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生態(tài)旅游導(dǎo)游詞的概念 生態(tài)公園導(dǎo)游詞篇一
每當(dāng)夏季,如茵的草灘上百花競(jìng)相綻放,,藍(lán)藍(lán)的天空白云飄飄,,碧綠的草原馬兒奔跑,,彎彎的河流環(huán)繞青山,潔白的帳房炊煙飄飄,!據(jù)《魏書(shū)》記載,,早在1500年前,這里就有許多牧民繁衍生息,,創(chuàng)造出了絢麗多彩的游牧文明,。今天的游牧部落保護(hù)區(qū),也因其原始的自然景色,,悠久的民族習(xí)俗而成為“草原文化”的活化石,。
這里有最獨(dú)特、最濃郁的游牧民族風(fēng)情,,最原始,、最秀美的草原風(fēng)光。在這里,,找不到一處永久性建筑,;在這里,可以品嘗真正的草原風(fēng)味,,甚至還可以參與草原生產(chǎn)活動(dòng):放牧,、擠奶、熬奶茶,,觀賞套馬,、賽馬、摔跤,,做一天真正“牧民”,,充分感受淳樸的游牧民族風(fēng)情,領(lǐng)略古老而細(xì)膩的游牧文化,,盡情感受自然與人類的和諧共存。
草原牧民的游牧習(xí)俗充滿了駕馭自然的無(wú)窮智慧,,游牧的方式也不折不扣地遵循著與自然生態(tài)和諧共處的規(guī)則,。四季游牧與走敖特爾的古老生活方式,世代沿傳至今,,依然閃耀著它無(wú)盡的智慧光芒,。這旺盛的生命力,源于它順應(yīng)了自然的發(fā)展規(guī)律,。 ?在影視中??煽吹竭@樣的鏡頭:一家人趕著裝家什的大輪牛車,從一地遷往另一地,。這就是草原上的生存方式——四季游牧與走敖特爾,。
俗話說(shuō):靠山吃山,,靠水吃水。蒙古族世世代代生活在草原上,,以牧業(yè)為主,,生活和生產(chǎn)資料都離不開(kāi)草原。飼養(yǎng)家畜的不同和草原游牧經(jīng)濟(jì)方式?jīng)Q定了牧民不可能長(zhǎng)期生活在一個(gè)固定地方,,而是要采取“逐水草而居”的生活方式,。
據(jù)說(shuō),成吉思汗就是其母在初秋七月走敖特爾時(shí)降生在草原上的,。 ?在正常情況下,,牧民一年之中要游牧四地,即春營(yíng)地,、夏營(yíng)地,、秋營(yíng)地、冬營(yíng)地,。那么,,這四個(gè)營(yíng)地是如何選擇的呢?經(jīng)過(guò)了草枯,、多雪的冬季,,牲畜膘情大為下降,抵抗能力減弱,。因此,,春營(yíng)地要選在可以躲避風(fēng)雪災(zāi)害的草場(chǎng),以達(dá)到保膘保畜的目的,;夏天,,為了增加牲畜的肉膘,要選在山陰,、山間平川的細(xì)嫩草場(chǎng),,要注意有可乘涼之處(眼前的整個(gè)游牧部落地區(qū),就是這里牧民的夏營(yíng)地),;秋季,,為了增加牲畜的油膘,要選擇草質(zhì)好且涼爽的草場(chǎng),,以增強(qiáng)牲畜的耐寒能力,;冬營(yíng)地主要是為了保護(hù)牲畜安全度過(guò)寒冷而漫長(zhǎng)的冬季,要選擇在山陽(yáng)地帶,,要特別注意牲畜的臥地,,有句民諺稱“三分飲食,七分臥地”,,說(shuō)明冬天保膘的重要環(huán)節(jié)是臥地,。營(yíng)地的選擇非常重要,,它關(guān)系到牧民能否生存與延續(xù)下去。特殊情況下,,如遇到大的自然災(zāi)害等,,就要采取臨時(shí)走場(chǎng)即走敖特爾的方式。走敖特爾分近距離和遠(yuǎn)距離兩種:近距離走敖特爾是在自己的所屬區(qū)域內(nèi)選擇較好的草場(chǎng),,遠(yuǎn)距離走敖特爾則要到較遠(yuǎn)的地方,,借用他鄉(xiāng)的草場(chǎng)。
