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南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞篇一
夫子廟,，又叫孔廟、文廟,，是祭祀我國(guó)著名的大教育家,、思想家孔子的地方?？鬃釉诠糯蝗藗冏鸱Q為孔夫子,，故其廟宇俗稱“夫子廟”。由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位,，它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會(huì)歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇,，祀奉他的孔廟遍布全國(guó)各地，有的地方還不只一個(gè),。夫子廟作為封建士子崇拜的場(chǎng)所,，大多與教育設(shè)施(如學(xué)宮、貢院等)布置在一起,，即所謂的廟附于學(xué),，一般是在學(xué)宮的前面或一側(cè)。
歷史上,，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處,，一處在今市政府大院內(nèi),，另一處在朝天宮?，F(xiàn)在我們要參觀、游覽的,，是第三處,，也是最有名氣的一處,。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來(lái)的，初為建康府學(xué)，元為集慶路學(xué),，明初為國(guó)學(xué)，后為應(yīng)天府學(xué),，清遷出府學(xué)，改為江寧,、上元兩縣學(xué)。咸豐年間毀于兵火,，同治年間(1869年)重建，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀?，F(xiàn)存夫子廟為80年代初重建,。它采用前廟后學(xué),，孔廟在前,，學(xué)宮在后，后來(lái)設(shè)立的貢院被布置在學(xué)宮的左側(cè),。因此,，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分,，即孔廟,、學(xué)宮、貢院,。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側(cè)的主要建筑和以明遠(yuǎn)樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀光點(diǎn),。
夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史、方便的水上交通,，使其在夫子廟出現(xiàn)之前,，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點(diǎn)外,，還有吳敬梓故居,、古桃葉渡、萃苑,、百年老店一條街,、文德橋、王謝故居,、烏衣巷,、媚香樓等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們已站在夫子廟中軸線的起點(diǎn)部分—夫子廟廣場(chǎng),。環(huán)顧四周,，南有泮池、照壁,、木坊,，東西兩側(cè)有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū),，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側(cè)的東,、西二市，形成了夫子廟地區(qū)區(qū)別于其他城市孔廟的獨(dú)特氛圍,，即歷史上形成的廟市合一的格局,。
請(qǐng)看廣場(chǎng)前的這一條河，它叫秦淮河,，是南京人民的母親河,，全長(zhǎng)110公里，孕育了早期的南京文明,。流經(jīng)廣場(chǎng)的這一段是內(nèi)秦淮河的一部分,，建廟時(shí)被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過(guò)而得名,。南岸的一堵紅墻,，是建于明萬(wàn)歷(1575年)年間的大照壁,，長(zhǎng)達(dá)110米，氣勢(shì)磅礴,，為全國(guó)照壁之最,。照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個(gè)夫子廟建筑群的開(kāi)始,。泮池北岸石欄則為明正德(1514年)年間所建,，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品,，抗戰(zhàn)前曾加以修整,。游人至此，憑欄小憩,，觀覽秦淮秀色,，心曠神怡。
泮池西側(cè)的文德橋現(xiàn)為漢白玉橋,。因儒家提倡文章道德而得名。因?yàn)闃蛳蚺c子午線方向一致,，所以每逢農(nóng)歷11月15日子時(shí)左右,，皓月當(dāng)空，憑欄俯視,，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個(gè)半月,，被稱為“文德分月”,。吳敬梓在《儒林外史》一書(shū)中就有記述,，如果您有機(jī)會(huì)的話，不妨在農(nóng)歷11月15日來(lái)文德橋邊看一看,。
文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群,，為“王謝古居”。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū),，影響比較大,，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩(shī)句，使烏衣巷,、王謝舊居變得非常有名,，現(xiàn)為“南京六朝歷史文化陳列館?！贝蠹矣袝r(shí)間可以進(jìn)去參觀參觀,。
現(xiàn)在我們看石欄北側(cè)是新復(fù)建的天下文樞坊，表明此處為天下文化中心,。三門四柱,，頗為壯觀,。在古代，它與后面的欞星門對(duì)應(yīng),，用于帝王出巡朝圣祀孔,，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入,，一般的官員臣民不能通行,，因而平時(shí)都用木柵欄封閉起來(lái)。
廟前廣場(chǎng)西側(cè)的聚星亭,，六角飛檐,、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角,，貌似兩層結(jié)構(gòu),，其實(shí)只有一層，亭名取群星聚集,、人才薈萃之意,。再請(qǐng)看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣,，閣內(nèi)的魁星亭,，三層六面，下臨秦淮,，景致獨(dú)特,。古有“奎主文章”之說(shuō)?？羌纯?，是文運(yùn)興旺之兆，是科舉時(shí)考試奪魁的象征,，因而魁星被歷代學(xué)子奉為神靈,。魁光閣與聚星亭東西犄角相望,，互為呼應(yīng),，融為一體。
廟前廣場(chǎng)北面的石砌坊門,，是孔廟第一道大門—欞星門,，六柱三門，古樸優(yōu)美,，中間橫楣刻有篆文“欞星門”,。欞星是古代天文學(xué)中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕,，精雕細(xì)琢,，美侖美奐。石柱頂端皆用云板,，即華表之意,，作為一種標(biāo)志。此乃皇帝祭孔的儀門,。
走過(guò)欞星門,，我們就來(lái)到大成殿的大成門前。
大成門,，又稱戟門,，是夫子廟的正大門，兩旁為持敬門,。封建時(shí)代只有官員可以由大成門出入,，一般士子只能從旁門進(jìn)出。進(jìn)入門內(nèi),，左右分別樹(shù)有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑),，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來(lái)的甫齊永明二年(484年)的《孔于問(wèn)禮圖碑》。以《孔子問(wèn)禮圖碑》為著,。
院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位,，即閔損、冉耕,、冉求,、端木賜、冉雍,、宰予,、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成,，狀甚虔誠(chéng),，栩栩如生,。
向前看,，大成殿前的平臺(tái)為丹墀，俗稱露臺(tái),，高1.4米,，東西寬21.8米，南北長(zhǎng)“14.0米,，四周圍以石欄,，有云頭望柱24根，臺(tái)前兩角設(shè)有石燈籠。此露臺(tái)用作祭祀和歌舞,。露臺(tái)中央的孔于雕像格外引入注目,，青銅質(zhì)地，達(dá)4.18米,，重乙37噸,，做工精細(xì)，維妙維肖,，體態(tài)豐盈,，面部慈祥、深沉,，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智,，給人留下非常深刻的印象。露臺(tái)兩旁原是兩廡,，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀,、儀禮、佾舞用具的處所?，F(xiàn)縮為小兩廡,，改為碑廊，陳列有趙樸初,、林散之,、武中奇等著名書(shū)法家墨跡的碑石30余塊，供游人欣賞,。
露臺(tái)盡頭即為巍峨莊嚴(yán)的夫子廟主殿—大成殿,，高16.22米，寬27.3米,，進(jìn)深27.9米,，是重槽歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖＵ嫖蓍芟潞Ｋ{(lán)色豎匾,，上書(shū)“大成殿”,。孔子為“大成至圣先師”,，“大成”當(dāng)指孔子,。“大成”一詞,，源出《札記.學(xué)記》,，是學(xué)習(xí)的最高境界。又見(jiàn)于《孟子.萬(wàn)章》,?！翱鬃?，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成,。”屋脊鴟吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕,，這在國(guó)內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕秀之勢(shì),，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢(shì)明顯不一樣，更顯隨和,、入俗之意,，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現(xiàn)之一，亦或稱之為“入鄉(xiāng)隨俗”吧,。整座建筑重檐飛翹,，斗拱交錯(cuò)，氣勢(shì)雄偉;殿堂七楹,，殿廊環(huán)立26根仿木圓柱;前后花格長(zhǎng)門16扇,，內(nèi)殿藻井枋檁，素雅肅穆,。殿中央陳列有高6.5米,、寬3.5米的國(guó)內(nèi)最大的孔子畫(huà)像，畫(huà)像前二側(cè)還有12位門生中的另4位,，即孟子,，孔汲，曾參,、顏回,，前面還陳列有柷、琴,、臥箜篌,，編磬，編鐘,、古箏,、鼓等古代樂(lè)器。
四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫(huà),，稱為“孔子圣跡圖”,，是由浙江樂(lè)清2oo匠師采用取自浙江、福建,，內(nèi)蒙古,、遼寧、青海,、廣西、廣東等省(區(qū))的內(nèi)玉石，雞血凍,、壽山石,，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金,、珠寶,、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成,，總投資580萬(wàn)元人民幣,。畫(huà)面采用中國(guó)古典全景式構(gòu)圖方式，輔以考證有據(jù)的細(xì)部描述,，做工精細(xì),，色澤自然，富有立體感,，給人以逼真神奇之感,。每幅面高2.5米,，寬1.3米,，畫(huà)中有人物408位，造型面目自然,、栩栩如生,。38幅壁畫(huà)分別是圣跡之圖,、題首前言、尼山致禱,、麒麟玉書(shū),、二龍五老、鈞天降圣,、俎豆學(xué)禮,、職司委吏、命名榮貺,、職司乘田,、問(wèn)禮老聃、在齊聞韶,、晏嬰沮封,、退修詩(shī)書(shū)、夾谷會(huì)齊,、歸田謝過(guò),、誅少正卯;女樂(lè)文馬、因膰去魯,?？锶私鈬?。丑次同車之一，丑次同車之二,、宋人伐木,、楛矢貫隼、適衛(wèi)擊磬,、學(xué)琴師襄,、西河返駕、靈公問(wèn)陳,、子路問(wèn)津,、在陳絕糧、子西沮封,、作歌丘陵,，杏壇禮樂(lè)、跪受赤虹,、西狩獲麟,、夢(mèng)奠兩楹、治任別歸,、漢高祀魯,。體現(xiàn)了孔子“萬(wàn)世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中對(duì)聯(lián)所寫(xiě)“氣備四時(shí)興天地鬼神日月合其德;教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師“,。真乃謂“德侔天地道貫古今,，刪述六經(jīng)垂憲萬(wàn)世”。
由大成殿東廡北門出,，經(jīng)東市即進(jìn)入學(xué)宮區(qū),。
