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日月山導(dǎo)游詞300字 日月山導(dǎo)游詞1000字(8篇)

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日月山導(dǎo)游詞300字 日月山導(dǎo)游詞1000字(8篇)
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日月山導(dǎo)游詞300字 日月山導(dǎo)游詞1000字篇一

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺,是北魏和吐谷渾,、唐和吐蕃的界山,因山頂砂土赤紅而得名,。它屬于拉脊山脈西端,北起青海湖東部的耳海,,南接湟中群加,,綿延數(shù)十里,。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺,,也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線,。這里山巒起伏,峰嶺高聳,,氣候寒冷,,雨水充沛,,水草豐美,。山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊是廣袤蒼茫,,牧草豐茂,,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,,梯田阡陌,,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū),。每年六至九月,,山坡之上綠草如茵,,野花燦爛,帳篷點點,,景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個乳峰,,其形狀似太陽和月亮。藏語叫日月山為“尼瑪達(dá)哇”,,蒙古語稱“納喇薩喇”,都是太陽和月亮的意思,。

日月山,地處要塞,,形勢險峻,戰(zhàn)略位置重要,。很早以來,,它就是祖國內(nèi)地通往西南邊陲的交通要道,,也是漢藏人民友好往來,,互市貿(mào)易的紐帶,。早在漢代,,日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站,。唐代時,日月山更是唐蕃古道的必經(jīng)之路,。

公元620xx年,,唐朝建立后,與邊疆各民族和睦相處,,各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚,唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中,。當(dāng)時的吐蕃國王松贊干布開明治國,為引進(jìn)文化,、加深友誼、安定邊境,,在與唐朝建立友好關(guān)系后,派祿東贊到長安求婚,,得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng),,深得疼愛,。公主遠(yuǎn)嫁,,唐太宗準(zhǔn)備了各種日用器皿,、珠寶飾物,、綾羅綢緞及書籍,、藥物,、蠶種,、谷種等作為嫁妝,還派樂隊,、工匠隨同去吐蕃,。公元641年正月,,唐朝派李道宗護送公主從長安起程,經(jīng)咸陽,、隴西,、臨夏,,渡過黃河,,進(jìn)入青海,,沿湟水西行,。過日月山后,,先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主,,在大河壩附近的館驛中,,舉行盛大宴會, 唐,、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂,。之后,公主一行繼續(xù)南行,。松贊于布親自率兵在扎陵湖南岸,,筑館安營,迎接公主,,李道宗主持了隆重的婚禮,。松贊干布和文成公主經(jīng)玉樹進(jìn)入西藏,,4月15日抵達(dá)今拉薩,受到吐蕃人民隆重歡迎,。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻,,沿途留下了很多美好的傳說和史跡,,千古流傳,至今藏族人民仍然稱公主為“阿姐甲莎”,,意思是漢族姐姐,。

日月山,,古今聞名,,傳說眾多。其中流傳最廣,,最為感人的莫過于文成公主進(jìn)藏的故事,。相傳,,唐太宗為了漢藏人民世代和好,,將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布,。文成公主一行由江夏王李道宗,、藏相祿東贊陪同,,從京都長安迤邐西行,來到了日月山,。當(dāng)公主登上山頂,,舉目環(huán)顧時,,但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界:一邊是雨打芳草萋萋,,一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新,一邊是玉鱗紛飛草葉枯,,甚至連這里的日月,,也沒有家鄉(xiāng)那樣明亮,、溫暖,,不禁心潮起伏,,愁思萬縷,,潸然淚下,。唐太宗聽說公主懷鄉(xiāng)思親,,不肯西進(jìn),為了替女兒解愁,,特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山,,說是如果公主想家,打開寶鏡,,可以從中看到家鄉(xiāng)父母、故里山河,。護送的吐蕃大相怕公主見到親人,,思故不進(jìn),便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡,。公主拿起鏡子來看,,怎么也看不到長安城里的父母,,以為是父皇薄情而在有意欺騙她,。公主潸然淚下,,淚水流成了倒淌河,由東向西匯人碧波萬頃的青海湖,。一氣之下,,將石刻日月鏡拋在一邊,,毅然西進(jìn),。后來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開元年間,,唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑,藏漢兩族以日月山為界,和睦相處,,并把日月山作為茶馬互市之地,。

日月山雖然高不及昆侖,,險不如積石,既無蒼翠的森林,,又無嶙峋的怪石,有的只是一派蒼茫,。然而,,從古到今,,許多過往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主路過日月山時留下的蹤影。為此,,人們早先在日月山頂修筑了廟宇??上П蝗似茐?。近年,,人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風(fēng)格獨特的日亭和月亭,,供游人參觀,。

倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察汗草原,自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海,。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支,但河水清澈見底,,常年不斷。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海,。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處,是西寧通往海西,、西藏,、玉樹,、果洛、海南等的必經(jīng)之地,。鎮(zhèn)內(nèi)建有紀(jì)念文成公主的雕塑公園,,亦是旅行休息就餐的好地方,。

日月山雙亭 在日月山口,,有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭,。唐貞觀十五年(公元641年),,宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布,由長安去拉薩在這里停留,,留下很多歷史佳話和神奇的傳說,給日月山增添了一層神秘色彩,。開元二十一年(公元733年)確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界,并立界碑,,成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期修建的日月二亭,,成分立埡口兩側(cè),建筑精巧,、輝煌,。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”,,記述了文成公主和親始未及歷史功績,。亭內(nèi)還繪有壁畫,,再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面貌;月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化,,促進(jìn)西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)成就等方面的壁畫,。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀(jì)念碑”,,記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績。

日月山導(dǎo)游詞300字 日月山導(dǎo)游詞1000字篇二

日月山坐落在青海省湟源縣西南40公里,,屬祁連山脈,,既是湟源縣,、共和縣的交界處,,又是青海省內(nèi),、外流域水系分水嶺和農(nóng),、牧區(qū)天然分界線,,平均海拔4000米左右,,藏語叫日月山為“尼瑪達(dá)哇”,,蒙古語稱“納喇薩喇”,,都是太陽和月亮的意思,。

