每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇一
你們好!歡迎你們來到車城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山,。 武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地,，有“非真武不足當(dāng)之”之謂,，故名，是著名的道教圣地,，也是國家重點風(fēng)景名勝區(qū),。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建,，明永樂年間,，明成祖在京建完故宮后,，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當(dāng)山,，共建造7宮,，2觀，36庵和72崖廟等建筑群,。
武當(dāng)山,，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部,，北通秦嶺,，南接巴山，連綿起伏,，縱橫400多公里,，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米,，其余各峰均傾向天柱,，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字,。作為旅游勝地,，武當(dāng)山主要有三方面的特色。
武當(dāng)山上有宏偉的古建筑,。據(jù)說,，在建筑的規(guī)模上，超過了五岳,。早在1320xx年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠,，宣揚道教,。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山,。 歷代以來,，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生,、晉之謝允,、唐之呂純陽、五代陳摶,、宋之寂然子,、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過,。其中,，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合,，以靜制動，以柔克剛,，創(chuàng)立武當(dāng)拳派,，一時名振天下,。
元朝末年,，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建,。明永樂十一年(公元1420xx年),，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠,，在武當(dāng)山大興士木,，用了將近十年時間，建成了凈樂宮,、迎恩宮,、玉虛宮、紫霄宮,、南巖宮,、玉龍宮、遇真宮,、太和宮,、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群,。此外,，還建了39座橋染，12座臺,，鋪砌了全山的石磴道,，整個武當(dāng)山成為一座“真武道場”。在設(shè)計上充分利用了地形特點,，布局巧妙,，座宮觀都建筑在峰、巒,、坡,、巖、澗之間,，建筑精美,，各具特點又互相聯(lián)系，整個建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)存的主要建筑有金殿,、紫霄宮、遇真宮,、復(fù)真宮,、玉虛宮等。
武當(dāng)山北通秦嶺,，南接巴山,，號稱“八百里武當(dāng)”。整個武當(dāng)山包括七十二峰,、三十六巖,、二十四澗、十一洞,、九井,、九泉、十池,、三潭等自然景點,，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰,，形成武當(dāng)山獨特的奇麗山色,。
就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1420xx年,，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人,，大肆營造宮、觀,，歷時十四年之久,，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮,、觀,、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿,，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上,。金殿建于1620xx年,，高五點五米，寬五點八米,，深四點二米,。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門、窗,、瓦,、椽、梁,、柱等都是銅鑄的,，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像,。
此外,，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大,，氣勢雄偉,。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑,。石龜高三米,，長四米，寬二米,，龜背上的石碑六米多高,。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上,。太子坡,、老君堂、元和觀,、朝天宮,、磨針井等，都是有名的去處,。
武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉,、黃山之奇、雁蕩之幽,，北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”,，雖有夸張之嫌，卻也可見得這里是一個值得一游的地方,。
好了,，說著說著我們就到了，在進入武當(dāng)山前,，我首先要提醒各位幾點：1.進入道觀后不要以手指點神像,，無論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著神像;進殿時不要踏在門坎上,，也不要高聲喧嘩; 2.俗話說：“僧不言名，道不言壽”,，道人修煉是為長壽,，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多,，如果沒有深交,，也不要問其身世; 3.進山朝貢步入武當(dāng)神道后,，就要靜默清心,，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴,、李子,、紅艷花及雞、犬等,，不吃雁,、鰻,、龜,、鱉、牛,、犬、豬肉及生蔥,、韭,、蒜、姜等葷腥刺激食物,，不飲酒,。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的; 4.武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉,，或沒有足夠的準(zhǔn)備,，請勿貿(mào)然進入。最好請個當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗,，含有上山祭拜山神的意思,，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的,，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣,。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織,，熱鬧非凡,。
好了，現(xiàn)在請大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀!
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇二
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來到車城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山,。 武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地,，有“非真武不足當(dāng)之”之謂,，故名，是著名的道教圣地,，也是國家重點風(fēng)景名勝區(qū),。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建,，明永樂年間,，明成祖在京建完故宮后,，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當(dāng)山,，共建造7宮,，2觀，36庵和72崖廟等建筑群,。
武當(dāng)山,，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部,，北通秦嶺,，南接巴山，連綿起伏,，縱橫400多公里，有72峰,，主峰天柱峰海拔1612米,，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀,。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字,。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色,。
武當(dāng)山上有宏偉的古建筑,。據(jù)說，在建筑的規(guī)模上,，超過了五岳,。早在1320xx年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠,，宣揚道教,。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山,。 歷代以來,，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生,、晉之謝允,、唐之呂純陽、五代陳摶,、宋之寂然子,、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過,。其中,，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合,，以靜制動，以柔克剛,，創(chuàng)立武當(dāng)拳派,，一時名振天下。
元朝末年,，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂,。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年(公元1420xx年),，成祖朱棣派侍郎郭瑾等,，役使30多萬軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木,，用了將近十年時間,，建成了凈樂宮、迎恩宮,、玉虛宮,、紫霄宮、南巖宮,、玉龍宮,、遇真宮、太和宮,、復(fù)真觀,、元和觀等33處大建筑群。此外,，還建了39座橋染,，12座臺，鋪砌了全山的石磴道,，整個武當(dāng)山成為一座“真武道場”,。在設(shè)計上充分利用了地形特點，布局巧妙,，座宮觀都建筑在峰,、巒、坡,、巖,、澗之間，建筑精美,，各具特點又互相聯(lián)系,，整個建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現(xiàn)存的主要建筑有金殿,、紫霄宮,、遇真宮、復(fù)真宮,、玉虛宮等,。
武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山,，號稱“八百里武當(dāng)”,。整個武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖,、二十四澗,、十一洞、九井,、九泉,、十池、三潭等自然景點,，“七十二峰朝至尊”,，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當(dāng)山獨特的奇麗山色,。
就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1420xx年,，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人,，大肆營造宮、觀,，歷時十四年之久,，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮,、觀,、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿,，金光閃爍,，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1620xx年,，高五點五米,，寬五點八米，深四點二米,。除殿基是花崗巖鋪墊外,，其余殿體包括門、窗、瓦,、椽,、梁、柱等都是銅鑄的,，殿內(nèi)供有五尊銅像,，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。
此外,，展旗峰下的紫宵宮,，規(guī)模宏大，氣勢雄偉,。殿內(nèi)有玉帝塑像,，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米,，長四米,，寬二米，龜背上的石碑六米多高,。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖,，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡,、老君堂,、元和觀、朝天宮,、磨針井等,，都是有名的去處。
武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉,、黃山之奇,、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”,，雖有夸張之嫌,，卻也可見得這里是一個值得一游的地方。
好了,，說著說著我們就到了,，在進入武當(dāng)山前，我首先要提醒各位幾點：1.進入道觀后不要以手指點神像,，無論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著神像;進殿時不要踏在門坎上,，也不要高聲喧嘩; 2.俗話說：“僧不言名，道不言壽”,，道人修煉是為長壽,，所以最好不要問道人的年齡,。入道門的原因很多，如果沒有深交,，也不要問其身世; 3.進山朝貢步入武當(dāng)神道后,，就要靜默清心，不說污穢不凈的話,。供品中不能有石榴,、李子、紅艷花及雞,、犬等,，不吃雁、鰻,、龜,、鱉、牛,、犬,、豬肉及生蔥、韭,、蒜,、姜等葷腥刺激食物，不飲酒,。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的; 4.武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙,，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備,，請勿貿(mào)然進入,。最好請個當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思,，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的,，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣,。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織,，熱鬧非凡,。
好了，現(xiàn)在請大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀!
