當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助,。

鴨子的喜劇讀后感篇一

莎士比亞是著名的劇作家，早期和中期創(chuàng)作了“四大喜劇”和“四大悲劇”,。四大喜劇中,，我最喜歡的是《威尼斯商人》。

《威尼斯商人》講了安東尼奧為了幫好友巴薩尼奧結(jié)婚,，向高利者夏洛克借了叁千金幣,，夏洛克因為安東尼奧借別人錢不要利息，影響了他的生意,，還侮辱過夏洛克,。于是說要是安東尼奧在叁個月內(nèi)不能還錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。

安東尼奧因為船失事,，無法按期換錢,。于是夏洛克就要提起公訴，要安東尼奧履行約定,。最后,，巴薩尼奧的未婚妻波西雅想出了一個聰明的辦法，她假扮律師出庭,。按條款要夏洛克不需多割,、少割、流血或者是傷害安東尼奧的性命,，結(jié)果夏洛克失敗了,。

安東尼奧為了朋友可以順利結(jié)婚，不惜去借高利,，而且還無利息借給別人,，對于在叁個月內(nèi)不能換錢，就要割下一磅肉這樣的“惡魔”條款也答應(yīng)了,，看來,，他是真心為朋友著想，即使是上刀山下油鍋應(yīng)該也會答應(yīng)吧,。

這個故事也將出了夏洛克內(nèi)心的丑惡,，看到安東尼奧借別人錢不要利息，影響自己生意,，還侮辱過自己,，就出此下策。還不了錢就要割別人的肉,，這種做法太血腥,，太惡毒了。

再來說波西雅,，她還懂得知恩圖報,，當(dāng)知道夏洛克要割安東尼奧的肉時，利用條款以其人之道還至于其人之身,，讓夏洛克吃了個啞巴虧,，真是聰明。

邪始終不能勝正,。但是這本書同時也告訴我們,，要懂得知恩圖報，多動腦筋,，利用智慧,。

鴨子的喜劇讀后感篇二

巴爾扎克是法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的偉大代表,。他的《人間戲劇》被稱為社會百科全書，由91部小說組成,，寫了不起2400多個人物,，展示了不得19世紀(jì)前期整個法國的社會生活?！度碎g戲劇》實現(xiàn)了作者的誓愿：拿破侖用劍沒有辦法的,，我要用筆來完成它。

《人間戲劇》分為三個大類：《風(fēng)俗研究》,，《哲理研究》,，《分類研究》。其中最重要的是《風(fēng)俗研究》,，它又分為《私人生活場景》，《外省生活場景》,，《巴黎生活場景》,，《政治生活場景》，《軍事生活場景》和《鄉(xiāng)村生活場景》6個部分,。巴爾扎克許多名作,，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺》,，《幻滅》等,，都屬于《風(fēng)俗研究》這一類。

《人間戲劇》是一部生動,，形象的法國社會史,，特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級金錢的逼攻下,，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級靠著殘酷剝削勞動人員發(fā)跡的罪惡史,。《高老頭》中,，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過有二十萬法朗陪嫁的洛希斐特小姐,，而被阿翟達(dá)侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢力的日趨沒落,，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶手下的敗將,。《古物陳列室》中作者借公爵夫人之口,，不僅揭示了貴族勢力快要玩蛋的趨勢而且也顯示了資產(chǎn)階級在取而代之的現(xiàn)實,。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》,，《高老頭》中,，作者描繪了三個不同類型的資產(chǎn)者，他們無一不是心狠手辣，唯利是圖,，靠著對勞動人民殘酷剝削而發(fā)跡的,。

《人間戲劇》另一個重要內(nèi)容，是揭露了資產(chǎn)階級的自私和貪得無厭的本性,?！陡呃项^》中兩個女兒毫無心肝地榨取父親的財產(chǎn)，老人最后一貧如洗,，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上,。《夏倍上?！分幸粋€婦女為了財產(chǎn)不承認(rèn)自己的丈夫,，丈夫成了乞丐，還逼他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),。對此,，巴爾扎克不僅給以無情的揭露和批判，而且指出這些萬惡的丑行是法律根治不了的,。

《人間戲劇》在揭露貴族沒落和資產(chǎn)階級殘酷剝削的同時,，也描寫了勞動人民的'貧苦生活和贊揚他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)民中》,，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅硬,，像黃金一樣純凈。