日月山,,是我國自然地理上的一條非常重要的分界線,是我國外流區(qū)域與內(nèi)流區(qū)域、季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū),、黃土高原與青藏高原分界線,,也是青海省內(nèi)農(nóng)業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)的分界線,。日月山東側(cè)阡陌良田,一派塞上江南風(fēng)光;西側(cè)草原遼闊,,牛羊成群,是一幅塞外景色,。山體兩側(cè)有如此之大的反差,實屬國內(nèi)罕見,。

日月山頂部由第三紀(jì)紫色砂巖組成而呈紅色,故古時被稱為“赤嶺”,,藏語稱“尼瑪達(dá)娃”,,蒙古語稱“納喇薩喇”,,即太陽和月亮之意。因山體呈現(xiàn)紅色,,古代稱為“赤嶺”,。

日月山其名的由來,跟文成公主有關(guān),。傳說,,當(dāng)年文成公主動身西去和番之時,,悲痛萬分,,唐王賠送了一面寶鏡勸慰她,,要她到了漢藏分界的地方,,取出來照看,從鏡子里就能夠看見家鄉(xiāng)和父母親人,。歷經(jīng)艱幸,,輾轉(zhuǎn)到了赤嶺,,公主思親心切,,便取出寶鏡照看,鏡中顯現(xiàn)的只是自己消瘦的面容和殘陽斜照下的赤嶺山脈,,她此時才明白,,父母是為江山社稷而哄騙了自己,,悲憤傷心之下,,把寶鏡扔了出去,,摔成了兩半,正好落在兩個小山包上,,東邊的半塊朝西,,映著落日的余輝,,西邊的半塊朝東,,照著初升的月光,,日月山由此得名,。

文成公主途經(jīng)赤嶺作短期停留的歷史事實,,給漢藏人民留下了美好的記憶,青海民間至今流傳著這樣的 日月山故事:當(dāng)文成公主行至赤嶺,,將要離別唐朝管轄的土地,心中一片愴楚,。向前西望吐蕃,,天高云低,,草原蒼茫;回頭東望長安,更加留戀故土,。遂拿出皇后賜予的“日月寶鏡”,從中照看長安景色和親人,,不禁傷心落淚,思鄉(xiāng)的淚水匯集成了倒淌河,,由東向西,,流入青海湖,。

但當(dāng)她想到身負(fù)唐蕃聯(lián)姻通好的重任時,,便果斷地摔碎了“日月寶鏡”,斬斷了對故鄉(xiāng)親人的眷戀情絲,下定了毅然前行的決心,,義無反顧地走上了西行的道路。

繼這次和親的70年后,,唐又以宗室女金城公主嫁給吐蕃贊普棄隸縮贊,金城公主沿著文成公主走過的路,,又一次經(jīng)過了日月山,。金城公主入蕃和親,,對于促進(jìn)唐蕃經(jīng)濟文化交流,,同樣具有重要的意義。今天,,日亭,、月亭在當(dāng)年公主駐足的地方高高聳立,站在亭前西望,,當(dāng)年崎嶇艱難的路程如今已變成了連接漢藏人民的康莊大道,。

日月山為祁連山支脈,西北一東南走向,,長90公里,,寬10--15公里,,平均海拔4000米左右,,最高峰阿勒大灣山,海拔4455米,。據(jù)說,當(dāng)時文成公主從長安乘坐馬拉轎車進(jìn)藏時,,才16歲,大約花了一年時間走到日 月山,。再往西去道路崎嶇不平,只能騎馬,,文成公主便在此休息并學(xué)習(xí)騎馬,,停留了大約兩個月,。如今,,根據(jù)文成公主那些動人的歷史傳說而建設(shè)的日月山景區(qū)已出具形態(tài),景區(qū)內(nèi)有文成公主像,、文成公主紀(jì)念館以及日亭、月亭,、日月泉等。

日月山導(dǎo)游詞300字 日月山導(dǎo)游詞1000字篇三

日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺,,山的東西兩側(cè)自然人文景觀差異極為明顯,。山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊是廣袤蒼茫,,牧草豐茂,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,,梯田阡陌,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū),。

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺,是北魏和吐谷渾,、唐和吐蕃的界山,,因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端,,北起青海湖東部的耳海,南接湟中群加,,綿延數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺,,也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線,。這里山巒起伏,,峰嶺高聳,氣候寒冷,,雨水充沛,,水草豐美,。山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊是廣袤蒼茫,,牧草豐茂,,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,,梯田阡陌,,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至九月,,山坡之上綠草如茵,,野花燦爛,,帳篷點點,,景色十分壯觀。日月山口的南北各有1個乳峰,,其形狀似太陽和月亮。藏語叫日月山為“尼瑪達(dá)哇”,,蒙古語稱“納喇薩喇”,都是太陽和月亮的意思,。

日月山,,地處要塞,,形勢險峻,,戰(zhàn)略位置重要,。很早以來,它就是祖國內(nèi)地通往西南邊陲的交通要道,,也是漢藏人民友好往來,,互市貿(mào)易的紐帶,。早在漢代,,日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站,。唐代時,,日月山更是唐蕃古道的必經(jīng)之路。

公元620xx年,,唐朝建立后,與邊疆各民族和睦相處,,各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚,,唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中,。當(dāng)時的吐蕃國王松贊干布開明治國,,為引進(jìn)文化,、加深友誼、安定邊境,,在與唐朝建立友好關(guān)系后,,派祿東贊到長安求婚,,得到唐太宗應(yīng)允,。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng),,深得疼愛,。公主遠(yuǎn)嫁,,唐太宗準(zhǔn)備了各種日用器皿,、珠寶飾物,、綾羅綢緞及書籍,、藥物,、蠶種,、谷種等作為嫁妝,,還派樂隊,、工匠隨同去吐蕃,。公元641年正月,,唐朝派李道宗護送公主從長安起程,,經(jīng)咸陽,、隴西,、臨夏,,渡過黃河,,進(jìn)入青海,沿湟水西行,。過日月山后,,先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主,在大河壩附近的館驛中,,舉行盛大宴會,,唐,、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂,。之后,公主一行繼續(xù)南行,。松贊于布親自率兵在扎陵湖南岸,,筑館安營,,迎接公主,,李道宗主持了隆重的婚禮,。松贊干布和文成公主經(jīng)玉樹進(jìn)入西藏,,4月15日抵達(dá)今拉薩,,受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻,,沿途留下了很多美好的傳說和史跡,千古流傳,,至今藏族人民仍然稱公主為“阿姐甲莎”,,意思是漢族姐姐,。