東市和西市是由原來(lái)進(jìn)出學(xué)宮的東、西甬道改成,，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷商品的場(chǎng)所,，現(xiàn)已成為夫子廟地區(qū)最具特色的工藝美術(shù)晶、文化用品銷售場(chǎng)所和文化活動(dòng)場(chǎng)所,。
學(xué)宮是封建時(shí)代培養(yǎng)人才的場(chǎng)所,，有不同層次，如縣學(xué),、府學(xué)(路學(xué),、州學(xué)等)和國(guó)學(xué)，都與孔廟毗鄰,，以示儒學(xué)立國(guó),，修身的正統(tǒng)地位。學(xué)宮包括明德堂,、尊經(jīng)閣,、敬一亭,、崇圣祠和青云樓等單體建筑。走進(jìn)學(xué)宮大門,，就是古風(fēng)盎然的明德堂,，是士子們每月朔,、望日朝圣(即孔子)之后,，集中聽(tīng)訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場(chǎng)所，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛(ài)國(guó)的思想,。對(duì)于明德堂的名稱,，可能有的游客要問(wèn)，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”,，何以南京夫子廟例外,，叫作“明德堂”?確實(shí)，南京夫子廟內(nèi),，明德堂原來(lái)也稱“明倫堂”,，只是當(dāng)年元軍即將攻克南京之時(shí)，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥,，為了表明他寧死不屈的決心,，親自手書(shū)，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國(guó)家,、報(bào)效民眾之志氣,，故保留至今。明德堂后的尊經(jīng)閣,，始建于明朝中期,，高三層，18.7米,，重檐丁字脊歇山頂,，氣象非凡，是當(dāng)年存放儒家典籍,、教諭講課的講堂,，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓,，尊經(jīng)書(shū)院分置尊經(jīng)閣后兩邊,。崇圣祠祀孔子父母，現(xiàn)為梨園;青云樓清時(shí)改為圖書(shū)館;尊經(jīng)書(shū)院為講課之所,，相當(dāng)于現(xiàn)在的教室,。尊經(jīng)閣后小高地，叫衛(wèi)山,，建有敬一亭,，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時(shí),，亭內(nèi)立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘,。所謂“敬一”就是對(duì)孔學(xué)的敬業(yè)之意,。
游完學(xué)宮，向東過(guò)貢院西街走數(shù)十米,，就是江南貢院,。利用這一段時(shí)間，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況,。夫子廟地區(qū)除了夫子廟自身建筑之外,，還有更為引人注目的民風(fēng)民俗、特色市場(chǎng)和風(fēng)味小吃,。
其一,，南京人向有過(guò)燈節(jié)的習(xí)俗，六朝時(shí)期佛興燈旺,，作為帝王之都的南京,，每至元宵節(jié)，燈火滿市井,，為全國(guó)之冠,。明朝時(shí)放燈時(shí)間延長(zhǎng)，正月初八為上燈節(jié),。十八日為落燈節(jié),，是我國(guó)歷史上為時(shí)最長(zhǎng)的燈節(jié)，那時(shí)南京人幾乎“家家走橋,，人人看燈”,，由此，延至清代以及近代,，南京燈節(jié)都極為隆重,，以夫子廟地區(qū)為最盛。建國(guó)以后,，夫子廟燈會(huì)在政府的支持和組織下,，每年的正月，夫子廟的大街小巷,、店堂鋪面,、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來(lái)觀賞的人群絡(luò)繹不絕,，熙熙攘攘,，煞是壯觀，其規(guī)模之大、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng),、燈彩式樣之多,，在全國(guó)同類燈會(huì)中均名列前茅。
其二,，夫子廟除了它的文化特色外,，其商業(yè)文化也比較發(fā)達(dá)，首先是夫子廟建筑群兩側(cè)的東,、西二市就以其豐富的工藝美術(shù)晶,、古玩、字畫(huà)及其他文化用品交易而顯示出文化的商業(yè)性價(jià)值,，其次在夫子廟還有小商品市場(chǎng),、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)市場(chǎng)和古玩,、珍藏品交易市場(chǎng),，體現(xiàn)了南京人的一種閑適心態(tài)和文化品位。夫子廟已成為現(xiàn)代商品云集的商業(yè)中心區(qū)之一,。
其三,，夫子廟還是南京四時(shí)茶食的發(fā)源地,隨著各種節(jié)令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時(shí)更新,，各種茶食店鋪,，攤販小吃，應(yīng)有盡有,，成為我國(guó)東南地區(qū)歷史最久,、最獨(dú)具特色的飲食文化旅游區(qū)。從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面,，風(fēng)味飲食店就有數(shù)十家之多,。可謂咸甜葷素風(fēng)味迥異;東西南北各有千秋,。最著名的店面有百年老店永和園,、六鳳居、老正興,、奇芳閣,、蔣有記等，風(fēng)味名點(diǎn)和小吃有數(shù)百種,，極大地強(qiáng)化了夫子廟的區(qū)域性特征,。
好，我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址,。江南貢院是專門用來(lái)考試的場(chǎng)所,，起初規(guī)模并不大，只供府,、縣學(xué)考試之用,。明初鄉(xiāng)試,、會(huì)試集中在此舉行。后貢院規(guī)模擴(kuò)大,，待到清朝,，正式定名為江南貢院，已經(jīng)是規(guī)?？涨?，形成東起姚家巷，西至學(xué)宮,、孔廟,，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體,，其號(hào)舍達(dá)兩萬(wàn)多個(gè),，在當(dāng)時(shí)全國(guó)貢院中首屈一指。民國(guó)之后,，貢院冷落,，只有明遠(yuǎn)樓等，作為歷史文物被保留下來(lái),。
我們現(xiàn)在看到的明遠(yuǎn)樓,，上下三層，四四方方,，飛檐出甍,，面面皆窗，它本是貢院舉行考試期間用來(lái)警戒和發(fā)號(hào)施令之所,。如今樓下拱門內(nèi)保留的明,、清和民國(guó)年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史,。為有效地保存封建時(shí)代科舉考場(chǎng)的情景,，80年代中期，有關(guān)部門在此建立了“江南貢院陳列館”,，復(fù)建了以“千字文”命名的部分號(hào)舍,，陳列了神態(tài)各異的應(yīng)試學(xué)子的塑像，供人們參觀,。同時(shí),，游人們還可以親自體會(huì)一下“金榜題名”的古趣。各位朋友,，您不想試一試?
游罷夫子廟的主要觀光點(diǎn),，我們大概可以把夫子廟的特點(diǎn)歸納為以下兩點(diǎn)。
第一，夫子廟是一個(gè)廟市合一的活動(dòng)場(chǎng)所,，這是其最大特色,，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業(yè)文明、市井文化相隔離,。在夫子廟,，一方面是圍墻內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕諊?另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿活力的商業(yè)文明,，如工藝美術(shù)品,、小商品、花鳥(niǎo)及現(xiàn)代商場(chǎng),、批銷中心,，以及業(yè)經(jīng)去其糟粕、取其精華的俗文化,，如傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗—秦淮燈彩,、秦淮風(fēng)味小吃、云錦工藝,、南京白局等,，一應(yīng)俱全，充分體現(xiàn)了夫子廟的繁華和與眾不同,。學(xué)宮、孔廟與市場(chǎng)(東西市等),、俗文化(秦淮民風(fēng)民俗等)和諧相處,，高雅的儒學(xué)文化與通俗的市井文化、商業(yè)文化相互兼容,、共同發(fā)展,，形成了富有地方特色的秦淮文化。
第二,，夫子廟建筑布局中有許多中國(guó)之最,。如象征南京母親河—秦淮河的長(zhǎng)達(dá)110米的高大照壁，是全國(guó)最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的,，是所有孔廟中獨(dú)一無(wú)二的,。由此可知，秦淮河在夫子廟的歷史演變過(guò)程中的影響是非常重要的,。南京夫子廟學(xué)宮明德堂的名稱在全國(guó)也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫(huà)像,、雕像和孔子生平事跡壁畫(huà)，堪稱全國(guó)之最,。值得一提的是,，由于南京夫子廟的與眾不同，地方政府和國(guó)家旅游局自80年代以來(lái)，開(kāi)發(fā)并形成了以夫子廟為中心的秦淮風(fēng)光帶,。在東起東水關(guān),、西迄西水關(guān)的十里秦淮，發(fā)掘出那些被歷史湮沒(méi)的秦淮勝跡,，如瞻園,、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀,，即所謂的“四點(diǎn)一線”,，形成了集山水、園林,、市街,、河房河廳和民風(fēng)民俗于一體的綜合旅游區(qū)。現(xiàn)已布局井然,，初具規(guī)模,，景致獨(dú)特，美不勝收,，成為全國(guó)旅游景區(qū)四十佳之一,。基于此,，有關(guān)部門還開(kāi)辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線路和陸上游一條線,，成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”，使得夜晚的南京城更顯魅力,。
各位朋友,，夫子廟的游覽就到此結(jié)束了，感謝大家的支持和合作!
南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞篇二
“朱雀橋邊野草花,，烏衣巷口夕陽(yáng)斜……”這是我小時(shí)候?qū)Ψ蜃訌R的第一認(rèn)識(shí),。
不看不知道，一看嚇一跳,。如果你是一名旅游愛(ài)好者,，曾經(jīng)來(lái)過(guò)南京，但是沒(méi)有去過(guò)夫子廟,，那真是等于白來(lái)了!
夫子廟是南京的著名景點(diǎn),，歷史悠久。夫子廟靠著秦淮河,，秦淮河是南京的母親河,，就像中國(guó)的長(zhǎng)江與黃河一樣。秦淮河上碧波蕩漾,，波光粼粼,，水里不時(shí)躍出來(lái)可愛(ài)的小魚(yú),，坐在夫子廟的畫(huà)舫上看風(fēng)景，別有一番滋味,。
看夫子廟,，一定要在晚上來(lái)。這時(shí)夫子廟燈火通明,，霓虹燈五光十色,，把城市的上空找的宛如發(fā)生了極光一般，十分華麗,，此時(shí)此刻,，人們也不顧著夜晚的疲憊，都來(lái)夫子廟閑逛,。餓了?哈哈,，沒(méi)問(wèn)題!folloe me!鴨血粉絲湯，雞汁湯包,，羊肉串,，不夠再去kfc!麥當(dāng)勞也有!還有南京的臭豆腐等經(jīng)典小吃……對(duì)了!還有鹽水鴨!鹽水鴨可是南京的特產(chǎn)!歡迎品嘗!鹽水鴨的其中一種叫桂花鴨，在鹽水鴨的層次上精益求精,，含著桂花的清香,。夫子廟當(dāng)人不是“二號(hào)獅子橋”光是吃，也有許多時(shí)尚的商鋪任你逛,。當(dāng)然,，你的眼球也是不會(huì)閑著的，夫子廟是很久以前的一個(gè)古建筑,，蘊(yùn)含著老南京風(fēng)味,，那墻壁上的精雕細(xì)刻，屋頂?shù)慕k麗國(guó)花紋,，美不勝收。還有,，那夜晚的秦淮河也更是美麗,，那清澈的水面倒映著繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，綠樹(shù),，建筑,，還有那五顏六色的燈光，把秦淮河照的五彩繽紛,。
到了元宵節(jié),，夫子廟更是人山人海，大街小巷里都有賣花燈的小店,，有可愛(ài)的兔子燈,，古老的走馬燈,、孔明燈。除了花燈,，在元宵節(jié)那幾天里,，夫子廟里還有許多的元宵店。元宵有大有小,，大的里面有芝麻,，小的泡糖水，都十分好吃,。
我們相信,，不僅視夫子廟，更是南京,，這個(gè)歷史悠久的城市,，未來(lái)會(huì)更加美好!