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇三
各位游客朋友們大家好,，我是大家這次武當(dāng)之行的地陪我叫呂春和,，在這里首先我要歡迎各位的到來，同時也預(yù)祝各位能在這次旅游活動中玩的開心,，玩的順心?，F(xiàn)在，我們的武當(dāng)之旅就要開始了。
武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi),，東依歷史名稱襄樊,，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車城十堰,，北臨丹江口水庫,。它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產(chǎn),。武當(dāng)山的自然景觀以雄為主,，兼有險、奇,、幽,、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭雄斗奇,，但卻又都俯身頷首朝向主峰,，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異,，但是它“冬寒而不寒,，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一,。武當(dāng)山的古建筑 以 規(guī) 模 宏 大,、氣 勢 雄 偉 著 稱 于 世。它 始 建 于 唐,，宋 元 兩 代 均 有 重 修,，在 明 代 達(dá) 到了鼎盛時期。整個建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè),，因山就勢,，錯落有致。有的建于高山險峰之巔,，有的建于懸崖峭壁之內(nèi),，有的迂回于深山叢林之中。整個建筑群薈萃我國古代優(yōu)秀建筑法式,，達(dá)到了建筑與自然的高度結(jié)合,，猶如我國古建筑成就的展覽。
說了這么多,，我想大家都有些迫不及待了,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武當(dāng)山腳下，請各位準(zhǔn)備好開始我們的朝圣之旅吧!現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮,。因為這塊地方周圍的風(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅,，永樂皇帝就封它為“紫霄福地”,。我右手邊放著的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠(yuǎn)方突然飛來的,，因此叫做飛來杉,，據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲,，因此又叫“響靈杉”,，武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們就來到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖,，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的,，在這里可以得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝,，懸崖旁邊有一個雕龍石梁,，石梁懸空深出2.9米，寬 只 有 30厘米,，上雕盤龍,，龍頭頂端 雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”,。
經(jīng)過長途跋涉,，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米,，素有“一柱擎天”之譽,。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂四十年,，整個金殿沒用一根釘子,，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，卯和的非常嚴(yán)密,，看起來好像是渾然一體的 ,。據(jù)說藻井上懸掛的這顆“避風(fēng)仙珠”能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi) 神燈長明不滅,，其實真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確,，可以改變風(fēng)向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超,。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打,，仍輝煌如初,。
各位旅客,，我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了，相信武當(dāng)宏偉的古建筑群,，奇麗的自然風(fēng)
光,，神秘的道教文化,，絕妙的內(nèi)家功夫，會給各位留下難忘的印象,。在這里也期望著大家的下次到來,，武當(dāng)山仍會以它的雄姿倩影，名勝古跡,。道教神仙等待著各位,。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇四
游客朋友們：
大家好!很高興在這吉日、吉時,、吉刻陪各位暢游我國道教名山——武當(dāng)山,，我是你門此行的導(dǎo)游員朱磊，首先,，我借此機會恭祝各位身體健康,、萬事如意!(00：08——00：25)15秒
我們現(xiàn)在乘車登上武當(dāng)山，大約需要一小段時間的車程,，一路上大家還可以感受到仙山道骨之神韻,，領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光。(00：25——00：35)10秒
各位游客,，現(xiàn)在我們眼前這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮,。永樂皇帝封它為“紫霄福地”，那“云外清都”也見證著武當(dāng)?shù)臍v史,。(00：36——00：45)9秒
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi),，山勢雄偉，面臨碧波蕩漾的丹江口水庫,，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū),，連綿400多公里，這里風(fēng)景秀麗,，四季景色各不相同：春天繁花似錦,，夏天高山聳翠，秋天金桂飄香,，冬天白雪皚皚,，大家可以看到冬季的武當(dāng)山尤如雪的仙境，像是一個冰雕玉琢的童話世界,，大家不妨在冬日也到這里玩一玩,，看一看。(00：45——01：15)30秒
當(dāng)然,，這里不僅是道教的香火勝地,，道教文化深入人心，另外,，它還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng),。中國武林歷來有“北崇少林,，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳,。武當(dāng)山從唐朝的貞觀年間開始修建,，到明代的永樂年間達(dá)到高峰，這里的建筑充分的利用自然資源,，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局,，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年列入世界遺產(chǎn)之列,，成為全世界的瑰寶,。武當(dāng)山的宮殿也是非常的多，像現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的紫霄殿就是其中典型的代表,，而且有許多絕妙之處令人稱奇,。(01：16——02：05)48秒
就像武當(dāng)山的36巖可謂是一大奇觀，現(xiàn)在我們看到的就是被稱為36巖中最美的南巖,，這座雄踞于南巖懸崖邊的石殿是建于元朝,，在石殿懸崖之邊的這個小建筑是雕龍石梁，石梁懸空伸出了2.9米,，寬只有30厘米,，石梁上面雕有盤龍，在龍頭頂端雕有一個香爐,，這便是著名的“龍頭香”,，它橫空跳出，下臨深谷,，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性,。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠,，可見,，他們對道教的信仰之深，由于下臨萬丈深淵,，安全起見,，大家如果想許愿的話也可到別的地方，因為心誠則靈嘛,。(02：06——02：53)50秒
各位游客們,，大家現(xiàn)在看到的金光閃閃的雕像就是石殿中的，它們也都見證著石殿的歷史價值和藝術(shù)價值,，非常有道文化的氣息,。我們總的是順著一條由下往上的路線行進的，回首南巖，經(jīng)過一番努力之后,，我們現(xiàn)在登上了海拔為1612米的天柱峰，它素稱“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象,，而在天柱峰之顛屹立著一座金碧輝煌的殿堂,，那就是大家現(xiàn)在看到的金殿，它是武當(dāng)山又一著名宮殿 ,，金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿,，修建于永樂十四年，整個金殿沒用一根釘子,，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的,，鉚和的非常的嚴(yán)密，看起來渾然一體,，大家還可以進入殿內(nèi)去祈禱求福,，以保健康哦。(02：53——04：20)75秒
巍巍武當(dāng)山,，綿延八百里,。親愛的游客朋友們。觀賞了奇峰高聳,，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后,，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢?希望小朱今天的講解能讓大家對武當(dāng)山有著更加深刻的印象。最后,，祝大家幸福吉祥,，合家歡樂!(04：25——04：55)30秒
歡迎大家來到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界遺產(chǎn),，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南,，又名太和山、玄岳山,，是我國著名的道教圣地,。相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得 道飛升，也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地,。武當(dāng)意為"非真武不足當(dāng)之",。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景,，主要包括三 潭,、九泉、九井,、九臺,、十池、十石,、十一洞,、二十四洞,、三十六崖和七十二峰等，構(gòu)成一幅瑰麗無比的丹青畫卷,。
武當(dāng)山有許多的宮殿,，有紫霄殿 復(fù)真觀 太和殿 金殿還有許多的宮殿。是當(dāng)年張三豐在這里的掌門人,，是唐代的時候建的,。當(dāng)武當(dāng)山建起的時候，唐代被元朝消滅?，F(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫,， 然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇,。如復(fù)真觀一座五層高樓中,，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時殿內(nèi)幾無聲息,，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品,，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設(shè)施,，雷雨天時,，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾,，景象絢麗萬千,，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆,。
武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗,。希望你有機會去細(xì)細(xì)游賞。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇五
