認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇一

這本書講的是：墨多多組成的dodo冒險(xiǎn)隊(duì)接到了船王亞瑟的新任務(wù)——尋找唐人街第44號(hào)商城。他們順利的找到了商城,，但是后面發(fā)生的一系列事才是最驚險(xiǎn)的,。在商城里虎鯊和扶幽

被金絲嫁衣的金絲所纏住，并被捉去了。墨多多,，查理和堯婷婷決定去救他們,，但是遭到這里的主人“鬼公主”殷靈的一再阻撓，無奈之下只好假意和鬼公主交朋友,，再尋找時(shí)機(jī)出手救同伴,。

他們在陪鬼公主去看木偶戲時(shí)，無意中觸動(dòng)了展廳里的壁畫機(jī)關(guān),，進(jìn)入機(jī)關(guān)門來到了商城最底層,，這里都是巨型靈芝，下面還有數(shù)不清的蟲草,。但不幸的是被鬼公主的手下發(fā)現(xiàn)了，他們發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)把dodo冒險(xiǎn)隊(duì)的成員全部抓起來了,，在混亂中機(jī)智的堯婷婷扔給查理一個(gè)藏銀耳環(huán)用來監(jiān)聽,，查理利用自己有力的身形逃了出來，同伴們被抓進(jìn)了監(jiān)獄,。

在監(jiān)獄里他們見到了虎鯊和扶幽,，但都已無計(jì)可施，只好等待救援,，正在他們萎靡不振的時(shí)候,，被一聲巨響驚醒了，仔細(xì)一看原來是墻壁被炸開了一個(gè)大洞,。原來是查理遇到了來找他們的同伴唐小翼,。“見到你們真是太好了”唐小翼高興的叫道,，“快,，快跑”還是堯婷婷的反應(yīng)快，她一聲令下,，所有人都往外面跑,，隨之跟隨唐小翼前來的狼王驅(qū)動(dòng)一股紅色的液體像洪水一般涌進(jìn)洞口。幾分鐘后,，他們跑出了商城,，紅色液體將商城徹底的封印了。

經(jīng)過這一次的逃脫,，冒險(xiǎn)隊(duì)員們的體能消耗都很大,，唐小翼請同伴們吃完飯后，休息了一會(huì)兒,，體力也恢復(fù)的差不多了,。神秘的拿出了一個(gè)盒子，說是亞瑟船王送給他們的禮物，他們緊張兮兮的打開盒子,，原來是一枚勇氣與智慧的勛章,，看到這枚勛章他們終于懂得了亞瑟船王要他們此行的目的。

看到這里我也明白了：有時(shí)候不幸會(huì)讓人同情,，讓人卑微,，但當(dāng)一個(gè)人勇敢地面對不幸，甚至藐視他時(shí),，他便會(huì)變得強(qiáng)大,。個(gè)人的力量是微弱的，但是我知道整體就是力量,，團(tuán)結(jié)是與他人共同合作;團(tuán)結(jié),，是勝利的保證;團(tuán)結(jié)，等于創(chuàng)造奇跡,。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇二

這個(gè)假期我充實(shí)了我的寒假生活,，不僅做了作業(yè)，而且還閱讀了《魯濱遜漂流記》這本書,，獲益匪淺,。

一六三二年，他出生在約克城的一個(gè)上流家庭里,。一六五一年,，他第一次離家后蹬上啦船，這次航海他險(xiǎn)些喪命,。一六五九年九月三十日,，一個(gè)人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船,，除他之外無一人生還,。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣,，二十八年后,，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個(gè)人就是倒霉而又幸運(yùn),。敢于嘗試新鮮生活的魯濱遜·克羅索,。她在荒島上生活了20xx年啊，是一個(gè)讓人聽了多么震驚的數(shù)字,。

魯濱遜是堅(jiān)毅的人,。他曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”,，“我要盡全力而為,，只要我還能劃水,，我就不肯被淹死，只要我還能站立,，我就不肯倒下……”他沒有助手,，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn),，所以做任何事情都要花很大的勞力,，費(fèi)好長的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天,。他作的許多事情都是白費(fèi)力氣,，沒有成功，但他從來不灰心失望,，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始,。辛勤的勞動(dòng)換來了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用,，有面包吃,，有陶器用，有種植園,，有牧場，有兩處較“豪華”的住所……這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣,、克服了許多困難才得來得的,。

魯濱遜還是一個(gè)勇敢的人。初到孤島的他是絕望的,，他說：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境,，沒有食物，沒有房屋,，沒有衣服,，沒有武器，沒有出路,，沒有被救的希望,，眼前只有死，不是被野獸所吞,，就是被野人所嚼……”但是,，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)了出來,，對生活充滿希望,，不再整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活,，他建了小房子;做了桌子,、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子……就這樣,，他用自己的雙手,，創(chuàng)造了自己的小王國。

這本書讓我印象最深的有兩個(gè)地方,，一是：“魯濱遜來到了一個(gè)野人島,，救下了一個(gè)被抓獲的野人，并把那個(gè)野人馴服,，花了三年的時(shí)間教會(huì)了那個(gè)野人說話并聽野人講他們族人的事,。”我想：“魯濱遜要從一群野人中救一個(gè)被抓獲的野人這需要多么大的勇氣呀!并還要教野人說話,，是需要多么長的時(shí)間和多么大的精力,。還有讓一個(gè)從來沒有干過重活的一個(gè)富家大少爺吃生食，還要自己去打獵時(shí)多么大的挑戰(zhàn),，魯濱遜都一一克服了,。”再想想我們現(xiàn)在的同學(xué)不愿意為家人做出一點(diǎn)事,，在敞亮的教室里卻不知道好好學(xué)習(xí),，不知道珍惜現(xiàn)在的青春好年華，遇到一點(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄這是多莫大的不應(yīng)該啊,。二是：野人把魯濱遜帶到了自己族人生活的部落,，魯濱遜看到了這了的人都吃生食，一年四季就穿自己獵到野獸的毛皮昨晨的衣服,，看到這里魯濱遜就親自教野人們生火,，做飯，織衣服,，制造武器,，并叫他們識(shí)字說話。我想：“魯濱遜是一個(gè)仁慈,，有同情心的人,，而且我也想到了如今社會(huì)上的一些人：因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，和朋友打起架來,，搞得不歡而散;有些人看到了在街邊乞求他給他一點(diǎn)錢的人,，他們不僅沒有獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心，還大罵他：“你這個(gè)臟鬼離我遠(yuǎn)點(diǎn),?！边@是多麼的不應(yīng)該啊。我們是祖國的新一代,，讓我們一起保護(hù)弱者,，讓我們獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,，讓世間充滿愛。

