很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。
紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感100字 紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感50字篇一
《紅樓夢(mèng)》以賈,、史、王,、薛四大家族為背景,，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述,，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,，并走向覆滅的歷史趨勢(shì),。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地,，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，人物生動(dòng),，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味,，鑒賞,。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫,，詩詞,，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,，展示了一部社會(huì)人生悲劇,。如賈寶玉,，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶,，晴雯補(bǔ)裘,，寶琴立雪,，黛玉焚稿等等,，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影,，詩化的眉眼,，智慧的神情，深意的微笑,，動(dòng)人的低泣,，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切,，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳,。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說不得賢,，說不得愚,，說不得善，說不得惡,，說不得正大光明,，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊,，說不得庸俗平凡”,，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,，精神美,，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,，也沒有將她寫得“全是壞”,，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,，形成性格“迷人的真實(shí)”,。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫,，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪,。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰”,。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,，托爾斯泰的同情心,，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力,?！?/p>
紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感100字 紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感50字篇二
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書;小說以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí),、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照,。
有人把莎士比亞比作高山,，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高,，終有人可以登上它的頂峰,，而大海，要想探究她的深底,，卻非常之難,。“滿紙荒.唐言,，一把辛酸淚;都云作者癡,，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法,，他把賈家四姐妹命名為元春,、迎春,、探春、惜春,，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí),，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音,，又讓他飲“萬艷同杯”的酒,，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書,。
“儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆,，似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無奈,。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上,，它探索到人物靈魂的深處,，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型,。這一大群性格鮮明,，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象,，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊,。在這一人物群中，不僅有大家閨秀,，豪門公子如主人公：賈寶玉,，林黛玉，薛寶釵,，王熙鳳等,。
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題,，他沒有明說,，但通過這成百的眾多人物的神志，語言,，動(dòng)作,，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,，到后來的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久，文中描述了如林黛玉,，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,，他們的愛情沒有結(jié)果,，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命,，敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張,，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象,，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望,。
“說到辛酸處,，荒.唐愈可悲。由來同一夢(mèng),，休笑世人癡,。”隨著寶玉了卻塵緣,，紅樓一夢(mèng)終于歸結(jié),。也許是由于閱歷過淺，在這一部綿長(zhǎng)細(xì)膩的經(jīng)典面前,，我竟有些啞言,，如同涓涓溪流無意間初入大海,，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性,，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)首屈一指,。 若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當(dāng)作愛情悲劇來讀,，未免低估了其中的內(nèi)涵。寶黛的愛情悲劇,，固然反映了封建時(shí)代的專制和那時(shí)有情人難成眷屬的無奈,、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對(duì)封建制度的抨擊,。而賈府上上下下所有的人物,，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物?賈府的興衰史，是否又可來影射中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的興盛與衰亡?當(dāng)然,，這都是一些宏觀的角度,。就個(gè)人而言，賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)?他思想的先進(jìn),，又未嘗不是隱含著對(duì)功名未就的抱怨? 這些的確是讀過《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的共識(shí),，但從那些華美傳神的文字背后,，我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的諄諄教誨。 每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn),，諸如黃金幾千兩,，白銀幾千兩，綢緞多少匹,，總會(huì)隱隱擔(dān)心,，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破,。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影,，大多是笙歌不斷,，鼓樂不休,，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn),。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易,，由奢入簡(jiǎn)難,。另一個(gè)生動(dòng)的例子,，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年,。他們多是皇親國(guó)戚的后代,，大富大貴,，衣食無憂,，不必考慮學(xué)業(yè),，不必操勞生計(jì),，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光,，他們互相攀比,，互相炫富,，為非作歹,，花天酒地，結(jié)果如何?