走敖特爾不分季節(jié),,時(shí)間長(zhǎng)短根據(jù)自然災(zāi)害的輕重和牲畜的膘情而定,。 ?四季游牧和走敖特爾是草原牧民在與大自然的長(zhǎng)期共處中,發(fā)明的一種適合草原生態(tài)環(huán)境的生存方式,。這種方式不僅可以增加牲畜的膘情,,增強(qiáng)其抵御自然災(zāi)害的能力,還可以輪歇草場(chǎng),,保護(hù)草場(chǎng),,不能不說(shuō)是一種創(chuàng)舉。這種有利于經(jīng)濟(jì)與環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)調(diào)發(fā)展的游牧方式,,一方面反映出了牧民尊崇自然,,適應(yīng)自然的心理,另一方面也充分表現(xiàn)出了人,、畜與草場(chǎng),、山水、氣候的和諧關(guān)系,。從這個(gè)意義上講,,游牧文明與農(nóng)耕文明并沒(méi)有先進(jìn)與落后之分。今天,,游牧文化對(duì)廣大游客的巨大吸引力也證明了這一點(diǎn),。
就連最普通的蒙古包,其構(gòu)造也充分體現(xiàn)了這種“天人合一”的精神,。 ?蒙古包的整體框架是木質(zhì)結(jié)構(gòu),,由四大部分組成,在蒙語(yǔ)中分別稱為陶腦,、烏尼,、哈那,、烏德,。陶腦,是指蒙古包的天窗,,它的大小決定了其下面烏尼的長(zhǎng)短與數(shù)量,。圓拱形陶腦,,宛如一把撐開(kāi)的傘,傘的骨架就是這些木桿了,,它們?cè)诿烧Z(yǔ)中被稱為烏尼,,長(zhǎng)約為陶腦直徑的1.5倍。烏尼的下面是哈那,,它是用柳條做成的網(wǎng)狀墻體,,支撐著整個(gè)蒙古包。哈那是堵神奇的墻壁,,因?yàn)樗姑晒虐苌炷芸s,,可以把包建得矮而大,也可以建得高而小,。烏德是蒙古包的門,,一般朝南或東南方向,既可避西北風(fēng),,又有以日出東方為吉祥的含義,。
說(shuō)蒙古包是與大自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)保型居室,主要是因?yàn)樗芎玫剡m應(yīng)了蒙古高原獨(dú)特的自然地理環(huán)境,。大草原平坦遼闊,,每到冬春季節(jié),狂風(fēng)不斷,,蒙古包圓形錐頂?shù)耐庑握眠m應(yīng)這里的大風(fēng)氣候,,它從任何角度都受風(fēng)阻力小,不易被刮倒,。冬季搭建的蒙古包,,哈那要盡量降低高度,這就緩減了西北風(fēng)的風(fēng)力,,還很保暖,。而在夏季,則將哈那抻高,,讓涼風(fēng)吹進(jìn)包里,,連空調(diào)也省了。
牧民四季逐水草游牧,,蒙古包不會(huì)在一個(gè)地方停駐太久,,因而也不會(huì)破壞包下面的草地。在蒙古包遷走之后,,牧草繼續(xù)旺盛生長(zhǎng),。蒙古包搭建時(shí)不用挖土夯地,拆卸時(shí)也不會(huì)留下任何廢墟,,這 ?是牧民們與自然和諧相處的又一證明,。
此外,,蒙古包還充分反映了蒙古民族的審美文化。蒙古包色澤潔白,,整個(gè)為圓錐形,;陶腦與烏尼連接,呈日月射光狀,。這是蒙古族尚圓,、尚白、尚日月的表現(xiàn),,蘊(yùn)含著蒙古民族對(duì)天地日月的認(rèn)識(shí)和崇拜,。他們認(rèn)為蒼天是圓形的,并且保佑著萬(wàn)物,,日月給人們帶來(lái)光明和溫暖,,大地?zé)o私地哺育著人類,所以要把蒙古包建成天地日月組合型,。更不用說(shuō),,一旦有大地震,蒙古包還是最為安全的防震棚呢,!朋友們,,蒙古包是草原不可分割的一部分,是遼闊豐美大草原最亮麗的風(fēng)景線,,和諧至美是牧人永遠(yuǎn)追求的主題,!