游客朋友們：
大家好!很高興在這吉日,、吉時,、吉刻陪各位暢游我國道教名山——武當(dāng)山，我是你門此行的導(dǎo)游員朱磊,，首先,，我借此機會恭祝各位身體健康、萬事如意!(00：08——00：25)15秒
我們現(xiàn)在乘車登上武當(dāng)山,，大約需要一小段時間的車程,，一路上大家還可以感受到仙山道骨之神韻，領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光,。(00：25——00：35)10秒
各位游客,，現(xiàn)在我們眼前這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。永樂皇帝封它為“紫霄福地”，那“云外清都”也見證著武當(dāng)?shù)臍v史,。(00：36——00：45)9秒
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi),，山勢雄偉，面臨碧波蕩漾的丹江口水庫,，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū),，連綿400多公里，這里風(fēng)景秀麗,，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏天高山聳翠,，秋天金桂飄香,，冬天白雪皚皚，大家可以看到冬季的武當(dāng)山尤如雪的仙境,，像是一個冰雕玉琢的童話世界,，大家不妨在冬日也到這里玩一玩，看一看,。(00：45——01：15)30秒
當(dāng)然,，這里不僅是道教的香火勝地，道教文化深入人心,，另外,，它還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北崇少林,，南尊武當(dāng)”的說法,，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)山從唐朝的貞觀年間開始修建,，到明代的永樂年間達(dá)到高峰,，這里的建筑充分的利用自然資源，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局,，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),，于1994年列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶,。武當(dāng)山的宮殿也是非常的多,，像現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的紫霄殿就是其中典型的代表，而且有許多絕妙之處令人稱奇,。(01：16——02：05)48秒
就像武當(dāng)山的36巖可謂是一大奇觀,，現(xiàn)在我們看到的就是被稱為36巖中最美的南巖，這座雄踞于南巖懸崖邊的石殿是建于元朝,，在石殿懸崖之邊的這個小建筑是雕龍石梁,，石梁懸空伸出了2.9米，寬只有30厘米，石梁上面雕有盤龍,，在龍頭頂端雕有一個香爐,，這便是著名的“龍頭香”，它橫空跳出,，下臨深谷,，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香,，以示虔誠,，可見，他們對道教的信仰之深,，由于下臨萬丈深淵,，安全起見，大家如果想許愿的話也可到別的地方,，因為心誠則靈嘛,。(02：06——02：53)50秒
各位游客們，大家現(xiàn)在看到的金光閃閃的雕像就是石殿中的,，它們也都見證著石殿的歷史價值和藝術(shù)價值,，非常有道文化的氣息。我們總的是順著一條由下往上的路線行進的,，回首南巖,，經(jīng)過一番努力之后，我們現(xiàn)在登上了海拔為1612米的天柱峰,，它素稱“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象,，而在天柱峰之顛屹立著一座金碧輝煌的殿堂，那就是大家現(xiàn)在看到的金殿,，它是武當(dāng)山又一著名宮殿 ,，金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年,，整個金殿沒用一根釘子,，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，鉚和的非常的嚴(yán)密,，看起來渾然一體,，大家還可以進入殿內(nèi)去祈禱求福，以保健康哦,。(02：53——04：20)75秒
巍巍武當(dāng)山,，綿延八百里。親愛的游客朋友們,。觀賞了奇峰高聳,，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后,，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢?希望小朱今天的講解能讓大家對武當(dāng)山有著更加深刻的印象。最后,，祝大家幸福吉祥,，合家歡樂!(04：25——04：55)30秒
歡迎大家來到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界遺產(chǎn),，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南,，又名太和山、玄岳山,，是我國著名的道教圣地,。相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得 道飛升，也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地,。武當(dāng)意為"非真武不足當(dāng)之",。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景,，主要包括三 潭,、九泉,、九井,、九臺、十池,、十石,、十一洞、二十四洞,、三十六崖和七十二峰等,，構(gòu)成一幅瑰麗無比的丹青畫卷。
武當(dāng)山有許多的宮殿,，有紫霄殿 復(fù)真觀 太和殿 金殿還有許多的宮殿,。是當(dāng)年張三豐在這里的掌門人，是唐代的時候建的,。當(dāng)武當(dāng)山建起的時候,，唐代被元朝消滅。現(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫,， 然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美,，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復(fù)真觀一座五層高樓中,，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音,，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時殿內(nèi)幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品,，圍繞著它有幾大奇觀,，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設(shè)施,，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍,，火球翻滾,，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損,，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆,。
武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗。希望你有機會去細(xì)細(xì)游賞,。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇六
北武當(dāng)山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖,，只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下,，過五里黃土,、五里沙路，便是1450余級就山鑿筑的石階,，凡險峻之處,，設(shè)有鐵索扶手。石階一線疊置,，從下仰視,，宛如“天梯”。游人攀登,，每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”,，形成獨特的“石樂”絕景。沿著石階 ,，奇松異石,、廟宇石刻，掩沒在蔥郁的山林植被之中,，相間點綴,，相映成趣。
主要的山石景觀有：古猿望日,、石豬受難,、九龍出洞、石象守山,、天壺傾露,、石羊朝圣、石龜下蛋,、石虎,、石蛤蟆、龜蛇斗智等,。最令人稱奇的是“龜蛇斗智”奇觀,，相傳神龜和青蛇不安心修道,，互相格斗，經(jīng)過七七四十九天的麈戰(zhàn),，神龜節(jié)節(jié)敗退,，青蛇步步緊逼。其時,，恰逢真武大帝返宮,，見狀，輕輕用手指一點,，龜蛇便動彈不得,，從此永久停留在這里，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈,，“龜石”尾臨懸崖,，萬斤重石，峭立崖畔,，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹,，便搖搖欲墜，令人心懸,，所以又稱風(fēng)動石,，為我國罕見的景觀之一。
主要的奇松景觀有：鴛鴦松,、迎客松,、托天松,、母子松等,。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”，其松立于石階半道,，樹身技分兩杈,，一直刺青天，一枝瞰群峰,。近金頂?shù)悄咸扉T石階,，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡?，F(xiàn)存喬松樹樁直徑近一米,，可以想見其昔日雄姿。
主要的懸崖峭壁有：千仞壁,、舍身崖,、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被,，其色彩和花期隨季節(jié)變化,，給北武當(dāng)山披上了“春粉,、夏艷、秋紅,、冬白”的盛裝,。登臨武當(dāng)之巔，一覽眾山,，但見遠(yuǎn)山蒼茫,，近日含黛，松風(fēng)撲面,，白云飄逸;只聞松濤陣陣,，山泉潺潺，鳥語唧唧,，似琴弦輕撥;夏秋之季,，如晴空萬里，金頂之下,，叢林景觀相間,，似七彩織錦;白云遠(yuǎn)處，群山連綿,，猶如萬龍翻騰,，極為壯觀。
北武當(dāng)山不僅自然風(fēng)光絕妙,，而且淵源悠久,。據(jù)對現(xiàn)存的《永寧州志》考證，北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地,，山頂建有玄天大殿,。至于唐之前何時而建，尚待稽考,。以后隨著歲月嬗遞,，多數(shù)廟觀都經(jīng)過多次毀壞和修葺。其中僅明萬歷年間,，就曾進行過兩次大修,，當(dāng)時汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費巨金將登山道路改造成石階,，并將早已圮毀的玄天大殿修復(fù)一新,，龍王山遂改稱北武當(dāng)山，一時鼎盛,。
清康熙五十九年(1720)五月四日,，玄天大殿被毀。雍正二,、三年(1724—1725),，在山頭建無梁磚窯一眼(即正殿),。乾隆二十三年(1758)，又事修葺,，兩年內(nèi)山上玄天廟,、老母殿、龍王廟,、靈宮廟和山下太和宮相繼落成,。道光二十八年(1849)，金頂南天門修整一新,，并在大門上刻了“武當(dāng)山”三字,。以后清咸豐至光緒年間，又?jǐn)?shù)次修葺,。由此可見,，北武當(dāng)山的道教廟現(xiàn)建筑群，是經(jīng)歷了長達(dá)一千余年風(fēng)雨變化遺存下來的,，盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物,，但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源。
北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)開放以來,，先后有許德珩,、啟功、周而復(fù),、方毅,、臧克家、溥杰,、馮其庸,、王朝聞、吳冠中等名人學(xué)者,，題詞作畫,，纂述作文,，留下千古佳作,，更添武當(dāng)風(fēng)采。
每年農(nóng)歷三月初一至初三,，為北武當(dāng)山古廟會期,。其時，玄天殿前,，香煙繚繞,，風(fēng)景區(qū)內(nèi)，游人如云,。據(jù)史載,，唐朝時就“朝山進香者年復(fù)一年,，久盛不衰”。近年來,，隨著北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)建設(shè),，游人更是絡(luò)繹不絕。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇七