讀完之后,，我不禁反省自己：如果我流落到孤島,，能活幾天?我又能干些什么?會(huì)劈柴?會(huì)打獵做飯?我連洗自己衣服還要讓家長幫忙呢。再說了,，沒有一個(gè)人講話,，多孤單呀!我準(zhǔn)會(huì)憋死的!可見魯濱遜是多么樂觀向上!我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上,、樂于助人的精神,，無論何時(shí)何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取,，決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣,、有毅力、有愛心,、愛勞動(dòng),，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇三

“滾滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄,。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在,，幾度夕陽紅,。”做為任何一本敘述三國的書來說,，無疑是最好的詩，也是三國歷史最好的寫照,。三國,，短短的一百年的歲月，不明白為我們的童年留下多少美麗的記憶,，赤膽忠心,，一心為匡復(fù)漢室，最終遺恨于白帝城的劉備,、雄心大志,，耗盡一生精力，只為統(tǒng)一中國的曹操,、鞠躬盡瘁,，只為實(shí)現(xiàn)自我的夢想的諸葛亮，哪一個(gè)不是我們茶余飯后,，津津樂道的偉大人物,，三國給我的影響能夠說是巨大的,，只要是關(guān)于三國的一切東西，我都會(huì)想辦法弄到手,，游戲啦,、書啦都是我每一天的精神糧食，可說我的生活是在三國中醞釀出來的,。

自從接觸到易中天的《品三國》系列之后,，我對三國的許多看法都悄然驟變，以前,，我都以為自我已經(jīng)把三國演義的歷史背的滾瓜爛熟了,，自認(rèn)是三國通，可是在看到易中天解讀三國這段歷史的時(shí)候,，愕然發(fā)現(xiàn),，自我以前的想法是多么的無知和幼稚，就像我們讀書越讀的越高的時(shí)候,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自我懂得其實(shí)很少,，甚至完全曲解了。三國不僅僅是一段撲朔迷離的歷史,，也是一段值得大家來慢慢品讀的故事,。

曹操，一個(gè)在我印象中是個(gè)大奸大惡之人,，一個(gè)挾天子以令諸侯,，完全不把當(dāng)時(shí)的漢獻(xiàn)帝放在眼里的奸臣，可是經(jīng)過易中天的分析之后,，確實(shí)不可否認(rèn)的是,，曹操的的確確稱得上是三國時(shí)代的大英雄。曹操不僅僅把當(dāng)時(shí)顛沛流離的漢獻(xiàn)帝接到許昌,，并且還幫忙沒落的東漢王朝建立起必須的威儀,，盡管這對已經(jīng)行將就木的大漢王朝來說已經(jīng)是無所謂的了。

此外,，曹操也把戰(zhàn)事頻繁,，導(dǎo)致百姓生靈涂炭的中國北方給平定了，這絕對是一項(xiàng)功績,，當(dāng)然這背后確實(shí)千千萬萬的人所奠下的和平和安寧,。曹操有功也有過，就拿他屠徐州的百姓為例,，這就是不可取的例子,，史書上的說法是“泗水為之不流”，可想而知死了多少的人,。

當(dāng)然,，有人會(huì)為曹操辯護(hù),，三國是個(gè)戰(zhàn)亂的年代，戰(zhàn)爭殺人是不可避免的,，可是曹操卻為了報(bào)復(fù)而屠城就是他的不對了,。事后曹操也為此事深感愧疚，所以在之后的官渡之戰(zhàn)的時(shí)候,，也把白馬的百姓遷走,，以免遭到袁紹的報(bào)復(fù)而慘遭滅頂之災(zāi)，這也算是一種補(bǔ)償了吧,。曹操統(tǒng)一北方的同時(shí),，也鼓勵(lì)大力生產(chǎn)，使到東漢連年戰(zhàn)爭所帶來的破壞和生產(chǎn)力的下降,，得以有個(gè)喘息的機(jī)會(huì),。

曹操鼓勵(lì)屯田，屯田的主要目的當(dāng)然是用在軍糧可是這也使到原本荒蕪的土地得以發(fā)展,，就像易中天在《品三國》中說的,，“當(dāng)曹操在豐衣足食的事后，袁紹在北方吃桑葚,，袁術(shù)在淮南吃河蚌,，沒有桑椹和河蚌吃的，就吃人”,，“所謂大災(zāi)人相食”,，三國表面看起來十分的波瀾壯闊，也孕育出許多的英雄,，可是哪一個(gè)不也是踩在尸骨上慢慢走出來的?

