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分論點(diǎn)議論文篇一

女作家張愛玲曾說過：“成名要趁早,?！边@里的“成名”不是指獲得鮮花和掌聲，而是成就自我,，在時(shí)代的大潮中做踏浪前行的弄潮兒,。

歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代大潮波浪滔天,，而人只如滄海一粟,。如果不珍惜時(shí)間，任光陰流逝,，最終必然會(huì)蹉跎一生,。青春時(shí)期是人生的黃金階段，一切美好的夢(mèng)想都可能實(shí)現(xiàn),，充沛的精力和抖擻的精神是青年的做世資本,。所以，正當(dāng)青春的我們需要不斷完善自我，成為國(guó)家需要的棟梁之材,。

關(guān)于完善自我和成就理想之間的關(guān)系,，漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄就曾以射箭為喻。他說：“修身以為弓,，矯思以為矢,，立義以為的，奠而后發(fā),，發(fā)必中矣,。”善于完善自我的人會(huì)在生活的點(diǎn)滴小事中不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng),，端正思想態(tài)度,、并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸實(shí)際行動(dòng),，最終實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的理想,。

處于青年階段的我們猶如一棵正在成長(zhǎng)的樹，剛剛告別稚嫩柔弱的幼苗階段,，尚未長(zhǎng)成頂天立地的大樹,。在這個(gè)階段，我們只有不斷地反思自省,，向往大義，才能讓理想不偏移方向,。

所以,，我們要曉明大義,?？滴跏鶜q時(shí),，就敢于和朝廷權(quán)臣鰲拜展開一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生的生死搏擊，將鰲拜一舉擒獲,，打入牢獄,。因?yàn)榭滴蹼m然是一位少年皇帝,，但他深知鰲拜倚仗權(quán)勢(shì)，飛揚(yáng)跋扈,，惡貫滿盈,，禍國(guó)殃民，于是動(dòng)用智慧,，果斷出擊,，為民除害。

而今,，我們正處在一個(gè)多極發(fā)展的世界局勢(shì)之中,，人類的命運(yùn)究竟由誰主導(dǎo)?回答這個(gè)問題需要膽魄和能力，更需要正義和勇氣,?！耙粠б宦贰背h造福了世界人民，“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建必將惠及全人類,。

“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),?！眹?guó)家的前途，民族的命運(yùn),，人民的幸福,，是當(dāng)代中國(guó)青年必須承擔(dān)的重任。站在“兩個(gè)一百年”交匯點(diǎn)上,，作為青年一代,，我們的成長(zhǎng)成才，關(guān)乎國(guó)家前途和人民幸福,。做一個(gè)全面發(fā)展的人,，做一個(gè)有理想,、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，迫切需要我們提升自己的思想修養(yǎng),，讓自己的人格日臻完善。

時(shí)代已經(jīng)將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大任交付給我們,，我們唯有篤志好學(xué),，開闊境界，不斷完善自己的人格修養(yǎng);唯有心存大義,，弘揚(yáng)正氣,，做到胸懷祖國(guó)，放眼世界,，才能成長(zhǎng)為國(guó)家大才,，真正肩負(fù)起偉大使命!

內(nèi)容：立意明確，重點(diǎn)突出,?？忌行Ю妹}材料中的關(guān)鍵信息,，提煉出核心要素“修身”“矯思”和“立義”與實(shí)現(xiàn)理想之間的關(guān)系,，并把揚(yáng)雄之喻中的“立義”作為重點(diǎn)闡述內(nèi)容，指出其對(duì)提升修養(yǎng),、完善自我,、實(shí)現(xiàn)理想的重要性，充分啟發(fā)當(dāng)代青年唯有不斷完善人格,，心存大義,，才能成長(zhǎng)為國(guó)家大才,。

表達(dá)：善于用喻,，語言優(yōu)美,。文章語言富有特色，善于運(yùn)用比喻,，且運(yùn)用嫻熟,，仿佛信手拈來。如開頭解釋張愛玲的“成名”一詞時(shí),，聯(lián)想到“弄潮兒”;再如論述青年需要提升修養(yǎng)時(shí),，運(yùn)用“樹苗”和“大樹”的比喻，強(qiáng)調(diào)了青年“只有不斷地

反思自省,，向往大義,，才能讓理想不偏移方向”，通過豐富形象的聯(lián)想,，讓讀者易于理解,。

特征：首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整,。文章運(yùn)用首尾照應(yīng)的手法安排結(jié)構(gòu)，開頭以張愛玲的名句引出論點(diǎn)“我們需要不斷完善自我,，成為國(guó)家需要的棟梁之村^v^經(jīng)過主體闡述后,，結(jié)尾收束全文，發(fā)出號(hào)召,，照應(yīng)開頭和論點(diǎn),。

分論點(diǎn)議論文篇二

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,?！猑v^

科學(xué)研究的基本特色就是創(chuàng)新，不斷地向新的領(lǐng)域,，新的高峰攀登,，是科學(xué)研究的本色?！∑?/p>

創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要囿于前人的成見,，二是不要怕犯錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量,?！猑v^寧

提出新的問題、新的可能性,，從新的角度去看舊的問題,，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步,?！獝垡蛩固?/p>

如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué),，也不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?/p>

大膽的見解就好比下棋時(shí)移動(dòng)的一顆棋子,，它可能被吃掉,，但它卻是勝局的起點(diǎn)?！璧?/p>

如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果,，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲,?！蟹颉ね袪査固?/p>

不創(chuàng)新即滅亡?！说谩ざ爬?/p>

學(xué)我者生,，似我者死?！R白石

為了能夠作真實(shí)和正確的判斷,，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛?！_蒙諾索夫

幾乎所有新穎和驚人的思索都受到過有系統(tǒng)的粗淺的思想的啟發(fā),。——納·斯·穆勒

我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力,，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>

創(chuàng)新即是創(chuàng)造一種資源,。——德魯克

毀滅是創(chuàng)新的序曲,?！了估?/p>

分論點(diǎn)議論文篇三

庖丁解牛論點(diǎn)議論文

讀罷《庖丁解牛》,，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆,，更對(duì)她“技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟,，“冰凍三尺非一日之寒”,，解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易。

其實(shí),，庖丁一開始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練,，可以說得上是動(dòng)作笨拙，緩慢,。但是通過許許多多次的練習(xí),，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來了,。最后才達(dá)到了出神入化的境界,。這是庖丁宰牛成功的一大原因,！所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了,。

平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童,，他（她）是誰誰誰”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕,。但是,，在羨慕之余，大家想過沒有,，其實(shí)所謂的神童只不過是他（她）們的接受能力比一般人要好,，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的,。同樣的道理,，我們開始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，出現(xiàn)再眼前的題目,，很多都不知道如何下手,，經(jīng)常感到很惶恐，而經(jīng)過反復(fù)的練習(xí),，不斷的鞏固,，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路,，再去一步步的突破,，通過已知條件再慢慢推導(dǎo)，就這樣經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間練習(xí),，初看題目就能做到心中有數(shù),，知道題目應(yīng)該如何去解了。