人間喜劇的主人公高里奧老頭,，留給人的印象很深,。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉,，以及那個人橫欲流的社會現(xiàn)實,。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個女兒一個塞一個的狡猾,，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大,，把錢給她們了，自己過清苦的日子,，兩個女兒除了要錢的時候基本都不認(rèn)她們的父親了,。更可悲的是奧老頭并不覺得痛心，反而為了給女兒還債,，不辭勞苦的干活,。而他的兩個女兒也辛勞的奔波在錢場和利場上，當(dāng)然還有一些其他的人物,，都是圍繞著金錢,，貴族,，權(quán)利上徘徊的。

這讓我想到了在這么久之前社會就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族,，看來無論是國外還是國內(nèi),，社會發(fā)展到一定程度就會出現(xiàn)各種各樣的陋習(xí)。老實說,，里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點也體驗不到,，本來這部作品就是以揭露社會現(xiàn)實為主題的，親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了,。個人認(rèn)為,，如果為了更了解社會現(xiàn)實而看這類作品沒什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么,。

該書的作者—巴爾扎克,，被譽為法國社會的一面鏡子，在他眼里,，一切都顯得如此的真實,。他筆下的人物高里奧、葛朗臺,、皮羅多……個個都給我強烈的震撼。

在老葛朗臺眼中,，金錢高于一切,，沒有錢，就什么都完了,。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中,，愛撫、把撫,、欣賞他的金幣,，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好,。臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和,。因為自己的貪婪,，他讓女兒失去的青春，幸福,。最后的錢也只是捐掉的,，還不是一場空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶,。愛情,、婚姻,、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇,。

到底是為何,，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性,、愛情,、社會，敗壞良心,、家庭,、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界,。

金錢只是物質(zhì)上的財富,。人類不僅需要物質(zhì)上的財富，而且需要精神上的財富,。我認(rèn)為：萬貫家財是物質(zhì)上的富有,，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢,，卻很少追求精神上的富有,，物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲,。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣,，學(xué)會正確地對待金錢！

金錢是一種誘惑人的東西,，如果不合理的運用它,，它就會給你帶來難以預(yù)見的嚴(yán)重的后果，甚至導(dǎo)致你的沉迷,，到那時,，你就成了一個 葛朗臺式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴,、金錢的奴隸,、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢,，我們既不能亂花錢,，揮金如土；又不能視金錢如性命,，猶如吝嗇鬼一樣,，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要,，很好的規(guī)劃自己的金錢,，該花的時候花,，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果,。

人需要現(xiàn)實,，但不能現(xiàn)實到只有錢。因為錢,，或許你能失去很多,，甚至一切。我狠金錢,，沒有他,，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇,。

鴨子的喜劇讀后感篇三

隨著年齡的增加,，隨著閱讀漸漸增加，發(fā)現(xiàn)自己對很多事物感到麻木,。擊掌叫好的有,，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有,。

不知是因為巴爾扎克是一位批判現(xiàn)實主義的偉大作家,，還是因為這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，能產(chǎn)生如此強烈的現(xiàn)實感,。

該書的作者—巴爾扎克,，被譽為“法國社會的一面鏡子”，在他眼里,，一切都顯得如此的真實。他筆下的人物“高里奧,、葛朗臺,、皮羅多……”個個都給我強烈的震撼。

在老葛朗臺眼中,，金錢高于一切,，沒有錢，就什么都完了,。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中,，“愛撫、把撫,、欣賞他的金幣,，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好,?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和,。因為自己的貪婪,，他讓女兒失去的青春，幸福,。最后的錢也只是捐掉的,，還不是一場空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶,。愛情,、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的,，列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇,。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布,，金錢毀滅人性,、愛情、社會,，敗壞良心,、家庭、國家,。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界,。

金錢只是物質(zhì)上的財富。人類不僅需要物質(zhì)上的財富,，而且需要精神上的財富,。我認(rèn)為：萬貫家財是物質(zhì)上的富有，知識智慧是精神上的富有,，很多人花一輩子的時間去追求金錢,，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富,，而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲,。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會正確地對待金錢,！

金錢是一種誘惑人的東西,，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預(yù)見的嚴(yán)重的后果,，甚至導(dǎo)致你的沉迷,，到那時，你就成了一個 “葛朗臺”式的守財奴,。我們千萬不能成為守財奴,、金錢的奴隸,、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢,，我們既不能亂花錢,，揮金如土；又不能視金錢如性命,，猶如吝嗇鬼一樣,，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要,，很好的規(guī)劃自己的金錢,，該花的時候花，不該花的時候不花,，這樣你就會取得更好的效果,。