曹操的一生疑點(diǎn)重重,，曹操的殺荀彧和崔琰更是令人所不齒。荀彧作為曹操幕后的功臣,，一向受到曹操包括同僚的尊敬和愛戴,，三國志中許多問題之后，總少不了荀彧的看法和提議,，曹操基本上都采納了，所以曹操和荀彧的關(guān)系可說是挺不錯(cuò)的,，可是就像易中天所說的一樣,，他們倆還是在政治路線上發(fā)生了碰撞，而碰撞的結(jié)果是荀彧被殺,，史書上的說法是“以憂薨”,，就是猶豫而死的意思。荀彧作為曹操集團(tuán)的“諸葛亮”確實(shí)和諸葛亮極為相似,，荀彧和諸葛亮我認(rèn)為都是“夢想主義者”,，就是硬要把不可能的任務(wù)給做完,，硬是要把死馬當(dāng)活馬醫(yī)，就是要恢復(fù)大漢王朝,。荀彧正是因?yàn)榭瓷狭瞬懿儆谢謴?fù)漢室的本事和心意,，所以才棄袁紹奔曹操，期望曹操能重整東漢王朝,。

曹操早期可能是有匡復(fù)漢室的心意,，可是漸漸的就沒有了，可是荀彧的心還在,，所以盡管曹操已經(jīng)變卦了,，可是荀彧始終還是要維護(hù)漢室的，所以在曹操封魏公的問題上持反對意見,。曹操隨著功勞越來越大,，野心也慢慢的大了起來，曹操完全能夠不費(fèi)吹灰之力就把東漢王朝給廢了,，可是曹操卻不想背負(fù)這個(gè)篡國的罪名,，所以一向到進(jìn)魏王之后，再也沒有窺視帝位了,。

我覺得曹操最終沒有稱帝,，也許是念在荀彧的請份上，曹操不可能看不出荀彧投奔他的原因,，更不會(huì)不明白荀彧絕對不會(huì)贊成他稱帝,，所以曹操封了魏王之后，也就罷手了,。

曹操不僅僅是一位偉大的政治和軍事家,，也是一位著名的詩人，他的詩中流露出他對人才和人生的感慨和追求,，《短歌行》更是其中的代表作,。曹操的詩和蘇東坡的詩可說是有著異曲同工之處，他們的詩總是那么大氣磅礴,，氣吞山河,，讓人宛如置身在詩中描繪的意境當(dāng)中，深深感動(dòng),。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇四

“滾滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,，青山依舊在,，幾度夕陽紅?！弊鰹槿魏我槐緮⑹鋈龂臅鴣碚f,，無疑是最好的詩,，也是三國歷史最好的寫照。三國,，短短的一百年的歲月,，不明白為我們的童年留下多少美麗的記憶，赤膽忠心,，一心為匡復(fù)漢室,，最終遺恨于白帝城的劉備、雄心大志,，耗盡一生精力,，只為統(tǒng)一中國的曹操、鞠躬盡瘁,，只為實(shí)現(xiàn)自我的夢想的諸葛亮,，哪一個(gè)不是我們茶余飯后，津津樂道的偉大人物,，三國給我的影響能夠說是巨大的,，只要是關(guān)于三國的一切東西，我都會(huì)想辦法弄到手,，游戲啦,、書啦都是我每一天的精神糧食，可說我的生活是在三國中醞釀出來的,。

自從接觸到易中天的《品三國》系列之后,，我對三國的許多看法都悄然驟變，以前,，我都以為自我已經(jīng)把三國演義的歷史背的滾瓜爛熟了,，自認(rèn)是三國通，可是在看到易中天解讀三國這段歷史的時(shí)候,，愕然發(fā)現(xiàn),，自我以前的想法是多么的無知和幼稚，就像我們讀書越讀的越高的時(shí)候,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自我懂得其實(shí)很少,，甚至完全曲解了。三國不僅僅是一段撲朔迷離的歷史,，也是一段值得大家來慢慢品讀的故事,。

曹操，一個(gè)在我印象中是個(gè)大奸大惡之人,，一個(gè)挾天子以令諸侯，完全不把當(dāng)時(shí)的漢獻(xiàn)帝放在眼里的奸臣,，可是經(jīng)過易中天的分析之后,，確實(shí)不可否認(rèn)的是,，曹操的的確確稱得上是三國時(shí)代的大英雄。曹操不僅僅把當(dāng)時(shí)顛沛流離的漢獻(xiàn)帝接到許昌,，并且還幫忙沒落的東漢王朝建立起必須的威儀,，盡管這對已經(jīng)行將就木的大漢王朝來說已經(jīng)是無所謂的了。

此外,，曹操也把戰(zhàn)事頻繁,，導(dǎo)致百姓生靈涂炭的中國北方給平定了，這絕對是一項(xiàng)功績,，當(dāng)然這背后確實(shí)千千萬萬的人所奠下的和平和安寧,。曹操有功也有過，就拿他屠徐州的百姓為例,，這就是不可取的例子,，史書上的說法是“泗水為之不流”，可想而知死了多少的人,。

當(dāng)然,，有人會(huì)為曹操辯護(hù)，三國是個(gè)戰(zhàn)亂的年代,，戰(zhàn)爭殺人是不可避免的,，可是曹操卻為了報(bào)復(fù)而屠城就是他的不對了。事后曹操也為此事深感愧疚,，所以在之后的官渡之戰(zhàn)的時(shí)候,，也把白馬的百姓遷走，以免遭到袁紹的報(bào)復(fù)而慘遭滅頂之災(zāi),，這也算是一種補(bǔ)償了吧,。曹操統(tǒng)一北方的同時(shí)，也鼓勵(lì)大力生產(chǎn),，使到東漢連年戰(zhàn)爭所帶來的破壞和生產(chǎn)力的下降,，得以有個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。

曹操鼓勵(lì)屯田,，屯田的主要目的當(dāng)然是用在軍糧可是這也使到原本荒蕪的土地得以發(fā)展,，就像易中天在《品三國》中說的，“當(dāng)曹操在豐衣足食的事后,，袁紹在北方吃桑葚,，袁術(shù)在淮南吃河蚌，沒有桑椹和河蚌吃的,，就吃人”,，“所謂大災(zāi)人相食”，三國表面看起來十分的波瀾壯闊，也孕育出許多的英雄,，可是哪一個(gè)不也是踩在尸骨上慢慢走出來的?