南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞篇三
各位游客。在昨天的游程中,，我為大家安排游覽了中山陵,、明孝陵、靈谷寺,，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡,。今天，我將帶大家到秦淮河,、夫子廟去游覽,。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南,，從市區(qū)出發(fā),，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá)。它是一個(gè)以夫子廟為中心,，集游覽,、購(gòu)物、品嘗風(fēng)味于一體,，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地,。
各位游客。在昨天的游程中,，我為大家安排游覽了中山陵,、明孝陵、靈谷寺,，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡,。今天，我將帶大家到秦淮河,、夫子廟去游覽,。秦淮河旅游區(qū),，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā),，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá),。它是一個(gè)以夫子廟為中心，集游覽,、購(gòu)物,、品嘗風(fēng)味于一體，展示古城風(fēng)貌和民族風(fēng)情的旅游地,。
【秦淮河的由來(lái)和歷史變遷】
秦淮河,，是一條曾對(duì)古城南京的政治、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展起過(guò)重要作用的河流,。相傳秦淮河是秦始皇下令開(kāi)鑿的一條人工運(yùn)河。秦始皇東巡會(huì)稽,，經(jīng)過(guò)南京時(shí),，為方便船只行駛，曾下令開(kāi)鑿方山,，使淮水與長(zhǎng)江溝通,，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明,，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流,，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過(guò)，但由于地理變遷,，河流改道,，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河,，河道寬綽,。自五代吳王楊行密在長(zhǎng)干橋一帶筑石頭城以后，河道開(kāi)始變窄,，并被分隔成內(nèi),、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城,，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合,。河流全長(zhǎng)10公里,，這就是古往今來(lái)令無(wú)數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了,。唐朝大詩(shī)人李白,、劉禹錫,、杜牧等都曾為她寫(xiě)下詩(shī)篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中,，也都對(duì)"十里秦淮"有過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě),。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長(zhǎng)江相比，顯得十分渺小,，但是它與南京城的誕生,、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。早在五六千年前的新石器時(shí)代,，這里已有人類繁衍生息,。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處,。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道,。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘",，既可御敵,，又可防洪。從六朝時(shí)起,，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集,、市井相連的繁華之地，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的主要航道,，河中舟船穿梭,，一派繁榮。據(jù)說(shuō),，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立,，河房水閣爭(zhēng)奇斗艷，游艇畫(huà)防燈火通明,，富豪貴族在這里過(guò)著尋歡作樂(lè),、紙醉金迷的生活，勞動(dòng)人民,，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸,。那時(shí)南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸,。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫(xiě)的不畏權(quán)貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔,。美麗的秦淮河曾流淌過(guò)蠻荒時(shí)代的寂寞,，六朝以來(lái)的繁華和奢靡,，舊社會(huì)的污垢和勞動(dòng)人民的血淚,，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而,，今天的秦淮河,，經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香,，展現(xiàn)了清澈動(dòng)人的風(fēng)姿,。它是南京歷史的見(jiàn)證，難怪人們慣于把"秦淮"當(dāng)作南京的代名詞,。
【秦淮畫(huà)舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場(chǎng)-欞星門】
各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了秦淮河畔,，河中的畫(huà)防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠,。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來(lái)這里游玩賞燈,。這種風(fēng)氣在明代就已盛行，據(jù)說(shuō)明朝建都后,，朱元津微服巡察京城,。當(dāng)他來(lái)到秦淮河畔，看到兩岸綠樹(shù)成蔭，河水清澈,，亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景宜人,，隨口說(shuō)了句："惜河中缺游船,。"皇帝開(kāi)了金口，左右就連夜差人趕造畫(huà)舫,，以博取皇帝歡心,。從此，秦淮畫(huà)訪成了這里的一大特色,。尤其到了中秋佳節(jié)時(shí)分,，更是河上水燈萬(wàn)盞齊放，兩岸龍燈飛舞,，歌聲,、鼓聲、歡聲,、笑聲,，連綿不絕，通宵達(dá)旦,，真可謂"秦淮燈火甲天下",。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺,。我們眼前的這段秦淮河,，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他,。古時(shí)候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍,，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方,，所以這池稱"泮池",。泮池上一般建有三座石橋，按等級(jí)而論,，縣官,、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋,。相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋,，有犯上作亂之罪，進(jìn)退兩難,，只好自己跳進(jìn)了泮池,。再請(qǐng)各位看河對(duì)岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬(wàn)歷三年(歷澤年),，長(zhǎng)達(dá)110米,，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年),，當(dāng)時(shí)成帝采納了王導(dǎo)的建議："治國(guó)以培育人才為重",，決定立大學(xué)于秦淮河畔。原來(lái)只建有學(xué)宮,，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的,。所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟,、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群,，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端,，東起姚家巷,，西止四福巷，規(guī)模龐大,。夫子廟雖屢遭破壞,，但各代都加以興修擴(kuò)建，到清末民初,，其樓閣,、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠。現(xiàn)在的夫子廟建筑,，～部分是清代末年重建的,，一部分是近幾年重建的。請(qǐng)大家回頭看,，這座樓閣式建筑,，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間,。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀,，1985年重建。現(xiàn)在我們來(lái)到了清代開(kāi)辟的廟前廣場(chǎng),，廣場(chǎng)東西兩端豎有兩塊碑,，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬",，表示對(duì)圣人孔子的崇敬,。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中,，人才薈萃之意,。建于明萬(wàn)歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建,。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑,，可惜在1968年被當(dāng)作"四舊"拆除，1983年又得以重建,，恢復(fù)了原來(lái)的風(fēng)貌,。廣場(chǎng)正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊",。請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門,，這是孔廟的廟門,。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興,。門是石結(jié)構(gòu)的,，六柱三門，建于明成化十六年(1480年),，后來(lái)被毀,，又于清同治九年(1870年)重建。不過(guò),，現(xiàn)在所見(jiàn)到的極星門是1983年再次重建的,。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市,。
【大成門-大成殿-學(xué)宮】
各位游客：走過(guò)欞星門,，便是孔廟的正門，叫大成門,，也叫戟門,。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問(wèn)禮圖碑》,，刻于南朝齊永明二年(484年),。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對(duì)周王朝禮樂(lè)制度的崇拜,，抱著興國(guó)安邦,、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前520xx年),，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽(yáng)考察典章制度,，尋求鞏固魯國(guó)奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問(wèn)禮圖,，吳敬恒題"的題字,。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場(chǎng)面，還有"永明二年,，孔子在魯人周門禮周流"的字樣,。這塊碑已有1500多年的歷史了,，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》,，碑文是元朝至大二年(1320xx年)重建孔廟時(shí)由盧摯撰寫(xiě)的，到元至順元年(1330年),，由純齋王公書(shū)寫(xiě)刻石,。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年,，文宗皇帝詔示：加封顏回,、曾參(孔子的兩個(gè)弟子)、孔極(孔子的孫子),、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事,。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年),，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事,。廟院兩側(cè)是碑廊(原來(lái)是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書(shū)法名家的碑刻30塊?，F(xiàn)在,，請(qǐng)大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前,，我先給大家介紹一下殿前的這個(gè)露天臺(tái)子,，這是祭祀和歌舞的地方。古時(shí)每年二月,、八月的第一個(gè)丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日),，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動(dòng)。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀,，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器,，上供牛2頭、豬16頭,、羊16頭,，以及大量布帛菽粟、干鮮果品,、香紙蠟燭等,。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文,，向孔子及"四配"(孔子高徒),、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮,，還配有樂(lè)隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子,，所以大成殿前要設(shè)舞臺(tái)?，F(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢(shì)巍峨,，重檐廡殿頂,，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國(guó)也是屈指可數(shù)的,。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成,。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊?，F(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館",。請(qǐng)大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮,。門楣上方原來(lái)有"學(xué)宮"匾額，門外柏木牌坊,，牌坊上題有"東南第一學(xué)",。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書(shū)齋,，是學(xué)子自修讀書(shū)的地方,。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德",、"依仁",、"游藝"。后面是明德堂,，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年),，堂名為文天祥所書(shū)。明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方,，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后,，學(xué)子在此集會(huì)，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭,。東墻有"臥碑"，就是訓(xùn)教的法規(guī),。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額,。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來(lái)是祭祀孔子父母的崇圣祠,，現(xiàn)改為游樂(lè)場(chǎng)了,。東面那座建筑是青云樓,，它建于明萬(wàn)歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂,，初建時(shí)為三層樓,，因?yàn)榕R近貢院,，為防止有人從樓上偷看貢院,，清代時(shí)改建成二層樓,，上層用作藏書(shū),，下層是閱覽室。清末廢除科舉后,，改為小學(xué)，民國(guó)初年改為江寧縣教育會(huì),，抗戰(zhàn)時(shí)被用作開(kāi)茶館,、歌場(chǎng)，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館,。這也是舊學(xué)宮保留下來(lái)的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后,，我們?cè)偃⒂^一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院,。