日月山,,古今聞名,,傳說眾多,。其中流傳最廣,,最為感人的莫過于文成公主進(jìn)藏的故事,。相傳,唐太宗為了漢藏人民世代和好,,將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布,。文成公主一行由江夏王李道宗,、藏相祿東贊陪同,,從京都長安迤邐西行,來到了日月山,。當(dāng)公主登上山頂,舉目環(huán)顧時,,但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界:一邊是雨打芳草萋萋,,一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新,,一邊是玉鱗紛飛草葉枯,,甚至連這里的日月,,也沒有家鄉(xiāng)那樣明亮,、溫暖,,不禁心潮起伏,,愁思萬縷,,潸然淚下。唐太宗聽說公主懷鄉(xiāng)思親,,不肯西進(jìn),為了替女兒解愁,,特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山,說是如果公主想家,,打開寶鏡,,可以從中看到家鄉(xiāng)父母,、故里山河,。護送的吐蕃大相怕公主見到親人,,思故不進(jìn),,便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡,。公主拿起鏡子來看,,怎么

也看不到長安城里的父母,,以為是父皇薄情而在有意欺騙她,。公主潸然淚下,,淚水流成了倒淌河,,由東向西匯人碧波萬頃的青海湖,。一氣之下,將石刻日月鏡拋在一邊,,毅然西進(jìn)。后來人們便把赤嶺改名為日月山,。唐代開元年間,,唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑,,藏漢兩族以日月山為界,,和睦相處,,并把日月山作為茶馬互市之地,。

日月山雖然高不及昆侖,,險不如積石,,既無蒼翠的森林,,又無嶙峋的怪石,,有的只是一派蒼茫,。然而,,從古到今,許多過往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主路過日月山時留下的蹤影,。為此,人們早先在日月山頂修筑了廟宇,??上П蝗似茐?。近年,,人們又在日月山口修建了兩座造型美觀,、風(fēng)格獨特的日亭和月亭,,供游人參觀,。

倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察汗草原,,自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海,。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支,,但河水清澈見底,,常年不斷,。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處,,是西寧通往海西,、西藏,、玉樹、果洛,、海南等的必經(jīng)之地,。鎮(zhèn)內(nèi)建有紀(jì)念文成公主的雕塑公園,,亦是旅行休息就餐的好地方,。

日月山雙亭

在日月山口,,有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年),,宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布,,由長安去拉薩在這里停留,,留下很多歷史佳話和神奇的傳說,,給日月山增添了一層神秘色彩,。開元二十一年(公元733年)確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界,,并立界碑,,成為民族友好的象征,。20世紀(jì)80年代中期修建的日月二亭,成分立埡口兩側(cè),,建筑精巧,、輝煌,。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”,,記述了文成公主和親始未及歷史功績,。亭內(nèi)還繪有壁畫,,再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面貌;月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化,,促進(jìn)西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)成就等方面的壁畫,。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎,、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀(jì)念碑”,,記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績,。

日亭壁畫

日亭壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚,,以及請婚過程中祿東贊以大智大勇力排諸難,巧破難題的軼事,。其一題:要把一群母馬和一群馬駒區(qū)別出母子的故事。祿東贊是從雪域草原上來的,,這道題對他來說易如反掌,,他把母馬和馬駒分開后各圈了一天一夜,,第二天放出馬駒,,馬駒發(fā)瘋般的撲向媽媽身旁,。其二題:唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來,,聰明的祿東贊早料到會有此難題,。他事先通過探訪了解到,,原來公主用一種護膚品,,名叫“萬里飄香”,,只要擦上這種油,,就異香撲鼻,,能引來蝴蝶和蜜蜂。三日后,,三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起,,兩只蜜蜂在一女子頭頂盤旋,,這樣公主被認(rèn)出來了。

月亭壁畫

月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏后,,從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。當(dāng)時,,唐朝已進(jìn)入封建社會,,而吐蕃則處于奴隸社會階段,。因此,,壁畫逐一反映了公主帶去的紡織,、釀酒,、音樂,、舞蹈,、天文,、地理以及佛教等傳播情況,。各種先進(jìn)技術(shù)的傳入,,極大地促

進(jìn)了吐蕃社會的進(jìn)步與文明,。隨之,,吐蕃也創(chuàng)立了自己的文字--藏文。藏文的創(chuàng)立,,標(biāo)志著吐蕃人民從此也進(jìn)入了文明時代,。而文成公主做為這個文明時代的奠基人,,而永垂唐蕃史冊,。

日月山展廳壁畫

公元七世紀(jì)初,,松贊干布派使臣祿東贊一行,以黃金五千兩及珍寶數(shù)萬件作聘禮,,向唐求婚。壁畫中坐車者為唐太宗,,立者為祿東贊一行,,壁畫中間是文成公主行至“赤嶺”時手持日月寶鏡,,思念故鄉(xiāng)親人,但她想到唐王的重托及和親大任,,毅然棄鏡西行的描述。壁畫下部為唐太宗賜松贊干布的“灌頂國師闡化王”之印,,壁畫右下部是漢藏建筑相至流入的景象,,左下部車中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像,,現(xiàn)存放在拉薩大昭寺,。左部為公主逝世后,,藏族人民緬懷其功德,供奉為神的情景,。

日月山導(dǎo)游詞300字 日月山導(dǎo)游詞1000字篇四

日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺,,山的東西兩側(cè)自然人文景觀差異極為明顯。山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊是廣袤蒼茫,,牧草豐茂,,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,,梯田阡陌,,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū),。

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺,是北魏和吐谷渾,、唐和吐蕃的界山,因山頂砂土赤紅而得名,。它屬于拉脊山脈西端,,北起青海湖東部的耳海,南接湟中群加,,綿延數(shù)十里,。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺,,也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線,。這里山巒起伏,峰嶺高聳,,氣候寒冷,,雨水充沛,,水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊是廣袤蒼茫,,牧草豐茂,,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,梯田阡陌,,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至九月,,山坡之上綠草如茵,野花燦爛,,帳篷點點,,景色十分壯觀,。日月山口的南北各有1個乳峰,其形狀似太陽和月亮。藏語叫日月山為“尼瑪達(dá)哇”,,蒙古語稱“納喇薩喇”,都是太陽和月亮的意思。