終被世人遺棄,，被歷史遺忘?，F(xiàn)今中國(guó)人常懷著一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷,，更為可怕的是,，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊,。不難想象,，這種無節(jié)制的享受最終將演變成國(guó)民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望,，更難以完成復(fù)興的使命,。這并不是危言聳聽，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國(guó)一場(chǎng)龍卷風(fēng),，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì)釀成不堪的悲劇!我不愿再進(jìn)行痛斥,，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨(dú)修其身,，卻又不忍責(zé)任的折磨,。整個(gè)社會(huì)的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了,，保持住內(nèi)心的一方凈土,，是周國(guó)平先生、余秋雨先生,、王蒙先生等,，以及所有有良知的讀書人的心愿,。我愿做這樣的踐行者,，踐行著心中永遠(yuǎn)簡(jiǎn)樸安靜的生活,，踐行著美好的祈愿,。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思,，字里行間，他仿佛在對(duì)我們說，一切繁華都是紅樓一夢(mèng),，何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏,，何苦為人情世故操勞奔波,，何苦為瑣屑小事爭(zhēng)喋不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血,，何苦徒增無盡煩惱,。心安即是歸處。 雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品,，但它真是把“人”寫絕了：人的美好,，人的智慧，人的劣性,，人的悲哀,。讀這樣的作品，我們便懂得了自己,，懂得了我們的家庭,，懂得了我們的民族國(guó)家。向曹雪芹先生致敬,，正因有了他,，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底,。向那些努力修行品德的志士致敬,，英雄造時(shí)勢(shì)，唯愿不再是個(gè)傳說,。
紅樓夢(mèng)這一歷史悲劇的歷史意義與藝術(shù)價(jià)值,，絕不是單純地建筑在賈寶玉,、林黛玉戀愛失敗的基礎(chǔ)上，每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》,，都會(huì)有不同的理解和感受,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)小學(xué)生讀后感100字”,，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考！ 今天媽媽介紹了一本書給我,。它就是聞名古今中外的《紅樓夢(mèng)》,。它的作者是清代的曹雪芹。 在這本書中,，薛寶釵,、襲人等是《紅樓夢(mèng)》的主線人物，賈寶玉,、林黛玉兩人的悲劇貫穿始終,。由多情瀟灑的寶玉，嬌嫩多病的黛玉,，塑造了一個(gè)發(fā)生在封建家庭的動(dòng)人愛情悲劇,。作者曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,，也表達(dá)了他的不滿與憤怒,。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀,，本來這是一段美好的姻緣,，但卻又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了帶有黃金鎖的薛寶釵,，讓林黛玉吐血身亡,，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事,。 我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》這本名著很感人,。看了它,，我還真懂得了不少道理,，也時(shí)常投入不已。我覺得,，當(dāng)時(shí)的賈府很奢侈,，賈府的賈母有權(quán)有勢(shì)，說話也很有分量,，賈府上下全都得聽她的,。但她特別疼愛賈寶玉,，把他當(dāng)作掌上明珠。雖然賈母非常疼愛賈寶玉,，但我并不是十分喜歡他,。我覺得賈寶玉這個(gè)人物有點(diǎn)“玩世不恭”的意味。輕佻,，頑劣,，屢教不改，這些詞都可以用在他的身上,。當(dāng)然,，最后他也在離開黛玉的巨大悲痛中醒悟了過來，一改自己平日任性妄為的作風(fēng)我倒是喜歡賈寶玉的表妹林黛玉,。她雖然愛哭,，但很卻有才華，琴棋書畫樣樣精通,。她和賈寶玉很談得來,，經(jīng)常一起玩耍，兩人是青梅竹馬,，十分要好,。我覺得，自己也是一個(gè)樣樣精通的小女孩,，愛好很廣泛,，讀書、畫畫,，彈鋼琴,、辦小報(bào)……我也有些愛哭，有時(shí)家人說說我的不是,，呵!我的“金豆豆”就咕嚕嚕地滾了一地,。不過，這些應(yīng)該改正,，作為現(xiàn)代的孩子,，我覺得我們要堅(jiān)強(qiáng)些，不要像林黛玉那樣動(dòng)不動(dòng)就暗自垂淚,。我覺得,，林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物，也是最感人的人物! 自從我看了《紅樓夢(mèng)》以后就很佩服曹雪芹,，他可以寫出這么好的作品,，能把里面的人物寫得那么栩栩如生，說明他的寫作功底十分深厚,，里面的人物個(gè)個(gè)好像就站在我面前,，同我說話似的,。我要向他學(xué)習(xí)寫作的方法，把寫文章的基本功打扎實(shí),，提高自己的寫作水平,。 《紅樓夢(mèng)》以賈，史,，王,，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為主要資料,，經(jīng)過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽,，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì),。 《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,。全書規(guī)模宏偉,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng),，語言優(yōu)美,，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味,，鑒賞,。 小說作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫,，詩詞,，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,，展示了一部社會(huì)人生杯具,。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂,，黛玉葬花,，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘,，寶琴立雪,，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上,，如林黛玉飄然的身影,，詩化的眉眼,，智慧的神情，深意的微笑,，動(dòng)人的低泣,，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切,，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳,。 《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書;小說以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,。是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。 有人把莎士比亞比作高山,，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海,。山再高，終有人可以登上它的頂峰,，而大海,，要想探究她的深底，卻非常之難,?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡,，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時(shí),，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春,、迎春,、探春、惜春,，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí),，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音,，又讓他飲“萬艷同杯”的酒,，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書,。 “儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆,，似乎也暗示著<<紅樓夢(mèng)>>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無奈,。 《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的,，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處,，描寫了不同人物的精神面貌,，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明,，有血有肉,，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊,。