除了反復(fù)的練習(xí),，不斷的鞏固就行了嗎,？“依乎天理，批大郤,，道大窾,，因其固然?！边@就是庖丁解牛的`技術(shù)關(guān)鍵,，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。這就叫繞開障礙走路,，繞開障礙走路,，比跨越障礙省力而且順暢，繞開障礙既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法,。遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通,，避免違背它的規(guī)律硬砍硬碰,。如果不按規(guī)律辦事,，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀,，沒有了武器,，不但解不了牛，就連雞也殺不了,。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒有回旋的余地,。“技經(jīng)肯綮之未嘗,，而況大軱乎,？”解決問題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費(fèi)力喪氣,，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處,，致使對(duì)方痛的對(duì)你不可饒恕,；那樣不但解決不了問題,，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。世界上的事情雖然千差萬別,，不盡相同,，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循,。就得善于掌握它的規(guī)律,，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，只要你在實(shí)踐中做有心人,，不斷摸索,，久而久之，熟能生巧,，事情就會(huì)做得十分漂亮,。就像《庖丁解牛》一樣,，牛是復(fù)雜的,，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去,，刀刀到位,，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的,，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,，處理起來就游刃有余了。

“始臣之解牛之時(shí),，所見無非牛者,。三年之后，未嘗見全牛也,?！边@是說，不管對(duì)于任何人或任何事,，要在全面掌握的基礎(chǔ)上,，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進(jìn),，從那走,，從那拐彎。比如學(xué)習(xí),，比如處理人事關(guān)系,，都是這樣的?！俺家陨裼龆灰阅恳?，官知止而神欲行?！边@里說得是熟悉,，熟悉到心領(lǐng)神會(huì)，而不是盯住不放,。盯住不放會(huì)使牛引起錯(cuò)覺,，好像在下套。知道下套,，牛就會(huì)反感不配合,，而這種套子也會(huì)把解牛的人套住，不知如何下手,。比如要化解人事關(guān)系的矛盾,，也是這樣的，盯住對(duì)方不放不但自己沒有回旋的余地,，而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺,，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住,。正確的方法是順著對(duì)方的思路迂回引導(dǎo),，這就是“官知止而神欲行,。”其實(shí)感官的間隙距離溝通,，比物碰物的溝通更有效,。

所謂心有靈犀一點(diǎn)通嘛！

庖丁順利解牛后“提刀而立,，為之四顧,，為之躊躇滿志，善刀而藏之,?！笔且环N悠然自得的人生境界,；也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界,。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢,？就像庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”,。“刀”是庖丁生存的武器,，用刀是他生存的技能,。會(huì)用刀，刀常新,，就活的灑脫,。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子,，庖丁就失去了生存的武器,，想要掌握好這用刀的生存技能，就得研究“?！钡慕Y(jié)構(gòu),，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理就是事物的內(nèi)在規(guī)律,。做到有牛又無牛,，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn),，才能輕松自如解決問題,。

所以，做事要像“庖丁解?！币粯?，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開,。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,。對(duì)于人事就是要善于掌握規(guī)律,，運(yùn)用規(guī)律。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利,，辦事順利心情就愉快,，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。

當(dāng)然,，對(duì)于學(xué)習(xí)也是一樣,，必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中，投入自己的感情于智慧,，這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界,，享受學(xué)習(xí)快樂。就如當(dāng)年孔夫子聽到韻樂之時(shí),，如癡如醉,，竟“三個(gè)月不知肉味”，那便是一種全身心的投入,。雖然學(xué)習(xí)是很枯燥的,，只要我們用心去體會(huì)，去感受,，把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美,、攫取美的過程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程所包含的成功及快樂情趣,，就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我,，而不再是乏味、痛苦的,。

分論點(diǎn)議論文篇四

天生我材必有用

茫茫蒼穹,，每個(gè)生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價(jià)值,，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用,。

水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小,，卻可以組成宇宙;綠葉雖小,，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你,，總有你的用處,，不成“方”，還可以成“圓”,，正如古詩所云：“方圓雖異器,，功用信俱呈?！?/p>

自己的路是要靠自己去探究,、摸索的,。不適合這條路，你可能適合另一條路,，三百六十行,，行行出狀元。

美國(guó)前總統(tǒng)林肯,，他是美國(guó)歷最偉大的總統(tǒng)之一,，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個(gè)貧困的家庭,，他有很多的兄弟姐妹,。在他小時(shí)候，他的父親告訴他要想不愁飯吃,，就去當(dāng)大律師,。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成,。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠,，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒,，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長(zhǎng)大了,，他做過清潔工,、送報(bào)員、服務(wù)生等工作,，但是他覺得都不適合他自己,，他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話：天生我材必有用。再后來,，他去競(jìng)選州長(zhǎng),，但屢次競(jìng)選不上，他傷心,，他彷徨,，他曾一度想放棄這條路，但他沒有,，他相信自己,，最后他終于成為了美國(guó)歷最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。

我國(guó)歷明代的富豪萬三千,，他的錢財(cái)多得數(shù)不完,，甚至富可敵國(guó)。萬三千曾經(jīng)是個(gè)窮小子,，在小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù),，他發(fā)誓一定要做一個(gè)有錢人,，于是他去做生意。一個(gè)窮小子去做生意當(dāng)時(shí)被很多人恥笑,，俗話說“隔行如隔山”,，一開始他四處漂泊，到處向人請(qǐng)教做生意的方法,，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他,，于是他居無定所，四處漂泊,。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意,，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器,，“天生我材必有用”,。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪,。

也許你不適合做醫(yī)生,，但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬,，總有一條道路適合自己,。無論是“方”，還是“圓”,，都有他存在的價(jià)值和意義,，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。,、

天生我材必有用,，不成“方”可以成“圓”。

分論點(diǎn)議論文篇五

踮起腳尖,，就更靠近陽光,。

——題記

踮起腳尖，聽晨風(fēng)撫過松林,，颯颯作響,，那是林海的呼吸;踮起腳尖，感受初陽掠過草地,，拾起珠璣,，那是天外的暖意;踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵,，曼舞飛揚(yáng),，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩!

踮起腳尖,，感受大自然的美麗,。

看：美麗的大自然,，柳絮搖曳，燕子北歸,，艷陽高照,，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金,，丹桂飄香,，雪花紛飛，寒梅傲雪,。在這獨(dú)具韻味的世界中,，不要把自己關(guān)在屋子里，打開窗子,，看看屋外,，推開門，來到田野,，踮起腳尖,，伸開雙手，閉上眼睛,，傾聽風(fēng)聲,，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然,，讓人神清氣爽,。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛,。

瞧：那小女孩子，正踮起腳尖,，手里拿著十元錢,，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣;那瘦弱的男孩,，把腳踮得老高,，“媽媽我比你還高，我能提這個(gè)!”把袋子死死地提在手里;高高瘦瘦的男生背后,，母親不停地踮起腳尖,，為兒子翻正衣領(lǐng)!