日月山,,地處要塞,形勢險峻,,戰(zhàn)略位置重要,。很早以來,,它就是祖國內(nèi)地通往西南邊陲的交通要道,,也是漢藏人民友好往來,,互市貿(mào)易的紐帶。早在漢代,,日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站,。唐代時,,日月山更是唐蕃古道的必經(jīng)之路,。

公元620xx年,,唐朝建立后,,與邊疆各民族和睦相處,各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚,,唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中。當(dāng)時的吐蕃國王松贊干布開明治國,,為引進(jìn)文化,、加深友誼,、安定邊境,,在與唐朝建立友好關(guān)系后,,派祿東贊到長安求婚,,得到唐太宗應(yīng)允,。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng),,深得疼愛,。公主遠(yuǎn)嫁,,唐太宗準(zhǔn)備了各種日用器皿,、珠寶飾物,、綾羅綢緞及書籍,、藥物,、蠶種,、谷種等作為嫁妝,,還派樂隊,、工匠隨同去吐蕃,。公元641年正月,唐朝派李道宗護送公主從長安起程,經(jīng)咸陽,、隴西、臨夏,,渡過黃河,,進(jìn)入青海,,沿湟水西行,。過日月山后,,先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主,,在大河壩附近的館驛中,舉行盛大宴會,, 唐,、吐蕃,、吐谷渾三方親朋歡聚一堂,。之后,,公主一行繼續(xù)南行。松贊于布親自率兵在扎陵湖南岸,,筑館安營,,迎接公主,,李道宗主持了隆重的婚禮,。松贊干布和文成公主經(jīng)玉樹進(jìn)入西藏,,4月15日抵達(dá)今拉薩,,受到吐蕃人民隆重歡迎,。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻,,沿途留下了很多美好的傳說和史跡,,千古流傳,,至今藏族人民仍然稱公主為“阿姐甲莎”,,意思是漢族姐姐。

日月山,,古今聞名,,傳說眾多。其中流傳最廣,,最為感人的莫過于文成公主進(jìn)藏的故事,。相傳,唐太宗為了漢藏人民世代和好,,將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布,。文成公主一行由江夏王李道宗,、藏相祿東贊陪同,從京都長安迤邐西行,,來到了日月山,。當(dāng)公主登上山頂,舉目環(huán)顧時,,但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界:一邊是雨打芳草萋萋,,一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新,一邊是玉鱗紛飛草葉枯,,甚至連這里的日月,,也沒有家鄉(xiāng)那樣明亮、溫暖,,不禁心潮起伏,,愁思萬縷,潸然淚下,。唐太宗聽說公主懷鄉(xiāng)思親,,不肯西進(jìn),為了替女兒解愁,,特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山,,說是如果公主想家,打開寶鏡,,可以從中看到家鄉(xiāng)父母,、故里山河。護送的吐蕃大相怕公主見到親人,,思故不進(jìn),,便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看,,怎么也看不到長安城里的父母,,以為是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下,,淚水流成了倒淌河,由東向西匯人碧波萬頃的青海湖,。一氣之下,,將石刻日月鏡拋在一邊,毅然西進(jìn),。后來人們便把赤嶺改名為日月山,。唐代開元年間,唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑,,藏漢兩族以日月山為界,,和睦相處,,并把日月山作為茶馬互市之地。

日月山雖然高不及昆侖,,險不如積石,,既無蒼翠的森林,又無嶙峋的怪石,,有的只是一派蒼茫,。然而,從古到今,,許多過往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主路過日月山時留下的蹤影,。為此,人們早先在日月山頂修筑了廟宇,??上П蝗似茐摹=?,人們又在日月山口修建了兩座造型美觀,、風(fēng)格獨特的日亭和月亭,供游人參觀,。

倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察汗草原,,自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支,,但河水清澈見底,,常年不斷。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海,。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處,,是西寧通往海西、西藏,、玉樹,、果洛、海南等的必經(jīng)之地,。鎮(zhèn)內(nèi)建有紀(jì)念文成公主的雕塑公園,,亦是旅行休息就餐的好地方。

日月山雙亭 在日月山口,,有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭,。唐貞觀十五年(公元641年),宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布,,由長安去拉薩在這里停留,,留下很多歷史佳話和神奇的傳說,給日月山增添了一層神秘色彩,。開元二十一年(公元733年)確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界,,并立界碑,,成為民族友好的象征,。20世紀(jì)80年代中期修建的日月二亭,,成分立埡口兩側(cè),,建筑精巧、輝煌,。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”,,記述了文成公主和親始未及歷史功績,。亭內(nèi)還繪有壁畫,再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面貌;月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化,促進(jìn)西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)成就等方面的壁畫。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀(jì)念碑”,,記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績。

日月山導(dǎo)游詞300字 日月山導(dǎo)游詞1000字篇五

日月山隨筆

高原之上,,藍(lán)天之下,,象是一顆璀璨的明珠,,在我們雪域高原熠熠生輝,,登上峰頂,才知道,,諾大的草原,,古老的傳說,沉重的記憶,,都在你的肩頭聳立,,你的光芒吸引著人們一路追隨的腳步。

山巒起伏,,峰嶺高聳,,因山的表層被紅土層所覆蓋,唐朝的時候被稱為赤嶺,,因為文成公主進(jìn)藏和親時,,途經(jīng)赤嶺作過短期停留的歷史,日月山便給漢藏人民留下了許多美好的記憶和傳說,。

據(jù)說當(dāng)年的文成公主遠(yuǎn)嫁藏王來到赤嶺時,,想到將要離別唐朝所管轄的土地,心中一片凄然,,前看西蕃,,天高云低,,草原蒼茫;回望長安,更加留戀故土鄉(xiāng)情,,于是拿出了臨行前皇后賜予的“日月寶鏡”,,從鏡中回看長安景色和親人,十分傷心,,思鄉(xiāng)的淚水奔流而下,,匯集成了今天由東向西流入青海湖的倒淌河,但是,,當(dāng)她想到自己肩負(fù)著唐蕃和平使命的重任時,,便果斷地摔碎了手中寶鏡,毅然決然的斬斷了對故鄉(xiāng)親人無限的眷戀情絲,,義無反顧地走上了西行的和親道路,。從此,赤嶺被改名為“日月山”,,日月山因文成公主的故事而富有了神奇的色彩,,文成公主因日月山而成為漢藏人民心中永遠(yuǎn)與日月齊天的女神。