秦淮河，是一條曾對(duì)古城南京的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化發(fā)展起過(guò)重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開(kāi)鑿的一條人工運(yùn)河,。秦始皇東巡會(huì)稽,，經(jīng)過(guò)南京時(shí)，為方便船只行駛,，曾下令開(kāi)鑿方山,，使淮水與長(zhǎng)江溝通，因而這段河道得名"秦淮河",。但據(jù)地質(zhì)考察證明,，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當(dāng)時(shí)這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過(guò),，但由于地理變遷,，河流改道,，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河,，河道寬綽,。自五代吳王楊行密在長(zhǎng)干橋一帶筑石頭城以后，河道開(kāi)始變窄,，并被分隔成內(nèi),、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城,，經(jīng)夫子廟,，再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長(zhǎng)10公里,，這就是古往今來(lái)令無(wú)數(shù)文人墨客為之贊美傾倒,、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩(shī)人李白,、劉禹錫,、杜牧等都曾為她寫(xiě)下詩(shī)篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中,，也都對(duì)"十里秦淮"有過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě),。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長(zhǎng)江相比，顯得十分渺小,，但是它與南京城的誕生、發(fā)展,，以及南京地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系,。早在五六千年前的新石器時(shí)代,，這里已有人類繁衍生息。迄今為止,，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達(dá)五六十處,。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后,，曾在秦淮河兩岸作"柵塘",，既可御敵，又可防洪,。從六朝時(shí)起,，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地,，秦淮河充當(dāng)了南京地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的主要航道,，河中舟船穿梭,，一派繁榮。據(jù)說(shuō),，舊時(shí)的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立,，河房水閣爭(zhēng)奇斗艷，游艇畫(huà)防燈火通明,，富豪貴族在這里過(guò)著尋歡作樂(lè),、紙醉金迷的生活，勞動(dòng)人民,，特別是廣大婦女卻是以淚洗面,，飽嘗了人間的辛酸。那時(shí)南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸,。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫(xiě)的不畏權(quán)貴的名妓李香君,，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過(guò)蠻荒時(shí)代的寂寞,，六朝以來(lái)的繁華和奢靡,，舊社會(huì)的污垢和勞動(dòng)人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥,。然而,，今天的秦淮河，經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀和人民的改造,，已散發(fā)著健康文明的馨香,，展現(xiàn)了清澈動(dòng)人的風(fēng)姿。它是南京歷史的見(jiàn)證,，難怪人們慣于把"秦淮"當(dāng)作南京的代名詞,。
【秦淮畫(huà)舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場(chǎng)-欞星門】
各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到了秦淮河畔，河中的畫(huà)防都是仿照明代建筑風(fēng)格制造的,，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠,。每當(dāng)元宵節(jié)南京人習(xí)慣來(lái)這里游玩賞燈。這種風(fēng)氣在明代就已盛行,，據(jù)說(shuō)明朝建都后,，朱元津微服巡察京城。當(dāng)他來(lái)到秦淮河畔,，看到兩岸綠樹(shù)成蔭,，河水清澈，亭臺(tái)樓閣,，風(fēng)景宜人,，隨口說(shuō)了句："惜河中缺游船。"皇帝開(kāi)了金口,，左右就連夜差人趕造畫(huà)舫,，以博取皇帝歡心,。從此，秦淮畫(huà)訪成了這里的一大特色,。尤其到了中秋佳節(jié)時(shí)分,，更是河上水燈萬(wàn)盞齊放，兩岸龍燈飛舞,，歌聲,、鼓聲、歡聲,、笑聲,，連綿不絕，通宵達(dá)旦,，真可謂"秦淮燈火甲天下",。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺,。我們眼前的這段秦淮河,，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他,。古時(shí)候皇帝講學(xué)的學(xué)宮叫辟雍,，諸侯講學(xué)成學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方,，所以這池稱"泮池",。泮池上一般建有三座石橋，按等級(jí)而論,，縣官,、學(xué)官走中間一座，秀才走兩邊的橋,。相傳古時(shí)候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪,，進(jìn)退兩難,，只好自己跳進(jìn)了泮池。再請(qǐng)各位看河對(duì)岸的一段朱紅色石磚墻,，這就是夫子廟的照壁,。照壁建于明萬(wàn)歷三年(歷澤年)，長(zhǎng)達(dá)110米,，為全們照壁之冠,。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當(dāng)時(shí)成帝采納了王導(dǎo)的建議："治國(guó)以培育人才為重",，決定立大學(xué)于秦淮河畔,。原來(lái)只建有學(xué)宮,，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學(xué)富基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。所以夫子廟是一個(gè)由文教中心演變而成的繁華鬧市,，它包括夫子廟,、學(xué)宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸,，北抵建康路東端,，東起姚家巷，西止四福巷,，規(guī)模龐大,。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴(kuò)建,，到清末民初,，其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠?，F(xiàn)在的夫子廟建筑,，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的,。請(qǐng)大家回頭看,，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣,，它初建于清乾隆年間,。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建?，F(xiàn)在我們來(lái)到了清代開(kāi)辟的廟前廣場(chǎng),，廣場(chǎng)東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許,，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬",，表示對(duì)圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭",，"聚星"取群星集中,，人才薈萃之意。建于明萬(wàn)歷十四年(1586年),，也曾幾經(jīng)興廢,，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑,，可惜在1968年被當(dāng)作"四舊"拆除,，1983年又得以重建，恢復(fù)了原來(lái)的風(fēng)貌。廣場(chǎng)正中的這座牌坊,，叫"天下文樞坊",。請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門,，這是孔廟的廟門,。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興,。門是石結(jié)構(gòu)的,，六柱三門，建于明成化十六年(1480年),，后來(lái)被毀,，又于清同治九年(1870年)重建。不過(guò),，現(xiàn)在所見(jiàn)到的極星門是1983年再次重建的,。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市,。
【大成門-大成殿-學(xué)宮】
各位游客：走過(guò)欞星門,，便是孔廟的正門，叫大成門,，也叫戟門,。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問(wèn)禮圖碑》,，刻于南朝齊永明二年(484年),。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對(duì)周王朝禮樂(lè)制度的崇拜,，抱著興國(guó)安邦,、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前520xx年),，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽(yáng)考察典章制度,，尋求鞏固魯國(guó)奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問(wèn)禮圖,，吳敬恒題"的題字,。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場(chǎng)面,，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣,。這塊碑已有1500多年的歷史了,，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》,，碑文是元朝至大二年(1320xx年)重建孔廟時(shí)由盧摯撰寫(xiě)的,，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書(shū)寫(xiě)刻石,。第三塊碑是《封四氏碑》,，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回,、曾參(孔子的兩個(gè)弟子),、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事,。第四塊碑是《封至圣夫人碑》,，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事,。廟院兩側(cè)是碑廊(原來(lái)是供奉孔門七十二賢人牌位的地方),，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書(shū)法名家的碑刻30塊。現(xiàn)在,，請(qǐng)大家隨我從中間的石雨道走,。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個(gè)露天臺(tái)子,，這是祭祀和歌舞的地方,。古時(shí)每年二月、八月的第一個(gè)丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日),，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動(dòng),。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器,，上供牛2頭,、豬16頭、羊16頭,，以及大量布帛菽粟,、干鮮果品、香紙蠟燭等,。主祭人要穿特制的古裝祭服,，宣讀祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒),、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮,，還配有樂(lè)隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子,，所以大成殿前要設(shè)舞臺(tái)?，F(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢(shì)巍峨，重檐廡殿頂,，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑,。這種規(guī)格的建筑在全國(guó)也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成,。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒,，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館",。請(qǐng)大家再往前走,，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來(lái)有"學(xué)宮"匾額,，門外柏木牌坊,，牌坊上題有"東南第一學(xué)"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃,，左右有四書(shū)齋,，是學(xué)子自修讀書(shū)的地方。這四齋名稱分別是"志道",、"據(jù)德",、"依仁"、"游藝",。后面是明德堂,，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書(shū),。明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方,，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會(huì),，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭,。東墻有"臥碑"，就是訓(xùn)教的法規(guī),。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額,。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來(lái)是祭祀孔子父母的崇圣祠,，現(xiàn)改為游樂(lè)場(chǎng)了,。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬(wàn)歷十四年(1586年),，是供把歷代督學(xué)使的祠堂,，初建時(shí)為三層樓，因?yàn)榕R近貢院,，為防止有人從樓上偷看貢院,，清代時(shí)改建成二層樓,，上層用作藏書(shū)，下層是閱覽室,。清末廢除科舉后，改為小學(xué),，民國(guó)初年改為江寧縣教育會(huì),，抗戰(zhàn)時(shí)被用作開(kāi)茶館、歌場(chǎng),，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館,。這也是舊學(xué)宮保留下來(lái)的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后,，我們?cè)偃⒂^一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院,。
南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞篇四
各位朋友，大家好!歡迎光臨南京夫子廟,。夫子廟地處城南秦淮河畔,，地理位置優(yōu)越，交通十分方便,，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點(diǎn),，是新興的文化、商業(yè),、游覽中心和廟市合一的繁華之地,。
夫子廟，又叫孔廟,、文廟,，是祭祀我國(guó)著名的大教育家、思想家孔子的地方,?？鬃釉诠糯蝗藗冏鸱Q為孔夫子，故其廟宇俗稱“夫子廟”,。由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位,，它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會(huì)歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國(guó)各地,，有的地方還不只一個(gè),。夫子廟作為封建士子崇拜的場(chǎng)所，大多與教育設(shè)施(如學(xué)宮,、貢院等)布置在一起,，即所謂的廟附于學(xué)，一般是在學(xué)宮的前面或一側(cè),。
歷史上,，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處,，一處在今市政府大院內(nèi)，另一處在朝天宮?，F(xiàn)在我們要參觀,、游覽的，是第三處,，也是最有名氣的一處,。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來(lái)的，初為建康府學(xué),，元為集慶路學(xué),，明初為國(guó)學(xué)，后為應(yīng)天府學(xué),，清遷出府學(xué),，改為江寧、上元兩縣學(xué),。咸豐年間毀于兵火,，同治年間(1869年)重建，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀?，F(xiàn)存夫子廟為80年代初重建,。它采用前廟后學(xué)，孔廟在前,，學(xué)宮在后,，后來(lái)設(shè)立的貢院被布置在學(xué)宮的左側(cè)。因此,，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分,，即孔廟、學(xué)宮,、貢院,。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側(cè)的主要建筑和以明遠(yuǎn)樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀光點(diǎn)。
夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史,、方便的水上交通,，使其在夫子廟出現(xiàn)之前，就已成為古代南京比較有名的“佳麗地”和名士聚居地,，因此除了以上所述主要景點(diǎn)外,，還有吳敬梓故居、古桃葉渡,、萃苑,、百年老店一條街、文德橋,、王謝故居,、烏衣巷,、媚香樓等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們已站在夫子廟中軸線的起點(diǎn)部分—夫子廟廣場(chǎng),。環(huán)顧四周,，南有泮池、照壁,、木坊,，東西兩側(cè)有聚星亭、魁光閣及商業(yè)區(qū),，北有中軸線上主要建筑大成殿和分布于孔廟東西兩側(cè)的東、西二市,，形成了夫子廟地區(qū)區(qū)別于其他城市孔廟的獨(dú)特氛圍,，即歷史上形成的廟市合一的格局。