踮起腳尖，成就完美的人生,。

聽：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些,，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保ｎD踮起“研究”腳尖,，向開普勒學(xué)習(xí),，發(fā)明萬有引力定律;“對(duì)滲透著血汗的成果從不視為己有,，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果,。他一次次用個(gè)人成就墊高了全國(guó)同行的起跳點(diǎn),，迅速造成千軍萬馬高起點(diǎn)上協(xié)同攻關(guān)的局面?！?袁隆平踮起“道德”腳尖,，舍一己之名利，促全局之偉業(yè),，讓水稻比高粱還高,，稻穗比掃帚還長(zhǎng)，稻谷像花生米那樣大,，使雜交水稻產(chǎn)量再上新臺(tái)階,。

踮起腳尖，就更靠近陽光,。

許下第一千零一個(gè)愿望,，有一天幸福會(huì)聽我們的話。現(xiàn)在的我們,，“雄姿英發(fā),，羽扇綸巾”，我們就是青春,，青春就是我們的籌碼,。在青春的競(jìng)技場(chǎng)上，我們踮起腳尖努力耕耘,，盡情揮灑汗水,，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子,，我們也不在乎,，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,，其孰能譏之乎!”

然而踮起腳尖就可以了嗎?答案是否定的,。對(duì)于一個(gè)追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，因?yàn)榧词刮覀凊谄鹉_尖也還有我們夠不著的果實(shí),，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風(fēng)景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學(xué)》篇中就深有體會(huì)地說“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也,。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠(yuǎn),，但終不如站在高處看得更遠(yuǎn),，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠(yuǎn),，那深邃的思想光芒才能夠遠(yuǎn)照千秋萬代,。因此，要想看得遠(yuǎn),，必須站得高,，有時(shí)恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦,，甚至不妨嘗試辛苦登高,，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖,。

人間的真愛驅(qū)使我們踮起腳尖,。

完美的人生離不開我們踮起腳尖。

分論點(diǎn)議論文篇六

眾的心理,。有時(shí)候,，創(chuàng)新才能生存下來。

金礦就在眼前

,，一家電臺(tái)邀請(qǐng)了一位商業(yè)奇才作嘉賓主持,。人們都非常希望能聽他談?wù)勊某晒χ馈２涣?，他只是淡淡一笑,，說：“還是出道題考考大家吧?！?/p>

“某地發(fā)現(xiàn)了金礦,，人們一窩蜂地?fù)砣ィ欢粭l大河擋住了必經(jīng)之路,，是你,，你會(huì)怎么辦?”人們七嘴八舌地議論起來，有人說繞道走,，也有人說游過去。但是,，這位商業(yè)奇才只是含笑不語,，過了很久，他說：“為什么非得去淘金,，為什么不可以買一條船來做航運(yùn)生意?”人們愕然,。他接著說：“在那樣的情況下，渡客哪怕被宰得只剩下一條短褲，也會(huì)心甘情愿的,，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V啊!” 人們?yōu)榱颂越鸲鴣?，卻沒有想到金礦就在自己面前。其實(shí),，任何事情是一樣的,，只要自己稍微轉(zhuǎn)換一下思維，創(chuàng)新一下,，財(cái)富就會(huì)滾滾而來,。

換個(gè)角度切蘋果

兒子驕傲地告訴父親：他在切開蘋果時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果里有一個(gè)五角星。疑惑不解的父親想,，他怎么從來沒有見過蘋果里的五角星?當(dāng)兒子把自己切開的蘋果拿給父親看時(shí),，父親驚嘆：真沒想到還能把蘋果橫著切。

切蘋果一般總是以果柄為切入點(diǎn)豎著落刀,，一分為二,。如果把它橫著放在桌上，然后攔腰切斷,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘋果里會(huì)有一個(gè)清晰的五角星圖案,。這讓人不免感嘆，吃了這么多年蘋果,，我們卻從來沒發(fā)現(xiàn)過蘋果里竟然有五角星圖案,。而僅僅換一種切法，就發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的秘密,。

創(chuàng)新的源泉,，實(shí)際上就是突破自我，突破常規(guī)的思維定式,，不僅生活中如此,，管理上也應(yīng)該換個(gè)角度。

植物園的告示

美國(guó)有個(gè)著名的植物園,，里面種滿了各種珍奇名貴的花卉,，每天都有大批游客前來觀賞，但時(shí)有花卉不翼而飛,。為此,，管理人員在植物園門前豎起了一塊告示牌：“凡檢舉偷竊花卉者獎(jiǎng)200美元”。從這之后,，植物園再未出現(xiàn)過丟失花卉的現(xiàn)象,。

有好奇的游客問植物園管理人員，為何不寫成“凡偷竊花卉者罰款200美元”,。管理人員回答說,，如果那樣的話，只能靠我們有限的幾個(gè)人去看管;而這樣，則可調(diào)動(dòng)所有的游客來參與我們的管理,，而且還會(huì)讓動(dòng)機(jī)不純的人產(chǎn)生一種“四處都有目光”的畏懼心理,，花卉自然就更不容易丟失了。這種“變罰為獎(jiǎng)”,，“變管住人人為人人參與管理”的做法確實(shí)很妙,。

應(yīng)用與創(chuàng)新

創(chuàng)新并不是萬能的

我們提倡創(chuàng)新，呼吁創(chuàng)新精神,。但是我們也要看到創(chuàng)新不是萬能的,，并非一切都適合創(chuàng)新。

被譽(yù)為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行,，每天銷售量為3億瓶,，是當(dāng)今世界上最大的飲料公司?？墒?0世紀(jì)80年代的創(chuàng)新,，差一點(diǎn)使這一切毀之一旦。

美國(guó)可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求,，拋開日益逼近的百事可樂,，占得更大的市場(chǎng)份額，決定改變?cè)信浞?。新配方的可口可樂上市了,，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計(jì)其數(shù)的抗議電話,，他們強(qiáng)烈抗議可口可樂改變?cè)信浞?、原有文化，此舉嚴(yán)重傷害了他們對(duì)可口可樂的信賴,，使他們?nèi)f分痛心,，強(qiáng)烈要求換回原來的配方。在休斯敦,、亞特蘭大,，消費(fèi)者甚至舉行了示威游行……

幾個(gè)月后，可口可樂迫于市場(chǎng)和公眾的壓力,，不得不撤回全部新可口可樂,。可口可樂新配方以失敗落下帷幕,。從那以后,，可口可樂口味再也不曾有大改變。3個(gè)月后,，公司又推出了老配方的可樂，并通過大量推廣活動(dòng)及時(shí)挽救了這場(chǎng)危機(jī)。到1986年底,，新可樂從市場(chǎng)上消失,。

而今，仿佛“創(chuàng)新”已經(jīng)成為一種時(shí)尚,。一時(shí)之間,，人人談創(chuàng)新，事事要?jiǎng)?chuàng)新,。確實(shí),，無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西,。但是,，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng)新不是萬能的,。

創(chuàng)新要從“踏實(shí)”中來

而今,，“變化”、“創(chuàng)新”仿佛成了一種時(shí)尚,，仿佛全世界都在談?wù)撨@些時(shí)髦的概念,。中國(guó)有句古語說“變則通，通則久”,，每個(gè)人以至整個(gè)社會(huì)都需要?jiǎng)?chuàng)新才能不斷向前發(fā)展,，就像許多偉大的發(fā)明，許多成功人士的奮斗史,。