人需要現(xiàn)實，但不能現(xiàn)實到只有錢,。因為錢,，或許你能失去很多，甚至一切,。我狠金錢,，沒有他，世界將少多少作奸犯科,，多少的悲劇,。

鴨子的喜劇讀后感篇四

莎翁的這段

名言

在閱讀的過程中，我就想起了許許多多從教學(xué)樓上飛身而下的年輕人們;想起了一些人或無助的或撕心裂肺的喊著“活不下去了”;想起了面對身邊的人死亡時和自己面對死亡威脅時候的堅強,，冷漠，或者做作的表演,。想到了很多,。

這部戲劇關(guān)于倫理的沖突，關(guān)于人生的矛盾,，關(guān)于命運,，關(guān)于死亡。每個人都注定了自己的,，只屬于自己的死亡方式,。

先王死了,，博羅尼爾死了，奧菲利亞死了,，王后死了,，雷歐提斯死了，國王死了,，哈姆雷特也死了,。在這么多的人死去的時候，人們被這死震撼著,，或許這才是悲劇的魅力,，無可逃遁的命運悲劇。

他們有人善良有人邪惡,，有人忠誠有人背叛,，有人勇敢有人懦弱，但命運卻將他們引向了同樣的終點,，是否會覺得有些不公平?是否會覺得我與其當(dāng)一個悲慘的好人,，不如做一個逍遙的壞蛋，反正人終有一死,，結(jié)局總是相同,。

所以有人選擇與其好好活著，不如痛快一死,。是這個原因么?

可哈姆雷特的提問回響在你我耳畔：當(dāng)我們擺脫了此垂死之皮囊,，在死之長眠中會有何夢來臨? 沒有人能告訴我們死了之后是什么樣子，不知道死去以后是否真的有夢,，而那夢又將是美好的還是殘酷的,。但我總還是固執(zhí)的相信，生時無法清算的債,，死后自會償還,，所以還是老老實實尊重生命，尊重別人的,，更要尊重自己的,。

我想象著那些死去的學(xué)生們，從樓上跳下來的,，也許和《頤和園》里李緹一樣,，坐在頂樓的邊緣，然后仰面就躺下去,，跌落到樓底,，了盡她的生命。他們不想再生活下去的理由又是什么呢?無力承擔(dān)生活的打擊么?可是生活又強加給他們了什么呢?我不明白，也不想明白,，始終覺得是他們自己把自己的生命選擇成了悲劇的,，死亡無可逃遁，卻也并不是不能回避的,。

所以,，好好活著吧,，少年們,。

莎士比亞是著名的劇作家,，早期和中期創(chuàng)作了 “四大喜劇”和“四大悲劇”。四大喜劇中,，我最喜歡的是《威尼斯商人》,。

《威尼斯商人》講了安東尼奧為了幫好友巴薩尼奧結(jié)婚，向高利息貸款者夏洛克借了三千金幣,，夏洛克因為安東尼奧借別人錢不要利息,，影響了他的生意，還侮辱過夏洛克,。于是說要是安東尼奧在三個月內(nèi)不能還錢,，就從安東尼奧身上割下一磅肉(約等于0.908斤)抵債。

安東尼奧因為船失事,，無法按期換錢,。于是夏洛克就要提起公訴，要安東尼奧履行約定,。最后,，巴薩尼奧的未婚妻波西雅想出了一個聰明的辦法，她假扮律師出庭,。按條款要夏洛克不需多割,、少割、流血或者是傷害安東尼奧的性命,，結(jié)果夏洛克失敗了,。

安東尼奧為了朋友可以順利結(jié)婚，不惜去借高利息貸款,，而且還無利息借給別人,，對于在三個月內(nèi)不能換錢，就要割下一磅肉這樣的“惡魔”條款也答應(yīng)了,，看來,，他是真心為朋友著想，即使是上刀山下油鍋應(yīng)該也會答應(yīng)吧,。

這個故事也將出了夏洛克內(nèi)心的丑惡,，看到安東尼奧借別人錢不要利息，影響自己生意,，還侮辱過自己,，就出此下策。還不了錢就要割別人的肉,，這種做法太血腥,，太惡毒了。

