無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇一

不論是譽(yù)還是罵,，都能做到聽之任之,，這屬于一種超脫的人生境界，如此一來,，便逃出了自我的約束,，走出了自我封閉，于是,，拳腳大展,，專心于自我的事業(yè)，不為名所擾,，更不為利所煩,。這種不求名利之心，喚起了精神上的覺醒,，反而會(huì)成就一番大事,。

對(duì)于他人對(duì)自我的贊譽(yù)，能夠淡然視之的人固然有,，但應(yīng)對(duì)他人對(duì)自我的謾罵,，又有幾人能夠“一笑而過”呢

所以，人活在世上,，要學(xué)會(huì)用一顆簡(jiǎn)單淡薄之心入世,，不要總活在他人的議論之下，不管是應(yīng)對(duì)著他人的稱贊,，還是別人的誹謗,，不必大費(fèi)口舌與他人爭(zhēng)執(zhí)。古話說的好“清者自清,，濁著自濁”,，所以清濁自有定數(shù),，只求問心無(wú)愧便可。

并不是每個(gè)人都能輕易做到“人譽(yù)之一笑,，人罵之一笑”的,，可是心理專家還是給出了我們兩點(diǎn)提議和方法，具體如下：

別把自我看的太重

有的時(shí)候,，在特定的某個(gè)環(huán)境中,，我們不要把自我看得太重，太把自我當(dāng)回事,。應(yīng)對(duì)他人的贊美之詞時(shí),，必須要堅(jiān)持清醒，自我真正的水平僅有自我明白,，8能把他人的話全部信以為真,，這樣只會(huì)迷失自我。有時(shí)候假如把自我看的太重,，就是容易以自我為中心,，心理再也難以裝下他人，也就更容不得他人對(duì)自我只言片語(yǔ)的負(fù)面議論之詞,，暴露自身的狹隘心胸,。

事過心隨空

無(wú)論是取得了不俗的成績(jī)，還是處在人生的低谷,，我們要時(shí)刻堅(jiān)持一種低調(diào)的態(tài)度,。遇事不大肆張揚(yáng)，遇悲事不盲目急躁,，并且不要時(shí)刻放在心上,，事過心隨空。如果只是陶醉于自我取得的一點(diǎn)小成就上,，只一心期待得到別人的了夸贊,，很容易盲目自大，不思進(jìn)取,。所以,，要想做到寵辱不驚，首先要學(xué)會(huì)低調(diào)為人處事,，這樣能夠有助于到達(dá)“淡泊以明志,，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的人生境界。

最終我感受最深的就是要想做到這一切,，可能需要一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間,，“事過心隨空”如果能夠做到這點(diǎn)，那么就沒什么煩惱呢。努力的去改變吧!

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇二

仰首是春,，俯首是秋,。歲月的車輪，無(wú)休止地?cái)[動(dòng)著,，日月經(jīng)天,，江河行動(dòng)，牽動(dòng)著世紀(jì)輪回,，孕育出世界的生生不休,。滿滿的歷史，曲折委婉,。跌跌宕宕的人類歷程凝聚成一股泛著滄桑的厚重,，沉甸于歲月的長(zhǎng)河。在時(shí)光潮水的撞擊下,，迸射了一個(gè)個(gè)光彩四射又神態(tài)迥異的人性世界,。深情演繹著古今中外一幅幅波濤壯闊的畫面。

一捧上《菜根譚的智慧》,，我便愛不釋手,，書中作者以獨(dú)特創(chuàng)新的題材與人生緊密相聯(lián)系,，道盡了為人處事的態(tài)度,，原汁原味,，樸素濃郁。無(wú)怪乎自己在每閱讀完一篇后總能收獲一種十分微妙的情感體驗(yàn)——對(duì)人生的追求,，對(duì)智慧的向往。一個(gè)個(gè)故事醞釀著一壇壇美酒,，美酒中又融入了種種人生的滋味。

情緒 人生

人,，生存的過程應(yīng)該是自己與自己不斷挑戰(zhàn)的過程,，是我們從母體分娩出來的那一刻開始，自己就應(yīng)該不再屬于別人而屬于自己了,，肩負(fù)起自己培養(yǎng)自己,，解救自己，為自己作丈的責(zé)任,，自己做自己情緒的主人,，那便是人生的智慧。

古人云：“降魔者，先降其心,，心伏則群魔退聽,；馭橫者，先驅(qū)其氣,，心平則外橫不侵,。”遇到大事,，人往往會(huì)有緊張沖動(dòng)的情緒,，俗話說：凡夫臨事，即迷,，非事物迷人也,，自己作祟。只有戰(zhàn)勝心魔不輕易隨外界環(huán)境影響的人才能做成大事,。

曾聽聞唐代大詩(shī)人白居易去拜訪好友恒寂禪師,，正值酷暑,，白居易走到禪師處所時(shí)已經(jīng)汗流浹背，一抬頭便發(fā)現(xiàn)禪師冥然兀坐,，端坐于蒲團(tuán)之上,，面容平靜毫無(wú)不舒之意,。白居易非常驚訝，好奇地問禪師：“禪房如此炎熱,，為何不換個(gè)清涼處所,？”禪師答道：“天氣很熱嗎,？”白居易于是有所悟，當(dāng)機(jī)賦詩(shī)一首：

人生避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房,。

非是禪房無(wú)熱到,，為人心靜身即涼。

老子有云：自制則強(qiáng)。是的,，競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里更需要我們客觀地看待自己和他人的關(guān)系,，懂得克制自己的不良情緒，對(duì)于他人是給予一份公道,，對(duì)于自己則是一種智慧,，它可以成為我們?nèi)松械囊还P財(cái)富。

成功 人生

有人曾問我,，怎樣的人生是成功的,？聽罷，滿心迷惑,，無(wú)法回答,，翻卷沉思，我在書中有了一份答案——敗后或反成功,，故拂心處,，切莫放手。這才是人生的成功,。

楚漢相爭(zhēng)之初,，劉邦戰(zhàn)敗,，但他并沒有一蹶不振,，他不畏失敗，不但仍保持稱霸天下的志向,，更以堅(jiān)忍不拔的精神毅氣,，克服了種種困難,，最后問鼎天下,。

失敗乃兵家常事,。對(duì)人生而言,，成功和失敗又何嘗不是如柴米油鹽一樣,，成功不見得就是輝煌燦爛,，失敗也不能算是曲終事結(jié),。失敗之后仍然能夠不丟信心，不亂方寸，穩(wěn)步向前,，才是真智慧,。

愛迪生經(jīng)歷了一千次失敗，挫折不但沒有打垮他,，反而讓他的人生更加豐富充實(shí),。他1000次的失敗實(shí)驗(yàn)何嘗不是他1000次的成功體驗(yàn)。

磨礪 人生

生活中,，我們都有過痛苦的人生體驗(yàn),，《菜根譚的智慧》這本書中也有著一個(gè)個(gè)催人淚下的故事，讓我且走且深,。文王拘而演周易,，仲尼厄而作中秋，屈原放逐乃賦離騷,。佳作在作者痛苦中寫就,，靈魂在痛苦中涅槃，這些痛苦在歷史的夜空中閃耀著熠熠之光,，璀璨奪目,。

是啊，人生的痛苦不能只是負(fù)面效應(yīng),，它還可以分解為自省,，可以轉(zhuǎn)化為自強(qiáng)，可以升華為創(chuàng)造,。痛苦是昨天的遺產(chǎn),，今天的起點(diǎn)。痛苦的價(jià)值還在于你對(duì)待它的態(tài)度,。痛苦也是一種智慧,，在痛苦中拼搏必將是奮斗中人生的飛躍。

深深記得北宋學(xué)者汪信民的哲語(yǔ)：咬得菜根,，百事可做,，菜根味苦，苦中帶著泥土的澤香,；菜根味純,，純得與君子的本色一樣地道，厚實(shí),；菜根味澀,，是艱辛與奮斗的人生。能咬菜根的人,，是那些能夠承受艱難困苦執(zhí)著前行的人,。我想這樣咬菜根的智慧,，是人生的成功學(xué)。

讀《菜根譚的智慧》如聽一位智者的諄諄之言,，如與一位諍友傾心相對(duì),。心中的陰霾慢慢退去，留下的是那些沉甸甸的帶著暖意的警策,，世界上本沒有無(wú)根的樹木,，無(wú)源的山泉，有源有流那便是人生的智慧,。

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇三

《菜根譚》是本哲學(xué)著作,，也是到目前為止，中國(guó)最后一部嚴(yán)格好處上的本土哲學(xué)著作,?！烁瘯男味显凇甤àigēn’兩音，春秋筆法直至明萬(wàn)歷還能被保留,，如果本書確實(shí)為明朝萬(wàn)歷人洪應(yīng)明所著作,，看來明朝還是有才俊的。自明朝萬(wàn)歷,，即公元1620年后至當(dāng)代,，在中國(guó)本土產(chǎn)生的哲學(xué)著作中，再也沒有發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的哲學(xué)著作,。