但是,，創(chuàng)新的根基是什么?我們不要忘了創(chuàng)新是從日常“踏實(shí)”的苦干實(shí)干中來的,，沒有苦干實(shí)干,，創(chuàng)新不會(huì)憑空而來。

創(chuàng)新的根基就是做每個(gè)人都會(huì)做卻又不屑于做的動(dòng)作和事情,。這些事貫穿于整個(gè)日常生活,，甚至是你完成了的自己都不記得的一個(gè)動(dòng)作。創(chuàng)新的那一刻確實(shí)是質(zhì)的飛躍,，但是,，之前不斷的量的積累則需要常人難以想像的努力。有時(shí)候,，我們只能看到創(chuàng)新帶來的成就與輝煌,，卻看不見背后的辛酸與努力，但是這一切是取得創(chuàng)新成果所不可避免的,。

眾所周知,，電燈是大科學(xué)家愛迪生的偉大發(fā)明,。愛迪生能夠發(fā)明電燈，不是他的一時(shí)心血來潮,，不僅僅靠的是他的智慧,，還有他踏實(shí)的行動(dòng)，又的失敗,，一點(diǎn)一滴的前進(jìn),。最終，燈亮了起來,，愛迪生的創(chuàng)新也成功了,。還有許許多多的創(chuàng)新都是用踏實(shí)的努力換來的。創(chuàng)新,，確實(shí)是我們社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,，但是踏踏實(shí)實(shí)的

分論點(diǎn)議論文篇七

中學(xué)生議論文論點(diǎn)論據(jù)

一、學(xué)習(xí)求知類

1-2學(xué)與思,、勤奮的論點(diǎn)和論據(jù)

3-4興趣,、積累的論點(diǎn)和論據(jù)

5-6嚴(yán)謹(jǐn)、惜時(shí)的論點(diǎn)和論據(jù)

7-9恒心,、方法,、求實(shí)的論點(diǎn)和論據(jù)

二、為人處事類

10-11溝通,、律己的論點(diǎn)和論據(jù)

12-13禮貌,、寬容的論點(diǎn)和論據(jù)

14-15誠(chéng)信、友誼的論點(diǎn)和論據(jù)

16-17愛,、嫉妒的.論點(diǎn)和論據(jù)

三,、品德修養(yǎng)類

21-22愛國(guó)、忠誠(chéng)的論點(diǎn)和論據(jù)

25-26勇氣,、忍讓的論點(diǎn)和論據(jù)

27-28自省,、改過的論點(diǎn)和論據(jù)

四、生活工作類

29-30敬業(yè),、責(zé)任的論點(diǎn)和論據(jù)

33-34合作,、服務(wù)的論點(diǎn)和論據(jù)

35-36智慧、習(xí)慣的論點(diǎn)和論據(jù)

37-38機(jī)遇,、環(huán)境的論點(diǎn)和論據(jù)

39-41用人,、紀(jì)律、堅(jiān)毅的論點(diǎn)論據(jù)

五,、人生之路類

42-43信念,、成長(zhǎng)的論點(diǎn)論據(jù)

44-45立志、平凡的論點(diǎn)論據(jù)

46-47青春,、幸福的論點(diǎn)論據(jù)

51-53成功,、挫折,、自立的論點(diǎn)論據(jù)

六、社會(huì)生活類

分論點(diǎn)議論文篇八

論點(diǎn)一：論據(jù)

論點(diǎn)二：論證

議論文的題目都不是完全的,，所有的論據(jù)都是圍繞論點(diǎn)進(jìn)行的,。所有的論據(jù)都是圍繞論點(diǎn)來進(jìn)行的。論證方法,，就是從論點(diǎn)入手，在論證時(shí)要圍繞論點(diǎn)展開論證,。

論證方法,，在論證過程中，要圍繞論點(diǎn)的或關(guān)鍵句進(jìn)行分析,。在論證過程中,，論證要有一個(gè)完整的論點(diǎn)。論點(diǎn)是論據(jù)的基礎(chǔ),，論證要分離出一個(gè)論點(diǎn)的中心,，然后再分離出一個(gè)中心論點(diǎn)，并列舉具體論點(diǎn),。

論證方法,，在論證的過程中，不能只是列舉論證,，更不能是列舉具體論據(jù)來進(jìn)行分析,。在分析問題時(shí)，要分清論證的主要內(nèi)容和,。

論證方法,，在論證過程中，還要列舉具體的論據(jù),，不能有絲毫的差錯(cuò),。論證的是“標(biāo)點(diǎn)”，論文的標(biāo)點(diǎn)就是標(biāo)點(diǎn),。

論證方法,，在論證過程中，一定要列舉具體的論證方法,，要列舉具體論證的主要內(nèi)容,，如標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn),，標(biāo)點(diǎn)之類的,。

論證方法，在論證過程中,，不能只是列舉論證方法,，更應(yīng)該列舉實(shí)際的例子來進(jìn)行論證,，例證的是論據(jù)。論證的是論證過程,。

論證方法的是論證方法;論證的方法,，是論證的關(guān)鍵句，這種關(guān)系可以用來概括論證的主要內(nèi)容,。

論證方法,，是論證過程中的核心內(nèi)容，論證方法,，是論證結(jié)果的重要內(nèi)容,，也是整個(gè)論證過程中必備的基礎(chǔ)。

論證方法,，在論證過程中,，還應(yīng)列舉具體論證方法進(jìn)行論證。論證時(shí),，一定要列舉有關(guān)論證方法的問題,，這樣才能夠更好地說服論證方法。

論證方法,，在論證過程中,，還應(yīng)列舉有關(guān)論證方法和論證方法。論證方法,，在論證過程中,，必須列舉具體的論證方法，并列舉有關(guān)論證方法的問題,。論證方法和論證方法,，在論證過程中，也應(yīng)列舉各種論證方法,。列舉這類問題時(shí),，一定要列舉具體的論證方法。

論證方法,，在論證過程中,，也應(yīng)列舉各種論證方法和論證方法，這樣才能夠更好地提出論證方法的問題和論證的意見,。

論證方法,，在論證過程中，一定要列舉各種論證方法和論證方法,，列舉出具實(shí)際的論證方法,。論證方法,，在論證過程中,，一定要列舉出具體的論證方法和論證方法,。

論證方式,，可以列舉各種論證方法和論證方法，也可以列舉一些論證方法,，例如,，分析論證方法，列舉某些論證方法,。

論證方法,，在論證過程中，還應(yīng)列舉一些實(shí)際的論證方法,，列舉各種論證方法和論證方法,。例如，列舉某種方法,，列舉某種方法和論證方法，這種方法和論證方法,，在論證過程中,，也應(yīng)列舉具有哪些方法和論證方法。

論證方法,，在論證過程中,，還應(yīng)列舉各種論證方法和論證方法。例如,，列舉各種論證方法和論證方法,，也可以列舉各種方

分論點(diǎn)議論文篇九

從九十年代開始，出現(xiàn)了一個(gè)新的群體-----高考移民,。導(dǎo)致高考移民的出現(xiàn)最根本的原因是各地區(qū)高考招生分?jǐn)?shù)存在的差異太大,，高校招生名額在各地區(qū)分配不公平。