漫漫數(shù)千年過去了,,很多流傳在民間的故事和傳說,,,給日月山增加了諸多神秘的色彩,,分立在山的埡口兩側(cè),,古樸典雅的日月雙亭,在風(fēng)中站成了路碑,,站成了文字,,站成了日月。

雖然我們眼中的日月山,,沒有昆侖山的磅礴氣勢,,也沒有唐古拉山的高大雄偉,但是,,因為文成公主的美麗故事,,讓這座曾架起過漢藏人民的深情厚誼的普通山峰,作為一個歷史的親歷者和見證者,,被永久的載入了史冊,,因而它與雪域高原上所有的神山圣湖齊名,被當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣褚暈樯裆?,對之有著一種至死不渝的虔誠,,而光照乾坤。

打開歷史的年輪,我們看到,,日月山曾飽嘗了諸候爭霸的峰火紛爭,,也見證了許多漢藏和親的場景,目睹過唐番古道的盛衰,,護佑過茶馬馱隊的經(jīng)過,也分享了青藏鐵路暢通無阻的喜悅,。而今,,日月山敞開胸懷,給來回過往的行人,,坦蕩的展示出一種粗獷樸實的豪情,,一種暢酣淋漓永恒的愛。

時過境遷,,今天的日月山不僅僅只是青海農(nóng)牧業(yè)區(qū)的分水嶺,,也一塊寧靜詳和的“西海屏風(fēng)”,它是千年歲月執(zhí)著的守護神,,靜靜的坐守在青藏高原的“草原門戶”上,,降伏著那些隨意闖蕩的野性侵略者。

站在山上向四野眺望,,山的東面緊臨湟水谷地,,梯田阡陌,村落點點,,盡顯農(nóng)耕盛景,,山的西面就是無垠的草原,山戀起伏,,草原廣袤,,牛羊成群,一派高原風(fēng)光,。高原的獵風(fēng)順著山體在姿意的爬升,,平坦的天路上,來往飛馳的汽車川流不息,,蒼茫無際的草原上,,漫步著安然自得吃草的牛羊。

每每西行經(jīng)過日月山時,,不管是否下車登嶺,,望著山口正中文成公主端莊婉約的漢白玉塑像,望著古色古香遙遙相對的日月雙亭,,望著山坡上在風(fēng)中獵獵勁舞的五彩經(jīng)幡,,想起了路過此地西去和親的故事,想起了英姿勃發(fā)藏王的驍勇,眼前總有一雙溫柔的眼眸,,含情脈脈的牽著我的向往,,象是季節(jié)的風(fēng),溫潤的吹綠了我的遐想,,心中便對這座藏族人民心目中的神山肅然起敬,。

走在掛滿經(jīng)幡的山路上,粗獷的風(fēng)敞開它那激越的歌喉,,每天唱著經(jīng)書里的歌,,昭示著一種強勁的生命力,幽深的誦經(jīng)聲似若在天穹的深處響起,,滄桑,,神秘,神圣的感覺環(huán)繞在我的周圍,,蒼茫的氣息浸洇著腳步下這片土地,,四野律動著雪域的神奇。我想,,經(jīng)幡上誦念的,,不只是一段千里煙緣的佳話,也有漢藏人民向往和平幸福生活的美好心愿,。

歷史曾經(jīng)在這座平凡的山上埋下歲月的伏筆,,記錄了滄桑的故事,于是,,在日月雙亭的映襯下,,在我的眼前,日月山又化成了一首詩,,一闕詞,,抑或是一首合弦的曲子,湛藍(lán)的天空里,,白云飄飄,,那是夢的倒影,在蒼穹里潺潺經(jīng)流,。

秋雁聲聲,,九曲回腸,當(dāng)季節(jié)把日月山的蕭瑟,,別到了高原的衣襟上,,一聲又一聲的祈禱聲揉在山風(fēng)里,卷在哈達(dá)上,,傳誦著一個虔誠的心愿,,讓人體味一種以心源為爐,,古樸中彰顯富麗的人性感悟。

滿山的蝶,,盡情的舞,,那不是蝶,那是五彩的經(jīng)幡,,那是高原永遠(yuǎn)也不會蒼老的圣潔,。

經(jīng)幡上面密密麻麻排列的經(jīng)文中,也許寫著日月輪回的故事,,也許寫著高原俊朗的容顏,,也許寫著心中虔誠的祈盼,也許寫著日月山挺拔的豪情,。雖然我看不懂上面的密密麻麻排列著的經(jīng)文,但是,,對于日月山,,我也是懷著同樣的敬畏。

目光流放在蒼茫的群山中,,塵封的記憶被山風(fēng)牽著,,不知游蕩到歲月經(jīng)緯里的哪一年、哪一月,、哪一天,。在時光的一瞬駐足,搭乘著遠(yuǎn)去的風(fēng),,留下一顏淺淺的惆悵,,一聲輕輕的嘆息,日月亭前,,又多了一抹遙遠(yuǎn)的思念,。

曠野之野,亙古的蒼茫站在高原之上,,手持一塊經(jīng)幡,,噙了滿腹的祈望,想要飲斷這千年的豪腸,,只是,,稍不留神,還是掉進(jìn)一冊婉約的宋韻里,,濕淋淋的浸透了自己,。

藍(lán)天,白云,,遠(yuǎn)山,,歲月的深處,那里有你,有我,,有一場完美的奔赴,。

而我,就站在瑣瑣碎碎的日子里,,等待著你從窗前的晨曦中路過,,等待著你從唐番古道的山埡口前路過,等待著你從無垠的草原上路過,,等待著你從我的故事里路過……

迢遙的你,,會來嗎?