生態(tài)旅游導(dǎo)游詞的概念 生態(tài)公園導(dǎo)游詞篇二
看,薄云在山峰之間穿梭;聽(tīng),,小鳥(niǎo)在枝頭歡唱;瞧,,小河在為小鳥(niǎo)的歡唱伴奏。在這萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié),,除了那愛(ài)鬧的孩子,,萬(wàn)物把春光都領(lǐng)略了,我與父母也一起走出家門去領(lǐng)略春天的光彩,。
我與父母來(lái)到了蓮花山,,拉起父母的手,我們奔向了一片樹(shù)林,,樹(shù)木整整齊齊的排列在那里,,橫生的枝芽給無(wú)味的樹(shù)林增添了幾分生動(dòng)。我對(duì)父母說(shuō):“這里太無(wú)聊了,,我們走吧,,這兒有什么好看的。”可爸爸卻好像聽(tīng)不到我說(shuō)的話,,于是我拋下父母,自己跑入了大山中,。
這時(shí)突然飛來(lái)了一只小鳥(niǎo),,停在我的身旁,在我的耳畔嘰嘰喳喳的,,好像在引我到什么地方去,,我順著小鳥(niǎo)飛來(lái)的方向往上爬。哇!這是哪兒?世間還有這么美麗的地方,。鮮嫩的綠草遍地都是,,樹(shù)木交錯(cuò),鶯啼燕語(yǔ),,無(wú)法用語(yǔ)言形容,,眼前的一切使我驚呆了。我閉上眼躺在草地上,,仔細(xì)聽(tīng)這最別致的大自然聲音,。心中暗想:這幾年,樹(shù)木過(guò)度砍伐,,而這里還能保留的這么完整,,真是太不可思議了,這么美的地方讓人流連忘返,。
在這兒逗留了許久,,我又回到剛上山的地方了,爸媽知道我的性格——好玩,,就在原地等我,,我又與爸媽一起逛了幾處有名的景點(diǎn)。在爸媽游覽這幾處地方的時(shí)候,,我心不在焉,,心里一直掛著那個(gè)地方。趁爸媽不注意,,我又一次溜了,,我再次回到了那個(gè)地方,為了探索這個(gè)地方的奧秘,,我又往里走了走,,我找到了一條小溪,在小溪的源頭有一只小狗,,它用它的舌頭輕輕地舔著溪水,,他好像是被人遺棄在這里的,我拿出口袋里的半根大火腿腸喂給了它。
回家后我寫了一篇日記,,可這篇日記只有幾句話:蓮花之旅甚奇妙,,鳥(niǎo)兒狗兒相歡笑,蓮花山,,美妙至極,。
這次踏青之旅讓我感觸良多。
生態(tài)旅游導(dǎo)游詞的概念 生態(tài)公園導(dǎo)游詞篇三
寶應(yīng)北郊生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園建于20xx年,,規(guī)劃面積6000畝,,經(jīng)過(guò)這些年的精心打造,已初見(jiàn)成效,,如今已經(jīng)開(kāi)發(fā)了兩千多畝,,何不去瞧瞧呢!