北武當(dāng)山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖,，只有一條人造“天梯”可攀,。來到山腳下，過五里黃土,、五里沙路,，便是1450余級就山鑿筑的石階，凡險峻之處,，設(shè)有鐵索扶手,。石階一線疊置，從下仰視,，宛如“天梯”,。游人攀登，每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”,，形成獨特的“石樂”絕景,。沿著石階 ，奇松異石,、廟宇石刻,，掩沒在蔥郁的山林植被之中，相間點綴,，相映成趣,。
主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難,、九龍出洞,、石象守山、天壺傾露,、石羊朝圣,、石龜下蛋、石虎,、石蛤蟆,、龜蛇斗智等。最令人稱奇的是“龜蛇斗智”奇觀,，相傳神龜和青蛇不安心修道,，互相格斗，經(jīng)過七七四十九天的麈戰(zhàn)，神龜節(jié)節(jié)敗退,，青蛇步步緊逼,。其時，恰逢真武大帝返宮,，見狀,，輕輕用手指一點，龜蛇便動彈不得,，從此永久停留在這里,，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖,，萬斤重石,，峭立崖畔，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹,，便搖搖欲墜,，令人心懸，所以又稱風(fēng)動石,，為我國罕見的景觀之一,。
主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松,、托天松,、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”,，其松立于石階半道,，樹身技分兩杈，一直刺青天,，一枝瞰群峰,。近金頂?shù)悄咸扉T石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字,，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡?，F(xiàn)存喬松樹樁直徑近一米，可以想見其昔日雄姿,。
主要的懸崖峭壁有：千仞壁,、舍身崖、鷹嘴崖等,。還有呈垂直分布的植被,，其色彩和花期隨季節(jié)變化，給北武當(dāng)山披上了“春粉,、夏艷、秋紅,、冬白”的盛裝,。登臨武當(dāng)之巔,，一覽眾山，但見遠(yuǎn)山蒼茫,，近日含黛,，松風(fēng)撲面，白云飄逸;只聞松濤陣陣,，山泉潺潺,，鳥語唧唧，似琴弦輕撥;夏秋之季,，如晴空萬里,，金頂之下，叢林景觀相間,，似七彩織錦;白云遠(yuǎn)處,，群山連綿，猶如萬龍翻騰,，極為壯觀,。
北武當(dāng)山不僅自然風(fēng)光絕妙，而且淵源悠久,。據(jù)對現(xiàn)存的《永寧州志》考證,，北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地，山頂建有玄天大殿,。至于唐之前何時而建,，尚待稽考。以后隨著歲月嬗遞,，多數(shù)廟觀都經(jīng)過多次毀壞和修葺,。其中僅明萬歷年間，就曾進行過兩次大修,，當(dāng)時汾州府慶成王尤敬真武祖師,，不惜花費巨金將登山道路改造成石階，并將早已圮毀的玄天大殿修復(fù)一新,，龍王山遂改稱北武當(dāng)山,，一時鼎盛。
清康熙五十九年(1720)五月四日,，玄天大殿被毀,。雍正二、三年(1724—1725),，在山頭建無梁磚窯一眼(即正殿),。乾隆二十三年(1758)，又事修葺，兩年內(nèi)山上玄天廟,、老母殿,、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成,。道光二十八年(1849),，金頂南天門修整一新，并在大門上刻了“武當(dāng)山”三字,。以后清咸豐至光緒年間,，又?jǐn)?shù)次修葺。由此可見,，北武當(dāng)山的道教廟現(xiàn)建筑群,，是經(jīng)歷了長達(dá)一千余年風(fēng)雨變化遺存下來的，盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物,，但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源,。
北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)開放以來，先后有許德珩,、啟功,、周而復(fù)、方毅,、臧克家,、溥杰、馮其庸,、王朝聞,、吳冠中等名人學(xué)者，題詞作畫,，纂述作文,，留下千古佳作，更添武當(dāng)風(fēng)采,。
每年農(nóng)歷三月初一至初三,，為北武當(dāng)山古廟會期。其時,，玄天殿前,，香煙繚繞，風(fēng)景區(qū)內(nèi),，游人如云,。據(jù)史載，唐朝時就“朝山進香者年復(fù)一年,，久盛不衰”,。近年來,，隨著北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)建設(shè)，游人更是絡(luò)繹不絕,。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇八
北武當(dāng)山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖,，只有一條人造“天梯”可攀,。來到山腳下,，過五里黃土、五里沙路,，便是1450余級就山鑿筑的石階,，凡險峻之處，設(shè)有鐵索扶手,。石階一線疊置,，從下仰視，宛如“天梯”,。游人攀登,，每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”，形成獨特的“石樂”絕景 ,。沿著石階 ,，奇松異石、廟宇石刻,，掩沒在蔥郁的山林植被之中,，相間點綴，相映成趣,。
主要的山石景觀有：古猿望日,、石豬受難、九龍出洞,、石象守山,、天壺傾露、石羊朝圣,、石龜下蛋,、石虎、石蛤蟆,、龜蛇斗智等,。最令人稱奇的是“龜蛇斗智”奇觀，相傳神龜和青蛇不安心修道,，互相格斗,，經(jīng)過七七四十九天的麈戰(zhàn)，神龜節(jié)節(jié)敗退,，青蛇步步緊逼,。其時,，恰逢真武大帝返宮，見狀,，輕輕用手指一點,，龜蛇便動彈不得，從此永久停留在這里,，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈,，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石,，峭立崖畔,，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹，便搖搖欲墜,，令人心懸,，所以又稱風(fēng)動石，為我國罕見的景觀之一,。
主要的奇松景觀有：鴛鴦松,、迎客松、托天松,、母子松等,。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”，其松立于石階半道,，樹身技分兩杈,，一直刺青天，一枝瞰群峰,。近金頂?shù)悄咸扉T石階,，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡?，F(xiàn)存喬松樹樁直徑近一米,，可以想見其昔日雄姿。
主要的懸崖峭壁有：千仞壁,、舍身崖,、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被,，其色彩和花期隨季節(jié)變化,，給北武當(dāng)山披上了“春粉、夏艷,、秋紅,、冬白”的盛裝。登臨武當(dāng)之巔,，一覽眾山,，但見遠(yuǎn)山蒼茫,，近日含黛，松風(fēng)撲面,，白云飄逸;只聞松濤陣陣,，山泉潺潺，鳥語唧唧,，似琴弦輕撥;夏秋之季,，如晴空萬里，金頂之下,，叢林景觀相間,，似七彩織錦;白云遠(yuǎn)處,，群山連綿,，猶如萬龍翻騰，極為壯觀,。
北武當(dāng)山不僅自然風(fēng)光絕妙,，而且淵源悠久。據(jù)對現(xiàn)存的《永寧州志》考證,，北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地,，山頂建有玄天大殿。至于唐之前何時而建,，尚待稽考,。以后隨著歲月嬗遞，多數(shù)廟觀都經(jīng)過多次毀壞和修葺,。其中僅明萬歷年間,，就曾進行過兩次大修，當(dāng)時汾州府慶成王尤敬真武祖師,，不惜花費巨金將登山道路改造成石階,，并將早已圮毀的玄天大殿修復(fù)一新，龍王山遂改稱北武當(dāng)山,，一時鼎盛,。
清康熙五十九年(1720)五月四日，玄天大殿被毀,。雍正二,、三年(1724—1725)，在山頭建無梁磚窯一眼(即正殿),。乾隆二十三年(1758),，又事修葺，兩年內(nèi)山上玄天廟,、老母殿,、龍王廟,、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年(1849),，金頂南天門修整一新,，并在大門上刻了“武當(dāng)山”三字。以后清咸豐至光緒年間,，又?jǐn)?shù)次修葺,。由此可見，北武當(dāng)山的道教廟現(xiàn)建筑群,，是經(jīng)歷了長達(dá)一千余年風(fēng)雨變化遺存下來的,，盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物，但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源,。
其主要建筑有：對萬神廟,、靈宮廟、山神土地廟,、二龍廟,、喬松室、三官廟,、火神廟,、龍王廟、黑虎廟,、玄天大殿和太和宮等,。1984年 5月，方山縣人民政府為開發(fā)武當(dāng)勝景,，保護文物古跡,，著手開發(fā)建設(shè)。1990年山西省民族宗教事務(wù)局確定為全省唯一的道教活動場所,，1994年公布為國家第三批風(fēng)景名勝區(qū),。近年來，上級有關(guān)單位多次撥款,，社會各界紛紛募捐,，北武當(dāng)山的制高點和道教活動的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢,，鐵瓦覆頂,，新鑄真武銅像威嚴(yán)端坐。此外,，對萬神廟等廟宇與石階進行了維修,，重塑神像，并新開辟了一條循環(huán)小路,，入山口新建了一石牌坊,。目前北武當(dāng)山建筑群已初具規(guī)模,。
北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)開放以來，先后有許德珩,、啟功,、周而復(fù)、方毅,、臧克家,、溥杰、馮其庸,、王朝聞,、吳冠中等名人學(xué)者，題詞作畫,，纂述作文,，留下千古佳作，更添武當(dāng)風(fēng)采,。
每年農(nóng)歷三月初一至初三,，為北武當(dāng)山古廟會期。其時,，玄天殿前，香煙繚繞,，風(fēng)景區(qū)內(nèi),，游人如云。據(jù)史載,，唐朝時就“朝山進香者年復(fù)一年,，久盛不衰”。近年來,，隨著北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)建設(shè),，游人更是絡(luò)繹不絕。
北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個,，觀內(nèi)存有泥塑,、壁畫、石碑等文物,，具有珍貴的歷史研究價值,。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此山，無不題詞作畫;香客游人游歷此山,，無不流連忘返,。
北武當(dāng)山下的曹家溝村至峰頂這段路，在當(dāng)?shù)赜羞@樣一句俗語,，叫“五里黃土五里沙,，五里石磴往上爬”,。
抬頭向遠(yuǎn)處看，那就是有名的“夫妻迎客松”,，又名“鴛鴦松”,，他們正搖動著身軀歡迎客人們的到來。這兩松生于同根,，出土后一分為二,，粗細(xì)高低相同。它們橫柯上蔽,，疏條交映,，相依相偎，酷似熱戀的情人,。
不遠(yuǎn)處從懸崖峭壁中伸出一修長的樹干,，像一只巨手橫指勝景深處，導(dǎo)引游人往上攀登,。這就是“仙人指路松”,，游人在仙人的指引下，定會領(lǐng)略到勝景的真諦,。
在五里沙路的西側(cè),，有一石叢陡坡，叫“接神坡”,。坡前有一巨石,，酷似一顆古猿頭，高3米,，寬4米,，坐西向東，靜臥在花草叢中,，石猿頭枕青山,，眼望藍(lán)天，疑似自語,，形態(tài)逼真,，這就是“接神坡古猿望日”。