請(qǐng)看廣場(chǎng)前的這一條河,，它叫秦淮河,，是南京人民的母親河，全長(zhǎng)110公里,，孕育了早期的南京文明,。流經(jīng)廣場(chǎng)的這一段是內(nèi)秦淮河的一部分，建廟時(shí)被改造為泮池,，因曲阜孔廟泮水流過(guò)而得名,。南岸的一堵紅墻，是建于明萬(wàn)歷(1575年)年間的大照壁,，長(zhǎng)達(dá)110米,，氣勢(shì)磅礴，為全國(guó)照壁之最,。照壁起遮蔽和裝飾作用,，是整個(gè)夫子廟建筑群的開(kāi)始。泮池北岸石欄則為明正德(1520xx年)年間所建,，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后,，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗戰(zhàn)前曾加以修整,。游人至此,，憑欄小憩，觀覽秦淮秀色,，心曠神怡,。
泮池西側(cè)的文德橋現(xiàn)為漢白玉橋。因儒家提倡文章道德而得名,。因?yàn)闃蛳蚺c子午線方向一致,，所以每逢農(nóng)歷11月15日子時(shí)左右,，皓月當(dāng)空，憑欄俯視,，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個(gè)半月,，被稱為“文德分月”。吳敬梓在《儒林外史》一書(shū)中就有記述,，如果您有機(jī)會(huì)的話,，不妨在農(nóng)歷11月15日來(lái)文德橋邊看一看。
文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群,，為“王謝古居”,。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū)，影響比較大,，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩(shī)句,，使烏衣巷、王謝舊居變得非常有名,，現(xiàn)為“南京六朝歷史文化陳列館,。”大家有時(shí)間可以進(jìn)去參觀參觀,。
現(xiàn)在我們看石欄北側(cè)是新復(fù)建的天下文樞坊,，表明此處為天下文化中心。三門四柱,，頗為壯觀,。在古代，它與后面的欞星門對(duì)應(yīng),，用于帝王出巡朝圣祀孔,，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入,，一般的官員臣民不能通行,，因而平時(shí)都用木柵欄封閉起來(lái)。
廟前廣場(chǎng)西側(cè)的聚星亭,，六角飛檐,、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角,，貌似兩層結(jié)構(gòu),，其實(shí)只有一層，亭名取群星聚集,、人才薈萃之意,。再請(qǐng)看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣,，閣內(nèi)的魁星亭,，三層六面,，下臨秦淮，景致獨(dú)特,。古有“奎主文章”之說(shuō),。奎星即魁星,，是文運(yùn)興旺之兆,，是科舉時(shí)考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學(xué)子奉為神靈,?？忾w與聚星亭東西犄角相望，互為呼應(yīng),，融為一體,。
廟前廣場(chǎng)北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門,，六柱三門，古樸優(yōu)美,，中間橫楣刻有篆文“欞星門”,。欞星是古代天文學(xué)中的“文星”，取名之由是要表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思,。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕,，精雕細(xì)琢，美侖美奐,。石柱頂端皆用云板,，即華表之意，作為一種標(biāo)志,。此乃皇帝祭孔的儀門,。
走過(guò)欞星門，我們就來(lái)到大成殿的大成門前,。
大成門,，又稱戟門，是夫子廟的正大門,，兩旁為持敬門,。封建時(shí)代只有官員可以由大成門出入，一般士子只能從旁門進(jìn)出,。進(jìn)入門內(nèi),，左右分別樹(shù)有四塊古碑：東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑)，西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來(lái)的甫齊永明二年(484年)的《孔于問(wèn)禮圖碑》,。以《孔子問(wèn)禮圖碑》為著,。
院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位,，即閔損、冉耕,、冉求,、端木賜、冉雍,、宰予,、言偃和仲由，均由漢白玉雕刻而成,，狀甚虔誠(chéng),，栩栩如生。
向前看,，大成殿前的平臺(tái)為丹墀,，俗稱露臺(tái)，高1.4米,，東西寬21.8米,，南北長(zhǎng)“14.0米，四周圍以石欄,，有云頭望柱24根,，臺(tái)前兩角設(shè)有石燈籠。此露臺(tái)用作祭祀和歌舞,。露臺(tái)中央的孔于雕像格外引入注目,，青銅質(zhì)地，達(dá)4.18米,，重乙37噸,，做工精細(xì)，維妙維肖,，體態(tài)豐盈,，面部慈祥、深沉,，眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智,，給人留下非常深刻的印象。露臺(tái)兩旁原是兩廡,，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀,、儀禮、佾舞用具的處所?，F(xiàn)縮為小兩廡,，改為碑廊，陳列有趙樸初、林散之,、武中奇等著名書(shū)法家墨跡的碑石30余塊,，供游人欣賞。
露臺(tái)盡頭即為巍峨莊嚴(yán)的夫子廟主殿—大成殿,，高16.22米,，寬27.3米，進(jìn)深27.9米,，是重槽歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ?。正面屋檐下海藍(lán)色豎匾，上書(shū)“大成殿”,?？鬃訛椤按蟪芍潦ハ葞煛保按蟪伞碑?dāng)指孔子,?！按蟪伞币辉~，源出《札記.學(xué)記》,，是學(xué)習(xí)的最高境界,。又見(jiàn)于《孟子.萬(wàn)章》?！翱鬃?，圣之時(shí)者也?？鬃又^集大成,?！蔽菁锅|吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕,，這在國(guó)內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕秀之勢(shì)，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢(shì)明顯不一樣,，更顯隨和,、入俗之意，這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現(xiàn)之一,，亦或稱之為“入鄉(xiāng)隨俗”吧,。整座建筑重檐飛翹，斗拱交錯(cuò),，氣勢(shì)雄偉;殿堂七楹,，殿廊環(huán)立26根仿木圓柱;前后花格長(zhǎng)門16扇，內(nèi)殿藻井枋檁,，素雅肅穆,。殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國(guó)內(nèi)最大的孔子畫(huà)像，畫(huà)像前二側(cè)還有12位門生中的另4位,，即孟子,，孔汲，曾參,、顏回,，前面還陳列有柷、琴,、臥箜篌,，編磬，編鐘,、古箏,、鼓等古代樂(lè)器。
四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫(huà),，稱為“孔子圣跡圖”,，是由浙江樂(lè)清2oo匠師采用取自浙江、福建,，內(nèi)蒙古,、遼寧、青海,、廣西,、廣東等省(區(qū))的內(nèi)玉石，雞血凍,、壽山石,，翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金,、珠寶,、羅鈿等貴重的珠寶飾件，耗3年之功雕成,，總投資580萬(wàn)元人民幣,。畫(huà)面采用中國(guó)古典全景式構(gòu)圖方式，輔以考證有據(jù)的細(xì)部描述,，做工精細(xì),，色澤自然，富有立體感,，給人以逼真神奇之感,。每幅面高2.5米，寬1.3米,，畫(huà)中有人物408位,，造型面目自然,、栩栩如生。38幅壁畫(huà)分別是圣跡之圖,、題首前言,、尼山致禱、麒麟玉書(shū),、二龍五老,、鈞天降圣、俎豆學(xué)禮,、職司委吏,、命名榮貺、職司乘田,、問(wèn)禮老聃,、在齊聞韶、晏嬰沮封,、退修詩(shī)書(shū),、夾谷會(huì)齊、歸田謝過(guò),、誅少正卯;女樂(lè)文馬,、因膰去魯?？锶私鈬?。丑次同車之一，丑次同車之二,、宋人伐木,、楛矢貫隼、適衛(wèi)擊磬,、學(xué)琴師襄,、西河返駕、靈公問(wèn)陳,、子路問(wèn)津,、在陳絕糧,、子西沮封,、作歌丘陵，杏壇禮樂(lè),、跪受赤虹,、西狩獲麟、夢(mèng)奠兩楹,、治任別歸,、漢高祀魯。體現(xiàn)了孔子“萬(wàn)世師表”的光輝典范形象，這恰如殿中對(duì)聯(lián)所寫(xiě)“氣備四時(shí)興天地鬼神日月合其德;教垂萬(wàn)世繼堯舜禹湯文武作之師“,。真乃謂“德侔天地道貫古今,，刪述六經(jīng)垂憲萬(wàn)世”。
由大成殿東廡北門出,，經(jīng)東市即進(jìn)入學(xué)宮區(qū),。
東市和西市是由原來(lái)進(jìn)出學(xué)宮的東、西甬道改成,，用作秦淮河上往返船只經(jīng)銷商品的場(chǎng)所,，現(xiàn)已成為夫子廟地區(qū)最具特色的工藝美術(shù)晶、文化用品銷售場(chǎng)所和文化活動(dòng)場(chǎng)所,。
學(xué)宮是封建時(shí)代培養(yǎng)人才的場(chǎng)所,，有不同層次，如縣學(xué),、府學(xué)(路學(xué),、州學(xué)等)和國(guó)學(xué)，都與孔廟毗鄰,，以示儒學(xué)立國(guó),，修身的正統(tǒng)地位。學(xué)宮包括明德堂,、尊經(jīng)閣,、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑,。走進(jìn)學(xué)宮大門,，就是古風(fēng)盎然的明德堂，是士子們每月朔,、望日朝圣(即孔子)之后,，集中聽(tīng)訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的場(chǎng)所，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛(ài)國(guó)的思想,。對(duì)于明德堂的名稱,，可能有的游客要問(wèn)，各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”,，何以南京夫子廟例外,，叫作“明德堂”?確實(shí)，南京夫子廟內(nèi),，明德堂原來(lái)也稱“明倫堂”,，只是當(dāng)年元軍即將攻克南京之時(shí)，身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥,，為了表明他寧死不屈的決心,，親自手書(shū),，改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國(guó)家、報(bào)效民眾之志氣,，故保留至今,。明德堂后的尊經(jīng)閣，始建于明朝中期,，高三層,，18.7米，重檐丁字脊歇山頂,，氣象非凡,，是當(dāng)年存放儒家典籍、教諭講課的講堂,，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館,。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書(shū)院分置尊經(jīng)閣后兩邊,。崇圣祠祀孔子父母,，現(xiàn)為梨園;青云樓清時(shí)改為圖書(shū)館;尊經(jīng)書(shū)院為講課之所，相當(dāng)于現(xiàn)在的教室,。尊經(jīng)閣后小高地,，叫衛(wèi)山，建有敬一亭,，天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時(shí),，亭內(nèi)立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘,。所謂“敬一”就是對(duì)孔學(xué)的敬業(yè)之意,。
游完學(xué)宮，向東過(guò)貢院西街走數(shù)十米,，就是江南貢院,。利用這一段時(shí)間，我給大家介紹一下夫子廟的其他情況,。夫子廟地區(qū)除了夫子廟自身建筑之外,，還有更為引人注目的民風(fēng)民俗、特色市場(chǎng)和風(fēng)味小吃,。
其一,，南京人向有過(guò)燈節(jié)的習(xí)俗，六朝時(shí)期佛興燈旺,，作為帝王之都的南京,，每至元宵節(jié),，燈火滿市井,，為全國(guó)之冠,。明朝時(shí)放燈時(shí)間延長(zhǎng)，正月初八為上燈節(jié),。十八日為落燈節(jié),，是我國(guó)歷史上為時(shí)最長(zhǎng)的燈節(jié)，那時(shí)南京人幾乎“家家走橋,，人人看燈”,，由此，延至清代以及近代,，南京燈節(jié)都極為隆重,，以夫子廟地區(qū)為最盛。建國(guó)以后,，夫子廟燈會(huì)在政府的支持和組織下,，每年的正月，夫子廟的大街小巷,、店堂鋪面,、河房屋頂都掛滿了各式各樣的彩燈，前來(lái)觀賞的人群絡(luò)繹不絕,，熙熙攘攘,，煞是壯觀，其規(guī)模之大,、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng),、燈彩式樣之多，在全國(guó)同類燈會(huì)中均名列前茅,。
其二,，夫子廟除了它的文化特色外，其商業(yè)文化也比較發(fā)達(dá),，首先是夫子廟建筑群兩側(cè)的東,、西二市就以其豐富的工藝美術(shù)晶、古玩,、字畫(huà)及其他文化用品交易而顯示出文化的商業(yè)性價(jià)值,，其次在夫子廟還有小商品市場(chǎng)、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)市場(chǎng)和古玩,、珍藏品交易市場(chǎng),，體現(xiàn)了南京人的一種閑適心態(tài)和文化品位。夫子廟已成為現(xiàn)代商品云集的商業(yè)中心區(qū)之一,。
其三,，夫子廟還是南京四時(shí)茶食的發(fā)源地,隨著各種節(jié)令的更替和食俗的形成，夫子廟秦淮小吃因時(shí)更新,，各種茶食店鋪,，攤販小吃,，應(yīng)有盡有，成為我國(guó)東南地區(qū)歷史最久,、最獨(dú)具特色的飲食文化旅游區(qū),。從泮池文德橋至文源橋方圓百米左右的市面，風(fēng)味飲食店就有數(shù)十家之多,?？芍^咸甜葷素風(fēng)味迥異;東西南北各有千秋。最著名的店面有百年老店永和園,、六鳳居,、老正興、奇芳閣,、蔣有記等,，風(fēng)味名點(diǎn)和小吃有數(shù)百種，極大地強(qiáng)化了夫子廟的區(qū)域性特征,。
好,，我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址。江南貢院是專門用來(lái)考試的場(chǎng)所,，起初規(guī)模并不大,，只供府、縣學(xué)考試之用,。明初鄉(xiāng)試,、會(huì)試集中在此舉行。后貢院規(guī)模擴(kuò)大,，待到清朝,，正式定名為江南貢院，已經(jīng)是規(guī)?？涨?，形成東起姚家巷，西至學(xué)宮,、孔廟,，南臨秦淮河，北抵建康路的方形整體,，其號(hào)舍達(dá)兩萬(wàn)多個(gè),，在當(dāng)時(shí)全國(guó)貢院中首屈一指。民國(guó)之后,，貢院冷落,，只有明遠(yuǎn)樓等，作為歷史文物被保留下來(lái)。
我們現(xiàn)在看到的明遠(yuǎn)樓,，上下三層,，四四方方，飛檐出甍,，面面皆窗,，它本是貢院舉行考試期間用來(lái)警戒和發(fā)號(hào)施令之所,。如今樓下拱門內(nèi)保留的明,、清和民國(guó)年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史,。為有效地保存封建時(shí)代科舉考場(chǎng)的情景,，80年代中期，有關(guān)部門在此建立了“江南貢院陳列館”,，復(fù)建了以“千字文”命名的部分號(hào)舍,，陳列了神態(tài)各異的應(yīng)試學(xué)子的塑像，供人們參觀,。同時(shí),，游人們還可以親自體會(huì)一下“金榜題名”的古趣。各位朋友,，您不想試一試?
游罷夫子廟的主要觀光點(diǎn),，我們大概可以把夫子廟的特點(diǎn)歸納為以下兩點(diǎn)。
第一,，夫子廟是一個(gè)廟市合一的活動(dòng)場(chǎng)所,，這是其最大特色，而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業(yè)文明,、市井文化相隔離,。在夫子廟，一方面是圍墻內(nèi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕諊?另一方面是圍墻外,、秦淮河兩岸充滿活力的商業(yè)文明,，如工藝美術(shù)品、小商品,、花鳥(niǎo)及現(xiàn)代商場(chǎng),、批銷中心，以及業(yè)經(jīng)去其糟粕,、取其精華的俗文化,，如傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗—秦淮燈彩、秦淮風(fēng)味小吃,、云錦工藝,、南京白局等，一應(yīng)俱全，充分體現(xiàn)了夫子廟的繁華和與眾不同,。學(xué)宮,、孔廟與市場(chǎng)(東西市等)、俗文化(秦淮民風(fēng)民俗等)和諧相處,，高雅的儒學(xué)文化與通俗的市井文化,、商業(yè)文化相互兼容、共同發(fā)展,，形成了富有地方特色的秦淮文化,。
第二，夫子廟建筑布局中有許多中國(guó)之最,。如象征南京母親河—秦淮河的長(zhǎng)達(dá)110米的高大照壁,，是全國(guó)最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的，是所有孔廟中獨(dú)一無(wú)二的,。由此可知,，秦淮河在夫子廟的歷史演變過(guò)程中的影響是非常重要的。南京夫子廟學(xué)宮明德堂的名稱在全國(guó)也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫(huà)像,、雕像和孔子生平事跡壁畫(huà),，堪稱全國(guó)之最。值得一提的是,，由于南京夫子廟的與眾不同,，地方政府和國(guó)家旅游局自80年代以來(lái)，開(kāi)發(fā)并形成了以夫子廟為中心的秦淮風(fēng)光帶,。在東起東水關(guān),、西迄西水關(guān)的十里秦淮，發(fā)掘出那些被歷史湮沒(méi)的秦淮勝跡,，如瞻園,、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀,，即所謂的“四點(diǎn)一線”,，形成了集山水、園林,、市街,、河房河廳和民風(fēng)民俗于一體的綜合旅游區(qū)。現(xiàn)已布局井然,，初具規(guī)模,，景致獨(dú)特，美不勝收,，成為全國(guó)旅游景區(qū)四十佳之一,。基于此，有關(guān)部門還開(kāi)辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線路和陸上游一條線,，成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”,，使得夜晚的南京城更顯魅力。
各位朋友,，夫子廟的游覽就到此結(jié)束了,，感謝大家的支持和合作!