曹操的一生疑點(diǎn)重重,，曹操的殺荀彧和崔琰更是令人所不齒。荀彧作為曹操幕后的功臣,，一向受到曹操包括同僚的尊敬和愛戴,，三國志中許多問題之后，總少不了荀彧的看法和提議,，曹操基本上都采納了,，所以曹操和荀彧的關(guān)系可說是挺不錯(cuò)的，可是就像易中天所說的一樣,，他們倆還是在政治路線上發(fā)生了碰撞,，而碰撞的結(jié)果是荀彧被殺，史書上的說法是“以憂薨”,，就是猶豫而死的意思,。荀彧作為曹操集團(tuán)的“諸葛亮”確實(shí)和諸葛亮極為相似，荀彧和諸葛亮我認(rèn)為都是“夢想主義者”,，就是硬要把不可能的任務(wù)給做完,，硬是要把死馬當(dāng)活馬醫(yī)，就是要恢復(fù)大漢王朝,。荀彧正是因?yàn)榭瓷狭瞬懿儆谢謴?fù)漢室的本事和心意,，所以才棄袁紹奔曹操，期望曹操能重整東漢王朝,。

曹操早期可能是有匡復(fù)漢室的心意,，可是漸漸的就沒有了，可是荀彧的心還在,，所以盡管曹操已經(jīng)變卦了,，可是荀彧始終還是要維護(hù)漢室的，所以在曹操封魏公的問題上持反對意見,。曹操隨著功勞越來越大,，野心也慢慢的大了起來，曹操完全能夠不費(fèi)吹灰之力就把東漢王朝給廢了,，可是曹操卻不想背負(fù)這個(gè)篡國的罪名,，所以一向到進(jìn)魏王之后，再也沒有窺視帝位了,。

我覺得曹操最終沒有稱帝,，也許是念在荀彧的請份上，曹操不可能看不出荀彧投奔他的原因,，更不會(huì)不明白荀彧絕對不會(huì)贊成他稱帝,，所以曹操封了魏王之后,，也就罷手了。

曹操不僅僅是一位偉大的政治和軍事家,，也是一位著名的詩人,，他的詩中流露出他對人才和人生的感慨和追求，《短歌行》更是其中的代表作,。曹操的詩和蘇東坡的詩可說是有著異曲同工之處，他們的詩總是那么大氣磅礴,，氣吞山河,，讓人宛如置身在詩中描繪的意境當(dāng)中，深深感動(dòng),。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇五

燦爛千陽,，完美、溫暖的名字,，也是我如此喜愛這本書的原因之一,。這個(gè)名字來源于一首美麗的詩歌——《喀布爾》：喀布爾每條街道都令人目不轉(zhuǎn)睛/埃及來的商旅穿行過座座市集/人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月/也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽。

這部小說雖然有點(diǎn)沉重,，卻又帶給我感動(dòng)與一種信仰,。正如作者胡賽尼所說：“盡管生命充滿苦痛與辛酸，但每一段悲痛的情節(jié)中都能讓人見到期望的陽光,?！?/p>

這部小說讓我們見證了兩個(gè)女人的悲慘命運(yùn)。私生女瑪麗雅姆,，在十五歲生日時(shí)：母親自殺,，有三個(gè)妻子的富商父親，為了面子將她嫁給大她二十多歲的喀布爾中年鞋匠拉希德,，生活在動(dòng)蕩年代的家庭暴力陰影下,。十八年后，戰(zhàn)亂仍未平息,，少女萊拉失去了父母與戀人,，被鄰居拉希德所騙，為了心上人的骨肉被迫嫁給了拉希德,。從此兩個(gè)女人的命運(yùn)聯(lián)系在了一齊,。

能夠想象,，在生命完美的年華時(shí)被迫嫁給比自我年長很多并且不喜歡的人,，還要遭受那個(gè)人的粗暴對待，這樣的生活必定是痛苦的?，旣愌拍纺茏龅木拖衲赣H娜娜當(dāng)初警告過的一樣：“像你和我這樣的女人,，這輩子只需要學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)就好了,。僅有一項(xiàng)本領(lǐng),，就是這個(gè)：忍耐”。而在忍耐了十八年以后,，丈夫竟然又再娶了一個(gè)更為年輕的女人回來,，甚至可是說是女孩也不為過。瑪麗雅姆與萊拉,，同住一個(gè)屋檐下,，剛開始時(shí)彼此看彼此不順眼，水火不容,，背著丈夫吵架,、打架;但隨著時(shí)間的推移，同樣遭受丈夫殘忍對待的兩人,，同樣有著悲慘遭遇與滿腔痛苦的兩人同病相憐,，惺惺相惜;瑪麗亞姆從心里慢慢理解了萊拉這個(gè)純真的女孩，她給予她一個(gè)母親般的愛護(hù),。

最終拉希德的謊言戳破,，萊拉的戀人塔里克并沒有死!就在拉希德毒打萊拉之時(shí)，忍受了幾十年家庭暴力的瑪麗雅姆揮動(dòng)鐵鍬打死了拉希德,，讓萊拉帶著兩個(gè)孩子與塔里克一齊逃到了巴基斯坦,，而瑪麗雅姆自我走上了斷頭臺(tái)。萊拉則帶著瑪麗雅姆那份深沉的愛,，以及對瑪麗雅姆的愛與懷念,，繼續(xù)生活著。

以往,，瑪麗雅姆跟萊拉是多么的水火不容,，可到了之后，她們相互信任,，相互依靠,，相互慰藉，建立了深厚的友誼,，到最終,，瑪麗雅姆甚至愿意為萊拉的幸福付出生命;我想，是一種大愛,，讓瑪麗雅姆在隱忍了這么多年,、麻木了這么多年之后為了萊拉而不惜代價(jià)“挺身而出”;這也是瑪麗雅姆的一種自我救贖，死亡對她來并不可怕,，甚至能夠說是一種解脫吧,。

作者胡塞尼還展示給我們一種信仰：人們心底埋藏著關(guān)于期望的種子，無論在怎樣艱難的處境,，這粒種子永遠(yuǎn)不會(huì)死去,，終有一天,，期望會(huì)萌生出嫩綠的芽，救贖每一個(gè)虔誠的人,。