寶應(yīng)與淮安接界,,相隔三十多公里,,順著237省道南行,到達(dá)寶應(yīng)后,,往東一拐,,沿著一條水泥路,傍著一條河流,,進(jìn)入幾百米后,,在路北邊就看到密密集集的植物,不用介紹也知道,,生態(tài)園到了,。
沒(méi)有看到明顯的生態(tài)園標(biāo)識(shí),也沒(méi)有水泥路可通行,,只有土路南北延伸,,在路的西側(cè)看到一個(gè)綠色的標(biāo)牌:黃塍鎮(zhèn)義務(wù)植樹(shù)基地。這倒不錯(cuò),,植樹(shù)造林是造福人類的大事,,多多亦善!
寶應(yīng)北郊生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園又叫黃塍優(yōu)質(zhì)果園,,生態(tài)園為什么會(huì)建在黃塍鎮(zhèn)呢,?原來(lái)有一個(gè)傳說(shuō),傳說(shuō)唐太宗李世民想為一皇子造皇城,,大臣在寶應(yīng)東北鄉(xiāng)選址,,城溝挖好后,有烏鴉圍繞三圈后始鳴叫,,中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念,,愛(ài)喜鵲厭烏鴉,大臣認(rèn)為不吉利,停建,。這城溝被人們稱為“皇城溝”,,后人們?nèi)∑渲C音“黃塍溝”。塍,,是圩埂的意思,。皇城溝向南兩三里的地方,,烏鴉繞圈到此,化著一條地龍鉆地向南而去,,人們稱此地為“地龍”,。這樣一塊神奇的地方,沾著仙氣的地方,,讓生態(tài)園在此安家落戶,,是再合適不過(guò)的了。
順著土路信步走去,,正值冬季,,植物處在休眠期,多數(shù)是落葉植物,,赤條條地裸露在寒風(fēng)中,。也有部分常綠植物,懶懶地站在嚴(yán)冬中,。園內(nèi)的路呈東西向或南北向,,將園區(qū)切成一個(gè)個(gè)方塊,每一個(gè)方塊中的植物都不盡相同,。隨著道路的四通八達(dá),,水溝也傍路前行。只是此時(shí)天寒水瘦,,水溝基本沒(méi)水,,只有枯萎的蒲草與蘆葦立在水溝里,證明著曾經(jīng)的水流,。
走到東邊的一條較寬敞的土路上時(shí),,兩旁高大的香樟樹(shù),讓人耳目一新,。喜歡香樟,,不僅名字好聽(tīng),還有一種特殊的香味,,可以驅(qū)蟲(chóng),。這些樹(shù)用幾十米的高度顯示著年代的久遠(yuǎn),讓這條路也隱隱卓約起來(lái),注視著遠(yuǎn)方,,竟有了何人仰見(jiàn)通宵路,,一尺晴天萬(wàn)丈長(zhǎng)的意境。夾雜香樟間的還有樸樹(shù),,長(zhǎng)得也不錯(cuò),。大樹(shù),根深蒂固,,安全可靠,,對(duì)大樹(shù)有一種天然的仰望感。它們是生態(tài)園的歷史,,也體現(xiàn)生態(tài)園的價(jià)值,!
