這位“千年偉人”馬克思的紀念,。通過這部傳記,，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家,、經濟學家,、革命導師有一個初步的了解;從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入;對友誼的珍愛,、對家人親情的眷戀,，這些無不感動著我們每一個人。

紀念馬克思,，就要學習馬克思,。無論過去、現在和將來,，我們都要認真學習他的著作,，學習他的立場、觀點和方法,，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量,。今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進程,，改變了中國人的生活和思想,，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這是中國歷惠民最多的一次改革,，被稱為中國歷“載入史冊”的最成功的改革,。

這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利,。三十年來,，中國人民在中國共產黨的領導下，堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義,，不斷根據變化了的實際,，推進馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果,，指導改革開放的實踐,。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版,，對我們學習和進一步理解馬克思主義有著重要的意義,。這一年，由美國次貸危機引發(fā)的金融海嘯,，正在向實體經濟滲透,，經濟危機的征兆頻繁出現，并向全球蔓延,，給世界經濟帶來嚴重影響,，這一事實，宣告新自由主義經濟理論和政策已經破產,。與此相反,，馬克思的《資本論》在西方發(fā)達國家又驟然熱銷，據《環(huán)球時報》2015年11月12日的報道,，2015年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍,、1990年的100倍。在我國,，改革開放以來也曾經有人瞧不起這部經典著作的意義,，認為《資本論》所作的分析已經過時、甚至認為改革必須擺脫馬克思主義,，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”,。

而現在，西方人都重新研究《資本論》,，難道我們生活在社會主義國家的中國人,，可以不要馬克思主義的著作了嗎?

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：第一,，它是一部革命傳記,。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章,，按革命實踐的先后順序排列,，根據實踐的發(fā)展,，闡述革命理論。第二,，在革命理論中突出經濟理論,。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的基本內容,。第三,，用通俗的形式介紹深奧的理論。馬克思的經濟理論從抽象上升到具體,，初學的讀者往往感到不易理解,，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語言、獨特的敘述方式,，使復雜的理論問題深入淺出,。

大學生讀書心得1000五篇 大學生讀書心得1000字左右篇四

記得自我在讀高中時就已經讀過馬克思主義哲學中的矛盾，之后又讀了毛主席的《矛盾論》,。初學時,，以為那矛盾就是我們日常生活中所說的“以子之矛,，攻子之短”的自相矛盾,。之后才漸漸發(fā)現矛盾資料更加豐富，更具有教育好處,。

哲學中講到：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫矛盾,。換句話說，矛盾就是對立統(tǒng)一,。其中,，“對立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性,、趨勢,，又叫“斗爭性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引,，相互聯結的屬性、趨勢,，又叫“同一性”,。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,。矛盾具有普遍性與客觀性,，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移,。然而,，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾,，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法,。從老子“小國寡民”的構想,，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”,。其實,，這樣的世界是根本不存在的。古往今來,，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界,。沒有矛盾就沒有世界。因而我們就應承認矛盾的客觀存在性,，不能回避矛盾,，否認矛盾。

矛盾論在我們日常生活中能夠說是時時能夠見到,，處處能夠用到,，無時不有，無處不在,。像具體問題具體分析,、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等,，對于我們的生活都有很大的幫忙與啟發(fā),。

首先從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾,，時時有矛盾,。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有特點。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性,，就無從確定一事物不一樣于其他事物的特殊本質,，就無從發(fā)現事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據,，也就無從辨別事物,，無從區(qū)分科學研究的領域?！薄皩ΠY下藥”,、“量體裁衣”、“因材施教”,、“因地制宜”等成語都告訴我們一個道理,，就是要具體地分析事物的特點。并根據事物的特點去辦事情,。用哲學語言來說,，就是要對具體問題具體分析,。我國歷代文學寶庫中歌頌祖國壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但后人卻能夠從其各不一樣的描述中,，區(qū)分出特定的環(huán)境來,。“天倉倉,，野茫茫,，風吹草低現牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國草原;“日出江化紅勝火，春來江水綠如藍”描繪的則是風景迤儷的江南風景,。即使同樣寫江南水鄉(xiāng),，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的秋江晚景,，則又是另一番風貌了,。

鴻篇巨制《紅樓夢》中寫了四百多個有名有姓的人物，其中能給人留下深刻印象的典型人物不下數十個,。這些人物一個個有血有肉,，栩栩如生，讀者完全能夠憑借人物各自的特殊性,，把他們區(qū)分開來,，決不因千人一面而相互混淆。試想,，如果作者們離開對山河風光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握,，能夠創(chuàng)作出這些千秋傳誦,，光耀后世的文學瑰寶嗎?