比如北京,、上海等大城市的重點(diǎn)大學(xué)面向本地招生的最低錄取分?jǐn)?shù)線比大部分省份低幾十分甚至上百分,，其原因主要是重點(diǎn)大學(xué)錄取名額投放向所在地傾斜。而在中西部地區(qū),，尤其是在西北貧困地區(qū),，錄取名額僅為幾十名?？忌瑯拥母呖挤?jǐn)?shù),，在不同的地區(qū)可能出現(xiàn)完全不同的錄取結(jié)果，也許在西北地區(qū)剛能上一個(gè)普通本科,，在大城市卻能上重點(diǎn)大學(xué),。

這種巨大的差異無疑對(duì)考生產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，而身處不利地區(qū)的考生心理肯定不會(huì)平衡,，因此高考移民也就相應(yīng)而生,，高考移民實(shí)質(zhì)上是對(duì)國(guó)家實(shí)行歧視性的地域差別待遇的一種適應(yīng)性策略,。

高考移民近年來屢禁不止，愈演愈烈,，手段也越來越高明,。高考移民通常家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，有能力進(jìn)行各種手段的運(yùn)作,，有關(guān)系,、有門路。在我身邊就有過高考移民,，家長(zhǎng)在孩子剛進(jìn)高中或是未進(jìn)高中的時(shí)候就開始運(yùn)作了,。首先花巨資在相中的城市買下房產(chǎn)，隨之把戶口遷入,，然后聯(lián)系學(xué)校,，為孩子鋪平高考之路，大有機(jī)關(guān)算盡之嫌,，雖不敢贊同,，但父母對(duì)孩子的良苦用心也能讓人理解。

但是能移民的移了,，不能移的呢,？看來重點(diǎn)院校招生向所在地傾斜的做法是恢復(fù)高考以來影響高考公平、公正的一道硬傷,！然而這也是由當(dāng)前高校的投入模式所決定的,。對(duì)地方財(cái)政的依賴也不得不讓高校有如此傾斜。

我們應(yīng)該承認(rèn),，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和落后地區(qū)教育水平存在著不可忽視的差距,，但是高校錄取的數(shù)量也要照顧到各地區(qū)人口總量，在本著公平的原則下,，讓經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的考生有同樣的錄取機(jī)會(huì),，從而提高高等教育的普及水平，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)人口素質(zhì),。

我們總是想禁止高考移民,，可為什么不從本質(zhì)上改變高校招生的不公平呢？如果有一天高校在各地區(qū)招生真正做到了公平,，我想高考移民也就自然消失了,。看來高校招生制度還有待于改革,，在我看來,，這也是勢(shì)在必行，并且不是一朝一夕的事情，民眾還要拿出耐心來等待,。

分論點(diǎn)議論文篇十

人常說:打仗親兄弟,，上陣父子兵。這無疑說的是親情的偉大,，親情的忠誠(chéng)不可質(zhì)疑,。因此人們常常會(huì)認(rèn)為父母、兄弟,、姐妹以及一些摯友他們是不會(huì)做出傷害自己的事情的,。但是，有些事情的緯果卻出人意料,。

^v^^v^^v^時(shí)期,，^v^整天抓^v^反動(dòng)^v^分子，他們正是年少氣盛,，為自己的夢(mèng)想和大家的理想主義社會(huì)而奮斗,。這并非壞事，但往往做事情感情用事,，做出錯(cuò)誤的事情來,。許多戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人物和諸多文化界知名人士大多被時(shí)代逆流所吞噬。這也并不能全怪^v^,，因?yàn)樗麄儺吘鼓贻p，認(rèn)識(shí)不深,，對(duì)許多被他們打倒的人缺少認(rèn)識(shí),，可是他們應(yīng)該對(duì)自己的父母親人認(rèn)識(shí)很深吧。有誰想到,，將父母名字寫在要打倒,、清理分子的名單中的人，恰恰是他們的子女,。父母是那么悲哀啊,，怎么也不會(huì)想到，甚至做夢(mèng)也不會(huì)想到竟然是自己的骨肉斷送了自己,。親情在這時(shí)是那么貶值啊!

為什么人們常會(huì)甩感情來判斷事情的對(duì)與錯(cuò)呢?

也許,，是受到中國(guó)自古就有的一些傳統(tǒng)的影響吧;也許，有許多人還末認(rèn)識(shí)到感情忠誠(chéng)與準(zhǔn)確背后也會(huì)有背叛吧;也許,，有人在成長(zhǎng)過程中受到了外界的刺激或熏陶而養(yǎng)成的,。

感情是一個(gè)人與生俱來的，有的人在生長(zhǎng)的外界環(huán)境影響下,，會(huì)形成一種天生的判斷能力,，這種能力常是正確的。但這畢竟是少數(shù)人。絕大多數(shù)人他們也常感情用事,，但是其結(jié)果常是錯(cuò)誤的,，甚至錯(cuò)的一塌糊涂，一敗涂地,。正如前文中父親,、母親對(duì)子女的信任，卻換來子女對(duì)父母仇視與背叛,。

我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到,，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的。就算是親情間,，遇到一些事情時(shí),，首先要理智點(diǎn)，先考慮一下,，以免出錯(cuò),。

我相信，我們的世界是美好的,，但也會(huì)有污泥,，只要我們能正確運(yùn)用智慧去考慮，去判斷,，要相信^v^路遙知馬力,，日久見人心^v^，什么事情,、人,、物只要時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)原形畢露的,。

因此,，讓我們運(yùn)用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會(huì)獲得正確的結(jié)果的,。人類啊,，別再感情用事了!

分論點(diǎn)議論文篇十一

《出師表》有言日:^v^親賢臣，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也;親小人,，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也,。^v^

這一親一疏,，導(dǎo)致^v^成敗異變，功業(yè)相反^v^,。這又是什么原因呢?

在我看來,，勿以親疏論事非,。

縱觀一部卷恢浩繁的中華史，其中王朝更替,、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思,。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán),，也毫無疑問地掌握在其手中,，真可謂:^v^君主一跬步，皆關(guān)民命,。^v^就是這樣,，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬,，阿識(shí)奉承,，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無不弄得舒坦至極,。于是這些人深得君主之^v^親^v^,，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱,，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴,，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠?，懂事理,，才知孰親孰默之分。

在人類社會(huì)中,，自^v^大道既隱,，各親其親子其子九以來，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶,，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的,，沒有錯(cuò)的,，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心,，所謂^v^人心隔肚皮^v^,，難免對(duì)別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物,，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆,。

祁黃羊的^v^內(nèi)舉不避子，外舉不避仇^v^,。想必大家是耳熟能詳了,，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣,。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者^v^先生,，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后,，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰,。各界人士一致推舉^v^的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí),，^v^先生只需微微首肯,，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做,，他只是婉言地謝絕了,，說:^v^我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任,。^v^如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已,。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利,，來成全大我,，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性,，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛!