瑪麗雅姆跟萊拉的故事并不是一個(gè)特例,，我相信在阿富汗還有千千萬萬的阿富汗女性同樣過著苦難的生活，有著悲慘的命運(yùn);但在這樣的困境里她們始終堅(jiān)持著完美的品質(zhì)——她們善良,、溫柔,、多情、勤勞,、樸實(shí),、忠實(shí)、忍耐,、堅(jiān)強(qiáng)。我期望她們的未來不是灰暗的,，而是如一千個(gè)太陽的光芒那樣的燦爛,。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇六

燦爛千陽，完美,、溫暖的名字,，也是我如此喜愛這本書的原因之一。這個(gè)名字來源于一首美麗的詩歌——《喀布爾》：喀布爾每條街道都令人目不轉(zhuǎn)睛/埃及來的商旅穿行過座座市集/人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月/也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽,。

這部小說雖然有點(diǎn)沉重,，卻又帶給我感動(dòng)與一種信仰。正如作者胡賽尼所說：“盡管生命充滿苦痛與辛酸,，但每一段悲痛的情節(jié)中都能讓人見到期望的陽光,。”

這部小說讓我們見證了兩個(gè)女人的悲慘命運(yùn),。私生女瑪麗雅姆,，在十五歲生日時(shí)：母親自殺，有三個(gè)妻子的富商父親,，為了面子將她嫁給大她二十多歲的喀布爾中年鞋匠拉希德,，生活在動(dòng)蕩年代的家庭暴力陰影下。十八年后,，戰(zhàn)亂仍未平息,，少女萊拉失去了父母與戀人，被鄰居拉希德所騙,，為了心上人的骨肉被迫嫁給了拉希德,。從此兩個(gè)女人的命運(yùn)聯(lián)系在了一齊。

能夠想象,，在生命完美的年華時(shí)被迫嫁給比自我年長很多并且不喜歡的人,，還要遭受那個(gè)人的粗暴對待,，這樣的生活必定是痛苦的。瑪麗雅姆能做的就像母親娜娜當(dāng)初警告過的一樣：“像你和我這樣的女人,，這輩子只需要學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)就好了,。僅有一項(xiàng)本領(lǐng)，就是這個(gè)：忍耐”,。而在忍耐了十八年以后,，丈夫竟然又再娶了一個(gè)更為年輕的女人回來，甚至可是說是女孩也不為過?，旣愌拍放c萊拉,，同住一個(gè)屋檐下，剛開始時(shí)彼此看彼此不順眼,，水火不容,，背著丈夫吵架、打架;但隨著時(shí)間的推移,，同樣遭受丈夫殘忍對待的兩人,，同樣有著悲慘遭遇與滿腔痛苦的兩人同病相憐，惺惺相惜;瑪麗亞姆從心里慢慢理解了萊拉這個(gè)純真的女孩,，她給予她一個(gè)母親般的愛護(hù),。

最終拉希德的謊言戳破，萊拉的戀人塔里克并沒有死!就在拉希德毒打萊拉之時(shí),，忍受了幾十年家庭暴力的瑪麗雅姆揮動(dòng)鐵鍬打死了拉希德,，讓萊拉帶著兩個(gè)孩子與塔里克一齊逃到了巴基斯坦，而瑪麗雅姆自我走上了斷頭臺(tái),。萊拉則帶著瑪麗雅姆那份深沉的愛,，以及對瑪麗雅姆的愛與懷念，繼續(xù)生活著,。

以往,，瑪麗雅姆跟萊拉是多么的水火不容，可到了之后,，她們相互信任,，相互依靠，相互慰藉,，建立了深厚的友誼,，到最終，瑪麗雅姆甚至愿意為萊拉的幸福付出生命;我想,，是一種大愛,，讓瑪麗雅姆在隱忍了這么多年、麻木了這么多年之后為了萊拉而不惜代價(jià)“挺身而出”;這也是瑪麗雅姆的一種自我救贖,，死亡對她來并不可怕,，甚至能夠說是一種解脫吧,。

作者胡塞尼還展示給我們一種信仰：人們心底埋藏著關(guān)于期望的種子，無論在怎樣艱難的處境,，這粒種子永遠(yuǎn)不會(huì)死去,，終有一天，期望會(huì)萌生出嫩綠的芽,，救贖每一個(gè)虔誠的人,。

瑪麗雅姆跟萊拉的故事并不是一個(gè)特例，我相信在阿富汗還有千千萬萬的阿富汗女性同樣過著苦難的生活,，有著悲慘的命運(yùn);但在這樣的困境里她們始終堅(jiān)持著完美的品質(zhì)——她們善良,、溫柔、多情,、勤勞,、樸實(shí)、忠實(shí),、忍耐,、堅(jiān)強(qiáng)。我期望她們的未來不是灰暗的,，而是如一千個(gè)太陽的光芒那樣的燦爛。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇七

用兩天的時(shí)間,，看完了《燦爛千陽》,。依舊如讀《追風(fēng)箏的人》一樣，開始是一種對異域截然不同命運(yùn)的窺探,，最后卻是無比的震撼和慨嘆,。不過，兩者應(yīng)該還是有區(qū)別的,。我個(gè)人認(rèn)為《追》是一個(gè)故事,，《燦》則是一個(gè)社會(huì)。故事可以很精彩,，很動(dòng)人;社會(huì)只能是真實(shí),，真實(shí)得殘忍。

“燦爛千陽”這個(gè)名字,，很不錯(cuò),。來自于四百年前的一位叫做穆罕默德的詩人的詩句：“喀布爾每條街道都令人目不轉(zhuǎn)睛，埃及來的商旅穿行過座座市場,。人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的月亮,，也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽。,。,?！币磺€(gè)燦爛的太陽，本是詩人最慷慨的盛譽(yù),，可它怎能敵得過時(shí)間的變遷,，敵得過人的欲望呢?戰(zhàn)爭，爆炸,，襲擊沖突,，政權(quán)更迭，難民營,，對婦女的壓迫制度,，饑餓，顛沛流離,。,。。書中的種.種,，讓誰都相信,，“縱然有一千個(gè)燦爛的太陽也不足以再用它金煜的光芒去照亮它陰影憧憧的洞穴，用它稠濃的溫暖去掂量它罪惡砭骨的凄涼,?！笔堑模篮玫臍v史,，在現(xiàn)實(shí)面前,，只能是遙不可及的神話，這點(diǎn),，我堅(jiān)信,。