再來說波西雅,，她還懂得知恩圖報,，當(dāng)知道夏洛克要割安東尼奧的肉時，利用條款以其人之道還至于其人之身,，讓夏洛克吃了個啞巴虧,，真是聰明。

邪始終不能勝正,。但是這本書同時也告訴我們,，要懂得知恩圖報，多動腦筋,，利用智慧,。

鴨子的喜劇讀后感篇五

魯迅寫鴨的喜劇有何用意呢?讀者讀了之后，悟到什么道理呢?來看看本站小編精心為你整理鴨的喜劇讀后感,，希望你有所收獲,。

魯迅的《鴨的喜劇》選自于《吶喊》。1920xx年12月,，魯迅先生創(chuàng)作此文,。我的朋友——俄-國盲詩人愛羅先柯君，所買的小蝌蚪在成長是被鴨子給吃了,，同樣含沙射影地指出當(dāng)時社會的殘暴,，弱肉強食。

《鴨的喜劇》主要講述的是俄-國盲詩人愛羅先珂居住在北京,。他覺得十分無聊,，寂寞，便托人買了一些蝌蚪兒,，待它們長大后就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”,。當(dāng)他從孩子口中得知“他們生了腳了”，“他便高興的微笑道”,。

然而,，他又買了四只“誠然是可愛，遍身松花黃”的小鴨,。小鴨固然可愛,，但它們在游泳的時喉,，“吃掉”了河中愛羅先珂的蝌蚪。使他夢寐以求的“蛙鳴交響曲”就這樣破滅,。事后,，他帶著遺憾離開了“沙漠”般的北京。

文章不長,，但是字里行間魯迅先生所運用的修辭手法卻是十分精辟的,，他把北京比喻成“沙漠”，從中體現(xiàn)出北京的安靜,、干燥等特點,。文中魯迅寫到的小鴨形象，雖然不過一,、兩句話,，但十分形象、生動地體現(xiàn)出小鴨可愛的樣子,。

魯迅先生本意是反對當(dāng)時那個殘暴的社會,，但是我認(rèn)為現(xiàn)在我們就應(yīng)該生活在一個像這樣充滿競爭的社會里。如果你想更好的生活在世上,。那只有一個辦法,，那就是讓自己變強，更好的完善自己,。

要讓自己變強!在網(wǎng)絡(luò)小說里很流行那種什么都會如：街舞,，唱歌，跆拳道,，空手道等等,。那不都是全能的千金小姐嘛!它只適合我們?nèi)チw慕，去幻想,去崇拜..........那里我太遙遠(yuǎn)了,。

我曾感覺自己怎么那么可悲,，相貌不突出，成績不穩(wěn)定,，家境不殷實.我都快成"三不"產(chǎn)品了,。過了一兩個月再想想，像我這樣的世界上不是有很多嘛!世界上90%是像我這樣的,，那我們就是站在同一起跑線,。那就要老自己努力了，有人會想90%的人哪會輪到我呀!我想起了蔣老師的那句話——“人付出不一定會有回報,，但是不努力是一定不會有回報的!”這也就是為什么我會堅持不懈,，人就要生活在充滿競爭的世界里。

魯迅曾經(jīng)與友人談及這篇作品,，他說：“《藥》描寫群眾的愚昧,，和革命者的悲哀;或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直捷地說,，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰,，卻還要因了愚昧的見解,，以為這犧牲可以享用……”我們認(rèn)為魯迅的這一段話已經(jīng)清楚地說明他所要表達(dá)的中心思想是什么。如果需要我們做出概括的話,，《藥》的主題就是：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對于革命本是迫切需要的,，然而他們卻毫不覺悟,，甚至敵視革命。要革命,，就必須用科學(xué)的,、民-主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統(tǒng)治下解放出來,，否則,，革命的成功就沒有希望。

今天,，我讀了魯迅先生寫得《吶喊》里的一篇文章,，叫《鴨的喜劇》。很有意思哦,。

文章講述的是俄國盲詩人埃羅先珂居住在北京,。他覺得十分無聊寂寞，別托人買了些蝌蚪,，他想：待他們長大后就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”了,。然而，他又買了四只“誠然是可愛,，遍身松花黃”的小鴨,。小鴨在游泳時，吃掉了剛長出腳的蝌蚪,。使他“夢寐以求”的“蛙鳴交響曲”破滅了,。事后，他帶著遺憾,，離開了“沙漠”般的北京,。

后來我查過資料，這位埃羅先珂先生是位童話作家,，魯迅先生曾經(jīng)翻譯過他的童話《桃色的云》,。所以，這位富有童心的先生就很希望在自己的身邊有一些小動物的生氣,。我們生活在城市里的人,，離大自然已經(jīng)很遠(yuǎn)了,，仿佛喪失了回歸自然的能力。所以希望我們的身邊多一些可愛的小動物,。

魯迅先生的文章確實難懂,。文章雖然不長，可是我讀了好多遍還是沒有完全明白,。我想,，等我長大一點再來讀就會明白了吧!