說到此石的成因,，這里有一個非常有趣的傳說：當(dāng)年唐僧在取經(jīng)的路上,，遇到一個成精的六耳獼猴，后來被觀音菩薩收走,，可是獼猴手下的一個小猿精卻得以逃脫,，一直逃至東勝神洲的北武當(dāng)山腳下，抬頭一看，好一座奇山秀峰,，心想：何不就此獨占山頭,，永世為王?可此時正好是凈樂王太子玄元修道成真，登上北武當(dāng)山前坡,，巧遇天神點化之際,。這小猴一見天神降臨，以為是觀音又來收他,，便慌忙藏于坡前花叢之中,，不料天神在坡前卻將玄元太子封為真武大帝永鎮(zhèn)此山。小猿精目睹此情,，沒了主意,，欲出來占據(jù)山頭，自知真武不容,，逃往別處,，又舍不得此山景。思之良久,，主意拿定,，還是靜臥此處，伺機而動,，只要真武神外出行游一走,，即刻出來占據(jù)山頭。第二天,，果然真武離山出巡,，小猿精偷看了好長時間，不見真武返宮,，高興異常，心想,，真是天助我也,。于是抖起精神，將頭直起,，伸出花叢之上,，仰視天日。正當(dāng)它舉頭望日,，萬分得意之時,，真武大帝突然出現(xiàn)在它眼前，舉手一指,，這猿頭即刻變成山石,，一動不動了。從此古猿仰天望日，歷經(jīng)千年的滄桑風(fēng)雨,，在此做著自己未圓之夢,。
北武當(dāng)山海拔1437米，景區(qū)植被繁茂,，森林覆蓋率達(dá)70%以上,，栗子、蘋果,、柿子,、核桃及橡、槐,、漆等樹木遍布山野,。山中還有種類繁多的中草藥材，如何首烏,、當(dāng)歸,、荊芥、薄荷,、山參,、紅花、枸杞等,。 傳說,，此處為真武大帝二次修煉羽化脫身之處。因此深受道家敬爺,。真武大帝修煉成仙后,，來到了北武當(dāng)。恰逢此處有怪蟒作惡,，當(dāng)?shù)匕傩杖缛牖鹂?。真武大帝立即斬殺怪蟒。兩年后,，怪蟒?fù)又作怪而且功力大增,。真武大帝便二次羽化，終成正果,，殺絕怪蟒?，F(xiàn)有舍身崖記錄了當(dāng)年發(fā)生的故事。
北武當(dāng)山原是“五里黃土路五里沙,，五里石階往上爬”?，F(xiàn)公路已開通，乘車可達(dá)萬神廟,，上山石階有1455級,，山體由整體花崗巖組成,，經(jīng)過漫長歲月的風(fēng)化浸蝕，造成今日之巖石裸露,，主峰突起,，巍峨挺拔，四周幾乎都是懸崖峭壁,，如神工鬼斧削劈,，其自然景觀奇峻秀麗。
北武當(dāng)山尤為可觀的是那些千姿百態(tài)的奇松和栩栩如生的怪石,。滿山遍野蒼翠蔥蘢的古松,，有的高大參天，有的低矮匍地;有的探身危崖,，有的置身峭壁;有的同根而生,，有的枝杈相偎;有的壯如武夫，有的嬌小玲瓏……姿態(tài)奇妙,，如仙人指路松,、擎天探海松、鴛鴦松,、給游人一種神秘莫測的感受,。更讓游人驚嘆不已的是那些天然雕飾而成形態(tài)逼真的怪石，如古猿望日,、石豬受難,、九龍出洞、石象守山,、石羊朝圣,、石龜下蛋、石虎……,，最令人稱奇的是“龜蛇斗智”,，“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖,，萬斤重石,，峭立崖畔，一不經(jīng)意,，便搖搖欲墜。
北武當(dāng)山 據(jù)現(xiàn)存碑刻資料講,，此山早在唐宋時已有道教活動,。山名本作龍王山。明萬歷二十五年(公元1597年)一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中,，稱此山為“北方之偉觀也,。中一峰孤峻，上有玄帝廟一楹，肇創(chuàng)始末無所稽”,。玄帝廟應(yīng)該就是真武廟,，而所謂“肇創(chuàng)始末無所稽”，則說明北武當(dāng)山的真武廟同樣有可能始創(chuàng)于明成祖永樂年間,。萬歷二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”,，事實上是把原來的玄天廟擴建為更大規(guī)模的宮闕形式。為什么要擴建?此碑刻中說：“成祖文皇帝武當(dāng)山建宮崇報事宜,，益信玄帝為北極正神,。”而北武當(dāng)山“自開辟以來,，儼然幾立一旦英爽之氣,，明演而照，不假募化而樂施者萬萬,，無待勸誘而趨事者源源”,。講到當(dāng)時山上建造宮廟的形勢，碑刻中又形容說：“葺造觀者羅列星布,，皆鴻材鉅植,，金碧輝煌，雖不能與南頂方軌交跡,，即規(guī)模壯麗,、制度宏敞亦足以妥神靈，而聳其瞻矣,，噫噫豈偶然哉!”
這里真正值得我們注意的是,，撰此碑者不但將當(dāng)時北武當(dāng)山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信“玄帝為北極正神”的事情聯(lián)系了起來，而且湖北武當(dāng)山稱作為“南頂”,。我們還在清雍十二年(公元1734年)版《山西通志·山川卷》中,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時西北一帶的百姓已普遍又把北武當(dāng)山叫作“北頂”。原來,，無論是湖北的武當(dāng)山,，還是山西的北武當(dāng)山，其主峰均被稱曰為“金頂”,。所以,，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對南北兩處武當(dāng)山最簡明的俗稱。現(xiàn)在,，北武當(dāng)山上仍然保留的明清兩代存的“北武當(dāng)”石坊和“玄天”石坊,，以及山下曹家溝舊有格局基本完整并經(jīng)過清乾隆年間重修的太和宮(俗稱真武行宮)，這些不但可以作為我們考察北武當(dāng)山歷史的實物坐標(biāo),，而且可以證實,，山西的北武當(dāng)山與湖北武山一樣,，無疑同樣都是名符其實的道教歷史名山。
山西的北武當(dāng)山不但史出有名,，而且自然景致極有特色,。我國著名國畫家吳冠中先生曾經(jīng)兩次登上北武當(dāng)山，他認(rèn)為北武當(dāng)山上的花崗巖小圣石與奇松,，無論其自然造型或是天然的分布章法,，都應(yīng)該屬于黃山一族。我國當(dāng)代的旅游地學(xué)理論家北師大教授盧云亭先生則認(rèn)為北武當(dāng)山兼有泰山之雄,、黃山之奇,、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武當(dāng)山金頂正南對面有一山峰,，峰頂天然生成兩塊巨石,。西邊一塊蠕蠕似動形狀酷似一頭巨龜，東邊一塊隱身昂首頗像一條長蛇,。每當(dāng)山頭云海浮動之際,，這一對天然、龜蛇”更顯得活龍活現(xiàn),，逼真生動,。凡來北武當(dāng)山旅游的人們都對著它們長 目，嘖嘖稱奇,，這無疑正應(yīng)了道教中“天之北方七星形似龜蛇,，亦即玄武”的典故。許多專家以為,，北武當(dāng)山上的“龜蛇石”應(yīng)該堪稱為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品,。著名美學(xué)家王朝聞先生看到北武當(dāng)山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”，這就更符合道教教義且有文化色彩了,。
北武當(dāng)山也叫真武當(dāng),。相傳，凈樂王太子玄元14歲時誠心修道,，經(jīng)過42年風(fēng)風(fēng)雨雨的磨煉,，在湖北武當(dāng)山修成正果，被封為北方正神,，這就是道教尊奉的神——真武大帝,。被封為北方正神之后，真武大帝就決定在北方尋找一座山作為行宮,，為了尋覓這座山,，他先后99次游歷北方，當(dāng)他第99次游歷北方時,，一日他駕祥云來到呂梁地區(qū)的關(guān)帝山區(qū),，發(fā)現(xiàn)有一座山雄踞于群峰之間，頓時心中一亮,，贊道：“好一座奇山秀峰”,。但是，又感到主峰略低了一些,，于是便用兩手指捏住頂峰,，微微向上一提，峰頂頓時就升高了99丈,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于四周群峰,，他高興地說：“又一武當(dāng)山兮!”從此北武當(dāng)山正式得名，并一直延用至今,。
老均州(今丹江口)的節(jié)慶,，除傳統(tǒng)節(jié)日外，本地的主要節(jié)慶有三月三,、九月九廟會和一年一度的武當(dāng)國際旅游節(jié),。武當(dāng)山鎮(zhèn)每年舉辦的武當(dāng)武術(shù)交流活動，使武當(dāng)山鎮(zhèn)成為中國著名的武術(shù)之鄉(xiāng),。同時,，在節(jié)日期間舉辦的旅游風(fēng)光圖片展、書畫展,、根雕奇石展,、武當(dāng)文物展、旅游產(chǎn)品展示會和經(jīng)貿(mào)洽談等活動進一步展示了地方文化特色,，促進了旅游業(yè)的發(fā)展,。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇九
各位游客朋友們大家好，我是大家這次武當(dāng)之行的地陪我叫呂春和,，在這里首先我要歡迎各位的到來,，同時也預(yù)祝各位能在這次旅游活動中玩的開心，玩的順心?，F(xiàn)在,，我們的武當(dāng)之旅就要開始了。
武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi),，東依歷史名稱襄樊,，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車城十堰,，北臨丹江口水庫,。它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產(chǎn),。武當(dāng)山的自然景觀以雄為主,，兼有險,、奇、幽,、秀等多重特征,。環(huán)繞主峰的眾峰爭雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰,，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀,。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒,，夏熱而不熱”,，是我國避暑勝地之一。武當(dāng)山的古建筑 以 規(guī) 模 宏 大,、氣 勢 雄 偉 著 稱 于 世,。它 始 建 于 唐，宋 元 兩 代 均 有 重 修,，在 明 代 達(dá) 到了鼎盛時期,。整個建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢,，錯落有致,。有的建于高山險峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi),，有的迂回于深山叢林之中,。整個建筑群薈萃我國古代優(yōu)秀建筑法式，達(dá)到了建筑與自然的高度結(jié)合,，猶如我國古建筑成就的展覽,。
說了這么多，我想大家都有些迫不及待了,，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武當(dāng)山腳下,，請各位準(zhǔn)備好開始我們的朝圣之旅吧!現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的風(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅,，永樂皇帝就封它為“紫霄福地”,。我右手邊放著的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠(yuǎn)方突然飛來的,，因此叫做飛來杉,，據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲,，因此又叫“響靈杉”,，武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們就來到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的,，在這里可以得到充分的體現(xiàn),，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁,，石梁懸空深出2.9米,，寬 只 有 30厘米，上雕盤龍,，龍頭頂端 雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”,。
經(jīng)過長途跋涉,，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米,，素有“一柱擎天”之譽,。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂四十年,，整個金殿沒用一根釘子,，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，卯和的非常嚴(yán)密,，看起來好像是渾然一體的 ,。據(jù)說藻井上懸掛的這顆“避風(fēng)仙珠”能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi) 神燈長明不滅,，其實真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確,，可以改變風(fēng)向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超,。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打,，仍輝煌如初。