兩個(gè)主人公，都是極其不幸的,，但相較而言,，我更同情瑪麗雅姆。萊拉有過幸福少年時(shí)代,，尤其是與父親和情人塔里克的相處,，更是留下了永遠(yuǎn)的甜美回憶。萊拉也有依靠,，或是等待,，無論是她和塔里克的私生女，還是她和拉希德的兒子,，都是她生活的依靠,，抑或希冀。萊拉更有幸運(yùn)的結(jié)局，和自己相愛的人相守,，做自己認(rèn)為有意義的事,，以完成父親的遺志。這一切,，瑪麗雅姆都沒有,。作為私生女，瑪麗雅姆從一出生,，就失去了一切,，沒有幸福，沒有未來,。如果她能遵循母親那番“幸福不可得”的教誨,，也許悲慘會(huì)來得晚一些?？墒撬孟肓?，幻想著家庭，幻想著幸福,。結(jié)果呢,，母親自殺，父親匆匆把她嫁人,，或者說是丟棄于人更為恰當(dāng)!當(dāng)然,，如果能生個(gè)孩子，哪怕是女孩,，命運(yùn)還是會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī),，可是偏偏又是習(xí)慣性流產(chǎn)。至此,，悲慘命運(yùn)徹底沉入了地獄深淵,，永無天日,。

萊拉的遭遇,，讓我冷冷的悲嘆，可瑪麗雅姆的一生,，卻讓我靜靜地生疼,，無論是她和父親的關(guān)系，還是她最后做出的選擇,。說實(shí)話,，對于他父親扎里勒，我很難理解,。一邊,，將女兒棄養(yǎng)在泥屋里，絕情而殘忍;一邊,，又是每周四準(zhǔn)時(shí)探望,，小禮物,，講故事，釣魚,，那么溫馨,，那么美好。一邊絕決地將女兒棄之于人,，一邊又在生命的最后,，跑到女兒家門口，苦苦地等待,。扎里勒最后的那封信,，讓我差點(diǎn)掉眼淚，也讓我突然明白了,，扎里勒之前,，其實(shí)是始終懷有贖罪的心的，可是贖罪求的是心安,，它不能等同于共同生活,，更何況，那將對現(xiàn)有的身份,、地位,、家庭帶來怎樣的沖擊。

瑪麗雅姆最后勇敢的選擇,，沖垮了我所有的堅(jiān)持,。為了挽救萊拉，她會(huì)用鐵锨結(jié)束了拉希德的生命;為了成全萊拉和塔里克的幸福生活,，她會(huì)去法院自首;而走向生命的最后,，面對砍頭，書中如是寫道：“當(dāng)她即將離開世界的時(shí)候,，她是一個(gè)付出了愛也得到了愛的女人,。她以朋友、同伴,、監(jiān)護(hù)人的身份離開這個(gè)世界,。以母親的身份。她終究成了別人眼中的重要人物,?！边@到底該是怎樣的一種蛻變呢?

關(guān)于書的感想，其實(shí)還有很多,，很多,。但我更愿意用一個(gè)真實(shí)的故事來作結(jié)：20__年一個(gè)陰冷的11月，25歲的阿富汗女詩人娜迪婭?安朱曼出版了個(gè)人首部詩集《暗花》，她的成功惹來夫家上下一片惱怒,，他們認(rèn)為女人出版有關(guān)愛與美的詩集只能給他們帶來恥辱,，娜迪婭的丈夫?qū)λM(jìn)行毆打，并砍了她的頭,，導(dǎo)致血液大量噴濺而出,，慘死在赫拉特的家中。

看完,，你能說《燦爛千陽》只是一個(gè)故事嗎?

小說最后,，萊拉和塔里克舍棄了巴基斯坦穩(wěn)定安逸的生活，毅然選擇了回到戰(zhàn)后的祖國,，回到破爛的喀布爾,，我想這不僅僅是一種大團(tuán)圓式的理想主義，更是一種憧憬吧,。因?yàn)槲抑腊仓炻鼘戇^這樣的詩句：

我夢想有一天我可以打開鳥籠

我可以探出頭去,，欣喜地唱一段詩

我并非脆弱如微風(fēng)中顫抖之柳樹

我是個(gè)阿富汗女人，而我一定得哭泣,。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇八

《童年的秘密》有一段是這么說的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識(shí)地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的,，我們自以為是為了孩子好,，當(dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是用錯(cuò)了方法,。這造成了相反的后果,，好心辦壞事的例子，太多了,。而《童年的秘密》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤,，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者個(gè)性是學(xué)前教育工作者來說十分值得一看,。

這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多,，我此刻就講幾個(gè)對我感觸比較深的片段吧。

敏感期,，這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn),，我們知道,，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個(gè)階段,，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選取一只雌幼蟲作為蜂皇,。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品,。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí),，她已經(jīng)年歲較大,，就不可能成為一只蜂皇，正因她已經(jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲,，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇,。這些例子能夠使我們意識(shí)到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力,，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng),。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著他們軟弱和無活力,。

然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí),，這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”,。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎?當(dāng)然不是,，是正因我們成人不知道不了解兒童這種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”,、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱,。我們把任何沒有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當(dāng)做任性,。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化,。很多任性的行為只是人們過去錯(cuò)誤地對待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的,。

因此,，我們務(wù)必尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是正因這些原因就是我們尚未知道的東西,。一旦找到這些原因,，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎(chǔ),。