高考議論文寫作指導(dǎo)

2.高考滿分議論文精選

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年全國(guó)卷高考優(yōu)秀議論文范文5篇

分論點(diǎn)議論文篇十二

自幼就聽說猴子摘果子的故事,，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜,，結(jié)果卻一無所獲,，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大,，奔忙于晨夕之間,，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇,。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想,，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊,，不敢放棄,。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂,。

如果說^v^擁有^v^是寶貴的財(cái)富,，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸,，就會(huì)分文不值,。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它,，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷,。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它,，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔,。

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉,，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要,。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出,，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞。而智者,，居陋室而自娛,，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切,。因?yàn)樗麄冎?，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花,，雖美卻虛幻,。

^v^悟已往之不諫，知來者之可追,。^v^古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下,，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

也有哲人說,，人如負(fù)筐采石者,，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊,，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來,。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角,，擁有，竟成了累贅,?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝,，讓明天姍姍而至,，失去些擁有,，我們會(huì)更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間,，呼喚,、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下,，血流殷紅,，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助,。后來他得救了,，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑,，職位榮耀都成了陷阱上的屏障,。李白憤然甩袖而去，^v^安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏!^v^他超凡于名利之上,，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古,。

壁虎能斷尾,，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地,。

舍棄,，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚,，舍掉偌重的負(fù)荷,，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣,，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水,、心愛的珍品，棄之,，幾許依依之情絲痛心呵!

許多的選擇與行為都令人難以左右,，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬,。人生就似乘車,，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就,。珍惜自己的擁有,，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我,。

分論點(diǎn)議論文篇十三

議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)

當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確之后,，如何準(zhǔn)確地分解成幾個(gè)分論點(diǎn),，這是寫好議論文的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，但又從屬于中心論點(diǎn),，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。一篇文章如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到證明或論證無力。那么，如何設(shè)置分論點(diǎn)呢,？下面介紹幾種常見的分解方法,。

1,、概念分析法,。這里的概念指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語,，對(duì)這些詞語加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解,。如說‘面子’,，有篇文章論證的中心是維護(hù)國(guó)家人民尊嚴(yán)的‘面子’不可丟,，太看重個(gè)人‘面子’的思想不可留。要論述這個(gè)中心，必須分兩層來說：一是強(qiáng)調(diào)要維護(hù)國(guó)家和人民的尊嚴(yán),；二是強(qiáng)調(diào)不要太注重個(gè)人的虛榮,。這就是從中心論點(diǎn)中分解出來的兩個(gè)分論點(diǎn)。

2,、因果分析法,。這里的因是指分論點(diǎn)，果是指中心論點(diǎn),。在確立了中心論點(diǎn)(果)后，再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因,。如要論證青年時(shí)代是黃金時(shí)代,，可以先提問一下,，為什么說青年時(shí)代是黃金時(shí)代呢？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①青年時(shí)代是體力充沛,，精力旺盛的時(shí)代；②青年時(shí)代是積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干的時(shí)代,；③青年時(shí)代是建功立業(yè)的時(shí)代,。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn)。

3,、辯證分析法,。它包括兩個(gè)方面：①對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照分析，②對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行一分為二的分析,。①正反對(duì)照分析,，如要證明實(shí)踐出真知,，我們可以從正反兩個(gè)方面立論：a,、只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律,；b,、不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā),，閉門造車,，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。這樣正反對(duì)照,，就可以進(jìn)一步明確實(shí)踐出真知的觀點(diǎn),。②一分為二地分析，如要論證成才的關(guān)鍵不在于逆境,，便應(yīng)該一分為二地分析：a,、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實(shí)證明了這一點(diǎn),；b,、并非所有的逆境都可以造就人才,。這兩個(gè)論點(diǎn)看似矛盾，但都統(tǒng)一在逆境能否出人才的總論點(diǎn)之下,。

4,、條件分析法。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果,，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的條件,。如要論證爭(zhēng)做跨世紀(jì)的接班人，對(duì)于這個(gè)題目就可以采用條件分析的方法,，先設(shè)想一下,，要做跨世紀(jì)的接班人需要具備什么條件？,，這樣就可以得到下列三個(gè)分論點(diǎn)：①要有報(bào)效祖國(guó)的決心,，②要有過硬的本領(lǐng)，③要有良好的心理素質(zhì),。

以上是我們常用的幾種方法,，如果一時(shí)想不到好的分析方法，我們還可以采用一種常規(guī)的分析方法,，即面對(duì)論題,，可以提一些問題，如是什么,？,，為什么？,，怎么辦,？，就此列出分論點(diǎn),，然后再進(jìn)行篩選,。何永康先生曾經(jīng)說過：在高考作文中，由于通篇字?jǐn)?shù)有限,，每一小論點(diǎn)的闡述最好控制在260字左右,，大體闡述過程是：先用幾句話點(diǎn)明小論點(diǎn)，然后再簡(jiǎn)要地分析議論一番,，接下去可聯(lián)系實(shí)際,，擺出事實(shí)，最后收攏,。這段話較具體地講明了一個(gè)分論點(diǎn)的實(shí)施過程,。

分論點(diǎn)議論文篇十四

開頭段：

我們與國(guó)是葉與根的關(guān)系,，國(guó)家前行的力量給我們勃發(fā)的可能,，

青年的理想高遠(yuǎn)如鴻鵠，為民族和時(shí)代而翱翔,。

過渡段：

置身新時(shí)代的你我,，在國(guó)家的蔭蔽與滋養(yǎng)下走過青春韶華，自然應(yīng)以感恩之心將國(guó)家的未來編織進(jìn)自己理想的藍(lán)圖,。夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需不斷奔跑,，理想的壯闊在初心的鼓舞，在點(diǎn)滴的實(shí)踐,，在不懈的堅(jiān)持中,，緩緩涌動(dòng)成現(xiàn)實(shí)的波濤，我們因而融入時(shí)代洪流,。

結(jié)尾段：

青年的理想中熔鑄了時(shí)代縮影，發(fā)展目標(biāo),，每一個(gè)到達(dá)理想彼岸的青年都為國(guó)家發(fā)展的烈焰增輝添熱,。

分論點(diǎn)議論文篇十五

時(shí)間,，可以帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽,。

古往今來,，多少樓臺(tái)煙雨中,，而今剩下幾座?昔日的古羅馬，是何等的強(qiáng)大與輝煌?而今只是歷史上一朵比較大的浪花,。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎?不朽,，看上去不過是個(gè)笑話。樓臺(tái)在時(shí)間中湮滅,，什么都沒留下,。古羅馬也抵不過時(shí)間的侵蝕，輝煌過后,，只剩下一片荒涼,。而我們身邊的人終有一天都會(huì)離我們而去，那時(shí)我們便要承受孤獨(dú),。

我從來沒有想過不朽,，因?yàn)槲疑钪鞘遣豢赡艿摹Ｗ鳛閮|萬平凡人中的一員,，不朽對(duì)我們來說太過遙不可及,。終有一天，青春的熱血將會(huì)冷卻,，曾經(jīng)的夢(mèng)想也會(huì)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn),。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒,，無法逃離,。

西方的龐貝古城，中國(guó)的樓蘭古國(guó),，哪一個(gè)不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過?秦國(guó)的始皇帝,，漢代的漢武帝，哪一個(gè)沒有追求過長(zhǎng)生術(shù)?他們想要不朽,，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的,，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土,。