各位旅客,，我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了,，相信武當(dāng)宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)
光,，神秘的道教文化,，絕妙的內(nèi)家功夫，會給各位留下難忘的印象,。在這里也期望著大家的下次到來,，武當(dāng)山仍會以它的雄姿倩影，名勝古跡,。道教神仙等待著各位,。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇十
北武當(dāng)山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下,，過五里黃土,、五里沙路,，便是1450余級就山鑿筑的石階,，凡險峻之處,，設(shè)有鐵索扶手,。石階一線疊置,，從下仰視,，宛如“天梯”,。游人攀登，每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”,，形成獨特的“石樂”絕景 ,。沿著石階 ，奇松異石,、廟宇石刻,，掩沒在蔥郁的山林植被之中，相間點綴,，相映成趣,。
主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難,、九龍出洞,、石象守山、天壺傾露,、石羊朝圣,、石龜下蛋、石虎,、石蛤蟆,、龜蛇斗智等。最令人稱奇的是“龜蛇斗智”奇觀,，相傳神龜和青蛇不安心修道,，互相格斗，經(jīng)過七七四十九天的麈戰(zhàn),，神龜節(jié)節(jié)敗退,，青蛇步步緊逼。其時,，恰逢真武大帝返宮,，見狀，輕輕用手指一點,，龜蛇便動彈不得,，從此永久停留在這里，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖,，萬斤重石,，峭立崖畔，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹,，便搖搖欲墜,，令人心懸，所以又稱風(fēng)動石,，為我國罕見的景觀之一,。
主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松,、托天松,、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”,，其松立于石階半道，樹身技分兩杈,，一直刺青天,，一枝瞰群峰。近金頂?shù)悄咸扉T石階,，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字,，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡。現(xiàn)存喬松樹樁直徑近一米,，可以想見其昔日雄姿,。
主要的懸崖峭壁有：千仞壁、舍身崖,、鷹嘴崖等,。還有呈垂直分布的植被，其色彩和花期隨季節(jié)變化,，給北武當(dāng)山披上了“春粉,、夏艷、秋紅,、冬白”的盛裝,。登臨武當(dāng)之巔，一覽眾山,，但見遠(yuǎn)山蒼茫,，近日含黛，松風(fēng)撲面,，白云飄逸;只聞松濤陣陣,，山泉潺潺，鳥語唧唧，似琴弦輕撥;夏秋之季,，如晴空萬里,，金頂之下，叢林景觀相間,，似七彩織錦;白云遠(yuǎn)處,，群山連綿，猶如萬龍翻騰,，極為壯觀,。
北武當(dāng)山不僅自然風(fēng)光絕妙，而且淵源悠久,。據(jù)對現(xiàn)存的《永寧州志》考證,，北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地，山頂建有玄天大殿,。至于唐之前何時而建,，尚待稽考。以后隨著歲月嬗遞,，多數(shù)廟觀都經(jīng)過多次毀壞和修葺,。其中僅明萬歷年間，就曾進行過兩次大修,，當(dāng)時汾州府慶成王尤敬真武祖師,，不惜花費巨金將登山道路改造成石階，并將早已圮毀的玄天大殿修復(fù)一新,，龍王山遂改稱北武當(dāng)山,，一時鼎盛。
清康熙五十九年(1720)五月四日,，玄天大殿被毀,。雍正二、三年(1724—1725),，在山頭建無梁磚窯一眼(即正殿),。乾隆二十三年(1758)，又事修葺,，兩年內(nèi)山上玄天廟,、老母殿、龍王廟,、靈宮廟和山下太和宮相繼落成,。道光二十八年(1849)，金頂南天門修整一新,，并在大門上刻了“武當(dāng)山”三字,。以后清咸豐至光緒年間,，又?jǐn)?shù)次修葺。由此可見,，北武當(dāng)山的道教廟現(xiàn)建筑群,，是經(jīng)歷了長達(dá)一千余年風(fēng)雨變化遺存下來的，盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物,，但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源,。
其主要建筑有：對萬神廟、靈宮廟,、山神土地廟,、二龍廟、喬松室,、三官廟,、火神廟、龍王廟,、黑虎廟,、玄天大殿和太和宮等。1984年 5月,，方山縣人民政府為開發(fā)武當(dāng)勝景,，保護文物古跡，著手開發(fā)建設(shè),。1990年山西省民族宗教事務(wù)局確定為全省唯一的道教活動場所，1994年公布為國家第三批風(fēng)景名勝區(qū),。近年來,，上級有關(guān)單位多次撥款，社會各界紛紛募捐,，北武當(dāng)山的制高點和道教活動的中心玄天大殿已修葺一新,，檐牙高琢，鐵瓦覆頂,，新鑄真武銅像威嚴(yán)端坐,。此外，對萬神廟等廟宇與石階進行了維修,，重塑神像,，并新開辟了一條循環(huán)小路，入山口新建了一石牌坊,。目前北武當(dāng)山建筑群已初具規(guī)模,。
北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)開放以來，先后有許德珩,、啟功,、周而復(fù),、方毅、臧克家,、溥杰,、馮其庸、王朝聞,、吳冠中等名人學(xué)者,，題詞作畫，纂述作文,，留下千古佳作,，更添武當(dāng)風(fēng)采。
每年農(nóng)歷三月初一至初三,，為北武當(dāng)山古廟會期,。其時，玄天殿前,，香煙繚繞,，風(fēng)景區(qū)內(nèi)，游人如云,。據(jù)史載,，唐朝時就“朝山進香者年復(fù)一年，久盛不衰”,。近年來,，隨著北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)建設(shè)，游人更是絡(luò)繹不絕,。
北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個,，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫,、石碑等文物,，具有珍貴的歷史研究價值。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此山,，無不題詞作畫;香客游人游歷此山,，無不流連忘返。
北武當(dāng)山下的曹家溝村至峰頂這段路,，在當(dāng)?shù)赜羞@樣一句俗語,，叫“五里黃土五里沙，五里石磴往上爬”,。
抬頭向遠(yuǎn)處看,，那就是有名的“夫妻迎客松”，又名“鴛鴦松”,，他們正搖動著身軀歡迎客人們的到來,。這兩松生于同根,，出土后一分為二，粗細(xì)高低相同,。它們橫柯上蔽,，疏條交映，相依相偎,，酷似熱戀的情人,。
不遠(yuǎn)處從懸崖峭壁中伸出一修長的樹干，像一只巨手橫指勝景深處,，導(dǎo)引游人往上攀登,。這就是“仙人指路松”，游人在仙人的指引下,，定會領(lǐng)略到勝景的真諦,。
在五里沙路的西側(cè)，有一石叢陡坡,，叫“接神坡”,。坡前有一巨石，酷似一顆古猿頭,，高3米,，寬4米，坐西向東,，靜臥在花草叢中,，石猿頭枕青山，眼望藍(lán)天,，疑似自語,，形態(tài)逼真，這就是“接神坡古猿望日”,。
說到此石的成因，這里有一個非常有趣的傳說：當(dāng)年唐僧在取經(jīng)的路上,，遇到一個成精的六耳獼猴,，后來被觀音菩薩收走，可是獼猴手下的一個小猿精卻得以逃脫,，一直逃至東勝神洲的北武當(dāng)山腳下,，抬頭一看，好一座奇山秀峰,，心想：何不就此獨占山頭,，永世為王?可此時正好是凈樂王太子玄元修道成真，登上北武當(dāng)山前坡,，巧遇天神點化之際,。這小猴一見天神降臨,，以為是觀音又來收他，便慌忙藏于坡前花叢之中,，不料天神在坡前卻將玄元太子封為真武大帝永鎮(zhèn)此山,。小猿精目睹此情，沒了主意,，欲出來占據(jù)山頭,，自知真武不容，逃往別處,，又舍不得此山景,。思之良久，主意拿定,，還是靜臥此處,，伺機而動，只要真武神外出行游一走,，即刻出來占據(jù)山頭,。第二天，果然真武離山出巡,，小猿精偷看了好長時間,，不見真武返宮，高興異常,，心想,，真是天助我也。于是抖起精神,，將頭直起,，伸出花叢之上，仰視天日,。正當(dāng)它舉頭望日,，萬分得意之時，真武大帝突然出現(xiàn)在它眼前,，舉手一指,，這猿頭即刻變成山石，一動不動了,。從此古猿仰天望日,，歷經(jīng)千年的滄桑風(fēng)雨，在此做著自己未圓之夢,。
北武當(dāng)山海拔1437米,，景區(qū)植被繁茂，森林覆蓋率達(dá)70%以上,，栗子,、蘋果,、柿子、核桃及橡,、槐,、漆等樹木遍布山野。山中還有種類繁多的中草藥材,，如何首烏,、當(dāng)歸、荊芥,、薄荷,、山參、紅花,、枸杞等,。 傳說，此處為真武大帝二次修煉羽化脫身之處,。因此深受道家敬爺,。真武大帝修煉成仙后，來到了北武當(dāng),。恰逢此處有怪蟒作惡,，當(dāng)?shù)匕傩杖缛牖鹂弧Ｕ嫖浯蟮哿⒓磾貧⒐烛?。兩年后,，怪蟒?fù)又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化,，終成正果,，殺絕怪蟒。現(xiàn)有舍身崖記錄了當(dāng)年發(fā)生的故事,。
北武當(dāng)山原是“五里黃土路五里沙,，五里石階往上爬”。現(xiàn)公路已開通,，乘車可達(dá)萬神廟,，上山石階有1455級，山體由整體花崗巖組成,，經(jīng)過漫長歲月的風(fēng)化浸蝕，造成今日之巖石裸露,，主峰突起,，巍峨挺拔，四周幾乎都是懸崖峭壁,，如神工鬼斧削劈,，其自然景觀奇峻秀麗,。
北武當(dāng)山尤為可觀的是那些千姿百態(tài)的奇松和栩栩如生的怪石。滿山遍野蒼翠蔥蘢的古松,，有的高大參天,，有的低矮匍地;有的探身危崖，有的置身峭壁;有的同根而生,，有的枝杈相偎;有的壯如武夫,，有的嬌小玲瓏……姿態(tài)奇妙，如仙人指路松,、擎天探海松,、鴛鴦松、給游人一種神秘莫測的感受,。更讓游人驚嘆不已的是那些天然雕飾而成形態(tài)逼真的怪石,，如古猿望日、石豬受難,、九龍出洞,、石象守山、石羊朝圣,、石龜下蛋,、石虎……，最令人稱奇的是“龜蛇斗智”,，“蛇石”虎視眈眈,，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石,，峭立崖畔,，一不經(jīng)意，便搖搖欲墜,。
北武當(dāng)山 據(jù)現(xiàn)存碑刻資料講,，此山早在唐宋時已有道教活動。山名本作龍王山,。明萬歷二十五年(公元1597年)一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中,，稱此山為“北方之偉觀也。中一峰孤峻,，上有玄帝廟一楹,，肇創(chuàng)始末無所稽”。玄帝廟應(yīng)該就是真武廟,，而所謂“肇創(chuàng)始末無所稽”,，則說明北武當(dāng)山的真武廟同樣有可能始創(chuàng)于明成祖永樂年間。萬歷二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”，事實上是把原來的玄天廟擴建為更大規(guī)模的宮闕形式,。為什么要擴建?此碑刻中說：“成祖文皇帝武當(dāng)山建宮崇報事宜,，益信玄帝為北極正神?！倍蔽洚?dāng)山“自開辟以來,，儼然幾立一旦英爽之氣，明演而照,，不假募化而樂施者萬萬,，無待勸誘而趨事者源源”。講到當(dāng)時山上建造宮廟的形勢,，碑刻中又形容說：“葺造觀者羅列星布,，皆鴻材鉅植，金碧輝煌,，雖不能與南頂方軌交跡,，即規(guī)模壯麗、制度宏敞亦足以妥神靈,，而聳其瞻矣,，噫噫豈偶然哉!”