一向以來在成人的腦海中,，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則,。因此,，我們經(jīng)常會(huì)阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活,。同時(shí),，對成人來說，有一條自然法則,，即“最大效益法則”,，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段,，在盡可能少的時(shí)刻內(nèi)到達(dá)他的目的。于是,，當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候,，他往往不能自己來完成，成人怕兒童打翻熱水,，打翻杯子,，于是，成人自己來代替孩子來快速地完成這些,。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童正因他們心疼那個(gè)被打碎的杯子,，但是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個(gè)杯子,，成人立刻會(huì)對客人說：“沒事,，沒事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在那里,，兒童的身份地位顯然被看輕了,，沒有得到重視，同樣是人就是正因我年紀(jì)小就能夠有這么大的差別嗎,。

請把兒童當(dāng)做人看,，而不是成人的附屬品，兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體,，在社會(huì)在生活的好處上,，要做到兒童與成人的平等。

蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識(shí)到自己對待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度,。書本上的每一句話我都覺得富有哲理,，意味深長，但是,，這天,，在此刻的這個(gè)社會(huì)，不會(huì)像蒙臺(tái)梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童,，而是有點(diǎn)溺愛兒童,，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童,，才能使兒童更好地發(fā)展,，還是我們要思考的話題。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇九

用兩天的時(shí)間,，看完了《燦爛千陽》,。依舊如讀《追風(fēng)箏的人》一樣，開始是一種對異域截然不同命運(yùn)的窺探,，最后卻是無比的震撼和慨嘆,。不過，兩者應(yīng)該還是有區(qū)別的,。我個(gè)人認(rèn)為《追》是一個(gè)故事,，《燦》則是一個(gè)社會(huì)。故事可以很精彩,，很動(dòng)人;社會(huì)只能是真實(shí),，真實(shí)得殘忍。

“燦爛千陽”這個(gè)名字,，很不錯(cuò),。來自于四百年前的一位叫做穆罕默德的詩人的詩句：“喀布爾每條街道都令人目不轉(zhuǎn)睛，埃及來的商旅穿行過座座市場,。人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的月亮,，也數(shù)不清她的墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽。,。,。”一千個(gè)燦爛的太陽,，本是詩人最慷慨的盛譽(yù),，可它怎能敵得過時(shí)間的變遷，敵得過人的欲望呢?戰(zhàn)爭,，爆炸,，襲擊沖突，政權(quán)更迭,，難民營,，對婦女的壓迫制度，饑餓,，顛沛流離,。。,。書中的種.種,，讓誰都相信，“縱然有一千個(gè)燦爛的太陽也不足以再用它金煜的光芒去照亮它陰影憧憧的洞穴,，用它稠濃的溫暖去掂量它罪惡砭骨的凄涼,。”是的,，美好的歷史,，在現(xiàn)實(shí)面前，只能是遙不可及的神話,，這點(diǎn),，我堅(jiān)信,。

兩個(gè)主人公，都是極其不幸的,，但相較而言,，我更同情瑪麗雅姆。萊拉有過幸福少年時(shí)代,，尤其是與父親和情人塔里克的相處,，更是留下了永遠(yuǎn)的甜美回憶。萊拉也有依靠,，或是等待,，無論是她和塔里克的私生女，還是她和拉希德的兒子,，都是她生活的依靠,，抑或希冀。萊拉更有幸運(yùn)的結(jié)局,，和自己相愛的人相守,，做自己認(rèn)為有意義的事，以完成父親的遺志,。這一切,，瑪麗雅姆都沒有。作為私生女,，瑪麗雅姆從一出生,，就失去了一切，沒有幸福,，沒有未來,。如果她能遵循母親那番“幸福不可得”的教誨，也許悲慘會(huì)來得晚一些,?？墒撬孟肓耍孟胫彝?，幻想著幸福,。結(jié)果呢，母親自殺,，父親匆匆把她嫁人,，或者說是丟棄于人更為恰當(dāng)!當(dāng)然，如果能生個(gè)孩子,，哪怕是女孩,，命運(yùn)還是會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，可是偏偏又是習(xí)慣性流產(chǎn),。至此,，悲慘命運(yùn)徹底沉入了地獄深淵,，永無天日。

萊拉的遭遇,，讓我冷冷的悲嘆,，可瑪麗雅姆的一生，卻讓我靜靜地生疼,，無論是她和父親的關(guān)系,，還是她最后做出的選擇,。說實(shí)話,，對于他父親扎里勒，我很難理解,。一邊,，將女兒棄養(yǎng)在泥屋里，絕情而殘忍;一邊,，又是每周四準(zhǔn)時(shí)探望,，小禮物，講故事,，釣魚,，那么溫馨，那么美好,。一邊絕決地將女兒棄之于人,，一邊又在生命的最后，跑到女兒家門口,，苦苦地等待,。扎里勒最后的那封信，讓我差點(diǎn)掉眼淚,，也讓我突然明白了,，扎里勒之前，其實(shí)是始終懷有贖罪的心的,，可是贖罪求的是心安,，它不能等同于共同生活，更何況,，那將對現(xiàn)有的身份,、地位、家庭帶來怎樣的沖擊,。

瑪麗雅姆最后勇敢的選擇,，沖垮了我所有的堅(jiān)持。為了挽救萊拉,，她會(huì)用鐵锨結(jié)束了拉希德的生命;為了成全萊拉和塔里克的幸福生活,，她會(huì)去法院自首;而走向生命的最后,，面對砍頭，書中如是寫道：“當(dāng)她即將離開世界的時(shí)候,，她是一個(gè)付出了愛也得到了愛的女人,。她以朋友、同伴,、監(jiān)護(hù)人的身份離開這個(gè)世界,。以母親的身份。她終究成了別人眼中的重要人物,?！边@到底該是怎樣的一種蛻變呢?

關(guān)于書的感想，其實(shí)還有很多,，很多,。但我更愿意用一個(gè)真實(shí)的故事來作結(jié)：20__年一個(gè)陰冷的11月，25歲的阿富汗女詩人娜迪婭?安朱曼出版了個(gè)人首部詩集《暗花》,，她的成功惹來夫家上下一片惱怒,，他們認(rèn)為女人出版有關(guān)愛與美的詩集只能給他們帶來恥辱，娜迪婭的丈夫?qū)λM(jìn)行毆打,，并砍了她的頭,，導(dǎo)致血液大量噴濺而出，慘死在赫拉特的家中,。

看完,，你能說《燦爛千陽》只是一個(gè)故事嗎?

