在日常學習、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

生態(tài)旅游導游詞的概念 生態(tài)公園導游詞篇一

每當夏季，如茵的草灘上百花競相綻放,，藍藍的天空白云飄飄,，碧綠的草原馬兒奔跑，彎彎的河流環(huán)繞青山,，潔白的帳房炊煙飄飄,！據(jù)《魏書》記載，早在1500年前,，這里就有許多牧民繁衍生息,，創(chuàng)造出了絢麗多彩的游牧文明,。今天的游牧部落保護區(qū)，也因其原始的自然景色,，悠久的民族習俗而成為“草原文化”的活化石,。

這里有最獨特、最濃郁的游牧民族風情,，最原始,、最秀美的草原風光。在這里,，找不到一處永久性建筑,；在這里，可以品嘗真正的草原風味,，甚至還可以參與草原生產(chǎn)活動：放牧,、擠奶、熬奶茶,，觀賞套馬,、賽馬、摔跤,，做一天真正“牧民”,，充分感受淳樸的游牧民族風情，領(lǐng)略古老而細膩的游牧文化,，盡情感受自然與人類的和諧共存,。

草原牧民的游牧習俗充滿了駕馭自然的無窮智慧，游牧的方式也不折不扣地遵循著與自然生態(tài)和諧共處的規(guī)則,。四季游牧與走敖特爾的古老生活方式,，世代沿傳至今，依然閃耀著它無盡的智慧光芒,。這旺盛的生命力,，源于它順應(yīng)了自然的發(fā)展規(guī)律。 ?在影視中?？煽吹竭@樣的鏡頭：一家人趕著裝家什的大輪牛車,，從一地遷往另一地。這就是草原上的生存方式——四季游牧與走敖特爾,。

俗話說：靠山吃山,，靠水吃水。蒙古族世世代代生活在草原上,，以牧業(yè)為主,，生活和生產(chǎn)資料都離不開草原,。飼養(yǎng)家畜的不同和草原游牧經(jīng)濟方式?jīng)Q定了牧民不可能長期生活在一個固定地方,，而是要采取“逐水草而居”的生活方式,。

據(jù)說，成吉思汗就是其母在初秋七月走敖特爾時降生在草原上的,。 ?在正常情況下,，牧民一年之中要游牧四地，即春營地,、夏營地,、秋營地、冬營地,。那么,，這四個營地是如何選擇的呢？經(jīng)過了草枯,、多雪的冬季,，牲畜膘情大為下降，抵抗能力減弱,。因此,，春營地要選在可以躲避風雪災害的草場，以達到保膘保畜的目的,；夏天,，為了增加牲畜的肉膘，要選在山陰,、山間平川的細嫩草場,，要注意有可乘涼之處（眼前的整個游牧部落地區(qū)，就是這里牧民的夏營地）,；秋季,，為了增加牲畜的油膘，要選擇草質(zhì)好且涼爽的草場,，以增強牲畜的耐寒能力,；冬營地主要是為了保護牲畜安全度過寒冷而漫長的冬季，要選擇在山陽地帶,，要特別注意牲畜的臥地,，有句民諺稱“三分飲食，七分臥地”,，說明冬天保膘的重要環(huán)節(jié)是臥地,。營地的選擇非常重要，它關(guān)系到牧民能否生存與延續(xù)下去,。特殊情況下,，如遇到大的自然災害等，就要采取臨時走場即走敖特爾的方式,。走敖特爾分近距離和遠距離兩種：近距離走敖特爾是在自己的所屬區(qū)域內(nèi)選擇較好的草場,，遠距離走敖特爾則要到較遠的地方,，借用他鄉(xiāng)的草場。