當(dāng)代人究‘菜根’之意說,，“菜根堅(jiān)硬多筋，只有經(jīng)過反復(fù)咀嚼,，才能體會(huì)其“真味”,。而且‘菜根’一詞本身，就有貧困生活之意,。本書強(qiáng)調(diào)：耐得貧苦生活,，才能創(chuàng)造人生百般事業(yè)?！逼溲灾囈?。如果耐得住清貧，如果這樣,，我看就用‘草根’作書名更適宜。

明朝萬(wàn)歷人洪應(yīng)明作《菜根談》,，受了宋朝汪信民莫大的教益,。宋朝人的文治武功雖然不怎樣的，但宋朝人能夠說是最有靈性的中國(guó)人了,。春秋筆法的嫻熟運(yùn)用,，幾乎呈現(xiàn)出蔓延之勢(shì),，造就了中華禮貌璀璨的明珠——宋詞；另有朱熹的理學(xué),，被明清兩朝當(dāng)做鎮(zhèn)國(guó)之寶,。可惜朱熹的水平,，差就差在把春秋筆法做實(shí)了,，做的無(wú)法變化了，我認(rèn)為用‘一放就亂,，一收就死’來評(píng)價(jià)朱程理學(xué)頗為恰當(dāng),。我看朱元璋的小聰明很多，一個(gè)出生叫化子的人,，在制定開科取士的八股文法時(shí),，談得頭頭是道；可惜的是,，朱元璋追求的,，卻是錯(cuò)誤的東西，因?yàn)橹煸跋胗脟?yán)刑峻法滅了人的‘愿望,、怨氣’,，大興文字獄。春秋筆法渡過了元朝異族統(tǒng)治的寒冬,，本能夠引來春天,，最后還是葬送在朱元璋的文字獄手中。

宋朝汪信民,，名革,，字信名，只活了四十歲,。宋朝周彥約說：“汪先生,，名革，字信民,，臨川人（先生本越國(guó)公之后,，自歙遷臨川），性孝友,，家貧而好學(xué),。三舉于鄉(xiāng)，紹圣四年試禮部第一甲科,。常以為科舉壞平生志氣,。分教長(zhǎng)沙，帥張公蕓叟待以異禮,，從而受學(xué),。丁外艱,，同寮醵金為賻，辭不受,。令家人毋持官下一物,，行見其妻所置錫水壺，愀然日：以是污我,。投之江中,。……蔡氏當(dāng)國(guó),，欲得知名士附己,，以周王宮教召不就，曰：吾異時(shí)不欲附名奸臣傳,。復(fù)為楚州教官,。卒年四十?！鋵W(xué)欲明善惡,，別是非,。”再次，他思想多禪宗境地，正是此書最大的特色,，如《宋元學(xué)案》作縈陽(yáng)學(xué)案表中云：“（汪革）先生篤實(shí)剛直,，惜不免墜于禪學(xué)，則侍講之所夾雜也。故其詩(shī)云：‘富貴空中花，文章木上（）；要知真實(shí)地,，惟有華嚴(yán)境,?！坏萌胧ト酥乙?。”我認(rèn)為,，《宋元學(xué)案》對(duì)汪革的評(píng)價(jià)一語(yǔ)中的：“篤實(shí)剛直，惜不免墜于禪學(xué),，不得入圣人之室。”《菜根譚》為什么不得入圣人之室,，我在后面的文字中會(huì)詳細(xì)論述,。

《菜根譚·修身篇》的總領(lǐng)之文說：“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來,；思立掀天揭地的事功,，須向薄冰上履過。一念錯(cuò),，便覺百行皆非,，防之當(dāng)如渡海浮囊,，勿容一針之罅漏,；萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧,。修之當(dāng)如凌云寶樹,，須假眾木以撐持。忙處事為,，常向閑中先檢點(diǎn),，過舉自稀。動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持,，非心自息,。”再往后,，才談到“能輕富貴,，不能輕一輕富貴之心”，“能輕富貴”只是本文一個(gè)涉及的極不重要的一個(gè)分枝,，全文幾乎再?zèng)]有提起,，我不明白當(dāng)代人為什么談學(xué)問總要與富貴掛鉤人活著真的只是吃飯嗎

《菜根譚·評(píng)議篇》的結(jié)尾部分說：善不在杳冥，即在食息起居處牖其衷,；禍淫不在幽渺,，即在動(dòng)靜語(yǔ)默間奪其魄?？梢娙酥Ｍㄓ谔?，于之威命即寓于人，天人豈相遠(yuǎn)哉,！”結(jié)尾以“天人豈相遠(yuǎn)哉”結(jié)尾,，全篇再次以韻母‘a(chǎn)i’音結(jié)尾，虛詞‘哉’訓(xùn)詁為‘載,、裁,、采’三字后，歸集到這三個(gè)字器,。

‘采’這個(gè)字,，文人最向往，那個(gè)文人不期望自己有文采孔子評(píng)價(jià)其學(xué)生‘斐然成章,，不知所裁’,，孔門十哲，子夏的文學(xué)是很不錯(cuò)的了,，在孔子看來,，子夏卻少了文采。這就關(guān)系到我們對(duì)文學(xué)的價(jià)值和功能的重新認(rèn)識(shí)了,。沒有子夏讀《詩(shī)經(jīng)》的讀后感《毛詩(shī)序》,，后人幾乎無(wú)法由跨越秦帝國(guó)而探春秋筆法奧妙，子夏對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展,，起了至關(guān)重要的作用,。《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》說：

關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之州,。窈窕淑女,，君子好逑。

參差荇菜,，左右流之,。窈窕淑女，寤寐求之,。

求之不得,，寤寐思服。悠哉悠哉,，輾轉(zhuǎn)反側(cè),。

參差荇菜，左右采之,。窈窕淑女,，琴瑟友之。

參差荇菜,，左右芼之。窈窕淑女,，鐘鼓樂之,。

‘參差荇菜’中的‘荇菜’，能夠做為《菜根譚》中‘菜’字的根本來源,?！舨恕鞘裁础恕鬃佑谩舨恕偳丁蛾P(guān)雎》，除孔子外,，還有誰(shuí)懂得什么是‘荇菜’的哲學(xué)好處子貢不懂,，所以有‘子罕言性與命’的感嘆，子路不懂,，所以子路得到了孔子‘由也登堂,，然不入室’的評(píng)價(jià)誰(shuí)懂‘荇菜’，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子懂,、子思懂,、子夏懂、荀子懂,。當(dāng)今世界,，還有誰(shuí)懂《尚書·皋陶謨》云：“都！亦行有九德,。亦言,，其人有德，乃言曰,，載采采,?！边@段文字的重點(diǎn)，就在‘采采’,，‘采采’兩字的重要性,，就在‘十五有志于學(xué)’，‘十五’在哲學(xué)好處上,，決不僅僅指十五歲年齡,，尚書在這段話下面做了解釋，有‘十五’個(gè)形而上之道,，孔子敏而求之,，作詩(shī)《卷耳》云：“采采卷耳，不盈頃筐,。嗟我懷人,，寘彼周行?！痹诒驹?shī)歌中,，我們?cè)俅慰吹搅恕刹伞⒅苄小械膬蓚€(gè)字器‘采,、行’反映出來的兩個(gè)‘xíngcǎi’,。《卷耳》是《詩(shī)經(jīng)·周南》里面至關(guān)重要的一首詩(shī)歌,，《關(guān)雎》談‘樂道’,，《葛覃》談‘親本’，《卷耳》談‘禮仁’,。我們‘菜,、采’之‘cǎi’道，就來到儒家最神圣的學(xué)問‘樂道’,、‘親本’,、‘禮仁’上面，這就是《菜根談》中‘菜根’兩字的根本,，故《菜根談·修身篇》總領(lǐng)之文說“欲做精金美玉的人品,，定從烈火中煅來

,；思立掀天揭地的事功,，須向薄冰上履過,。一念錯(cuò),，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊,，勿容一針之罅漏,；萬(wàn)善全,，始得一生無(wú)愧,。修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持,。忙處事為,，常向閑中先檢點(diǎn),，過舉自稀。動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持,，非心自息,。”再往后,，才談到“能輕富貴,，不能輕一輕富貴之心”。

我們仔細(xì)究察《菜根譚》全篇,，談到最后,，由儒家的用心入世轉(zhuǎn)入了道家的消極避世，作者本意要柔和儒,、道,、佛三家來自成《菜根談》一家之言，可惜才力不逮,，成了四不象,，搞了個(gè)‘不得入圣人之室’，可謂‘不儒,、不道,、不佛、不才,?！廊吮敬藢W(xué)問，反反復(fù)復(fù)猶如小人,。我是不主張把《菜根談》當(dāng)成中華圣典來讀的,，因?yàn)樗慌浞Q之為圣典。但是,，透過本書可探源春秋筆法,，從這點(diǎn)上說，為我們帶給了作文,、思考問題的一個(gè)嶄新的方法,。