日月山導(dǎo)游詞300字 日月山導(dǎo)游詞1000字篇六

日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺,山的東西兩側(cè)自然人文景觀差異極為明顯山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊是廣袤蒼茫,,牧草豐茂,,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,梯田阡陌,,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū),。

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺,是北魏和吐谷渾,、唐和吐蕃的界山,,因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端,,北起青海湖東部的耳海,,南接湟中群加,綿延數(shù)十里,。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺,,也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線。這里山巒起伏,,峰嶺高聳,,氣候寒冷,雨水充沛,,水草豐美,。山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊是廣袤蒼茫,牧草豐茂,,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,,梯田阡陌,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū),。每年六至九月,,山坡之上綠草如茵,野花燦爛,,帳篷點點,,景色十分壯觀,。日月山口的南北各有1個乳峰,其形狀似太陽和月亮,。藏語叫日月山為“尼瑪達(dá)哇”,,蒙古語稱“納喇薩喇”,都是太陽和月亮的意思,。

日月山,,地處要塞,形勢險峻,,戰(zhàn)略位置重要,。很早以來,它就是祖國內(nèi)地通往西南邊陲的交通要道,,也是漢藏人民友好往來,,互市貿(mào)易的紐帶。早在漢代,,日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站,。唐代時,日月山更是唐蕃古道的必經(jīng)之路,。

公元620xx年,唐朝建立后,,與邊疆各民族和睦相處,,各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚,唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中,。當(dāng)時的吐蕃國王松贊干布開明治國,,為引進(jìn)文化、加深友誼,、安定邊境,,在與唐朝建立友好關(guān)系后,派祿東贊到長安求婚,,得到唐太宗應(yīng)允,。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng),深得疼愛,。公主遠(yuǎn)嫁,,唐太宗準(zhǔn)備了各種日用器皿、珠寶飾物,、綾羅綢緞及書籍,、藥物、蠶種,、谷種等作為嫁妝,,還派樂隊,、工匠隨同去吐蕃。公元641年正月,,唐朝派李道宗護送公主從長安起程,,經(jīng)咸陽、隴西,、臨夏,,渡過黃河,進(jìn)入青海,,沿湟水西行,。過日月山后,先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主,,在大河壩附近的館驛中,,舉行盛大宴會,唐,、吐蕃,、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之后,,公主一行繼續(xù)南行,。松贊于布親自率兵在扎陵湖南岸,筑館安營,,迎接公主,,李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布和文成公主經(jīng)玉樹進(jìn)入西藏,,4月15日抵達(dá)今拉薩,,受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻,,沿途留下了很多美好的傳說和史跡,,千古流傳,至今藏族人民仍然稱公主為“阿姐甲莎”,,意思是漢族姐姐,。

日月山,古今聞名,,傳說眾多,。其中流傳最廣,最為感人的莫過于文成公主進(jìn)藏的故事,。相傳,,唐太宗為了漢藏人民世代和好,將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布,。文成公主一行由江夏王李道宗,、藏相祿東贊陪同,,從京都長安迤邐西行,來到了日月山,。當(dāng)公主登上山頂,,舉目環(huán)顧時,但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界:一邊是雨打芳草萋萋,,一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新,,一邊是玉鱗紛飛草葉枯,甚至連這里的日月,,也沒有家鄉(xiāng)那樣明亮,、溫暖,不禁心潮起伏,,愁思萬縷,,潸然淚下。唐太宗聽說公主懷鄉(xiāng)思親,,不肯西進(jìn),,為了替女兒解愁,特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山,,說是如果公主想家,,打開寶鏡,可以從中看到家鄉(xiāng)父母,、故里山河,。護送的吐蕃大相怕公主見到親人,思故不進(jìn),,便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看,,怎么

也看不到長安城里的父母,,以為是父皇薄情而在有意欺騙她。公主潸然淚下,,淚水流成了倒淌河,,由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。一氣之下,,將石刻日月鏡拋在一邊,,毅然西進(jìn)。后來人們便把赤嶺改名為日月山,。唐代開元年間,,唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑,藏漢兩族以日月山為界,,和睦相處,,并把日月山作為茶馬互市之地,,

日月山雖然高不及昆侖,險不如積石,,既無蒼翠的森林,,又無嶙峋的怪石,有的只是一派蒼茫,。然而,,從古到今,許多過往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主路過日月山時留下的蹤影,。為此,,人們早先在日月山頂修筑了廟宇??上П蝗似茐?。近年,人們又在日月山口修建了兩座造型美觀,、風(fēng)格獨特的日亭和月亭,,供游人參觀。

倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察汗草原,,自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海,。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支,但河水清澈見底,,常年不斷,。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處,,是西寧通往海西,、西藏、玉樹,、果洛,、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有紀(jì)念文成公主的雕塑公園,,亦是旅行休息就餐的好地方,。

日月山導(dǎo)游詞300字 日月山導(dǎo)游詞1000字篇七

日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺,山的貨色兩側(cè)做作人文景觀差別極為顯明,。山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊抒袤蒼茫,,牧草豐茂,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,,梯田阡陌,,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺,是北魏和吐谷渾,、唐和吐蕃的界山,,因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端,,北起青海湖東部的耳海,,南接湟中群加,連綿數(shù)十里,。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺,,也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的天然分界限。這里山巒起伏,,峰嶺巍峨,,氣象嚴(yán)寒,雨水充分,,水草豐美,。山麓兩邊景色大同小異:山麓西邊抒袤蒼莽,牧草豐茂,,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,,梯田阡陌,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū),。每年六至玄月,,山坡之上綠草如茵,野花殘暴,,帳篷點點,,風(fēng)景非常壯觀。日月山口的南北各有1個乳峰,,其外形似太陽和月亮,。藏語叫日月山為“尼瑪達(dá)哇”,蒙古語稱“納喇薩喇”,,都是太陽和月亮的意思,。

日月山,地處要塞,,局勢峭拔,,策略地位主要,。很早以來,,它就是祖海內(nèi)地通往西南邊境的交通要道,也是漢藏人民友好往來,,通商商業(yè)的紐帶,。早在漢代,日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站,。唐代時,,日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路,。