走敖特爾不分季節(jié),，時間長短根據(jù)自然災害的輕重和牲畜的膘情而定,。 ?四季游牧和走敖特爾是草原牧民在與大自然的長期共處中，發(fā)明的一種適合草原生態(tài)環(huán)境的生存方式,。這種方式不僅可以增加牲畜的膘情,，增強其抵御自然災害的能力，還可以輪歇草場,，保護草場,，不能不說是一種創(chuàng)舉。這種有利于經(jīng)濟與環(huán)境長期協(xié)調(diào)發(fā)展的游牧方式,，一方面反映出了牧民尊崇自然,，適應(yīng)自然的心理，另一方面也充分表現(xiàn)出了人,、畜與草場,、山水、氣候的和諧關(guān)系,。從這個意義上講,，游牧文明與農(nóng)耕文明并沒有先進與落后之分。今天,，游牧文化對廣大游客的巨大吸引力也證明了這一點,。

就連最普通的蒙古包，其構(gòu)造也充分體現(xiàn)了這種“天人合一”的精神,。 ?蒙古包的整體框架是木質(zhì)結(jié)構(gòu),，由四大部分組成，在蒙語中分別稱為陶腦,、烏尼,、哈那、烏德,。陶腦,，是指蒙古包的天窗，它的大小決定了其下面烏尼的長短與數(shù)量,。圓拱形陶腦,，宛如一把撐開的傘，傘的骨架就是這些木桿了,，它們在蒙語中被稱為烏尼,，長約為陶腦直徑的1.5倍。烏尼的下面是哈那，它是用柳條做成的網(wǎng)狀墻體,，支撐著整個蒙古包,。哈那是堵神奇的墻壁，因為它使蒙古包能伸能縮,，可以把包建得矮而大，也可以建得高而小,。烏德是蒙古包的門,，一般朝南或東南方向，既可避西北風,，又有以日出東方為吉祥的含義,。

說蒙古包是與大自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)保型居室，主要是因為它很好地適應(yīng)了蒙古高原獨特的自然地理環(huán)境,。大草原平坦遼闊,，每到冬春季節(jié)，狂風不斷,，蒙古包圓形錐頂?shù)耐庑握眠m應(yīng)這里的大風氣候,，它從任何角度都受風阻力小，不易被刮倒,。冬季搭建的蒙古包,，哈那要盡量降低高度，這就緩減了西北風的風力,，還很保暖,。而在夏季，則將哈那抻高,，讓涼風吹進包里,，連空調(diào)也省了。

牧民四季逐水草游牧,，蒙古包不會在一個地方停駐太久,，因而也不會破壞包下面的草地。在蒙古包遷走之后,，牧草繼續(xù)旺盛生長,。蒙古包搭建時不用挖土夯地，拆卸時也不會留下任何廢墟,，這 ?是牧民們與自然和諧相處的又一證明,。

此外，蒙古包還充分反映了蒙古民族的審美文化,。蒙古包色澤潔白,，整個為圓錐形；陶腦與烏尼連接，呈日月射光狀,。這是蒙古族尚圓,、尚白、尚日月的表現(xiàn),，蘊含著蒙古民族對天地日月的認識和崇拜,。他們認為蒼天是圓形的，并且保佑著萬物,，日月給人們帶來光明和溫暖,，大地無私地哺育著人類，所以要把蒙古包建成天地日月組合型,。更不用說,，一旦有大地震，蒙古包還是最為安全的防震棚呢,！朋友們,，蒙古包是草原不可分割的一部分，是遼闊豐美大草原最亮麗的風景線,，和諧至美是牧人永遠追求的主題,！

生態(tài)旅游導游詞的概念 生態(tài)公園導游詞篇二

看，薄云在山峰之間穿梭;聽,，小鳥在枝頭歡唱;瞧,，小河在為小鳥的歡唱伴奏。在這萬物復蘇的季節(jié),，除了那愛鬧的孩子,，萬物把春光都領(lǐng)略了，我與父母也一起走出家門去領(lǐng)略春天的光彩,。

我與父母來到了蓮花山,，拉起父母的手，我們奔向了一片樹林,，樹木整整齊齊的排列在那里,，橫生的枝芽給無味的樹林增添了幾分生動。我對父母說：“這里太無聊了,，我們走吧,，這兒有什么好看的?！笨砂职謪s好像聽不到我說的話,，于是我拋下父母，自己跑入了大山中,。