這里真正值得我們注意的是，撰此碑者不但將當(dāng)時北武當(dāng)山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信“玄帝為北極正神”的事情聯(lián)系了起來,，而且湖北武當(dāng)山稱作為“南頂”,。我們還在清雍十二年(公元1734年)版《山西通志·山川卷》中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時西北一帶的百姓已普遍又把北武當(dāng)山叫作“北頂”,。原來,，無論是湖北的武當(dāng)山，還是山西的北武當(dāng)山,，其主峰均被稱曰為“金頂”,。所以，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對南北兩處武當(dāng)山最簡明的俗稱?，F(xiàn)在,，北武當(dāng)山上仍然保留的明清兩代存的“北武當(dāng)”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家溝舊有格局基本完整并經(jīng)過清乾隆年間重修的太和宮(俗稱真武行宮),，這些不但可以作為我們考察北武當(dāng)山歷史的實物坐標(biāo),，而且可以證實，山西的北武當(dāng)山與湖北武山一樣,，無疑同樣都是名符其實的道教歷史名山,。
山西的北武當(dāng)山不但史出有名，而且自然景致極有特色,。我國著名國畫家吳冠中先生曾經(jīng)兩次登上北武當(dāng)山,，他認(rèn)為北武當(dāng)山上的花崗巖小圣石與奇松，無論其自然造型或是天然的分布章法，都應(yīng)該屬于黃山一族,。我國當(dāng)代的旅游地學(xué)理論家北師大教授盧云亭先生則認(rèn)為北武當(dāng)山兼有泰山之雄、黃山之奇,、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽,。北武當(dāng)山金頂正南對面有一山峰，峰頂天然生成兩塊巨石,。西邊一塊蠕蠕似動形狀酷似一頭巨龜,，東邊一塊隱身昂首頗像一條長蛇。每當(dāng)山頭云海浮動之際,，這一對天然,、龜蛇”更顯得活龍活現(xiàn)，逼真生動,。凡來北武當(dāng)山旅游的人們都對著它們長 目,，嘖嘖稱奇，這無疑正應(yīng)了道教中“天之北方七星形似龜蛇,，亦即玄武”的典故,。許多專家以為，北武當(dāng)山上的“龜蛇石”應(yīng)該堪稱為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品,。著名美學(xué)家王朝聞先生看到北武當(dāng)山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”,，這就更符合道教教義且有文化色彩了。
北武當(dāng)山也叫真武當(dāng),。相傳,，凈樂王太子玄元14歲時誠心修道，經(jīng)過42年風(fēng)風(fēng)雨雨的磨煉,，在湖北武當(dāng)山修成正果,，被封為北方正神，這就是道教尊奉的神——真武大帝,。被封為北方正神之后,，真武大帝就決定在北方尋找一座山作為行宮，為了尋覓這座山,，他先后99次游歷北方,，當(dāng)他第99次游歷北方時，一日他駕祥云來到呂梁地區(qū)的關(guān)帝山區(qū),，發(fā)現(xiàn)有一座山雄踞于群峰之間,，頓時心中一亮，贊道：“好一座奇山秀峰”,。但是,，又感到主峰略低了一些，于是便用兩手指捏住頂峰，微微向上一提,，峰頂頓時就升高了99丈,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于四周群峰，他高興地說：“又一武當(dāng)山兮!”從此北武當(dāng)山正式得名,，并一直延用至今,。
老均州(今丹江口)的節(jié)慶，除傳統(tǒng)節(jié)日外,，本地的主要節(jié)慶有三月三,、九月九廟會和一年一度的武當(dāng)國際旅游節(jié)。武當(dāng)山鎮(zhèn)每年舉辦的武當(dāng)武術(shù)交流活動,，使武當(dāng)山鎮(zhèn)成為中國著名的武術(shù)之鄉(xiāng),。同時，在節(jié)日期間舉辦的旅游風(fēng)光圖片展,、書畫展,、根雕奇石展、武當(dāng)文物展,、旅游產(chǎn)品展示會和經(jīng)貿(mào)洽談等活動進一步展示了地方文化特色,，促進了旅游業(yè)的發(fā)展。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇十一
游客朋友們：
大家好!很高興在這吉日,、吉時,、吉刻陪各位暢游我國道教名山——武當(dāng)山，我是你門此行的導(dǎo)游員朱磊,，首先,，我借此機會恭祝各位身體健康、萬事如意!(00：08——00：25)15秒
我們現(xiàn)在乘車登上武當(dāng)山,，大約需要一小段時間的車程,，一路上大家還可以感受到仙山道骨之神韻，領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光,。(00：25——00：35)10秒
各位游客,，現(xiàn)在我們眼前這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。永樂皇帝封它為“紫霄福地”,，那“云外清都”也見證著武當(dāng)?shù)臍v史,。(00：36——00：45)9秒
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)，山勢雄偉,，面臨碧波蕩漾的丹江口水庫,，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里,，這里風(fēng)景秀麗,，四季景色各不相同：春天繁花似錦,，夏天高山聳翠，秋天金桂飄香,，冬天白雪皚皚,，大家可以看到冬季的武當(dāng)山尤如雪的仙境，像是一個冰雕玉琢的童話世界,，大家不妨在冬日也到這里玩一玩,，看一看。(00：45——01：15)30秒
當(dāng)然,，這里不僅是道教的香火勝地，道教文化深入人心,，另外,，它還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北崇少林,，南尊武當(dāng)”的說法,，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)山從唐朝的貞觀年間開始修建,，到明代的永樂年間達(dá)到高峰,，這里的建筑充分的利用自然資源，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局,，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),，于1994年列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶,。武當(dāng)山的宮殿也是非常的多,，像現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的紫霄殿就是其中典型的代表，而且有許多絕妙之處令人稱奇,。(01：16——02：05)48秒
就像武當(dāng)山的36巖可謂是一大奇觀,，現(xiàn)在我們看到的就是被稱為36巖中最美的南巖，這座雄踞于南巖懸崖邊的石殿是建于元朝,，在石殿懸崖之邊的這個小建筑是雕龍石梁,，石梁懸空伸出了2.9米，寬只有30厘米,，石梁上面雕有盤龍,，在龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”,，它橫空跳出,，下臨深谷，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性,。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香,，以示虔誠,，可見，他們對道教的信仰之深,，由于下臨萬丈深淵,，安全起見，大家如果想許愿的話也可到別的地方,，因為心誠則靈嘛,。(02：06——02：53)50秒
各位游客們，大家現(xiàn)在看到的金光閃閃的雕像就是石殿中的,，它們也都見證著石殿的歷史價值和藝術(shù)價值,，非常有道文化的氣息。我們總的是順著一條由下往上的路線行進的,，回首南巖,，經(jīng)過一番努力之后，我們現(xiàn)在登上了海拔為1612米的天柱峰,，它素稱“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象,，而在天柱峰之顛屹立著一座金碧輝煌的殿堂，那就是大家現(xiàn)在看到的金殿,，它是武當(dāng)山又一著名宮殿 ,，金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年,，整個金殿沒用一根釘子,，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，鉚和的非常的嚴(yán)密,，看起來渾然一體,，大家還可以進入殿內(nèi)去祈禱求福，以保健康哦,。(02：53——04：20)75秒
巍巍武當(dāng)山,，綿延八百里。親愛的游客朋友們,。觀賞了奇峰高聳,，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢?希望小朱今天的講解能讓大家對武當(dāng)山有著更加深刻的印象,。最后,，祝大家幸福吉祥，合家歡樂!(04：25——04：55)30秒
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇十二
女士們,、先生們：
你們好!歡迎你們來到車城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山,。 武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地,，有“非真武不足當(dāng)之”之謂,，故名,，是著名的道教圣地，也是國家重點風(fēng)景名勝區(qū),。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市,，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間,，明成祖在京建完故宮后,，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當(dāng)山,，共建造7宮,，2觀，36庵和72崖廟等建筑群,。
武當(dāng)山,，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部,，北通秦嶺，南接巴山,，連綿起伏,，縱橫400多公里，有72峰,，主峰天柱峰海拔1612米,，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀,。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字,。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色,。
武當(dāng)山上有宏偉的古建筑,。據(jù)說，在建筑的規(guī)模上,，超過了五岳,。早在1320xx年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠,，宣揚道教,。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山,。 歷代以來,，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生,、晉之謝允,、唐之呂純陽,、五代陳摶、宋之寂然子,、元之張守清,、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過。其中,，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合,，以靜制動，以柔克剛,，創(chuàng)立武當(dāng)拳派,，一時名振天下。
元朝末年,，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂,。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年(公元1420xx年),，成祖朱棣派侍郎郭瑾等,，役使30多萬軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木,，用了將近十年時間,，建成了凈樂宮、迎恩宮,、玉虛宮,、紫霄宮、南巖宮,、玉龍宮,、遇真宮、太和宮,、復(fù)真觀,、元和觀等33處大建筑群。此外,，還建了39座橋染,，12座臺，鋪砌了全山的石磴道,，整個武當(dāng)山成為一座“真武道場”,。在設(shè)計上充分利用了地形特點，布局巧妙,，座宮觀都建筑在峰,、巒、坡,、巖,、澗之間,，建筑精美，各具特點又互相聯(lián)系,，整個建筑群體疏密相宜,，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現(xiàn)存的主要建筑有金殿,、紫霄宮,、遇真宮、復(fù)真宮,、玉虛宮等,。