因?yàn)槭嵌荆@些樹(shù)木經(jīng)歷了況屬高風(fēng)晚,,山山黃葉飛的深秋后,,現(xiàn)在遍地落葉遍地枯黃。離開(kāi)小路,,跨過(guò)干涸的水溝,,踩著松軟疏脆的落葉,腳下發(fā)出吱吱的響聲,,仿佛踏著厚厚的積雪一樣,。地上落滿百果,便知這多刺狀的光禿禿的樹(shù)是百果樹(shù);地上四處黃果子,,樹(shù)上還有沒(méi)落的,,始知是練樹(shù)。小時(shí)常常摘練樹(shù)果,,作為彈弓的子彈來(lái)到處惹禍,。只有玉蘭樹(shù)最精神,發(fā)著油油的光澤,。大片的玉蘭引來(lái)陣陣?guó)B群,,它們?cè)谟裉m樹(shù)中落下飛起,追逐嬉戲,,又沖向遠(yuǎn)方,,讓清冷的園區(qū)熱鬧不少。
冬天的植物實(shí)在蕭條,,唯有一種叫不上名字的植物,,引得我細(xì)看。它的黃葉上卷,,遠(yuǎn)觀好似一個(gè)個(gè)黃澄澄的果實(shí),,一樹(shù)的果子被枯枝舉著,。被這奇景吸引,到跟前才知道是葉子,,上當(dāng)了,。這家伙真不簡(jiǎn)單,葉老了,,不肯落下,,卷著的葉子,好像握著一個(gè)空心拳,,一副與冬天抗衡到底的姿態(tài),。
說(shuō)來(lái)好笑,一直喜歡植物,,可又不認(rèn)識(shí)它們,,除了常見(jiàn)的幾種外,其余的都是一團(tuán)糊涂,。如今走在生態(tài)園中,,好似劉姥姥進(jìn)了大觀園,,樣樣都新鮮,。心中不怪自己孤陋寡聞,卻怪園區(qū)沒(méi)有在植物身上標(biāo)明,,要是注上名字,,我在欣賞的同時(shí)也可以叫出張三李四多好,沒(méi)準(zhǔn)無(wú)意中就成了知識(shí)淵博的人,,可以認(rèn)識(shí)好多種植物的人,。因?yàn)橹R(shí)貧瘠,所以分不出哪是名木,,哪是果樹(shù),,在我眼中就是大片林子,有著高低胖瘦不同的植物罷了,,也好,,我可以將它們一視同仁,列入欣賞之流,,只是辜負(fù)了園區(qū)的苦心,。
走在各種各樣的樹(shù)木中,會(huì)覺(jué)得每一株植物都很美,。遇到美麗的垂柳,,輕擺著枝條時(shí),便會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》中黛玉的前世,,天上的一株絳珠草,,姿態(tài)婀娜多姿,,儀態(tài)萬(wàn)方,一個(gè)字美,!閑暇之時(shí),,丟下瑣事,在林中走一走,,自己也成了一株植物了,,一棵會(huì)移動(dòng)的植物,與植物們約會(huì),,訴說(shuō)著不遠(yuǎn)的春天的期待,,描繪著未來(lái)的藍(lán)圖,把自己走得滿心歡喜,,走得心思純凈,,走成一個(gè)稚子,一個(gè)單純追求快樂(lè)的人,。
沒(méi)有花紅柳綠,,沒(méi)有碩果累累,沒(méi)有蝴蝶蜜蜂,,它們都在季節(jié)的深處,,不在今天不在冬季。有的是小寒風(fēng)對(duì)著吹斜著吹背著吹,,有的是不說(shuō)話的植物橫豎成行高矮成片,,有的是隱藏在高枝密林中的鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去。這些年發(fā)展下來(lái),,寶應(yīng)北郊生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園已經(jīng)形成三大特色區(qū)域:一是苗木培育與名樹(shù),、名木相結(jié)合形成觀賞區(qū);二是優(yōu)質(zhì)果樹(shù)栽培與設(shè)施瓜菜種植相結(jié)合形成采摘區(qū);三是特種蔬菜種植與龍頭企業(yè)相結(jié)合形成合作示范區(qū)。冬季看不出這些特色,,相信春天到來(lái)時(shí),,這兒會(huì)是花的海洋鳥(niǎo)的天堂。秋天到來(lái)時(shí),,會(huì)是豐收的期待收獲的喜悅,。此時(shí),我來(lái)了,,走在眾多植物中,,欣賞生態(tài)園中最靜最簡(jiǎn)最本真的一面,我也還原成一個(gè)簡(jiǎn)單而本真的我,!