在事物發(fā)展過程中處于支配地位,，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他處于從屬地位,，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾,，叫做次要矛盾。學習主次矛盾及其相互關系的原理,，要求我們看問題,，辦事情既要善于抓住重點，又要學習統(tǒng)籌兼顧,。黨的十一界三中全會以來,，

我國堅持以經濟建設為中心，大力發(fā)展社會主義經濟,，我國的gdp取得了長遠的進步,，但我們并沒有因此忽視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾,、困難和問題,，我們扎扎實實的加以解決,，堅持經濟與社會相互協調和可持續(xù)發(fā)展，實現社會的全面進步,。正所謂：“彈鋼琴要十個指頭都動作,，不能有的動，有的不動,。但是,，十個指頭同時按下去，那也不成調子,。要產生好的音樂,，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要相互配合,?！?/p>

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會隨著時光,、地點,、場合的變化而變化。我們就應注意他們的轉變,，不然就會給我們的生活和工作帶來問題和困難,。就像2003年的非典一樣。自從十一界三中全會以來,，我國堅持以經濟建設為中心,。但一場非典突如其來，讓全國人民不知所措,，陷入一種恐慌之中全國人民談“典”色變,。這時黨中央意識到這個問題的嚴重性，適時做出調整,，將全國的重心放到抗擊非典上,。 在全國人民萬眾一心的抗擊下，我們取得了抗擊非典的勝利,。

從矛盾的主次方面來說,，在事物內部居于支配地位，起主導作用的矛盾方面,，叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位,，不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面,。矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理,，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流,，分清矛盾的主要方面和次要方面,。分清事物的主流與支流,，對于我們認清形勢，正確估計工作中的成績與缺點,，處理人與人之間的關系,，具有重要的指導好處?！敖馃o足赤,，人無完人”。對同學不應求全責備,。只要一個同學的優(yōu)點是主要的,，就要肯定他，向他學習,。一個同學即使有比較嚴重的缺點,，也要團結他，幫忙他,。只有這樣,，才能團結好我們的同學，才能建設好我們的班群眾,。

毛澤東的矛盾論給予我們解決問題的方法,，讓我們有了正確的理論指導，讓我們從中受益匪淺,。但我們并不能搞教條注意,，經驗主義，本本主義,，照搬照抄,，而是要具體問題具體分析，根據實際狀況做出決定,。建設有中國特色的社會主義也一樣,，要在矛盾論的指導下，結合中國的實際狀況,，堅持理論聯系實際，把我國社會主義建設得更好;與此同時,，在我們的日常生活中也要活用矛盾論中所學的知識,，讓它為我們的生活增添光彩，為我們的日常生活帶給好的解決方法,。

大學生讀書心得1000五篇 大學生讀書心得1000字左右篇五

"事物矛盾的法則,，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則,，因而也是思維的根本法則,。它是和形而上學的宇宙觀相反的,。它對于人類的認識史是一個大革命,。按照辯證唯物論的觀點看來,，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切過程的始終,，這是矛盾的普遍性和絕對性,。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點,，這是矛盾的特殊性和相對性。

矛盾著的事物依必須的條件有同一性,，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中,，又能夠互相轉化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性,。然而矛盾的斗爭則是不斷的,，不管在它們共居的時候，或者在它們互相轉化的時候,，都有斗爭的存在,，尤其是在它們互相轉化的時候，斗爭的表現更為顯著,，這又是矛盾的普遍性和絕對性,。當著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別;當著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候,，要注意矛盾的各種不一樣的斗爭形式的區(qū)別,，否則就要犯錯誤。

如果我們經過研究真正懂得了上述這些要點,，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠使有經驗的同志們整理自我的經驗,，使之帶上原則性，而避免重復經驗主義的錯誤,。這些,，就是我們研究矛盾法則的一些簡單的結論。"

這是一篇很好的教育作品,，這篇論文告訴我們認識世界的方法,，如何認識事物，分析事物,，在發(fā)展事態(tài)下如何持續(xù)清醒的認識,，這篇論文無論是昨日還是這天，都可作為我們處理事物的方向坐標,。