小說最后，萊拉和塔里克舍棄了巴基斯坦穩(wěn)定安逸的生活,，毅然選擇了回到戰(zhàn)后的祖國,，回到破爛的喀布爾，我想這不僅僅是一種大團(tuán)圓式的理想主義,，更是一種憧憬吧,。因?yàn)槲抑腊仓炻鼘戇^這樣的詩句：

我夢想有一天我可以打開鳥籠

我可以探出頭去，欣喜地唱一段詩

我并非脆弱如微風(fēng)中顫抖之柳樹

我是個(gè)阿富汗女人,，而我一定得哭泣,。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇十

《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對“幼兒之謎”的探索和解答,，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀,。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》,。讀完此書,，使自我受益匪淺，進(jìn)一步提升了自我在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理,，并使得自我原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu),，得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自我讀《童年的秘密》的心得體會(huì),，做一整理,。

讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來進(jìn)行整理,，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變,。第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看,，蒙臺(tái)梭利指出,，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中,，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展,，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過程,。透過這一章節(jié)的閱讀及自我在日常的幼兒教育實(shí)踐中,，自我堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期,。在傳統(tǒng)教育中,，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位,，兒童才是主體,，是充分發(fā)揮自我的主動(dòng)性和用心性來發(fā)展自我，可是,，在實(shí)際的操作過程中,，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程，包括教學(xué)資料,、教學(xué)方法,、教學(xué)手段甚至是直接將自我的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時(shí),，我對蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同,，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力,，兒童正是透過主

動(dòng)地探索來使自我在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境,，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,，正因每一個(gè)環(huán)境都是由不一樣的因素組成,，不一樣因素組成的環(huán)境，都會(huì)對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出必須的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì),，當(dāng)然了,，此時(shí)教師就應(yīng)作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以持續(xù)和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙,，以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自我能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的潛質(zhì),。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力,。第二：幼兒教育的原則及環(huán)境,。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展,，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí),，同時(shí)，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí),。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi),，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此,，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)(蒙臺(tái)梭利稱之為“工作”)時(shí),，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段,。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事

物發(fā)生了解的興趣,，由此教育者,，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境,，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物,，兒童透過對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間,，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì),，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展,，但對兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì)有幫忙的,。

總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境,。二是自由選取,。幼兒會(huì)根據(jù)自我的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。所以,，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性,，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析,。幼兒在發(fā)展過程中,，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉,，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變,。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙,、依附,、占有欲、權(quán)力欲,、自卑感,、恐懼、說謊,。在幼兒身上,，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的,。所以,，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào),，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài),。由此,，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問

題,，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時(shí),，較快速的解決存在的心理歧變的問題,。當(dāng)然了，對于這些心理歧變,，由于復(fù)合的形式不一樣,，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。所以要求教育者,，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段,，以便豐富自我的理論知識(shí)和實(shí)踐潛質(zhì)。第四：成人與兒童沖突的克服,。

在兒童發(fā)展的過程中,，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法,，但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好,，正因成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體,，別人的大腦”在發(fā)展,，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來發(fā)展。當(dāng)然,，家長也不期望自我的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用,，只是正因他們的無意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì),。

查理九世讀后感50 查理九世,閱讀感想篇十一

《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國牛津舉行之際出版的,，該書是蒙臺(tái)梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀,。最近,，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書,，使自我受益匪淺,，進(jìn)一步提升了自我在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理,，并使得自我原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu),，得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自我讀《童年的秘密》的心得體會(huì),，做一整理,。

讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來進(jìn)行整理,，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變,。第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看,，蒙臺(tái)梭利指出,，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中,，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展,，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過程。透過這一章節(jié)的閱讀及自我在日常的幼兒教育實(shí)踐中,，自我堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中,，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中,，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位,，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體,，是充分發(fā)揮自我的主動(dòng)性和用心性來發(fā)展自我,，可是,，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程,，包括教學(xué)資料,、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自我的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中,。在閱讀《童年的秘密》一書時(shí),，我對蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動(dòng)和本能,，這種主動(dòng)性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力,，兒童正是透過主

動(dòng)地探索來使自我在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排,，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,，正因每一個(gè)環(huán)境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環(huán)境,，都會(huì)對處于此環(huán)境中的個(gè)體提出必須的適應(yīng)要求,，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì)，當(dāng)然了,，此時(shí)教師就應(yīng)作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者,，主要是對兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以持續(xù)和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自我能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的潛質(zhì),。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi),，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。第二：幼兒教育的原則及環(huán)境,。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí),，同時(shí),，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi),，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此,，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)(蒙臺(tái)梭利稱之為“工作”)時(shí),，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段,。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事

物發(fā)生了解的興趣,，由此教育者,，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍,，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物,，兒童透過對一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí),，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì),，在今后的發(fā)展中,，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì)有幫忙的,。

總之,，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選取,。幼兒會(huì)根據(jù)自我的興趣和心理需要來選取所要感知的事物,。所以，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性,，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境,，以滿足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析,。幼兒在發(fā)展過程中,，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉,，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變,。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙,、依附,、占有欲、權(quán)力欲,、自卑感,、恐懼、說謊,。在幼兒身上,，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的,。所以,，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào),，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài),。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問

題,，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施,，較及時(shí),，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了,，對于這些心理歧變,，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案,。所以要求教育者,，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自我的理論知識(shí)和實(shí)踐潛質(zhì),。第四：成人與兒童沖突的克服,。

在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切,，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法,，但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展,，怎樣發(fā)展會(huì)更好,。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在發(fā)展,，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來發(fā)展,。當(dāng)然，家長也不期望自我的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用,，只是正因他們的無意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展,。

以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì)。