想要不朽的人,，請(qǐng)醒醒吧。歲月不饒人,，更不必說其他東西了,。但是正是因?yàn)槲覀儾荒懿恍啵晕覀儾鸥湎М?dāng)下,，過好屬于自己的每一分鐘,。

活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽，認(rèn)真做好每一件事,，這才是生活的真諦,。一個(gè)只想自己不朽的人，是不會(huì)享受生活的,，也不會(huì)真正不朽的,。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里,。那時(shí)的他們風(fēng)華正茂,，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地,，毅然決定參軍,，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他,、養(yǎng)他,、哺育他的祖國(guó)大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線,，就是已成為一名成熟的軍人了,。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜,。青春雖然遠(yuǎn)去,，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們,，陪他們度過黑暗,，迎接光明。

到如今,，英雄們?cè)缫央x去,，可他們的精神與信念卻是不朽的。因?yàn)樗麄冇绊懼淮忠淮那啻荷倌?，教?huì)他們青春非常短暫,，唯有做出于自己、于國(guó)家,、于社會(huì)有意義的事,，正能量才會(huì)被傳遞下去，一個(gè)民族才會(huì)不朽,。

青春就像東逝水,，水最終不會(huì)回頭,，會(huì)一往無前地走下去,。青春也是如此，但你別忘了,，流水經(jīng)過的地方,，樹木叢生,，綠草如茵，而樹木與綠草會(huì)在這片有水的地方生生不息,。青春的生命是充滿生機(jī)的,，他們長(zhǎng)在青春的河畔，汲取養(yǎng)分,，壯大己身,，或許有一天他們會(huì)凋零，但他們的根不會(huì)死,，根會(huì)積蓄力量,，重新開出青春的光芒。

青春者,，縱萬難,，亦不懼。銹蝕肉體,，不朽靈魂,。

分論點(diǎn)議論文篇十六

夢(mèng)想，是一個(gè)美麗而神奇的詞語,，我們?yōu)樗鴬^斗,。每一個(gè)人都有自我的夢(mèng)想，我也有屬于自我的夢(mèng)想,。

我的夢(mèng)想是長(zhǎng)大當(dāng)一名老師,，一名受人尊敬、誨人不倦的好老師,。我會(huì)有一群可愛的學(xué)生們,，他們會(huì)很聰明，很調(diào)皮,，但不會(huì)調(diào)皮的很過分,。我會(huì)教他們學(xué)許許多多的知識(shí)，和他們?cè)谝积R玩耍,，和他們一齊游戲,。到那時(shí)，我會(huì)成為一個(gè)好老師,，會(huì)有一個(gè)幸福的生活,。

我的夢(mèng)想是成為一名作家。我喜愛讀書,，讀書讓我學(xué)到了很多課本里沒有的知識(shí),，我喜愛書里那一串串優(yōu)美的文字，把我引入了書中，讓我在書里探索,。長(zhǎng)大了,，我也要當(dāng)一名作家，我要編出一個(gè)個(gè)美麗的故事給人們看,，把人們引入我的書中,，這樣，我會(huì)覺得很自豪,，因?yàn)?，我的書帶給了人們歡樂，帶給了人們知識(shí),，帶給了人們一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事,。

我的夢(mèng)想是成為一名設(shè)計(jì)師。我能夠設(shè)計(jì)出讓人能夠一下子就記住的廣告,，我想設(shè)計(jì)出更貼合人們喜好的房型,，不僅僅僅只是想此刻一樣，都是正方形的,，也許是圓形的,，也許是其他形狀的。

我的夢(mèng)想是成為一名導(dǎo)演,，給觀眾們帶來快樂,，給觀眾們帶來感動(dòng)，我能夠重演歷史,，能夠幻想未來,，我能夠……

我的夢(mèng)想有很多，有的十分遙遠(yuǎn),，但只要努力,，就能夠?qū)崿F(xiàn)。

分論點(diǎn)議論文篇十七

1.“是什么”法(標(biāo)志性詞語為“是”“就是”“即”“則”“意味著”等,。)

2.“為什么”法(標(biāo)志性詞語為“能”“才能”“讓”“使”“會(huì)”“利于”“因?yàn)椤薄翱梢浴钡?

3.“怎么辦”法(標(biāo)志性詞語為“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必須”“源自”等)

4.領(lǐng)域并列法(標(biāo)志性詞語為“在……上”“在……面前”“體現(xiàn)在”“面對(duì)”“學(xué)習(xí)-工作-生活”“文學(xué)-藝術(shù)-科學(xué)”等)

5.從小到大法(標(biāo)志性詞語為“人生-企業(yè)-國(guó)家”“個(gè)人-政黨-社會(huì)”等)

6.角色分解法(標(biāo)志性詞語為“官員-商人-百姓”“自己-別人-社會(huì)”等)

7.古今未來法(標(biāo)志性詞語為“歷史-現(xiàn)代-未來”“古代-今天-明天”等)

●設(shè)分論點(diǎn)的要求：一定要設(shè)三個(gè)或三個(gè)以上分論點(diǎn),，三個(gè)分論點(diǎn)要“扣得住”“分得開”“排得順”，要句式一致,，長(zhǎng)短相當(dāng),。

分論點(diǎn)議論文篇十八

開頭段：

青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，青年的話語匯成時(shí)代宣言,，青年生長(zhǎng)于時(shí)代,，也時(shí)刻為時(shí)代增添自己的色彩。

過渡段：

青年的成長(zhǎng)定與國(guó)家進(jìn)步同頻,，心懷感念地匯入時(shí)代的洪流，年輕的生命永不干涸,，國(guó)家的巨輪前行不止,。

結(jié)尾段：

嶄新時(shí)代為青年提供無限可能,，在時(shí)代孕育下的青年一代定已做好啟航搏浪的準(zhǔn)備，風(fēng)正勁,，浪正涌,，時(shí)代正與你我相擁。

議論文論點(diǎn)論據(jù)素材錦集

1.我知道夢(mèng)想有多美

【素材運(yùn)用】農(nóng)民與老太太：生活中最平淡的人,，他們?nèi)兆涌磥戆床烤桶?。可有一些東西,，卻穿越歲月,，亙古不變,，讓他們始終保持內(nèi)心的堅(jiān)守——比如夢(mèng)想。

【論點(diǎn)】夢(mèng)想,、堅(jiān)持,、本色人生

他是一個(gè)普通的農(nóng)民，42歲才開始學(xué)唱歌,，憑著對(duì)音樂的癡迷,，他唱到了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。如今,，他的名字家喻戶曉,，他叫劉仁喜。

那天,，在《藝術(shù)人生》的現(xiàn)場(chǎng),，主持人問他：“成名后打算怎么發(fā)展?”他說：“我就想開一場(chǎng)個(gè)人演唱會(huì)，錄成碟,，等下雨天不能干農(nóng)活兒的時(shí)候,，在家里放著自己看?！?/p>

這是一個(gè)農(nóng)民的夢(mèng)想,，樸實(shí)，本真,。他知道夢(mèng)想有多美,，這大半生里，一直為夢(mèng)想努力,。

那天,，一位老太太來找我。她拿著一沓稿紙,，虔誠(chéng)得像個(gè)小學(xué)生：“作家先生,，能幫我看看稿子嗎?”她63歲才開始正式學(xué)習(xí)寫作。我接過那摞稿紙,，厚厚的,。她說：“我就想有一本書，寫著我的名字,?！?/p>

那一刻，這個(gè)滿頭銀發(fā)的老太太,，令我肅然起敬,。。

曾在一篇文章看到一句話：我有一個(gè)秘密,，我知道人生有多美,。對(duì)于他們這句話也可以改成：我知道夢(mèng)想有多美!