公元620xx年,唐朝建破后,,與邊境各民族和氣相處,,各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚,唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中,。當(dāng)時的吐蕃國王松贊干布開明治國,,為引進(jìn)文明、加深友情,、安寧邊疆,,在與唐朝樹立友愛關(guān)聯(lián)后,派祿東贊到長安求婚,,得到唐太宗應(yīng)允,。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng),深得心疼,。公主遠(yuǎn)嫁,,唐太宗籌備了各種日用器皿、珠寶飾物,、綾羅綢緞及書籍,、藥物、蠶種,、谷種等作為嫁奩,,還派樂隊、工匠伴隨去吐蕃,。公元641年正月,,唐朝派李道宗護送公主從長安出發(fā),經(jīng)咸陽,、隴西,、臨夏,度過黃河,,進(jìn)入青海,,沿湟水西行。過日月山后,,先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主,,在大河壩鄰近的館驛中,舉辦隆重宴會,,唐,、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之后,,公主一行持續(xù)南行,。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸,筑館安營,,迎接公主,,李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹進(jìn)入,,4月15日到達(dá)今拉薩,,受到吐蕃人民盛大歡送。文成公主遠(yuǎn)赴聯(lián)姻,,沿途留下了良多美妙的傳說和史跡,,千古傳播,至今藏族國民依然稱公主為“阿姐甲莎”,,意思是漢族姐姐,。

日月山,古今馳名,,傳說眾多,。其中流傳最廣,最為感人的莫過于文成公主進(jìn)藏的故事,。相傳,,唐太宗為了漢藏人民世代和好,將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布,。文成公主一行由江夏王李道宗,、藏相祿東贊陪伴,從京都長安迤邐西行,,來到了日月山,。當(dāng)公主登上山頂,舉目環(huán)視時,,但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界:一邊是雨打芳草萋萋,,一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新,一邊是玉鱗紛飛草葉枯,,甚至連這里的日月,,也不家鄉(xiāng)那樣晶瑩、暖和,,不禁心潮起伏,,愁思萬縷,潸然淚下,。唐太宗據(jù)說公主懷鄉(xiāng)思親,,不肯西進(jìn),為了替女兒解愁,,特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山,,說是假如公主想家,翻開寶鏡,,能夠從中看到故鄉(xiāng)父母,、故里江山。護送的吐蕃大相怕公主意到親人,,思故不進(jìn),,便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看,,怎么也看不到長安城里的父母,,認(rèn)為是父皇薄情而在有意詐騙她。公主潸然淚下,,淚水流成了倒淌河,,由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。一氣之下,,將石刻日月鏡拋在一邊,,斷然西進(jìn)。后來人們便把赤嶺改名為日月山,。唐代開元年間,,唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑,藏漢兩族以日月山為界,,和睦相處,,并把日月山作為茶馬互市之地。

日月山固然高不迭昆侖,,險不如積石,,既無蒼翠的森林,又無嶙峋的怪石,,有的只是一派蒼茫,。然而,從古到今,,很多過往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主途經(jīng)日月山時留下的蹤跡,。為此,人們早先在日月山頂修筑了廟宇,。惋惜被人損壞,。近年,人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀,、作風(fēng)奇特的日亭和月亭,,供游人參觀,。

倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原,自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海,。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支,,但河水明澈見底,長年一直,。倒淌河因為河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海,。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處,是西寧通往海西,、玉樹,、果洛、海南等的必經(jīng)之地,。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園,,亦是旅行休息就餐的好處所。

日月山雙亭在日月山口,,有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭,。唐貞觀十五年(公元641年),宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布,,由長安去拉薩在這里停留,,留下許多歷史佳話和神奇的傳說,給日月山增加了一層神秘顏色,。開元二十一年(公元733年)斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界,,并立界碑,成為民族友好的象征,。20世紀(jì)80年代中期建筑的日月二亭,,成分立埡口兩側(cè),建造精致,、光輝,。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”,記述了文成公主和親始未及歷史功勞,。亭內(nèi)還繪有壁畫,,再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面孔;月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在傳布中原文化,增進(jìn)文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績等方面的壁畫,。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎,、政委廖漢生建立的“日月山修路紀(jì)念碑”,記錄了人民解放軍營建青藏公路的事跡,。

日月山導(dǎo)游詞300字 日月山導(dǎo)游詞1000字篇八

日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺,,山的東西兩側(cè)自然人文景觀差異極為明顯。山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊是廣袤蒼茫,,牧草豐茂,,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,,梯田阡陌,,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū),。

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺,,是北魏和吐谷渾,、唐和吐蕃的界山,,因山頂砂土赤紅而得名,。它屬于拉脊山脈西端,,北起青海湖東部的耳海,,南接湟中群加,,綿延數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺,,也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線,。這里山巒起伏,峰嶺高聳,,氣候寒冷,,雨水充沛,水草豐美,。山麓兩邊景色迥然不同:山麓西邊是廣袤蒼茫,,牧草豐茂,牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點,,梯田阡陌,,麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至九月,,山坡之上綠草如茵,,野花燦爛,帳篷點點,,景色十分壯觀,。日月山口的南北各有1個乳峰,其形狀似太陽和月亮,。藏語叫日月山為“尼瑪達(dá)哇”,,蒙古語稱“納喇薩喇”,都是太陽和月亮的意思,。

日月山,,地處要塞,形勢險峻,,戰(zhàn)略位置重要,。很早以來,它就是祖國內(nèi)地通往西南邊陲的交通要道,,也是漢藏人民友好往來,,互市貿(mào)易的紐帶,。早在漢代,日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站,。唐代時,,日月山更是唐蕃古道的必經(jīng)之路。

公元620xx年,,唐朝建立后,,與邊疆各民族和睦相處,各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚,,唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中,。當(dāng)時的吐蕃國王松贊干布開明治國,為引進(jìn)文化,、加深友誼,、安定邊境,在與唐朝建立友好關(guān)系后,,派祿東贊到長安求婚,,得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng),,深得疼愛,。公主遠(yuǎn)嫁,唐太宗準(zhǔn)備了各種日用器皿,、珠寶飾物,、綾羅綢緞及書籍、藥物,、蠶種,、谷種等作為嫁妝,還派樂隊,、工匠隨同去吐蕃,。公元641年正月,唐朝派李道宗護送公主從長安起程,,經(jīng)咸陽,、隴西、臨夏,,渡過黃河,,進(jìn)入青海,沿湟水西行,。過日月山后,,先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主,在大河壩附近的館驛中,,舉行盛大宴會,,唐,、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂,。之后,,公主一行繼續(xù)南行。松贊于布親自率兵在扎陵湖南岸,,筑館安營,,迎接公主,李道宗主持了隆重的婚禮,。松贊干布和文成公主經(jīng)玉樹進(jìn)入西藏,,4月15日抵達(dá)今拉薩,受到吐蕃人民隆重歡迎,。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻,,沿途留下了很多美好的傳說和史跡,,千古流傳,,至今藏族人民仍然稱公主為“阿姐甲莎”,意思是漢族姐姐,。