這時突然飛來了一只小鳥,，停在我的身旁,，在我的耳畔嘰嘰喳喳的，好像在引我到什么地方去,，我順著小鳥飛來的方向往上爬,。哇!這是哪兒?世間還有這么美麗的地方。鮮嫩的綠草遍地都是,，樹木交錯,，鶯啼燕語，無法用語言形容,，眼前的一切使我驚呆了,。我閉上眼躺在草地上，仔細聽這最別致的大自然聲音,。心中暗想：這幾年，樹木過度砍伐,，而這里還能保留的這么完整,，真是太不可思議了，這么美的地方讓人流連忘返,。

在這兒逗留了許久,，我又回到剛上山的地方了，爸媽知道我的性格——好玩,，就在原地等我,，我又與爸媽一起逛了幾處有名的景點。在爸媽游覽這幾處地方的時候,，我心不在焉,，心里一直掛著那個地方。趁爸媽不注意,，我又一次溜了,，我再次回到了那個地方，為了探索這個地方的奧秘,，我又往里走了走,，我找到了一條小溪，在小溪的源頭有一只小狗,，它用它的舌頭輕輕地舔著溪水,，他好像是被人遺棄在這里的，我拿出口袋里的半根大火腿腸喂給了它,。

回家后我寫了一篇日記,，可這篇日記只有幾句話：蓮花之旅甚奇妙，鳥兒狗兒相歡笑,，蓮花山,，美妙至極,。

這次踏青之旅讓我感觸良多。

生態(tài)旅游導游詞的概念 生態(tài)公園導游詞篇三

寶應(yīng)北郊生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園建于20xx年,，規(guī)劃面積6000畝,，經(jīng)過這些年的精心打造，已初見成效,，如今已經(jīng)開發(fā)了兩千多畝,，何不去瞧瞧呢！

寶應(yīng)與淮安接界,，相隔三十多公里,，順著237省道南行，到達寶應(yīng)后,，往東一拐,，沿著一條水泥路，傍著一條河流,，進入幾百米后,，在路北邊就看到密密集集的植物，不用介紹也知道,，生態(tài)園到了,。

沒有看到明顯的生態(tài)園標識,，也沒有水泥路可通行,，只有土路南北延伸,，在路的西側(cè)看到一個綠色的標牌：黃塍鎮(zhèn)義務(wù)植樹基地,。這倒不錯,，植樹造林是造福人類的大事,，多多亦善,！

寶應(yīng)北郊生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園又叫黃塍優(yōu)質(zhì)果園,，生態(tài)園為什么會建在黃塍鎮(zhèn)呢,？原來有一個傳說,，傳說唐太宗李世民想為一皇子造皇城，大臣在寶應(yīng)東北鄉(xiāng)選址,，城溝挖好后,，有烏鴉圍繞三圈后始鳴叫，中國人的傳統(tǒng)觀念,，愛喜鵲厭烏鴉,，大臣認為不吉利，停建,。這城溝被人們稱為“皇城溝”,，后人們?nèi)∑渲C音“黃塍溝”。塍,，是圩埂的意思,?；食菧舷蚰蟽扇锏牡胤?，烏鴉繞圈到此,，化著一條地龍鉆地向南而去，人們稱此地為“地龍”,。這樣一塊神奇的地方,，沾著仙氣的地方，讓生態(tài)園在此安家落戶,，是再合適不過的了,。

順著土路信步走去，正值冬季,，植物處在休眠期,，多數(shù)是落葉植物，赤條條地裸露在寒風中,。也有部分常綠植物,，懶懶地站在嚴冬中。園內(nèi)的路呈東西向或南北向,，將園區(qū)切成一個個方塊,，每一個方塊中的植物都不盡相同,。隨著道路的四通八達,，水溝也傍路前行。只是此時天寒水瘦,，水溝基本沒水,，只有枯萎的蒲草與蘆葦立在水溝里，證明著曾經(jīng)的水流,。