南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞篇五
各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了夫子廟,?！傲鸱鄣兀锴鼗春印?，指的就是南京城南夫子廟地區(qū)的秦淮河風(fēng)光帶,，自六朝起,，這里就是居民商業(yè)集中地,，為古都繁華地帶。
我們現(xiàn)在站的地方是文德橋,，這里有著名奇觀“文德半月”,，秦淮河水從我們腳下緩緩渡過(guò)，“十里秦淮”就是指東水關(guān)至西水關(guān)的水道,。
夫子廟又稱孔廟,、文廟。它是祭祀我國(guó)古代著名的思想家,、教育家孔子的地方,。因?yàn)榭鬃釉诠糯蝗俗鸱Q為孔夫子，所以孔廟被稱為“夫子廟”,。它集旅游,、休閑、文化,、商業(yè)為一體,，展現(xiàn)了六朝古都的風(fēng)貌。
整個(gè)夫子廟建筑以大成殿為中心,，從照壁至衛(wèi)山,，都是在一條南北中樞線上成方位對(duì)稱的格局，具有典型的中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,。
文德橋之所以有半邊月的奇景,，是因?yàn)樗c子午線的方向是一致的。大家向東看,，有一堵紅墻,，經(jīng)建于明代萬(wàn)歷年間，是全國(guó)最大的照壁，長(zhǎng)110米,，照壁起著遮蔽和裝飾作用,。
這是盼池，當(dāng)時(shí)文人洗墨之處,，也是失火取水之處,。
池的東邊是魁星閣，魁在古代是保佑文人高中的星宿,，有“魁星點(diǎn)斗,，獨(dú)占鰲頭”之說(shuō)。池的西邊是聚星亭,，是天下群星聚集的地方,，盼池的北邊是一個(gè)牌坊，這就是“天下文樞”坊,，四個(gè)字意指天下文化聚集的中心,。
游客們，我們穿過(guò)六柱三門的欞星門,，就來(lái)到了大成門,，在左右各有兩塊石碑，這就是“孔子問(wèn)禮圖碑”,，上面刻有孔子從山東到南京向老子虛心請(qǐng)教的情景,，蹬上露臺(tái)，我們可以看到一尊孔子青銅雕像,，高4.18米,，這是我國(guó)最高的孔子銅像,。在銅像之后就是孔廟的主體建筑大成殿,，現(xiàn)在我們就到殿內(nèi)看一看。
首先,，我們看到的是一幅孔子巨幅畫(huà)像,，它高6.5米,，寬3.15米，是我國(guó)最大的孔子畫(huà)像,，畫(huà)像前是孔子四位門生的漢白玉雕像,。
殿內(nèi)有38幅由翡翠、瑪瑙,、黃金,、雞血石為材料制作的“孔子圣跡圖”，它描述了孔子一生的生平事跡,。
穿過(guò)大成殿來(lái)到學(xué)宮,，這里是當(dāng)年秀才學(xué)習(xí)的地方,，學(xué)宮的主體建筑是“明德堂”是南宋民族英雄文天袢所題，德指“忠信,，忠于國(guó)家,，取信于民”。
明德堂前有一鐘亭,，內(nèi)有禮運(yùn)鐘,，還有一鼓亭，內(nèi)有圣音鼓,，是為紀(jì)念孔子2550周年所建,，在明德堂后面還有尊經(jīng)閣、崇圣祠,、青云樓等,。
大成殿外東西兩側(cè)是東西市，是當(dāng)時(shí)進(jìn)行商品買賣的地方,，它充分展現(xiàn)了明末清初街市風(fēng)貌,，所以夫子廟特色還在于廟市合一。
南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞篇六
“朱雀橋邊野草花,，烏衣巷口夕陽(yáng)斜……”這是我小時(shí)候?qū)Ψ蜃訌R的第一認(rèn)識(shí),。
不看不知道,，一看嚇一跳,。如果你是一名旅游愛(ài)好者，曾經(jīng)來(lái)過(guò)南京,，但是沒(méi)有去過(guò)夫子廟,，那真是等于白來(lái)了!
夫子廟是南京的著名景點(diǎn)，歷史悠久,。夫子廟靠著秦淮河,，秦淮河是南京的母親河，就像中國(guó)的長(zhǎng)江與黃河一樣,。秦淮河上碧波蕩漾,，波光粼粼，水里不時(shí)躍出來(lái)可愛(ài)的小魚(yú),，坐在夫子廟的畫(huà)舫上看風(fēng)景,，別有一番滋味。
看夫子廟,，一定要在晚上來(lái),。這時(shí)夫子廟燈火通明，霓虹燈五光十色,，把城市的上空找的宛如發(fā)生了極光一般,，十分華麗,，此時(shí)此刻，人們也不顧著夜晚的疲憊,，都來(lái)夫子廟閑逛,。餓了?哈哈，沒(méi)問(wèn)題!folloe me!鴨血粉絲湯,，雞汁湯包,，羊肉串，不夠再去kfc!麥當(dāng)勞也有!還有南京的臭豆腐等經(jīng)典小吃……對(duì)了!還有鹽水鴨!鹽水鴨可是南京的特產(chǎn)!歡迎品嘗!鹽水鴨的其中一種叫桂花鴨,，在鹽水鴨的層次上精益求精,，含著桂花的清香。夫子廟當(dāng)人不是“二號(hào)獅子橋”光是吃,，也有許多時(shí)尚的商鋪任你逛,。當(dāng)然，你的眼球也是不會(huì)閑著的,，夫子廟是很久以前的一個(gè)古建筑,，蘊(yùn)含著老南京風(fēng)味，那墻壁上的精雕細(xì)刻,，屋頂?shù)慕k麗國(guó)花紋,，美不勝收。還有,，那夜晚的秦淮河也更是美麗,，那清澈的水面倒映著繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，綠樹(shù),，建筑,，還有那五顏六色的燈光，把秦淮河照的五彩繽紛,。
到了元宵節(jié),，夫子廟更是人山人海，大街小巷里都有賣花燈的小店,，有可愛(ài)的兔子燈,，古老的走馬燈、孔明燈,。除了花燈,，在元宵節(jié)那幾天里，夫子廟里還有許多的元宵店,。元宵有大有小,，大的里面有芝麻，小的泡糖水,，都十分好吃,。
我們相信,，不僅視夫子廟，更是南京,，這個(gè)歷史悠久的城市,，未來(lái)會(huì)更加美好!
南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞篇七
各位游客，大家好!我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟,。說(shuō)起夫子廟,，我們還得先來(lái)談?wù)勀暇┤说哪赣H河-----秦淮河。秦淮河又名淮水,、小江,、龍藏浦，是南京文化的古老淵源,。它從東水關(guān)入城,，從西水關(guān)出城，流經(jīng)夫子廟前的這一段長(zhǎng)約十華里,，因此被稱為“十里秦淮”,。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象,，唐人杜牧的詩(shī)是這樣說(shuō)的：“煙籠寒水月籠沙,，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,，隔江猶唱后庭花”,，一首詩(shī)說(shuō)盡了秦淮河的繁華。解放以后,，經(jīng)過(guò)南京市政府的大力建設(shè),，今天的十里秦淮已成為展現(xiàn)江南特有風(fēng)貌的國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
夫子廟共包括孔廟,、學(xué)宮、貢院三大建筑群,，東晉年間,，朝廷在這里興建了學(xué)宮;宋代在東晉學(xué)宮的舊址上擴(kuò)建了夫子廟;南宋又開(kāi)設(shè)了科舉考場(chǎng)----貢院。然而,，夫子廟在歷史上曾經(jīng)五毀五建,，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰(zhàn)火，今天的夫子廟是1984年以后重新修建的,。
廟前廣場(chǎng)(2分鐘)
各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到的是孔廟前的廣場(chǎng)。廟市合一是夫子廟最顯著的特點(diǎn)之一,。廣場(chǎng)縱向?yàn)閺R,，橫向?yàn)槭?，廟市合一，獨(dú)具氛圍,。位于大家身后的這堵紅墻稱為照壁,，具有遮蔽、避邪及裝飾的作用,，全長(zhǎng)110米,，是我國(guó)照壁之最。照壁前的這個(gè)半圓形的水池稱為泮池,，古時(shí)皇帝講學(xué)的地方叫辟雍,，諸侯講學(xué)的學(xué)宮叫泮宮，夫子廟的學(xué)宮等級(jí)相當(dāng)于諸侯講學(xué)的地方,，所以這池便稱為泮池,，位于泮池西側(cè)的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名,，由于橋向與子午線方向一致,，因此每年農(nóng)歷十一月十五日子時(shí)左右，天上明月的倒影便會(huì)被橋影分成兩半,，這一奇觀被稱為“文德分月”,。文德橋畔廣場(chǎng)西側(cè)有一聚星亭，取“群星集中,，人才薈萃”之意,。迎面這個(gè)大牌坊，是“天下文樞坊”,。造型為四柱三門,，它的意思是說(shuō)這里是天下文化的中心。牌坊南側(cè)有魁星閣,，古有“奎主文章”之說(shuō),，魁星是文運(yùn)興旺之兆，也是科舉考試奪魁的象征,，因而,，魁星被歷代學(xué)子奉為神靈。在廣場(chǎng)北方便是欞星門,，相傳欞星是天上的文星,，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思,。
大成門,、露臺(tái)(1分鐘)
大成門是大成殿的正門，也是夫子廟的正大門,。在古代森嚴(yán)的封建等級(jí)制度下,，只有官員可以從大成門出入,，一般士子只能從旁門進(jìn)出。門后兩側(cè)墻壁上鐫刻兩個(gè)大字,，分別為“禮”和“仁”,，是孔子思想的核心，也是其本人畢生追求的目標(biāo),。在大成門后,，大成殿前有一甬道，甬道兩旁立有孔子十二位門生中的八位,，均由漢白玉雕刻而成,，分別為閔損、冉耕,、冉求,、端木賜、冉庸,、宰予,、言偃和仲由,。甬道的盡頭為露臺(tái),，高1.4米，東西長(zhǎng)21.8米,，南北寬14米,，四周圍以石欄，前有二龍戲珠丹陛石,，兩側(cè)立有石燈,，露臺(tái)是舉行祭祀和歌舞的地方，露臺(tái)正中有一尊孔子銅像,，銅像前設(shè)有鐵香爐，上刻“至圣先師”是對(duì)孔子的尊稱,。銅像高4.18米,，重2.37噸，是國(guó)內(nèi)孔廟中最大的一尊銅像,。露臺(tái)兩旁原是兩廡,，是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀,、儀禮、佾舞用具的處所,，現(xiàn)縮為小兩廡,，改為碑廊，陳列有趙樸初,、林散之、武中奇等著名書(shū)法家墨跡的石碑30余塊,，供游人欣賞,。