在這一人物群中,，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉,，林黛玉,，薛寶釵，王熙鳳等,。 《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒有明說,，但通過這成百的眾多人物的神志，語言,，動(dòng)作,，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,，到后來的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會(huì)的黑暗和不長(zhǎng)久，文中描述了如林黛玉,，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘,，但他們代表的是新生命,，敢同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章,，行為偏僻乖張,，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,，讓我們看到了希望,。 “說到辛酸處,，荒.唐愈可悲。由來同一夢(mèng),，休笑世人癡,。”隨著寶玉了卻塵緣,，紅樓一夢(mèng)終于歸結(jié),。也許是由于閱歷過淺，在這一部綿長(zhǎng)細(xì)膩的經(jīng)典面前,，我竟有些啞言,，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性,，即便是在世界文學(xué)作品中,，也理應(yīng)首屈一指。 若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當(dāng)作愛情悲劇來讀,，未免低估了其中的內(nèi)涵,。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時(shí)代的專制和那時(shí)有情人難成眷屬的無奈,、痛苦,，我們可以將其理解為曹雪芹對(duì)封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物,，是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物?賈府的興衰史,，是否又可來影射中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的興盛與衰亡?當(dāng)然，這都是一些宏觀的角度,。就個(gè)人而言,，賈府的命運(yùn)是否也就是曹雪芹及其家族的命運(yùn)?他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著對(duì)功名未就的抱怨? 這些的確是讀過《紅樓夢(mèng)》之后應(yīng)有的共識(shí),，但從那些華美傳神的文字背后,，我讀出的則大多是曹雪芹對(duì)后人的諄諄教誨。 每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn),，諸如黃金幾千兩,，白銀幾千兩，綢緞多少匹,，總會(huì)隱隱擔(dān)心,，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破,。果不其然,，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休,，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運(yùn),。這不免為我們敲響了警鐘：由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難,。另一個(gè)生動(dòng)的例子,，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國(guó)戚的后代,，大富大貴,，衣食無憂，不必考慮學(xué)業(yè),，不必操勞生計(jì),，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光,，他們互相攀比,，互相炫富，為非作歹,，花天酒地,，結(jié)果如何?終被世人遺棄，被歷史遺忘?，F(xiàn)今中國(guó)人常懷著一種暴富的心態(tài),，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是,，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上,，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象,，這種無節(jié)制的享受最終將演變成國(guó)民性，讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望,，更難以完成復(fù)興的使命,。這并不是危言聳聽，巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國(guó)一場(chǎng)龍卷風(fēng),，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì)釀成不堪的悲劇!我不愿再進(jìn)行痛斥,，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨(dú)修其身,，卻又不忍責(zé)任的折磨,。整個(gè)社會(huì)的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了,，保持住內(nèi)心的一方凈土,，是周國(guó)平先生、余秋雨先生、王蒙先生等,，以及所有有良知的讀書人的心愿,。我愿做這樣的踐行者，踐行著心中永遠(yuǎn)簡(jiǎn)樸安靜的生活,，踐行著美好的祈愿,。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思，字里行間,，他仿佛在對(duì)我們說,，一切繁華都是紅樓一夢(mèng)，何苦為兒女情長(zhǎng)苦苦糾纏,，何苦為人情世故操勞奔波,，何苦為瑣屑小事爭(zhēng)喋不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血,，何苦徒增無盡煩惱,。心安即是歸處。 雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品,，但它真是把“人”寫絕了：人的美好,，人的智慧，人的劣性,，人的悲哀,。讀這樣的作品，我們便懂得了自己,，懂得了我們的家庭,，懂得了我們的民族國(guó)家。向曹雪芹先生致敬,，正因有了他,，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底,。向那些努力修行品德的志士致敬,，英雄造時(shí)勢(shì)，唯愿不再是個(gè)傳說,。 近日讀完《紅樓夢(mèng)》,，才明白其妙處所在。 《紅樓夢(mèng)》以賈,、史,、王、薛四大家族為背景,，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽,，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。 《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,，極其真實(shí)地,，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美,，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),，值得后人品味，鑒賞,。 作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,，繪畫，詩詞,，歌賦,，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇,。如賈寶玉,，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花,，寶釵撲蝶,，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪,，黛玉焚稿等等,，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影,，詩化的眉眼,，智慧的神情，深意的微笑,，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣,，瀟灑的文采……這一切,，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,，飄散著東方文化的芬芳,。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說不得賢,，說不得愚,，說不得善，說不得惡,，說不得正大光明,，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊,，說不得庸俗平凡”,，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,，精神美，理想美的主人公是如此,，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”,，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,，形成性格“迷人的真實(shí)”。 作者善于通過那些看來十分平凡的,，日常生活的藝術(shù)描寫,，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的,，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。 《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰”,。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,，托爾斯泰的同情心,，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力,?！?/p>