我讀《菜根譚》，最大的收獲在：不能啟發(fā)智慧的文章,，不能指導(dǎo)實(shí)踐的文章,、不能帶給哲學(xué)思辨的文章，沒有文采,，沒有任何好處，僅僅叫習(xí)作,?？串?dāng)代作家的文章，基本上都只能稱之為習(xí)作,，無(wú)病呻吟罷了,。故德國(guó)漢學(xué)家稱中國(guó)當(dāng)代文學(xué)為‘垃圾文學(xué)’,，此言恰當(dāng)?shù)煤堋r(shí)間和實(shí)踐會(huì)證明,，近六百年,，中國(guó)沒有任何文學(xué)新成就。子曰：“后生可畏”,，孔子怕的是后生不知恥,、不后勇，關(guān)起門來成‘癔統(tǒng)’,。（癔,，一種精神病，患者平時(shí)喜怒無(wú)常,，感覺過敏,。此病多由心理上劇烈的矛盾和巨大的壓力引起。亦稱“歇斯底里”,。）

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇四

《菜根譚》原是明代洪應(yīng)明的一本語(yǔ)錄體作品,，在中華文化圈內(nèi)廣泛流傳。正所謂“咬得菜根,，百事可做”,，它在修身、處事等方面提出的準(zhǔn)則,，影響了一代又一代龍的傳人,。本書融匯了儒家自強(qiáng)不息、佛家寬忍宏大和道家超脫玄妙的思想,，深得廣大讀者的喜歡,。恰逢學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)布置老師每月摘錄兩篇讀書筆記，我就捧起此書細(xì)細(xì)品讀了一番并摘錄了期間的12篇,，感覺收獲頗多,，讀后心胸會(huì)有豁然開朗之感，我想無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中,，它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開啟煩惱之門,。不僅如此，它還能讓你開闊思想,、修養(yǎng)身心,、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人,，我說的決不夸張哦,。那就聽我細(xì)細(xì)道來。

一個(gè)受了教育有知識(shí)有頭腦的人，不可以沒有寬廣的基礎(chǔ)和強(qiáng)韌的毅力,。因?yàn)闊o(wú)論是自己有建樹,，還是以天下為己任，都是一副沉重的擔(dān)子,，挑上這副擔(dān)子,，一直到死才放下，沒有寬廣的基礎(chǔ)和強(qiáng)韌的毅力,，是不行的,。孔子的弟子曾參曾說：“士不可以不宏毅,，任重而道遠(yuǎn),。”此為高遠(yuǎn)篇的精髓,。

睿智篇講到：“我雖然幫助或救助過別人,，不要常常掛在嘴上或記在心里，但是假如有對(duì)不起別人的地方卻不可不經(jīng)常反省;別人曾經(jīng)對(duì)我有恩應(yīng)常記于心不可以輕易忘懷,，別人做了對(duì)不起我的事不可不忘掉,。”

達(dá)觀篇給我們的啟迪是：“一個(gè)心地善良而樂觀的人,，常把萬(wàn)事萬(wàn)物都看得很美好,，天地間的事也就毫無(wú)缺陷;一個(gè)天性忠厚、寬大為懷的人,，心里總處在平衡狀態(tài),，也就不去理會(huì)人事傾軋和人間的邪惡了?！?/p>

端正篇又教會(huì)我們：別人的錯(cuò)誤和過失應(yīng)該多加寬恕,，可是自己有過失和錯(cuò)誤卻不可以寬恕;自己受到屈辱時(shí)應(yīng)該盡量忍受，可是別人受到屈辱就要設(shè)法幫他消解,。

還有成就篇,、奉獻(xiàn)篇、自我篇,、歡暢篇等,，每一篇章都是那么引人入勝。

讓我深有感悟的一句話是“議事論事 明曉利害” ,，議事者身在事外,，宜悉利害之情，任事者身居事中當(dāng)忘利害之慮,。評(píng)論事情的時(shí)候應(yīng)處在旁觀者的身份,，才能追究事情的真?zhèn)问寄┖褪欠乔?，?dān)負(fù)事情的時(shí)候應(yīng)以當(dāng)事人的身份置身其中，忘掉個(gè)人的利害得失才能把事情做好,。在工作或者生活中我們難免遇到一些讓自己不解的事情或者覺得不公平或者覺得不妥當(dāng)?shù)氖虑椋@就需要我們學(xué)會(huì)換位思考,，站在他人的角度和立場(chǎng)去考慮和判斷,，而不能總從自己的角度和出發(fā)點(diǎn)去考慮。只有換位思考才能讓自己體會(huì)到別人的難處,，以至于自己不會(huì)多想或者錯(cuò)想,。

現(xiàn)在的書籍、雜志種類繁多各種各樣的勵(lì)志文章也是到處都是可我還是喜歡《菜根譚》它樸實(shí)且厚重,，句句富有哲理名言,，是古人在實(shí)踐中的寶貴積累和總結(jié)，段段富于通變的處世哲學(xué),，對(duì)于從古到今的生活,、工作都有借鑒和參考意義。

《菜根譚》對(duì)于我來說已經(jīng)不僅僅是一本書,，她是我身邊不可缺少的良師益友,。好的東西要讓大家分享亦推薦給大家。大家有空不妨跟我一起讀讀《菜根譚》,，那感覺不亞于跟圣人交流,。

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇五

我最喜歡讀《菜根譚》，它是一本被奉為修身養(yǎng)性的人生教材,，明朝末年隱士洪應(yīng)明所著,。這本書包含的明智和智慧很多，對(duì)我最有啟發(fā)和鞭策的句子很多,。如：

“風(fēng)來疏竹,，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭,，雁去而潭不留影,。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空,?！?/p>

佛家語(yǔ)有“象由心生，象隨心滅”,，當(dāng)風(fēng)來竹子就知風(fēng)因緣遇合,，風(fēng)過去之后，緣盡又一切皆空,。所以說“風(fēng)過竹不留聲”,，假如竹聲繼續(xù)不停,，那就是萬(wàn)世因緣永不散，一切諸法之相永不空,，如此天地宇宙雖大也容不下,。可見一切諸法全都是空象,，也就是都會(huì)飄然而過毫不留痕跡,；“雁渡寒潭，雁去而潭不留影”,，也是一個(gè)道理,，這兩件事情使人看過以后有一種大覺和澈悟。也就是說萬(wàn)事萬(wàn)物不論是長(zhǎng)是短是苦是樂,，到頭來都是一場(chǎng)空,。所以應(yīng)當(dāng)抱有隨遇而安的態(tài)度，事情來了就就應(yīng)盡心去做,，事情過去后,，心象要立刻恢復(fù)到原先的虛空平靜，才能持續(xù)自己的本然真性于不失,。

我從畢業(yè)參加工作至今已有十個(gè)年頭,，從一開始的陌生到此刻的熟悉，在自己本職工作的歷程中我也時(shí)刻用這句話來鞭策和提醒著自己,，也在自己崗位變換的過程中不斷領(lǐng)悟這段話的含義,。

做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿,，就能躋身于名流,；工作也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑,，便能夠到達(dá)至高無(wú)上的境界了,。做好工作務(wù)必先做好人，做人的態(tài)度決定做事的態(tài)度,，如果我們沒有被名利所左右,，專心致力于一項(xiàng)事業(yè)，擺脫俗情物欲,，做到淡泊明智,，志存高遠(yuǎn)，一切隨遇而安就好,。

剛參加工作那幾年,，我跟著老前輩們學(xué)習(xí)評(píng)估知識(shí)和技能，在實(shí)際的工作中和老前輩們一齊解決問題,；隨后我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)水平已經(jīng)有所欠缺,，在工作閑暇時(shí)間多看一些書,，即使不能全部透徹，至少也是給自己的知識(shí)面和文化水平有所提高和補(bǔ)充,。我又一次感覺到自己在學(xué)習(xí)的過程更加能沉淀,。接觸辦公室工作后，需要應(yīng)付的是整個(gè)單位內(nèi)部及對(duì)外的行政和業(yè)務(wù)工作聯(lián)絡(luò),，以及上傳下達(dá)的工作,。更需要隨時(shí)持續(xù)思維清晰、條理性,、計(jì)劃性的工作態(tài)度。對(duì)名利更加不去在乎,，只是想在自己的崗位上做好自己的本職工作。對(duì)于我來說，精神的境界比物質(zhì)的境界要重要許多,、做好每一件工作的成就感比任何的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都受用,。

“憑意興作為者，隨作則隨止,?！?/p>

菜根本是尋常普通之物，甚至為很多人所不屑,，它往往埋沒于泥土之中不為人眼所見,，既沒有菜莖、菜葉的味美,，也沒有菜花的艷麗,，很容易被忽略。工作與菜根極像,，因此務(wù)必要耐得寂寞,，守得清貧，不怨天,、不尤人,，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作。菜根自有其無(wú)可替代的作用,，工作亦是如此,。價(jià)格工作一般都細(xì)水長(zhǎng)流，不能立竿見影,，因此工作的時(shí)候不能意氣用事,。感性的熱情，只是干柴上的火,，響起來是比比剝剝,，但片刻就會(huì)燒盡,；而理智是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱,。做事有始有終的人,，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的人,，不但要有居安思危,、防微杜漸的想法，更要"博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辯之,，篤行之",，來不斷為自己充電、加油,！除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì),，要有職責(zé)心外，關(guān)鍵要用心去工作,。淺水是喧嘩的,，深水是沉默的。我期望自己是那耐人尋味的深水,，厚積薄發(fā),，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過沉淀后的精華！