武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山,，號稱“八百里武當(dāng)”,。整個武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖,、二十四澗,、十一洞、九井,、九泉,、十池、三潭等自然景點,，“七十二峰朝至尊”,，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰,，形成武當(dāng)山獨特的奇麗山色,。
就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1420xx年,，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人,，大肆營造宮、觀,，歷時十四年之久,，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮,、觀,、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿,，金光閃爍,，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1620xx年,，高五點五米,，寬五點八米,，深四點二米。除殿基是花崗巖鋪墊外,，其余殿體包括門,、窗、瓦,、椽,、梁、柱等都是銅鑄的,，殿內(nèi)供有五尊銅像,，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。
此外,，展旗峰下的紫宵宮,，規(guī)模宏大，氣勢雄偉,。殿內(nèi)有玉帝塑像,，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米,，長四米,，寬二米，龜背上的石碑六米多高,。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖,，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡,、老君堂,、元和觀、朝天宮,、磨針井等,，都是有名的去處。
武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉,、黃山之奇,、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”,，雖有夸張之嫌,，卻也可見得這里是一個值得一游的地方。
好了,，說著說著我們就到了,，在進入武當(dāng)山前，我首先要提醒各位幾點：1.進入道觀后不要以手指點神像，無論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著神像;進殿時不要踏在門坎上,，也不要高聲喧嘩; 2.俗話說：“僧不言名,，道不言壽”，道人修煉是為長壽,，所以最好不要問道人的年齡,。入道門的原因很多，如果沒有深交,，也不要問其身世; 3.進山朝貢步入武當(dāng)神道后,，就要靜默清心，不說污穢不凈的話,。供品中不能有石榴,、李子、紅艷花及雞,、犬等,，不吃雁、鰻,、龜,、鱉、牛,、犬,、豬肉及生蔥、韭,、蒜,、姜等葷腥刺激食物，不飲酒,。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的; 4.武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙,，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備,，請勿貿(mào)然進入,。最好請個當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗,，含有上山祭拜山神的意思,，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的,，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣,。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織,，熱鬧非凡,。
好了，現(xiàn)在請大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀!
武當(dāng)山導(dǎo)游詞概況篇十三
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到車城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山,。 武當(dāng)山又名太和山,，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”之謂,，故名,，是著名的道教圣地，也是國家重點風(fēng)景名勝區(qū),。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市,，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間,，明成祖在京建完故宮后,，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當(dāng)山,，共建造7宮,，2觀，36庵和72崖廟等建筑群,。
武當(dāng)山,，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部,，北通秦嶺,，南接巴山，連綿起伏,，縱橫400多公里,，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米,，其余各峰均傾向天柱,，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字,。作為旅游勝地,，武當(dāng)山主要有三方面的特色。
武當(dāng)山上有宏偉的古建筑,。據(jù)說,，在建筑的規(guī)模上，超過了五岳,。早在1320xx年前的唐代貞觀年間,，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚道教,。以后道教逐漸增多,，武當(dāng)山便成了道教名山。 歷代以來，許多著名道家如周之尹喜,、漢之陰長生,、晉之謝允、唐之呂純陽,、五代陳摶,、宋之寂然子、元之張守清,、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過,。其中，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合,，以靜制動,，以柔克剛，創(chuàng)立武當(dāng)拳派,，一時名振天下,。
元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂,。目前山上的宮觀多為明代所建,。明永樂十一年(公元1420xx年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等,，役使30多萬軍民工匠,，在武當(dāng)山大興士木，用了將近十年時間,，建成了凈樂宮,、迎恩宮、玉虛宮,、紫霄宮,、南巖宮、玉龍宮,、遇真宮,、太和宮、復(fù)真觀,、元和觀等33處大建筑群,。此外，還建了39座橋染,，12座臺,，鋪砌了全山的石磴道,，整個武當(dāng)山成為一座“真武道場”,。在設(shè)計上充分利用了地形特點，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰,、巒,、坡、巖,、澗之間,，建筑精美，各具特點又互相聯(lián)系,，整個建筑群體疏密相宜,，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現(xiàn)存的主要建筑有金殿,、紫霄宮,、遇真宮、復(fù)真宮,、玉虛宮等,。
武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山,，號稱“八百里武當(dāng)”,。整個武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖,、二十四澗,、十一洞、九井,、九泉,、十池、三潭等自然景點,，“七十二峰朝至尊”,，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當(dāng)山獨特的奇麗山色,。
就在這山色如畫之地,，明成祖朱棣于公元1420xx年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人,，大肆營造宮,、觀，歷時十四年之久,，終于在綿延幾十里的山旁,、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀,、堂共三十余處,。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿,，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上,。金殿建于1620xx年,，高五點五米，寬五點八米,，深四點二米,。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門,、窗,、瓦、椽,、梁,、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像,，最大一尊是真武披發(fā)跣足像,。
此外，展旗峰下的紫宵宮,，規(guī)模宏大,，氣勢雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像,，殿前有座巨型龜碑,。石龜高三米，長四米,，寬二米,，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖,，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上,。太子坡、老君堂,、元和觀,、朝天宮、磨針井等,，都是有名的去處,。
武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇,、雁蕩之幽,，北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”，雖有夸張之嫌,，卻也可見得這里是一個值得一游的地方,。
好了,，說著說著我們就到了，在進入武當(dāng)山前,，我首先要提醒各位幾點：1.進入道觀后不要以手指點神像,，無論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著神像;進殿時不要踏在門坎上,，也不要高聲喧嘩; 2.俗話說：“僧不言名,，道不言壽”，道人修煉是為長壽,，所以最好不要問道人的年齡,。入道門的原因很多，如果沒有深交,，也不要問其身世; 3.進山朝貢步入武當(dāng)神道后,，就要靜默清心，不說污穢不凈的話,。供品中不能有石榴,、李子、紅艷花及雞,、犬等,，不吃雁、鰻,、龜,、鱉、牛,、犬,、豬肉及生蔥、韭,、蒜,、姜等葷腥刺激食物，不飲酒,。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的; 4.武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙,，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備,，請勿貿(mào)然進入,。最好請個當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思,，其實這是人們享受生活的又一種方式,，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣,。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節(jié),，武當(dāng)山里總是游人如織,，熱鬧非凡。
好了,，現(xiàn)在請大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀!