堅持下去，不要留下遺憾!!

這應(yīng)該是真實的,，但在我卻未曾感得;我住得久了,，“入芝蘭之室，久而不聞其香”,，只以為很是嚷嚷罷了,。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷,。

我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋,。老于北京的人說，地氣北轉(zhuǎn)了,，這里在先是沒有這么和暖,。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來，夏才去,，冬又開始了,。

一日就是這冬末夏初的時候，而且是夜間,，我偶而得了閑暇,，去訪問愛羅先珂君。他一向寓在仲密君的家里;這時一家的人都睡了覺了,，天下很安靜,。他獨自靠在自己的臥榻上，很高的眉棱在金黃色的長發(fā)之間微蹙了,，是在想他舊游之地的緬甸,，緬甸的夏夜?！斑@樣的夜間,，”他說，“在緬甸是遍地是音樂,。房里,，草間，樹上,，都有昆蟲吟叫,，各種聲音,，成為合奏，很神奇,。其間時時夾著蛇鳴：‘嘶嘶!’可是也與蟲聲相和協(xié)……”他沉思了,，似乎想要追想起那時的情景來。

我開不得口,。這樣奇妙的音樂,，我在北京確乎未曾聽到過，所以即使如何愛國,，也辯護(hù)不得,，因為他雖然目無所見，耳朵是沒有聾的,。

“北京卻連蛙鳴也沒有……”他又嘆息說。

“哦……”

然而養(yǎng)成池沼的音樂家卻只是愛羅先珂君的一件事,。他是向來主張自食其力的,，常說女人可以畜牧，男人就應(yīng)該種田,。所以遇到很熟的友人,，他便要勸誘他就在院子里種白菜;也屢次對仲密夫人勸告，勸伊養(yǎng)蜂,，養(yǎng)雞,，養(yǎng)豬，養(yǎng)牛,，養(yǎng)駱駝,。后來仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑,，啄完了鋪地錦的嫩葉,，大約也許就是這勸告的結(jié)果了。

從此賣小雞的鄉(xiāng)下人也時常來,，來一回便買幾只,，因為小雞是容易積食，發(fā)痧,，很難得長壽的;而且有一匹還成了愛羅先珂君在北京所作唯一的小說《小雞的悲劇》⑷里的主人公,。有一天的上午，那鄉(xiāng)下人竟意外的帶了小鴨來了,，咻咻的叫著;但是仲密夫人說不要,。愛羅先珂君也跑出來，他們就放一個在他兩手里,，而小鴨便在他兩手里咻咻的叫,。他以為這也很可愛,，于是又不能不買了，一共買了四個,，每個八十文,。

他于是教書去了;大家也走散。不一會,，仲密夫人拿冷飯來喂他們時,，，在遠(yuǎn)處已聽得潑水的聲音,，跑到一看,，原來那四個小鴨都在荷池里洗澡了，而且還翻筋斗,，吃東西呢,。等到攔他們上了岸，全池已經(jīng)是渾水,，過了半天,，澄清了，只見泥里露出幾條細(xì)藕來;而且再也尋不出一個已經(jīng)生了腳的科斗了,。

“伊和希珂先,，沒有了，蝦蟆的兒子,?！卑頃r候，孩子們一見他回來,，最小的一個便趕緊說,。

“唔，蝦蟆?”

仲密夫人也出來了,，報告了小鴨吃完科斗的故事,。

“唉，唉!……”他說,。

待到小鴨褪了黃毛,，愛羅先珂君卻忽而渴念著他的“俄羅斯母親”⑸了，便匆匆的向赤塔去,。

待到四處蛙鳴的時候,，小鴨也已經(jīng)長成，兩個白的,，兩個花的,，而且不復(fù)咻咻的叫，都是“鴨鴨”的叫了。荷花池也早已容不下他們盤桓了,，幸而仲密的住家的地勢是很低的,，夏雨一降，院子里滿積了水,，他們便欣欣然,，游水，鉆水,，拍翅子,，“鴨鴨”的叫。

現(xiàn)在又從夏末交了冬初,，而愛羅先珂君還是絕無消息,，不知道究竟在那里了。

只有四個鴨,，卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫,。