讀《菜根譚》讓人明白：思想會(huì)被欲望蒙蔽,，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成,，牽絆我們前行的腳步。有了工作,，我們還期望工作是簡(jiǎn)單的,，能賺大錢的，其實(shí)手頭上的工作能做好了,，樣樣都充滿好處,；有了房子，我們還期望房子再大一點(diǎn),，再豪華一點(diǎn),，其實(shí)房子但是是休息的場(chǎng)所，能放下一張床足以,，在這一次比一次更高的要求中,，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福,，于是,，人生顯得越發(fā)不如意起來,，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗,，一個(gè)會(huì)說話的奴隸,。其實(shí)，人生真正的滋味,，是平淡,。在粗茶淡飯中，體會(huì)淡泊的美妙,。

“天地不可一日無(wú)和氣,，人心不可一日無(wú)喜神?！?/p>

街上流行的服飾,，最時(shí)髦的往往最容易過時(shí)，而經(jīng)久不變的,，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來說,，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑,，卻不能成為生活的主旋律。能讓我百吃不厭的是粗茶淡飯,，酸甜苦辣只是調(diào)味品,，能讓我活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念,。讀了"天地不可一日無(wú)和氣,，人心不可一日無(wú)喜神。"讓我體會(huì)到世界是一面鏡子,，你對(duì)它皺眉,，它就對(duì)你皺眉；你微笑,，它就對(duì)你微笑,。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺,。在工作中,、生活中經(jīng)常持續(xù)喜悅的情緒，就是獲得幸福的根本,。

"心不可不虛,，虛則義理來居；心不可不實(shí),，實(shí)則物欲不入"

人心不能夠不謙虛,，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中,；人心不能夠不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵,。人在做學(xué)問和做人,，要善于聽取不同人的意見，并改變自己,，要持續(xù)"為有源頭活水來"的狀態(tài),，才能不斷地修正自己的言行。在這天,，現(xiàn)代化的城市喧囂,，已經(jīng)湮沒了古代風(fēng)情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁和不安,，這句話如山間之明月,，江上之清風(fēng)，會(huì)讓我獲得一份寧?kù)o,，會(huì)讓我找回自己,，會(huì)教會(huì)我怎樣做好一名普通的工作者。

"議事論事明曉利害"

議事者,，身在事外,，宜悉利害之情；任事者,，身居事中,，當(dāng)忘利害之慮。評(píng)論事情的時(shí)候,，應(yīng)處在旁觀者的身份,，才能追究事情的真?zhèn)问寄┖褪欠乔保粨?dān)負(fù)事情的時(shí)候,，應(yīng)以當(dāng)事人的身份置身其中,，忘掉個(gè)人的利害得失，才能把事情做好,。在工作或者生活中,，我們難免遇到一些讓自己不解的事情，或者覺得不公平或者覺得不妥當(dāng),，這就需要我們學(xué)會(huì)換位思考,，站在他人的角度和立場(chǎng)去思考和決定，而不能總從自己的角度和出發(fā)點(diǎn)去思考,。只有換位思考才能讓自己體會(huì)到別人的難處和處理的問題的緣由,，以至于自己不會(huì)多想或者錯(cuò)想。

此刻的書籍、雜志種類繁多,，各種各樣的勵(lì)志文章也是到處都是,，可我還是喜歡《菜根譚》，它樸實(shí)且厚重,，一句句富有哲理名言都是古人在實(shí)踐中的寶貴積累和總結(jié),；一段段富于通變的處世哲學(xué)，對(duì)于從古到今的生活,、工作都有借鑒和參考好處,。工作之余，我喜歡泡一杯清茶,，讀上幾頁(yè)《菜根譚》,，不強(qiáng)求自己一次讀多少，看上幾句,、寫上幾筆,，再結(jié)合自己的實(shí)際聯(lián)想一下，腦子豁然開朗,；有時(shí)工作中遇到瓶頸,，回家翻開《菜根譚》，找?guī)醉?yè)能讓自己釋放的名言,，便能將瓶頸慢慢打開,，讓自己得以放松和解脫；有時(shí)在生活中遇到不順或者不解,，回去還是翻開《菜根譚》，去讀幾頁(yè),，讓自己的心靈放松和平和,，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的,。

《菜根譚》對(duì)于我來說,，已經(jīng)不僅僅僅是一本書而已，她是我身邊不可缺少的良師益友,，好的東西要讓大家分享,，亦推薦給大家。

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇六

這天,，當(dāng)我們還在為欲望而掙扎,，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福,，為欲望而拋棄自己純真的信念,，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來了

還是在這天,，當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí),，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)工作消極懶惰時(shí)，當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí),，很多很多的思想,，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒有埋沒靈魂的年代里,，我們的先人早就有所交代了,。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來,；思立掀天揭地的事功,，須向薄冰上履過?！边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開場(chǎng)白,。作者洪應(yīng)明先生在書里闡明“性定菜根香”的真義，因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā),，“厚培其根,，其味乃厚”。

說到人的欲望,，大到能夠吞噬宇宙,，沒有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里,，顏回的道德是孔子所推崇的,，《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說：“賢哉,，回也,！一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂,?！币馑际穷伝剡^著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里,，但他卻能自得其樂,，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱為“亞圣”,?！熬討n道不憂貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理,，闡述了怎樣的人生境界,，描繪了多么平淡的幸福畫面。

現(xiàn)代社會(huì)里,，恰恰相反,，到處充斥著欲望和誘惑，我們的選取多了,，卻很少能選取明智的,。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后,，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水,、清茶、淡飯的潛力,；當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車之后,，卻浪費(fèi)了上帝給我們用來腳踏實(shí)地走路的雙腿；當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛奉承之后,，卻忘了耳朵的功能是用來過濾留不住的風(fēng)聲的,；當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍(lán)色的,，草兒是綠色的,。太多太多的習(xí)慣，太多太多對(duì)完美事物的視而不見,，也許若干年之后,，回想自己的一生，早沒了綠色的草,，藍(lán)色的天空,，清凈的耳根，甜美的味覺,，靈活的雙腿,。到那時(shí),，留下的不僅僅僅是一聲嘆息吧,。

看完這本書，情緒頓時(shí)感覺明亮了很多,，書上講了很多做人的道理,，處事的方法，成功的心態(tài)等等,，給我很多很多的啟示,。正如書上所說，一個(gè)人的思想不就應(yīng)被欲望給蒙蔽，太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成,，牽絆我們前行的腳步,。有了工作，我們還期望工作是簡(jiǎn)單的,，能賺大錢的,，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿好處,；有了房子,，我們還期望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn),，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么,，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中,，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí),，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是,，人生顯得越發(fā)不如意起來,，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗,，一個(gè)會(huì)說話的奴隸,。

人生的滋味，真正的口味是平淡,。在粗茶淡飯中,，體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中,，得到極大的滿足,，真切的享受人生。

這本書里闡述了為人應(yīng)世,、淡泊從容,、修身養(yǎng)性、怡情適性,、功業(yè)成敗,、返璞歸真幾方面資料,。融合了儒家的中庸,、道家的無(wú)為，從而構(gòu)成了一套獨(dú)特的為人處世方式,。表現(xiàn)了古人對(duì)人生,、人際、人性的見解,。十分值得一讀,，我確信讀過之后必須會(huì)為你打開一個(gè)不一樣的世界,。

親愛的朋友們，當(dāng)我們年老,，回頭看看來時(shí)的路,，如果我們不夠偉大，至少我們就應(yīng)是善良的,。

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇七

最早知道《菜根譚》，應(yīng)該是前段時(shí)間在采訪于丹的一段文字中看到的,。記者問她,，如何獲得快樂的心態(tài),。于丹就應(yīng)了《菜根譚》中的一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲;雁渡寒潭,，雁去而潭不留影,。故君子事來而心始現(xiàn),，事去而心隨空,?！边@句話對(duì)我觸動(dòng)特別大，于是決定好好研讀下《菜根譚》,，把其中的我比較受用的段落記錄下來,，權(quán)當(dāng)是讀書筆記吧,。

《菜根譚》的確是好，但怎么個(gè)好法,，我還真說不出個(gè)一二三,，不過我覺得有一本專門解讀《菜根譚》的書中的序言倒是有一個(gè)很好的解釋?！安酥疄槲?，日用所不可少，以其有味也,。但味由根發(fā),，故凡種菜者，必要厚培其根,，其味乃厚,。是此書所說世味乃出世味，皆為培根之論……夫菜根,，棄物也,，如此書，人多忽之,。而菜根之香,，非性定者莫喻?！贝藭羞€強(qiáng)調(diào)：“此書唯靜心沉玩者,，乃能和旨?！?/p>

下面與大家分享書中的一些精彩句子：

心事宜明,，才華須韞

君子之心事,，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠存,，不可使人易知。

退即是進(jìn),，與就是得

處世讓一步為高,，退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基,。

驕矜無(wú)功,，懺悔消罪

蓋世的功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字;彌天的罪過,，當(dāng)不得一個(gè)悔字,。