大成殿(2分鐘)
大成殿是夫子廟的標(biāo)志性建筑，高16.22米,，寬27.3米,，進(jìn)深27.9米。正面屋檐下海藍(lán)色豎匾上書(shū)“大成殿”三個(gè)字,。大成殿屋脊鴟吻中有二龍戲珠立雕,，這在國(guó)內(nèi)同類建筑中屬首創(chuàng)之作，屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的輕靈秀美之勢(shì),，與北方孔廟采用黃色琉璃瓦所體現(xiàn)的恢弘氣勢(shì)明顯不一樣,，更顯隨和、入俗,，這也是南京夫子廟更接近民俗文化的表現(xiàn)之一,。殿中央陳列有國(guó)內(nèi)最大的孔子畫(huà)像，畫(huà)像上方掛三塊匾額都是出自歷代皇帝之手,，分別為康熙所書(shū)“萬(wàn)世師表”,、乾隆所書(shū)“與天地參”以及光緒所書(shū)“斯文在茲”。在畫(huà)像前兩側(cè)立有孔子的四位門生,，即孟子,、孔汲、曾參,、顏回,，前面還有琴、古箏,、鼓等古代樂(lè)器,。在四周墻壁上有38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫(huà)，為《孔子圣跡圖》,，由浙江樂(lè)清200名匠師采用取自浙江,、福建、內(nèi)蒙古、廣東,、廣西等地的玉石,、雞血凍、壽山石等石中名品及黃金,、珠寶等貴重飾件,，耗3年之工雕成，總投資580萬(wàn)元人民幣,，現(xiàn)價(jià)值人民幣1億多元,，這38幅壁畫(huà)分別為：圣跡之圖、題首前言,、尼山致禱,、麒麟玉書(shū)、二龍五老等,。
碑刻(1分鐘)
由大成殿出,，右手邊的古井即玉兔泉，據(jù)記載,，玉兔泉是由秦檜發(fā)現(xiàn)并挖掘的,。泉旁側(cè)立有《籌措朝考盤費(fèi)碑》，記載了兩江總督時(shí)期李鴻章,、左宗棠捐助考生進(jìn)京會(huì)考費(fèi)用的一段歷史,。另一側(cè)還有四塊碑，其中最著名的是刻于南朝時(shí)期的《孔子問(wèn)禮圖碑》,，記載了春秋末期奴隸制即將瓦解之際,，孔子為維護(hù)奴隸制從魯國(guó)到周天子所生活的城市洛陽(yáng)尋訪典章制度，向老子請(qǐng)教問(wèn)禮的故事,，另外是南京市僅存的三塊元碑《集慶孔子廟碑》《封至圣夫人碑》和《封四氏碑》,。
a學(xué)宮 ：學(xué)宮大門(30秒) 明德堂(1分30秒) 尊經(jīng)閣及其周邊(1分鐘)
學(xué)宮位于大成殿后方，南向門楣上書(shū)“大明國(guó)子學(xué)”,，由曾國(guó)藩題寫(xiě),，北向門楣上書(shū)“東南第一學(xué)”，由清乾隆時(shí)期文武雙科狀元秦大士題寫(xiě),。走進(jìn)學(xué)宮大門,，可以看見(jiàn)左右兩個(gè)亭子中豎有一鐘一鼓，亭額上分別寫(xiě)有“習(xí)禮”“仰圣”四個(gè)字,，是古時(shí)士子們用于祭拜孔子的,。
正對(duì)著學(xué)宮大門的是明德堂，堂名由文天祥題寫(xiě),，明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方,，每月朔望朝圣后,，學(xué)子們便在此集會(huì),，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭,，以培養(yǎng)學(xué)子們忠君愛(ài)國(guó)的思想。明德堂原名“明倫堂”,，當(dāng)年元軍即將攻克南京時(shí),，文天祥為了表明他寧死不屈的決心和效忠國(guó)家、報(bào)效民眾之志氣,，親自手書(shū)改“明倫堂”為“明德堂”,，故保留至今。
明德堂后的尊經(jīng)閣高三層,，重檐丁字脊歇山頂,，是當(dāng)年存放儒家典籍，教諭講課的講堂,，現(xiàn)為民俗風(fēng)情陳列館,。與尊經(jīng)閣并排而立的是崇圣祠和青云樓，尊經(jīng)書(shū)院分置尊經(jīng)閣后兩邊,，崇圣祠原為專奉孔子先輩之所,，現(xiàn)為梨園。青云樓在清朝時(shí)改為圖書(shū)館,。尊經(jīng)書(shū)院為講課之所,，相當(dāng)于現(xiàn)在的教室。尊經(jīng)閣后的小高地叫衛(wèi)山,，建有敬一亭,，所謂“敬一”就是對(duì)孔學(xué)的敬業(yè)之情。
其他(1分鐘)
各位游客,，白天的夫子廟繁華熱鬧,，晚上的夫子廟更是流光溢彩!早在南北朝時(shí)期，秦淮河上就又金陵燈會(huì),，明朝時(shí)更是達(dá)到了頂峰,，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕,。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻,，回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風(fēng)格。游客來(lái)到這里,，不僅能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化,，還能飽嘗獨(dú)具風(fēng)味的秦淮小吃，探尋秦淮八艷的傳奇故事,，乘上秦淮畫(huà)舫飽覽兩岸風(fēng)光或者去探尋烏衣巷,、王導(dǎo)謝安故居、李香君故居等名人蹤跡，都是賞心樂(lè)事,。我的講解到此結(jié)束,，謝謝大家!
b貢院 前街、明遠(yuǎn)樓(1分30秒)
現(xiàn)在我們來(lái)到的是貢院前街,，在街道中豎立著六尊人物雕像,，他們都是歷朝歷代從這里走出去的才子，分別有唐寅,、吳承恩,、鄭板橋、吳敬梓,、林則徐和張謇,。在雕塑的東側(cè)，立有石碑11塊,，記載著這座貢院的歷史興衰以及各朝皇帝,、大臣、名士對(duì)貢院的贊譽(yù),、評(píng)價(jià)和題詠,，前街正前方是貢院，貢院牌坊上有李漁題寫(xiě)的楹聯(lián),，始建于南宋,，是專門用于舉行科舉考試的場(chǎng)所。起初,，應(yīng)試人數(shù)不多,，規(guī)模也不大，僅僅供府,、縣學(xué)的考試之用,，偶遇考生增多的年份，甚至需要借用寺廟作為臨時(shí)考場(chǎng),，時(shí)至明永樂(lè)年間,，重建了這座貢院，后南京貢院的規(guī)模不斷擴(kuò)大,，待至清正式定名為“江南貢院”時(shí),，已達(dá)到空前之勢(shì)，形成了東起姚家巷,，西至學(xué)宮,、孔廟，南臨秦淮河,，北抵建康路的方形整體,，號(hào)舍多達(dá)兩萬(wàn)多間,。民國(guó)之后，貢院冷落,，直至今日,，只有明遠(yuǎn)樓作為歷史文物被保留了下來(lái)。明遠(yuǎn)樓是歷屆科舉考試時(shí)用于警戒和發(fā)號(hào)施令之所,。一樓拱門內(nèi)保留有明,、清和民國(guó)年間的石碑，詳盡記載了江南貢院的盛衰歷史,，有效地保存了封建時(shí)代科舉考場(chǎng)的情景。20世紀(jì)80年代有關(guān)部門在此建立了“江南貢院陳列館”,。
號(hào)舍(1分鐘)
現(xiàn)在貢院內(nèi)恢復(fù)了四十余間號(hào)舍,，以千字文為序，號(hào)舍高6尺,，深4尺,，寬3尺，面積不超過(guò)1.5平方米,，里面僅陳列一上一下兩塊板而已,。考生要在里面待上9天考上三場(chǎng),，吃喝拉撒睡考全在這里,。白天他們?cè)诎赴迳洗鹁恚砩暇驮诎赴迳虾弦露?。我們可以想象?dāng)年考試的艱辛,，貢院西側(cè)的號(hào)巷內(nèi)用蠟像展示了考生百態(tài)，東側(cè)為游客體驗(yàn)區(qū),，有興趣的朋友可以體驗(yàn)一下,。
至公堂(1分30秒)
科舉始于隋唐，止于晚清,，長(zhǎng)達(dá)1320xx年,，在明清時(shí)期逐漸形成了童試、鄉(xiāng)試,、會(huì)試,、殿試四個(gè)等級(jí)的考試。前方大家看到的“至公堂”過(guò)去是主考官辦公地,，至公二字取意考試“公平,、公正、平等”,，現(xiàn)在是科舉陳列室,，分為東中西三個(gè)展廳,，中間的展廳是科舉文化陳列室，內(nèi)有一尊魁星點(diǎn)斗,、獨(dú)占熬頭的雕塑,，旁邊的這組橫型展示了當(dāng)年?duì)钤咧锌珩R游街的情形，非常壯觀,。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國(guó)科舉制度的起源,、發(fā)展。東側(cè)的狀元廳內(nèi)展出了中國(guó)歷代狀元名錄,。而西側(cè)的是名人廳,，里面展出了和江南貢院有關(guān)的名人，還有和科舉有關(guān)的一些圖片資料和實(shí)物資料,。
關(guān)于夫子廟的講解就到此結(jié)束了,，謝謝大家!
南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞篇八
chers cours de la visite d'hier, j'ai organisé une visite dumausolée zhongshan, du mausolée mingxiao, du temple linggu et de l'ancien sitedu palais d'hui, je vous emmènerai visiter la rivière qinhuaiet le temple ihe river tourism area, located in the south ofnanjing old city, from the city, takes about 20 minutes to reach by car.c'est untemple confucius comme centre, la visite, le shopping, la dégustation de saveurdans l'un de l'affichage de la ville antique et les coutumes nationales de ladestination touristique.