走到東邊的一條較寬敞的土路上時,，兩旁高大的香樟樹，讓人耳目一新,。喜歡香樟,，不僅名字好聽，還有一種特殊的香味,，可以驅(qū)蟲,。這些樹用幾十米的高度顯示著年代的久遠，讓這條路也隱隱卓約起來,，注視著遠方,，竟有了何人仰見通宵路，一尺晴天萬丈長的意境,。夾雜香樟間的還有樸樹,，長得也不錯,。大樹，根深蒂固,，安全可靠,，對大樹有一種天然的仰望感。它們是生態(tài)園的歷史,，也體現(xiàn)生態(tài)園的價值,！

因為是冬季，這些樹木經(jīng)歷了況屬高風晚,，山山黃葉飛的深秋后,，現(xiàn)在遍地落葉遍地枯黃。離開小路,，跨過干涸的水溝,，踩著松軟疏脆的落葉，腳下發(fā)出吱吱的響聲,，仿佛踏著厚厚的積雪一樣,。地上落滿百果，便知這多刺狀的光禿禿的樹是百果樹;地上四處黃果子,，樹上還有沒落的,，始知是練樹。小時常常摘練樹果,，作為彈弓的子彈來到處惹禍,。只有玉蘭樹最精神，發(fā)著油油的光澤,。大片的玉蘭引來陣陣鳥群,，它們在玉蘭樹中落下飛起，追逐嬉戲,，又沖向遠方,，讓清冷的園區(qū)熱鬧不少。

冬天的植物實在蕭條,，唯有一種叫不上名字的植物,，引得我細看。它的黃葉上卷,，遠觀好似一個個黃澄澄的果實,，一樹的果子被枯枝舉著。被這奇景吸引,，到跟前才知道是葉子,，上當了。這家伙真不簡單,，葉老了,，不肯落下,，卷著的葉子，好像握著一個空心拳,，一副與冬天抗衡到底的姿態(tài),。

說來好笑，一直喜歡植物,，可又不認識它們,，除了常見的幾種外，其余的都是一團糊涂,。如今走在生態(tài)園中,，好似劉姥姥進了大觀園，樣樣都新鮮,。心中不怪自己孤陋寡聞,，卻怪園區(qū)沒有在植物身上標明，要是注上名字,，我在欣賞的同時也可以叫出張三李四多好,，沒準無意中就成了知識淵博的人，可以認識好多種植物的人,。因為知識貧瘠,，所以分不出哪是名木，哪是果樹,，在我眼中就是大片林子,，有著高低胖瘦不同的植物罷了，也好,，我可以將它們一視同仁,，列入欣賞之流,，只是辜負了園區(qū)的苦心,。

走在各種各樣的樹木中，會覺得每一株植物都很美,。遇到美麗的垂柳,，輕擺著枝條時，便會想起《紅樓夢》中黛玉的前世,，天上的一株絳珠草,，姿態(tài)婀娜多姿，儀態(tài)萬方,，一個字美,！閑暇之時，丟下瑣事,，在林中走一走,，自己也成了一株植物了,，一棵會移動的植物，與植物們約會,，訴說著不遠的春天的期待,，描繪著未來的藍圖，把自己走得滿心歡喜,，走得心思純凈,，走成一個稚子，一個單純追求快樂的人,。

沒有花紅柳綠,，沒有碩果累累，沒有蝴蝶蜜蜂,，它們都在季節(jié)的深處,，不在今天不在冬季。有的是小寒風對著吹斜著吹背著吹,，有的是不說話的植物橫豎成行高矮成片,，有的是隱藏在高枝密林中的鳥兒飛來飛去。這些年發(fā)展下來,，寶應(yīng)北郊生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園已經(jīng)形成三大特色區(qū)域：一是苗木培育與名樹,、名木相結(jié)合形成觀賞區(qū);二是優(yōu)質(zhì)果樹栽培與設(shè)施瓜菜種植相結(jié)合形成采摘區(qū);三是特種蔬菜種植與龍頭企業(yè)相結(jié)合形成合作示范區(qū)。冬季看不出這些特色,，相信春天到來時,，這兒會是花的海洋鳥的天堂。秋天到來時,，會是豐收的期待收獲的喜悅,。此時，我來了,，走在眾多植物中,，欣賞生態(tài)園中最靜最簡最本真的一面，我也還原成一個簡單而本真的我,！