遠(yuǎn)害全身，韜光養(yǎng)德

完名美節(jié),，不宜獨(dú)任,，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身;辱行污名,，不宜全推,，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德,。

天道忌贏,，業(yè)不求滿

事事要留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我,，鬼神不能損我;若業(yè)必求滿,，功必求盈者，不生內(nèi)變,，必招外憂,。

攻勿太嚴(yán)，教勿太高

攻人之惡勿太嚴(yán),，要思其堪受;教人以善勿過高,，當(dāng)使其可從,。

山林情趣，治世胸懷

居軒冕之中,，不可無(wú)山林的氣味;處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸,。

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇八

具有三教真理的結(jié)晶,，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn),。對(duì)于人的正心修身,，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量,。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷,、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠,。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠,！《菜根譚》是一本怎樣的書呢古人云：“譚者,，談也。性定根香,?！被ㄏ隳軌蛴帽莵砥肺叮隳軌蛴每趤砥肺?，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味,。

《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士，融釋,、道,、儒于一身，別具慧眼,，將自己的人生奧妙和盤托出的結(jié)晶,。我覺得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見仁,，智者見智的書,。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書,，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”,，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》,，是因?yàn)槠洳┐?、寬容,、善良。我也喜歡讀《菜根譚》,，因?yàn)槲矣X得它充滿了哲理的味道,，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫意,。我覺得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德,、為人處世的好書。讀起來感覺內(nèi)心很平和的,，一個(gè)個(gè)鮮活的例子,，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺就像在拉家常一樣,，娓娓道來,，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的,。

讀了《菜根譚》,，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一個(gè)教師,，不但要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的愛國(guó)精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先學(xué)生之憂而憂,，后學(xué)生之樂而樂”的工作熱忱,；不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,、“不怨天,、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”,、“修辭立其誠(chéng)”,、“石可破也，而不可奪堅(jiān),；丹可磨也,，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代,，不但要有居安思危,、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之,，審問之,，慎思之，明辯之，篤行之”來不斷為自己充電,、加油,！

街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過時(shí),，而經(jīng)久不變的,，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來說,，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑,，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯,，看我們?nèi)祟愘囈陨娴闹魇炒蠖嗍亲虩o(wú)味,，可嚼之則會(huì)甘之如飴,，酸甜苦辣只是調(diào)味品,，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念,。讀了“天地不可一日無(wú)和氣,，人心不可一日無(wú)喜神?！弊屛覀凅w會(huì)到世界是一面鏡子,，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉,；你微笑,，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí),，而是一種感覺,，幸福感究竟是什么東西呢日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書中寫道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成,。其中有一種神經(jīng),，當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候，會(huì)使人快感,。在工作中,、生活中經(jīng)常持續(xù)喜悅的情緒，就是獲得幸福的根本,。讀了“心不可不虛,，虛則義理來居；心不可不實(shí),，實(shí)則物欲不入”,，讓我懂得了人心不能夠不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不能夠不充實(shí),，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵,。人在做學(xué)問和做人，要善于聽取不同人的意見,，并改變自己,，要持續(xù)“為有源頭活水來”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行,。

“心者后裔之根,，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人,，他的子孫自然也學(xué)得心地善良,。如此類推，我們作為教師的如果具有無(wú)私奉獻(xiàn),、以身作則,、精益求精的精神、崇高的師愛和良好的言行舉止,，學(xué)生也會(huì)受到潛移默化的影響,。只能一個(gè)嚴(yán)于律已的教師才會(huì)讓學(xué)生信服，否則再多的說教只會(huì)令人生厭,。因此,，我們就應(yīng)常常反思自己：我的教育到底給予了學(xué)生多少的快樂、自信,、幸福的享受和成功的體驗(yàn)

讀了“憑意興作為者,，隨作則隨止，豈是不退之輪,；從情識(shí)解悟者,，有悟則有迷，終十分明之燈,?！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理,，這樣才會(huì)少走彎路,。想想真的很有道理，我們作為教師,，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的,，不是立竿見影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事,。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕?，響起來是比比剝剝的,，但片刻就?huì)燒盡；理智卻是沉默的煤炭,，能夠放出持久的光和熱,。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力,。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師,，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有職責(zé)心外,，關(guān)鍵要用心去工作,。淺水是喧嘩的，深水是沉默的,。我期望自己是那耐人尋味的深水,，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過沉淀后的精華,！

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇九

培根曾說過：“歷史使人明智,、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密,、哲理使人深刻,、道德使人高尚,、邏輯修辭使人善辯,。”讀了融歷史與道德,、詩(shī)歌與哲理,、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石,，持久而有力,，浸潤(rùn)著我的心靈?！恫烁T》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng),、人生、處世,、出世的語(yǔ)錄世集,。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道,，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn),。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德,，有不可思議的潛移默化的力量,。

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷,、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠,。《菜根譚》就是其中一顆璀璨的明珠!《菜根譚》是一本怎樣的書呢?古人云：“譚者,，談也,。性定根香?！被ㄏ隳軌蛴帽莵砥肺?，果香能夠用口來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味,。

《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士,，融釋、道,、儒于一身,，別具慧眼，將自我的人生奧妙和盤托出的結(jié)晶,。我覺得《菜根譚》思人間事,，是一本仁者見仁，智者見智的書,。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書,，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”,，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》,，是因?yàn)槠洳┐?、寬容,、善良,。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X得它充滿了哲理的味道,，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫意,。我覺得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德,、為人處世的好書。讀起來感覺內(nèi)心很平和的,，一個(gè)個(gè)鮮活的例子,，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺就像在拉家常一樣,，娓娓道來,，讓自我在不知不覺中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的,。

街上流行的服飾,，最時(shí)髦的往往最容易過時(shí),，而經(jīng)久不變的,，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來說,，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑,，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯,，看我們?nèi)祟愘囈陨娴闹魇炒蠖嗍亲虩o(wú)味,，可嚼之則會(huì)甘之如飴，酸甜苦辣只是調(diào)味品,，能讓我們活得充實(shí),、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣,，人心不可一日無(wú)喜神,?！弊屛覀凅w會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉,，它就對(duì)你皺眉;你微笑,，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí),，而是一種感覺,，幸福感究竟是什么東西呢?日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書中寫道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成,。其中有一種神經(jīng),，當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候，會(huì)使人快感,。在工作中,、生活中經(jīng)常堅(jiān)持喜悅的心境，就是獲得幸福的根本,。讀了“心不可不虛,，虛則義理來居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”,，讓我懂得了人心不能夠不謙虛,，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不能夠不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵,。人在做學(xué)問和做人,，要善于聽取不一樣人的意見，并改變自我,，要堅(jiān)持“為有源頭活水來”的狀態(tài),，才能不斷地修正自我的言行。

“心者后裔之根,，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì)讓自我的子女們受到潛移默化的影響,。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良,。如此類推,，

我們作為教師的如果具有無(wú)私奉獻(xiàn)、以身作則,、精益求精的精神,、崇高的師愛和良好的言行舉止，學(xué)生也會(huì)受到潛移默化的影響,。只能一個(gè)嚴(yán)于律已的教師才會(huì)讓學(xué)生信服,，否則再多的說教只會(huì)令人生厭。所以,，我們應(yīng)當(dāng)常常反思自我：我的教育到底給予了學(xué)生多少的歡樂,、自信,、幸福的享受和成功的體驗(yàn)?

讀了“憑意興作為者，隨作則隨止,，豈是不退之輪;從情識(shí)解悟者,，有悟則有迷，終十分明之燈,?！弊屛叶米鍪虏灰螒{自我意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理,，這樣才會(huì)少走彎路,。想想真的很有道理,，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的,，不是立竿見影的。所以工作的時(shí)候不能意氣用事,。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕?，響起來是比比剝剝的,，但片刻就?huì)燒盡;理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱,。做事有始有終的人,，依靠的是恒心和毅力,。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì),，要有職責(zé)心外，關(guān)鍵要用心去工作,。淺水是喧嘩的,，深水是沉默的。我期望自我是那耐人尋味的深水,，厚積薄發(fā),，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過沉淀后的精華!