[origine et évolution historique de la rivière qinhuai]
la rivière qinhuai est une rivière qui a joué un r?le important dans ledéveloppement politique, économique et culturel de la ville antique dit que la rivière qinhuai est un canal artificiel que l'empereur qinshihuang a ordonné de shihuang a visité l'est et a ordonné le foragede la montagne fang pour communiquer avec la rivière yangtze afin de faciliterla circulation des navires en passant par nanjing. par conséquent, cette sectionde la rivière a re?u le nom de "rivière qinhuai".cependant, selon l'étudegéologique, la rivière qinhuai est une rivière naturelle avec une longuehistoire. ? cette époque, l'ancienne rivière traversait la montagne fangshan,mais en raison des changements géographiques, la rivière a été détournée et aprogressivement formé le cours actuel de la riviè rivière qinhuai dansl'histoire a un large cours d' que yang xingmi, roi de wu dans lescinq dynasties, a construit la ville de pierre autour du pont changgan, larivière a commencé à se rétrécir et a été spanisée en "qinhuai" intérieur etextérieur.? l'intérieur de la rivière qinhuai, la rivière qinhuai est reliée àla rivière qinhuai à l'extérieur de la ville par le col de l'eau de l'est, letemple confucius et le col de l'eau de l'ouest au sud de la porte de l'eau del' longueur totale de la rivière est de 10 km, ce qui fait qued'innombrables érudits et érudits célèbrent et jettent des louanges et destraces de "dix li qinhuai".les grands poètes de la dynastie tang, comme li bai,liu yuxi et du mu, ont écrit des poèmes pour elle. dans le fan de fleur de pêchede kong shangren et l'histoire extérieure du confucianisme comme wu jing, ilsont également écrit des descriptions vives de "dix li qinhuai".
l'ancienne rivière qinhuai est très petite par rapport à la rivière yangtzequi traverse le nord de la ville de nanjing, mais elle est étroitement liée à lanaissance et au développement de la ville de nanjing, ainsi qu'au développementpolitique, économique et culturel de la région de début de l'?genéolithique, il y a cinq ou six mille ans, l'humanité s'est 'à présent, jusqu'à 50 ou 60 vestiges de villages primitifs ont ététrouvés le long des deux rives de la riviè cour féodale des six dynastieset du début de la dynastie ming l'a utilisé comme barrière naturelle de lacapitale et comme passage naturel pour le palais ès la constructionde la ville de dingye (nanjing), sun quan, dans l'est du wu, a été appelé "étangde barrière" sur les deux rives de la rivière qinhuai, qui peut à la foisrésister à l'ennemi et à l' les six dynasties, les deux rivesde la rivière qinhuai dans la région de fuzimiao ont été un endroit animé avecdes résidents denses et des marchés connectés. la rivière qinhuai a servi deprincipal canal de commerce extérieur dans la région de nanjing. les bateaux onttraversé la rivière et une faction a dit que les anciens b?timentsde chant et de vin sur les deux rives de la rivière qinhuai étaient bondés, lesmaisons de rivière et les pavillons d'eau rivalisaient pour la beauté, et lespeintures de yacht étaient à l'épreuve des lumières. les riches et les noblesvivaient ici à la recherche de la joie et de l'engouement pour le papier. lestravailleurs, en particulier les femmes, se lavaient le visage avec des larmeset go?taient l'amertume du monde.? cette époque, la plupart des prostituées denanjing se concentraient sur les deux rives de la rivière shangren,dramaturge de la dynastie qing, dépeint li xiangjun, une prostituée célèbre quin'a pas peur des puissants et des nobles dans peach blossom fan. elle vit prèsdu pont wende sur la rive sud de la rivière qinhuai.
la belle rivière qinhuai a traversé la solitude de l'époque sauvage, laprospérité et le luxe des six dynasties, la saleté de l'ancienne société et lesang et les larmes des travailleurs, et même le sang du massacre ant, la rivière qinhuai d'aujourd'hui, après la sédimentation del'histoire et la transformation du peuple, a émis un parfum sain et civilisé, amontré un style clair et émouvant.c'est un témoignage de l'histoire de nanjing,pas étonnant que les gens soient habitués à "qinhuai" comme synonyme denanjing.
【 qinhuai painting boat - danchi - confucius temple zhangbi - temple frontsquare - fengxing gate】
visiteur: maintenant nous sommes arrivés au bord de la rivière qinhuai. lespeintures et les défenses de la rivière sont faites selon le style architecturalde la dynastie ming. il y a de grandes boules de couleur rouge et des lanternesrouges accrochées à l'avant du fois que le festival des lanternes,les nanjing sont habitués à venir ici pour profiter des tmosphère a prévalu dans la dynastie ming. il est dit que zhu yuanjin a visitéla capitale après la construction de la capitale dans la dynastie ilest arrivé au bord de la rivière qinhuai, il a vu l'ombre des arbres sur lesdeux rives de la rivière, la rivière est claire, les pavillons et les pavillons,le paysage est agréable, et a dit, "chérir la rivière manque de bateau decroisière."l'empereur ouvrit la bouche d'or, et envoya des hommes à gauche et àdroite toute la nuit construire un bateau à peinture pour gagner la joie del' lors, la visite de la peinture qinhuai est devenue une grandecaractéristique particulier au festival de la mi - automne, il y avaitdes milliers de lanternes d'eau sur la rivière, des lanternes de dragon dansantsur les deux rives, des chansons, des tambours, des acclamations et des rirescontinus, qui ont duré toute la nuit, ce qui a vraiment été appelé "qinhuailanternes dans le monde".il n'est pas étonnant que nanjing ait un proverbepopulaire selon lequel ? chaque famille marche sur un pont et tout le monderegarde la lumière ?.
la rivière qinhuai sous nos yeux est devenue le temple confucius (templeconfucius) depuis la dynastie l'antiquité, le palais des conférencesde l'empereur s'appelait pi yong, le palais des conférences des princess'appelait pan palace, et le palais du temple confucius était équivalent àl'endroit où les princes donnaient des conférences, de sorte que ce pools'appelait pan général, il y a trois ponts en pierre sur le lac pan. entermes de grade, les fonctionnaires du comté et les fonctionnaires de l'écolemarchent au milieu, tandis que les érudits marchent sur les deux c?tés est dit que dans l'antiquité, un érudit s'est égaré sur le pont central,a commis un crime de désordre, un dilemme, a d? sauter dans pan chi.
s'il vous pla?t, regardez le mur de brique rouge cramoisi de l'autre c?téde la rivière, c'est le mur du temple bi a été construit dans latroisième année de la dynastie ming wanli (l'année de lize) et a une longueur de110 mètres. c'est la couronne de zhao bi pour tout le ur: ce templeconfucius a été construit pour la première fois dans la troisième année dexiankang (337) de l'empereur cheng de la dynastie jin orientale. ? cette époque,l'empereur cheng a adopté la suggestion de wang dao: "gouverner le pays enmettant l'accent sur la culture des talents", et a décidé de créer uneuniversité sur les rives de la rivière qinhuai.? l'origine, il n'y avait que lepalais de l'école. le temple confucius a été construit dans la première année dejingpai de l'empereur renzong de la dynastie song (1034) sur la base del'apprentissage et de la conséquent, le temple confucius est uneville animée qui a évolué du centre culturel et éducatif. il comprend le templeconfucius, le palais de l'école et la cour d'hommage. il est situé sur la rivenord de la rivière qinhuai au sud, à l'extrémité est de la route jiankang aunord, de la ruelle yaojia à l'est et de la ruelle sifu à l'ouest, avec unegrande que le temple confucius ait été endommagé à plusieursreprises, il a été reconstruit et agrandi dans toutes les dynasties. ? la fin dela dynastie qing et au début de la république de chine, la structure et ladisposition de ses b?timents et temples étaient les plus célèbres du sud - b?timents actuels du temple confucius ont été reconstruits en partie àla fin de la dynastie qing et en partie au cours des dernières années.s'il vouspla?t regardez en arrière, ce b?timent de style pavillon, appelé pavillonkuixing, il a été construit pour la première fois dans la dynastie b?timent en bordure de la rue a été détruit à deux reprises etreconstruit en 1985.
maintenant, nous sommes arrivés à la place devant le temple, qui a étéouverte par la dynastie qing. il y a deux stèles à l'est et à l'ouest de laplace, et il y a un zhang xu haut. il est gravé avec les mots manchu et han "lesministres de l'art et des arts martiaux descendent ici" pour montrer leurrespect pour pavillon à double avant - toit hexagonal sur le c?tégauche s'appelle le pavillon juxing, qui rassemble les étoiles et les été construit dans la 14ème année de wanli (1586) de la dynastie ming, et aété reconstruit par zhu fufeng et d'autres dans la 8ème année de tongzhi (1869)de la dynastie qing.c'est le seul b?timent de la dynastie qing qui a survécu àl'artillerie japonaise. malheureusement, il a été démoli comme "quatre vieux" en1968 et reconstruit en 1983 pour restaurer son apparence originale.l'arche aucentre de la place s'appelle "l'arche du centre culturel du monde".s'il vouspla?t, suivez - moi.c'est la porte du temple dit que l'étoile ducanapé est l'étoile de l'illumination dans le porte est en pierre, sixcolonnes et trois portes, construite dans la 16ème année de la dynastie mingchenghua (1480), détruite plus tard, et reconstruite dans la 9ème année detongzhi (1870) de la dynastie ant, la porte polaire que nous voyonsmaintenant a été reconstruite en deux c?tés est et ouest de la portedes étoiles polaires sont east city et west city.
南京夫子廟導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 南京導(dǎo)游考試夫子廟導(dǎo)游詞篇九
請(qǐng)看廣場(chǎng)前的這一條河，它叫秦淮河,，是南京人民的母親河,，全長(zhǎng)110公里，孕育了早期的南京文明,。流經(jīng)廣場(chǎng)的這一段是內(nèi)秦淮河的一部分,，建廟時(shí)被改造為泮池，因曲阜孔廟泮水流過(guò)而得名,。南岸的一堵紅墻,，是建于明萬(wàn)歷(1575年)年間的大照壁，長(zhǎng)達(dá)110米,，氣勢(shì)磅礴,，為全國(guó)照壁之最。照壁起遮蔽和裝飾作用,，是整個(gè)夫子廟建筑群的開(kāi)始,。泮池北岸石欄則為明正德(1514年)年間所建，是歷經(jīng)了滄桑變遷之后,，成為夫子廟建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品,，抗戰(zhàn)前曾加以修整。游人至此,，憑欄小憩,，觀覽秦淮秀色，心曠神怡,。
泮池西側(cè)的文德橋現(xiàn)為漢白玉橋,。因儒家提倡文章道德而得名。因?yàn)闃蛳蚺c子午線方向一致,，所以每逢農(nóng)歷11月15日子時(shí)左右,，皓月當(dāng)空,，憑欄俯視，在橋的兩邊分別可看到橋影將河中明月分成兩個(gè)半月,，被稱為“文德分月”,。吳敬梓在《儒林外史》一書(shū)中就有記述，如果您有機(jī)會(huì)的話,，不妨在農(nóng)歷11月15日來(lái)文德橋邊看一看,。
文德橋南烏衣巷口的一組徽派建筑群，為“王謝古居”,。作為東晉豪族王謝兩大家族聚居區(qū),，影響比較大，尤其是唐劉禹錫名作《烏衣巷》的詩(shī)句,，使烏衣巷,、王謝舊居變得非常有名，現(xiàn)為“南京六朝歷史文化陳列館,。”大家有時(shí)間可以進(jìn)去參觀參觀,。
現(xiàn)在我們看石欄北側(cè)是新復(fù)建的天下文樞坊,，表明此處為天下文化中心。三門四柱,，頗為壯觀,。在古代，它與后面的欞星門對(duì)應(yīng),，用于帝王出巡朝圣祀孔,，中間高門坊是皇帝幸臨的御道，左右供郡親王出入,，一般的官員臣民不能通行,，因而平時(shí)都用木柵欄封閉起來(lái)。
廟前廣場(chǎng)西側(cè)的聚星亭,，六角飛檐,、古樸大方，外表看雙重飛檐翹角,，貌似兩層結(jié)構(gòu),，其實(shí)只有一層，亭名取群星聚集,、人才薈萃之意,。再請(qǐng)看東邊，臨水而立的小院子是魁光閣,，閣內(nèi)的魁星亭,，三層六面,，下臨秦淮，景致獨(dú)特,。古有“奎主文章”之說(shuō),。奎星即魁星,，是文運(yùn)興旺之兆,，是科舉時(shí)考試奪魁的象征，因而魁星被歷代學(xué)子奉為神靈,?？忾w與聚星亭東西犄角相望，互為呼應(yīng),，融為一體,。
廟前廣場(chǎng)北面的石砌坊門，是孔廟第一道大門—欞星門,，六柱三門,，古樸優(yōu)美，中間橫楣刻有篆文“欞星門”,。欞星是古代天文學(xué)中的“文星”,，取名之由是要表示天下文人學(xué)士集學(xué)于此的意思。三門之間鑲嵌有牡丹圖案的磚刻浮雕,，精雕細(xì)琢,，美侖美奐。石柱頂端皆用云板,，即華表之意,，作為一種標(biāo)志。此乃皇帝祭孔的儀門,。