日月山,,古今聞名,傳說眾多,。其中流傳最廣,,最為感人的莫過于文成公主進(jìn)藏的故事。相傳,,唐太宗為了漢藏人民世代和好,,將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗,、藏相祿東贊陪同,,從京都長安迤邐西行,來到了日月山,。當(dāng)公主登上山頂,,舉目環(huán)顧時,但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界:一邊是雨打芳草萋萋,,一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新,,一邊是玉鱗紛飛草葉枯,甚至連這里的日月,,也沒有家鄉(xiāng)那樣明亮,、溫暖,不禁心潮起伏,,愁思萬縷,,潸然淚下,。唐太宗聽說公主懷鄉(xiāng)思親,不肯西進(jìn),,為了替女兒解愁,,特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山,說是如果公主想家,,打開寶鏡,,可以從中看到家鄉(xiāng)父母、故里山河,。護送的吐蕃大相怕公主見到親人,,思故不進(jìn),便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡,。公主拿起鏡子來看,,怎么

也看不到長安城里的父母,以為是父皇薄情而在有意欺騙她,。公主潸然淚下,,淚水流成了倒淌河,由東向西匯人碧波萬頃的青海湖,。一氣之下,,將石刻日月鏡拋在一邊,毅然西進(jìn),。后來人們便把赤嶺改名為日月山,。唐代開元年間,唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑,,藏漢兩族以日月山為界,,和睦相處,并把日月山作為茶馬互市之地,。

日月山雖然高不及昆侖,,險不如積石,既無蒼翠的森林,,又無嶙峋的怪石,,有的只是一派蒼茫。然而,,從古到今,,許多過往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主路過日月山時留下的蹤影。為此,,人們早先在日月山頂修筑了廟宇,。可惜被人破壞。近年,,人們又在日月山口修建了兩座造型美觀,、風(fēng)格獨特的日亭和月亭,供游人參觀,。

倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察汗草原,,自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支,,但河水清澈見底,,常年不斷。倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海,。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處,,是西寧通往海西、西藏,、玉樹,、果洛、海南等的必經(jīng)之地,。鎮(zhèn)內(nèi)建有紀(jì)念文成公主的雕塑公園,,亦是旅行休息就餐的好地方。

日月山雙亭

在日月山口,,有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭,。唐貞觀十五年(公元641年),,宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布,,由長安去拉薩在這里停留,留下很多歷史佳話和神奇的傳說,,給日月山增添了一層神秘色彩,。開元二十一年(公元733年)確定唐朝和吐蕃以赤嶺分界,并立界碑,,成為民族友好的象征,。20世紀(jì)80年代中期修建的日月二亭,成分立埡口兩側(cè),,建筑精巧,、輝煌。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”,,記述了文成公主和親始未及歷史功績,。亭內(nèi)還繪有壁畫,再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面貌;月亭有珍貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳播中原文化,,促進(jìn)西藏文化藝術(shù)與生產(chǎn)成就等方面的壁畫,。山口中立有1950年10月1日由青海省軍區(qū)司令員賀炳炎、政委廖漢生樹立的“日月山修路紀(jì)念碑”,記載了人民解放軍修建青藏公路的業(yè)績,。

日亭壁畫

日亭壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚,,以及請婚過程中祿東贊以大智大勇力排諸難,巧破難題的軼事,。其一題:要把一群母馬和一群馬駒區(qū)別出母子的故事,。祿東贊是從雪域草原上來的,這道題對他來說易如反掌,,他把母馬和馬駒分開后各圈了一天一夜,,第二天放出馬駒,馬駒發(fā)瘋般的撲向媽媽身旁,。其二題:唐太宗讓祿東贊從三百名女子中找出文成公主來,,聰明的祿東贊早料到會有此難題。他事先通過探訪了解到,,原來公主用一種護膚品,,名叫“萬里飄香”,只要擦上這種油,,就異香撲鼻,,能引來蝴蝶和蜜蜂。三日后,,三百名打扮的一模一樣的美女齊集在一起,,兩只蜜蜂在一女子頭頂盤旋,這樣公主被認(rèn)出來了,。

月亭壁畫

月亭壁畫主要介紹了文成公主入藏后,,從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。當(dāng)時,,唐朝已進(jìn)入封建社會,,而吐蕃則處于奴隸社會階段。因此,,壁畫逐一反映了公主帶去的紡織,、釀酒、音樂,、舞蹈,、天文、地理以及佛教等傳播情況,。各種先進(jìn)技術(shù)的傳入,,極大地促

進(jìn)了吐蕃社會的進(jìn)步與文明。隨之,,吐蕃也創(chuàng)立了自己的文字--藏文,。藏文的創(chuàng)立,標(biāo)志著吐蕃人民從此也進(jìn)入了文明時代。而文成公主做為這個文明時代的奠基人,,而永垂唐蕃史冊,。

日月山展廳壁畫

公元七世紀(jì)初,松贊干布派使臣祿東贊一行,,以黃金五千兩及珍寶數(shù)萬件作聘禮,,向唐求婚。壁畫中坐車者為唐太宗,,立者為祿東贊一行,,壁畫中間是文成公主行至“赤嶺”時手持日月寶鏡,思念故鄉(xiāng)親人,,但她想到唐王的重托及和親大任,,毅然棄鏡西行的描述。壁畫下部為唐太宗賜松贊干布的“灌頂國師闡化王”之印,,壁畫右下部是漢藏建筑相至流入的景象,,左下部車中佛像是文成公主從唐帶去的釋迦牟尼像,現(xiàn)存放在拉薩大昭寺,。左部為公主逝世后,,藏族人民緬懷其功德,供奉為神的情景,。

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