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇十

最近，我閱讀了一本關(guān)于修身養(yǎng)性的優(yōu)秀書籍《菜根譚》,，這本書中講述的道理,，都是比較深刻的，讀過之后,，讓我深受啟發(fā),，對(duì)學(xué)習(xí)如何為人處世有了較大的幫助，有不可思議的潛移默化的力量,。

虎頭虎腦,、眉清目秀、面紅耳赤,、白凈柔嫩,、滿面紅光、滿頭銀發(fā),、目光炯炯,、雙目如潭,、火眼金睛、濃眉大眼,、慈眉善目,、氣宇軒昂、高大魁梧,、英姿颯爽,、衣著得體、眉開眼笑,、破涕為笑,、捧腹大笑、笑逐顏開,、滿面春風(fēng),、洋洋得意、和顏悅色,、悠然自得,、容、煥發(fā),、神采飛揚(yáng),、氣勢(shì)洶洶、神情沮喪,、愁眉苦臉,、沒精打采、淚流滿面,、心花怒放,、滿心歡喜、歸心似箭,、心曠神怡,、心潮起伏、心悅誠(chéng)服,、心事重重,、憂心忡忡、心如刀絞,、悲痛欲絕

1,、經(jīng)典名句：棲守道德者，寂寞一時(shí),；依阿權(quán)勢(shì)者,，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物,，思身后之身,，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼,。

賞析：這句話告訴我們做人必須要有底線,，要謹(jǐn)守道德觀念，這樣往往會(huì)孤寂一時(shí),，但終究會(huì)被民心所向,，被人們看清楚。而依附權(quán)勢(shì)阿諛奉承的人,，看似風(fēng)光無(wú)限,，但總不會(huì)長(zhǎng)久，下場(chǎng)一般都會(huì)很凄涼,。

2,、經(jīng)典名句：靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來,，才是性天之真境,；樂處樂非真樂，苦中樂得來,，才是心體之真機(jī),。

賞析：這句經(jīng)典名言告訴我們一個(gè)道理，為人處世,，要能夠虛懷若谷,，有包容的能力，上善若水,，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，故幾于道。在萬(wàn)籟俱寂的山林曠野之中,，我們感受到的心靜,，并非真正的靜，若是能夠在喧囂的鬧市中,，還能平靜如水,，那便是真本事，同樣,，對(duì)于樂的思考,，也是如此，苦中作樂,，能夠在這樣的環(huán)境中享受這份樂趣,，才是真的快樂。

3、經(jīng)典名句：衰颯的景象就在盛滿中,，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi),；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當(dāng)堅(jiān)百忍以圖成,。

賞析：這段話告訴我們一個(gè)道理,，月中則仄，月滿則虧,，就是說萬(wàn)物變化自有規(guī)律,，衰敗的勢(shì)頭在盛極的時(shí)候就已經(jīng)顯現(xiàn)，而基于往往就隱藏在失敗后的總結(jié)和教訓(xùn)當(dāng)中,。因此,，我們?cè)陧樉钞?dāng)中，需要居安思危,，更加謹(jǐn)小慎微,，在逆境當(dāng)中更是要學(xué)會(huì)堅(jiān)忍，以圖強(qiáng)大,。

4,、經(jīng)典名句：當(dāng)怒火欲水正在騰沸處，明明知得,，又明明犯著,。知的是誰(shuí)，犯的又是誰(shuí)?此處能猛然轉(zhuǎn)念,，邪魔便為真君矣,。

賞析：這句話是告訴我們?nèi)绾慰刂谱约旱那榫w問題，當(dāng)一個(gè)人怒火中燒的時(shí)候,，往往知道自己在這種狀態(tài)下會(huì)犯錯(cuò),，會(huì)沖動(dòng)行事，但依然控制不住,，這是極其嚴(yán)重的,。如果能夠及時(shí)控制住自己，轉(zhuǎn)化念頭,，那么魔鬼也就悄然變成了上帝,，給我們帶來好的結(jié)果。

5,、經(jīng)典名句：寵辱不驚,，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意,，漫隨天外云卷云舒,。

感悟：這是經(jīng)典名句了,，我們時(shí)常在一些文章中都可以看到，就是告訴我們要有一顆平常心,，做到不以物喜不以己悲,，不要太在意身外之物和得失，這樣我們的心態(tài)就會(huì)更好,，生活的就會(huì)更加從容,，也就能夠幸?？鞓妨?。

6、經(jīng)典名句：貧得者分金恨不得玉,，封公怨不受侯,，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱,，布袍暖于狐貉,，編民不讓王公。

感悟：這句話是對(duì)知足常樂的思考和總結(jié),，不知足的人,，貪欲滿滿，得到了黃金,，還想要美玉,，做了市長(zhǎng)，還想做省長(zhǎng),，總是談與不足,。而知足的人，即便吃糠咽菜,，布衣粗服,，依然會(huì)覺得快樂，甚至比談與不足的王公還要逍遙快活,。

7,、經(jīng)典名句：寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅,；寧為君子所責(zé)備,，毋為君子所包容。

感悟：這句話告訴我們要有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和判斷,，寧愿被小人所誹謗,，也不要和他們同流合污，喪失自我,；寧愿被君子有修養(yǎng)的人責(zé)備,，也不要做出一些觸犯底線的事情,，求得他們的包容，這樣會(huì)讓自己變得松懈,，又怎么能進(jìn)步呢,？

8、經(jīng)典名句：讒夫毀士,，如寸云蔽日,，不久自明；媚子阿人,，似隙風(fēng)侵肌,，不覺其損。

讀后感：誹謗誣陷我們的小人,，就像是太陽(yáng)被烏云暫短的遮蔽,，不久便會(huì)真相大白，總會(huì)有風(fēng)吹云散的時(shí)候,；而安歇阿諛奉承的小人,，則很難被人察覺，就像風(fēng)邪入侵了我們的身體,，覺得很舒服,，但其實(shí)已經(jīng)受到損傷，因此,，這些花言巧語(yǔ)才是最難提防的,，需要我們提高警惕。

9,、經(jīng)典名句：忙里要偷閑,，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；鬧中要取靜,，須先從靜處立個(gè)主宰,。不然，未有不因境而遷,，隨事而靡者,。

讀后感：現(xiàn)代人的生活，更加忙碌,，而對(duì)身體的鍛煉有所缺乏,，而身體是革命的本錢，我們即便是在忙碌的時(shí)候,，也要加強(qiáng)鍛煉,，讓身體有個(gè)得閑的機(jī)會(huì)；無(wú)論身處多么喧鬧的環(huán)境中,，都要保持淡定從容的心態(tài),，冷靜的思考和處事,，才不會(huì)收到惡劣環(huán)境的影響。這些需要我們?cè)诓煌沫h(huán)境中多家練習(xí),，才會(huì)對(duì)突變的環(huán)境能夠從容應(yīng)對(duì),，不會(huì)變得慌亂無(wú)措。

10,、經(jīng)典名句：爵位不宜太盛,，太盛則危；能事不宜盡畢,，盡畢則衰,；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來,。

：洪應(yīng)明說,，官不能做的太大，功高蓋主就會(huì)有危險(xiǎn),；而人的才能不宜全部發(fā)揮出來，這樣到達(dá)極致,，就會(huì)盛極而衰,，不能持久；而對(duì)自己的行為不要過高的標(biāo)榜,，不然會(huì)引來毀謗,，甚至遭遇毀滅性的打擊，要給自己的未來留下后路和余地,。

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇十一

從懵懂幼年到此刻書生意氣的這天,，關(guān)于我們的中華民族的文化，聽得最多的,，也是最令人感慨的.就是——中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深,。每每聽之，自豪之情油然而生,，且百聽不厭,！感慨之余，幸而未忘激勵(lì)自己努力的去接觸中華之偉大的傳統(tǒng)文化,。有一天,，當(dāng)我從圖書館將《菜根譚》捧回宿舍，看完其前集的第一篇后,，我徹底的被她的魅力所折服,！從此往后，中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深在我的潛意識(shí)里逐漸的走出朦朧,，有了較為確切的輪廓,，然而就算我窮盡眼力,，仍舊不能看到她的邊際，在世間的所有事物中難以找到任何一件事物與之相媲美,?！皸氐赖抡撸拍粫r(shí),；依阿權(quán)勢(shì)者,，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物,，思身后之身,，寧愛一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼”語(yǔ)言精煉雋永,，對(duì)于道德的堅(jiān)守與否的后果,，一語(yǔ)道破。讀罷,，我便陷入了沉思——對(duì)于人生的道理進(jìn)行闡述的書籍,，名人等數(shù)不勝數(shù)，但能夠像此句話一樣將人生道理道的如此深入的少之又少,！此后,，便無(wú)可救藥的被她的魅力迷上了…

《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)，人生,，處世的語(yǔ)錄集,，是融儒，道,，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道,，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正義修身,，養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量,。在閱讀的過程中，我用心的咀嚼著“菜根”,，細(xì)細(xì)的品味,。有道是“性定菜根香”

夜深人寂，靜下心來,，投入到這本書中后,，慢慢的從苦澀的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同從雪山上滲透下來的清泉在口中輕輕的滑過,，絲絲的清甜的同時(shí)又帶來一種清涼至及的感覺,，讓人久久地回味，不由自主的再次陶醉于書香…

處世之味

很多人都說：“90后的年輕人總是裝成熟,?！蔽沂且粋€(gè)90后的學(xué)生,，對(duì)于這句話的體會(huì)尤其深刻。以前在同學(xué)甚至在父母,，老師的面前總有一種要表現(xiàn)的很有潛力處理事情的樣貌,，這也許就是所謂的“裝成熟”吧。很多次的經(jīng)歷后,，我也就漸漸的明白,，其實(shí)自己一向都在做著一件很是滑稽的事情——在用心的表現(xiàn)成熟的同時(shí)，卻毫無(wú)保留的表現(xiàn)出了自己的無(wú)知,，自己的“涉世淺”的特點(diǎn),。“與其練達(dá),，不若普魯,；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂”著實(shí)讓我對(duì)以前的種種想法,，表現(xiàn)感到無(wú)比的羞愧,，對(duì)于朋友，親人的寬容,，大度更是感激之至,。見識(shí)廣，老成練達(dá)在處理世事人情方面的確很有用處,，但是也常常令人圓于世故，掩沒了率真的天性,，會(huì)讓自己獲得很累,，更有能失去別人的信任。這其中所滲透的處世智慧因該是一種糊涂處世的智慧,?！昂刻幨馈辈⒎钦娴暮浚嵌弥t虛,，圓融,，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候表現(xiàn)自己，持續(xù)沉默和敢于自我批評(píng),。

常言道,，人生不順之事十有__。只要你還在人群中活動(dòng),，就不可避免的涉入人情,，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一齊。畢竟“人情反復(fù),，世路崎嶇”,，然而,，最重要的是“行不去處，須知退一步之法,；行的去處,，須知讓三分之功”。這是一種謙讓圓潤(rùn)的生活之法,，世道人情變幻莫測(cè),，給人留點(diǎn)余地，做事留點(diǎn)分寸,，也是給自己留一條退路,。也就是說，對(duì)待別人的過錯(cuò),，不需要過于較真,。由此能夠看出，此種處世之法仍舊融納了“糊涂處世”的智慧,。對(duì)人糊涂,，不是遷就，也不是軟弱,，而是一種修身之法,，是一種充滿智慧的處世之道?！耙运〖褐乃∪藙t全交,，以責(zé)人之心責(zé)己則寡過”寬恕別人其實(shí)就是善待自己。在禪學(xué)里也有,，“念正天堂路,，念邪地獄門；萬(wàn)法由心生,，萬(wàn)事由心滅,。”人生活在天堂,，還是地獄,，全由自己來選取，這就是所謂的——一念之別,，善惡立制,。

由于之前曾對(duì)于“糊涂處世”方面的有關(guān)書籍有過較長(zhǎng)時(shí)間品讀，讀罷《菜根譚》后,，對(duì)于其中所闡發(fā)的處世之學(xué)讓我對(duì)于糊涂處世也有了更加深刻的理解,。老子以前說過：“和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德,，安能夠?yàn)橄彩且允ト藞?zhí)左契,，而不則與人。有德司契，天德司徹。天道無(wú)親,，常與善人,?！币馑际钦f，即使能夠化解掉人與人間之間的恩怨，也必有余怨，兩人之間也不可能像從前一樣,，所以抱怨以德也不算是人與人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不給別人怨恨的機(jī)會(huì),，能放開手則放手,，糊糊涂涂，大家皆大歡喜,。

修身之味

修身,，無(wú)疑就是提高自己的道德素養(yǎng)。高尚的道德素養(yǎng)在我的理解中包括品行的高潔,，待人的真誠(chéng),，處世的智慧及良好的自我審查評(píng)判潛力。古人有云“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”為高尚之士,，猶如極地未被踏足的角落，處處都是毫無(wú)瑕疵的亮,，潔,。但是，時(shí)間的轉(zhuǎn)軸早已將一切改變,，先祖?zhèn)兡軌颉斑z世獨(dú)立”，能夠“采菊東籬下”,，但是,，我們不能！我們務(wù)必融入到這個(gè)社會(huì)才會(huì)有生存下去的潛力,?！暗刂x者多生物，水之清者常無(wú)魚,，故君子當(dāng)存垢納污之量,，不可持好潔獨(dú)行之操?！苯煌缫殉蔀樯鐣?huì)中人們工作與生活的一種重要的手段,。擁有高尚純潔的情操固好,，但是，過分的清高會(huì)使自己獨(dú)立,，那會(huì)是一個(gè)可怕的后果,。在現(xiàn)世中修身，更重要的要懂得如何靈活,，智慧的修身,。

談及智慧，“糊涂生活”乃是一種極好的在紛雜社會(huì)上修身養(yǎng)性的方法,?！恫烁T》中談及“此心常看得圓滿,，天下自無(wú)缺陷之世界,；此心常放的寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情,?！薄翱吹膱A滿”，“放的寬平”則是一種“正心”之道,。人們的物質(zhì)禮貌到達(dá)了一個(gè)前所未有的高度,，更多的人會(huì)熱心的去追求物質(zhì)的享受，而淡忘了古圣賢一向教誨的修身之道,。由此導(dǎo)致社會(huì)上人們的價(jià)值觀,，甚至是對(duì)待人與人之間的感情的態(tài)度都有了嚴(yán)重的扭曲的變化。這種社會(huì)在一個(gè)道德素養(yǎng)高尚的人的眼中是一個(gè)缺陷的,，混沌的世界,。但要活得自在，則,，就要“正心”,。首先要自心看得圓滿，自心放的寬平,，也即是所謂的“活得糊涂一點(diǎn)”,。

在利欲熏心的社會(huì)中要想在心中獨(dú)留一份清新，糊涂中則務(wù)必有一顆耐得住寂寞的心,。人生需要寂寞,。獨(dú)守一份寧?kù)o，甘受一份寂寞,，其實(shí)是一種人生的境界,。要耐的住寂寞，就要自覺的抵制來自各方面的誘惑?！抖Y記》中講：“人生而靜,，天之性也；感物而動(dòng),，性之欲也,。”人寂寞久了,，更容易感物而動(dòng),，然而，此時(shí)正是各種“污物”對(duì)你進(jìn)行考驗(yàn)的時(shí)候,。很喜歡《菜根譚》中的一句話,，“勢(shì)利紛華，不近者為潔,，近而不染者尤潔,；智械機(jī)巧，不知者為高,，知之而不用者尤高,。”畢竟在社會(huì)上真正的找到一塊清凈之地實(shí)屬不易,。近而不染則為至高處世之道,。因此，務(wù)必要持續(xù)心底那一份純潔,，寧?kù)o如一,，安之若素，務(wù)必要持續(xù)對(duì)待誘惑的一種本心,，鬧處不鬧,，閑處不閑，靜處不靜,，躁處不躁,，耐得住寂寞，更清醒,，智慧的對(duì)待喧囂的塵世,。耐得住寂寞，糊涂待世,，道德修為自然不俗，人格的魅力也會(huì)展現(xiàn)無(wú)遺,！

在讀書中靜靜的思考過程也即是生活的過程,，若要真正的讀懂一部書，務(wù)必要持續(xù)一顆融有真實(shí)，真誠(chéng),，真情的心,，并能夠?yàn)槟闼兀軌蛟谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放出來,，讓周圍的人們感受的到你的真實(shí),，真誠(chéng)與真情。讀書也就是品味人生真諦的過程,，一本包含智慧的好書,，讓人感覺就是如沐春風(fēng)，《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多,，但卻融入了人生的最為真切的感悟,。當(dāng)這些集古賢人智慧于一體的文字從舌尖劃過時(shí)，不單單的是一種清新,，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣,。《菜根譚》成功的融合了儒家的中庸,，道家的無(wú)為,，從而構(gòu)成了一套獨(dú)特的為人處世之道，既讓人有用心的對(duì)待人生之態(tài)度,，又有超然于名利之外的情懷,。我“涉世淺”，對(duì)于書中的智慧,，只能“淺嘗”,，結(jié)合自己以前對(duì)待人生的想法，感悟最為深刻的就是“糊涂處世”及如何耐得住寂寞,?！恫烁T》的智慧印證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在另一方面上,，我也找到了一條排遣寂寞的曲徑——在夜闌人靜時(shí),，放下手中的作業(yè)，沏上一杯清茗,，翻開一本名著,，靜下心來，走入文字的世界,，用心來品味“性定菜根香”,。

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇十二

已經(jīng)很久沒有翻閱類似于《菜根譚》這樣的著作了。初讀此書,，腦中不禁想起了高中語(yǔ)文課中的《論語(yǔ)》,，雖不可與之相媲美,，但《菜根譚》同樣以篇篇簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，為我們呈現(xiàn)了應(yīng)該怎樣修身養(yǎng)性,，如何為人處世,，語(yǔ)淡味長(zhǎng)，嘆乃奇書經(jīng)典之作,！

翻開前言,，大至了解《菜根譚》濃縮了儒、釋,、道三家的文化精髓,，將處世哲學(xué)、生活藝術(shù),、審美情趣融合為一體,。讀一遍下來，竟無(wú)初想時(shí)的枯燥無(wú)味,。因借到的書是圖文版,，在原文的基礎(chǔ)上，圖文版的《菜根譚》不僅加注了譯文,，還通過歷史上的經(jīng)典事例讓讀者了解其深遠(yuǎn)意旨,，文章中的那些插畫也使得文圖意趣暗合，相得益彰,。這些都讓文章讀起來更明白易懂,，久久回味起來，書中智慧之光照亮迷茫的心,，精辟之語(yǔ)也讓人頓悟不少,。

當(dāng)今社會(huì)的浮躁之氣無(wú)處不在，在大學(xué)生中更是常見,?；蛟S是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的日新月異，或許是因?yàn)槲覀冇辛烁嗟倪x擇,，也就因?yàn)檫@無(wú)處不在的浮躁之氣,，現(xiàn)在很多人都難得靜下心來去品閱書中的世界，更少有人能寫出傳頌天下的文章了,。記得舒老師曾經(jīng)在課堂上說過,，現(xiàn)在的大多數(shù)人特別是大學(xué)生寫出來的文字都是蒼白無(wú)力的。

《菜根譚》以深入淺出的方式,，寫出了很多簡(jiǎn)而易懂的道理,，不僅教會(huì)了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃€教會(huì)了我們?cè)撊绾稳ブ铝W(xué)業(yè),?！叭松倌?，不可虛度”，人的一生,，轉(zhuǎn)瞬即逝，大學(xué)四年,，光陰有限,，“天地有萬(wàn)古，此身不再得”,，我們應(yīng)該好好的把握這四年,，不能白白虛度，抓住青春的尾巴,，去充實(shí)自己的人生,。

慢慢品讀下來，《菜根譚》呈現(xiàn)給我們太多為人處世的道理：如“退后一步,，清淡一分”,，當(dāng)今是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，物欲橫流,、爾虞我詐并不夸張,，若懂得進(jìn)退自如，那么你也能在以逸待勞中逢兇化吉,；如“身放閑處,，心安靜中”，競(jìng)爭(zhēng)很殘酷,，現(xiàn)實(shí)很殘忍,。

由此可見，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在是“慘不忍睹”,，平均88比1的競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)在是令人匪夷所思,，有那多人去爭(zhēng)一碗所謂的“鐵飯碗”，可是又有多少人“空手而歸”,。這個(gè)比高考更加“悲壯”的競(jìng)爭(zhēng),，是得要有多寬的心態(tài)去面對(duì)其中的得失，又得怎樣去衡量這種現(xiàn)象的利弊,。心閑自然閑,，心亂自然亂，在世事沉浮之中,，主要是在于你有寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境,，它可以讓你不為利欲所動(dòng)，不至于沉迷萬(wàn)物,，讓你獨(dú)具慧眼,，冷眼觀世,，同趨真境。那考上與考不上都只是結(jié)果,，更重要的是讓過去成為過去,，背起行囊繼續(xù)向前走，得意與失意盡在你的行動(dòng)之中,。

“人情世態(tài),，倏忽萬(wàn)端”，人世間的冷暖炎涼瞬息就會(huì)發(fā)生變化,。今年三月,，日本發(fā)生了大地震和海嘯。我很清楚的記得那些日子上網(wǎng)時(shí)日本的這些災(zāi)難消息充滿了幾乎所有網(wǎng)頁(yè)的版面,。讓我印象深刻的是竟然有些所謂的“憤青”標(biāo)榜著“愛國(guó)之心”,，在幸災(zāi)樂禍的“慶祝”日本人歷此劫難,，這讓我也吃驚不已,。即使他們過去侵略過我們，不尊重我們的歷史,，但在天災(zāi)面前,，我們應(yīng)該尊重生命，而不是在這個(gè)時(shí)候去標(biāo)榜自己的愛國(guó)之心,?！恫烁T》中說“心曠，則萬(wàn)眾如瓦缶,；心隘,，則一發(fā)似車輪”。

就像劉春說過的那樣“他侵略過你,，你要仇恨,，他跟你老磕磕碰碰，你可能反感,，他雞地屁地被你趕超,，你可以顯擺。但是,，在天災(zāi)面前,，你必須同情，作為人,。而透過防災(zāi)抗災(zāi)救災(zāi),，透過建筑國(guó)民和政府所折射的文明程度，你只能慚愧,，作為鄰居,。拜托,，別再二了，好好學(xué)習(xí),，天天向上吧”,。心胸寬闊，不只是在于不斤斤計(jì)較,，而是能拿的起放的下,。在汶川大地震發(fā)生后，日本也派過救援隊(duì),，社會(huì)民眾也曾募捐物資給汶川災(zāi)區(qū)的人民。而且,，在此次的大地震中,，日本全國(guó)危機(jī)處理機(jī)制的效率，民眾對(duì)災(zāi)難發(fā)生的態(tài)度,，冷靜有序,，疏導(dǎo)有方，政府沒太多的行政命令指引,，但各個(gè)救急系統(tǒng)運(yùn)行,、訊息傳遞的有效？這些都是值得我們學(xué)習(xí)的,。

“知足則仙,，善用則生”告訴我們當(dāng)“知足常樂”；“心閑日長(zhǎng),，意廣天寬”告訴我們心即宇宙,，自由行走，就有機(jī)閑之所在,？古人說“書中自由黃金屋”,，細(xì)細(xì)品嘗中華五千年文化中的精髓，如《菜根譚》,，能讓我們的內(nèi)心得到凈化,，得到升華，在未來的生活里它更像是一盞指明燈,，為我們前行的路照亮了方向,。

《菜根譚》之一 菜根譚讀書題庫(kù)篇十三

伏魔先伏自心，馭橫先平此氣

降魔者先降自心,，心伏則群魔退聽,；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵,。

大意

要想制服邪惡必須先制服自己內(nèi)心的邪惡,，自己內(nèi)心之惡制服之后,，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件,，必須先控制自己容易浮動(dòng)的情緒,，這樣所有外來的橫逆之事自然不會(huì)侵入。

當(dāng)讀到這段時(shí),，想起幾年前聽天津魏大夫講的一個(gè)故事,，因伏心而避災(zāi)。故事的詳述見下：

一個(gè)婦女見快到中午了,，孩子馬上就要放學(xué)回來了,，她就趕緊去炒菜，炒的時(shí)候發(fā)現(xiàn)沒有醬油了,，于是關(guān)了火,，跑下樓去買。由于她過于匆忙著急,，沒有看路,，把一個(gè)男子撞倒了。她心想：我太著急了沒看見人家撞上了,，便趕緊認(rèn)錯(cuò)說：我錯(cuò)了,，都是我太著急了，把您給撞了,。那男子惡狠狠地看了她幾眼后,，走開了。當(dāng)天晚上這名婦女在看新聞時(shí),，有報(bào)道稱有一男子因瑣事與人爭(zhēng)斗,，殺人跑了，現(xiàn)正在通緝中,。她留心仔細(xì)打量照片后,，發(fā)現(xiàn)正是今日午時(shí)撞倒的那個(gè)男子。她暗暗心想,，如果我不先道歉認(rèn)錯(cuò),，那男子可能就會(huì)殺我。這個(gè)婦女因接觸傳統(tǒng)文化,，知曉遇事不怨天尤人,，不指責(zé)別人，要先從自己身上找問題認(rèn)不是,，才使她躲過這一劫,。

其實(shí)我們仔細(xì)思量，“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”就是在細(xì)微之處受用?，F(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)我們遇到事情,，尤其是后果不堪忍受時(shí)，若是不關(guān)照自己,，一味指去責(zé)別人,，自己的情緒和身體往往會(huì)隨著言詞的激烈而熱血沸騰，十之有九會(huì)失去自我控制,。若是雙方相互指責(zé),，勢(shì)必會(huì)由口角引發(fā)起肢體相搏，從而造成無(wú)法補(bǔ)救的后果,。

從另一方面來說,，當(dāng)情緒起伏不定的時(shí)候，對(duì)于事物觀察力,、判斷力和把控力也是下降的,。首先是觀察力，當(dāng)一個(gè)人專注于一件事上時(shí),，對(duì)于其他與本事件無(wú)關(guān)的都可以忽略，就像我們?cè)陔娪爸锌吹揭粋€(gè)戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中腸子都出來了,，還在沖鋒,，他一點(diǎn)也沒有疼痛的感覺，但當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束后,，有人告訴他你負(fù)傷了,，他才意識(shí)到疼痛。其次是判斷力下降,，就像我們打乒乓球時(shí),，上場(chǎng)一緊張?jiān)摻拥那蚪硬蛔。褪且驗(yàn)榫o張情緒使得判斷力失誤,。當(dāng)一個(gè)人在氣頭上犯了殺人等都是把控力不夠造成的,。相反當(dāng)一個(gè)心平氣和的人去處理一件事情時(shí)，會(huì)觀察出別人不易察覺的蛛絲馬跡,，通過推理,，做出正確地判斷，采取更合乎情理的措施,，使事情的發(fā)展處于更可控的狀態(tài),。

回頭再來看看這名婦女躲過一劫的原因，其實(shí)是她在心里告訴自己,，這是由于自己太著急了把別人撞倒了,，才趕緊認(rèn)錯(cuò)。假如她習(xí)慣性思維自是人非，那把別人撞了,，自己先窩火怨人去,，便可能會(huì)認(rèn)為：活該，誰(shuí)讓你走路不長(zhǎng)眼睛,。若那樣的話,，她早晚也會(huì)有劫難的。這名婦女想到道歉說的：我錯(cuò)了,，就是先克服了自己內(nèi)心的邪惡,。那個(gè)正找茬的嫌疑男子也就因無(wú)茬可找，而放她一馬,。

由此可見,，要降服自己的傲慢蠻橫相當(dāng)重要，得先從降服自己內(nèi)心氣血不平,，情緒上頭開始,。不種善因，結(jié)善緣,，就不可避免惡果來臨啊,。我想這就是“種瓜得瓜種豆得豆”，禍福自背啊,。