2.風(fēng)景只在想象中

【素材運(yùn)用】去了紹興的作家,，竟如此感嘆：風(fēng)景只在想象中。失望之余,，不免想到,，許多事都經(jīng)不起想象與現(xiàn)實(shí)的這番碰撞，何止風(fēng)景,。卸妝后慘不忍睹的明星,、被揭發(fā)后頹廢衰敗的高官……世間萬象，許多都早已披上面紗,。

【論點(diǎn)】想象與現(xiàn)實(shí),、失望與希望,、風(fēng)景只在想象中

多年來一直想去紹興,，主要想看百草園、三味書屋和沈園,。前者和魯迅連在一起,，后者和陸游連在一起。一個(gè)矮個(gè)子的魯迅,，是一座翻越不過去的文學(xué)大山;一曲柔腸寸斷的《釵頭鳳》,，唱碎了幾代人對(duì)愛情的無奈和惆悵。

真的到了紹興,。

去百草園和三味書屋的路上,，到處賣著孔乙己牌的茴香豆，就連華老栓也被當(dāng)成了店名,，高懸在店堂的匾額上面,，不會(huì)是賣人血饅頭吧?店前的孔乙己塑像比孔乙己本人要輝煌得多了，不少人和他合影留念,，但可能已忘記了他曾經(jīng)的屈辱,。

三味書屋比想象的要小得多，如今三味書屋前的小河有漂亮的烏篷船,，戴舊氈帽的老漢在和你討價(jià)還價(jià),，載你暢游紹興。

想象中的沈園,，紅酥手,，黃滕酒，滿城春色宮墻柳,，總是帶著幾分凄婉,。真的到里面一看，多少有些掃興,，最掃興的是最里面的墻上刻的陸游和唐婉各自所寫的《釵頭鳳》詞,，現(xiàn)代人寫,，現(xiàn)代人刻，淪落風(fēng)塵中一般,，演繹著電視劇的味道,，哪有想象中的氣派和韻味。

到一個(gè)陌生的地方,，讓從來沒有見過的它們和你想象中的它們作對(duì)比,，無疑會(huì)將你多年來積蓄的想象和瞬間見到的現(xiàn)實(shí)做一番無可奈何的碰撞。

所以,，有些一直在你心中存有美好想象的地方,，最好不要輕易去。

風(fēng)景只在想象中,。

3.心是小小的碗

【素材運(yùn)用】一顆能給予別人幫助的心,，就是那個(gè)小碗，它在幫助別人的過程中,，自己同樣得到了水——快樂和滿足,。讓我們都學(xué)做那樣一只小小的碗。

【論點(diǎn)】給予的幸福,、美麗心靈,、善意、舍與得

一只大碗和一只小碗,，很久很久沒有人用它們來盛水了,，它們舔著自己干裂的嘴唇，焦躁不安,。

它們前面有一個(gè)盛滿水的容器,，但瓶口只能容下小碗。大碗沮喪地想,，看來我是沒辦法喝到水了,。就在它一籌莫展的時(shí)候，小碗說,，我可以幫你,。

小碗去盛水，先把自己盛滿了,，然后倒進(jìn)大碗里,，來來回回倒了好幾次才把大碗裝滿。

大碗喝飽了,，而小碗在給大碗倒水的過程中,，身上的裂痕都被水浸泡著，它滋潤(rùn)了,，無比鮮活.不知不覺間自己也喝飽了,。

每個(gè)人的心,，都可以是那樣一只小小的碗。

小小的碗,，盛著小小的善,，在塵世間幸福地走動(dòng)。

4.心需要落點(diǎn)

【素材運(yùn)用】心,，沒有落點(diǎn),，那是“生命中不能承受之輕”，時(shí)間久了,，心就廢了,。給心一個(gè)落點(diǎn)，心才能正常運(yùn)轉(zhuǎn),。要避免心的“雪盲癥”,，一定要時(shí)刻把心“掛在某個(gè)目標(biāo)上”。

【論點(diǎn)】心,、目標(biāo),、落點(diǎn)

冬季,，如果人在茫茫雪地上行走半天,，就會(huì)有患雪盲癥的危險(xiǎn)。令人費(fèi)解的是,，即便你戴上墨鏡,，擋住陽光落在雪地上的強(qiáng)烈反光，仍不可避免地要患上雪盲癥,。

20世紀(jì)80年代,，科學(xué)家才把謎底揭開，原來雪盲癥并不是因?yàn)檠┑厣系膹?qiáng)烈反光,，而是因?yàn)檠┑厣峡諢o一物的視界所造成,。

研究表明，人的眼睛,，原來是需要從一個(gè)落點(diǎn)到另一個(gè)落點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)換,，如果在一定的時(shí)間里尋找不到一個(gè)可以參照的落點(diǎn)，它就會(huì)因?yàn)榻箲],、疲勞和迷茫而失明,。事實(shí)證明，眼睛總是要看到些什么才行,。

而人的心和眼一樣,，需要不斷找到落點(diǎn)。許多人在命運(yùn)的轉(zhuǎn)換中,，之所以會(huì)感到焦慮與不適,，皆是因?yàn)閮?nèi)心的空泛和茫然,。一顆心，永遠(yuǎn)都是要掛在某個(gè)目標(biāo)上的,。

5.聰明的館長(zhǎng)

【素材運(yùn)用】書是借出去了,，但有多少人能讀完卻是個(gè)未知數(shù)，多少人能繼續(xù)借下去更是未知數(shù),。多數(shù)借書人,，不過是把自己想象成“學(xué)問淵博的人”，一旦翻開書,，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，原來自己確實(shí)知識(shí)淺薄。

【論點(diǎn)】點(diǎn)子,、虛榮,、尊敬、認(rèn)清自己

美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館已有200多年歷史,，是美國(guó)4個(gè)官方國(guó)家圖書館之一,，也是全球最重要的圖書館之一，在美國(guó)文化中占有重要地位,。目前,，該圖書館藏書億冊(cè)，書架總長(zhǎng)超過800公里,。

可是,，的一天，一個(gè)圖書管理員卻對(duì)畢靈頓館長(zhǎng)說,，這里的有些書因?yàn)樘y讀懂,，從來沒有人借。

畢靈頓博士于l987年成為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的第l3位館長(zhǎng),，之后一直連任,，他是一個(gè)睿智的學(xué)者。聽了這位管理員的話,，他沉思了一下說,，這件事我來想辦法解決。

第二天,，畢靈頓館長(zhǎng)讓管理員把那些無人借閱的書都收集在一起,，放在一個(gè)引人注目的地方，然后寫了塊牌子放在上面：“告誡大家,，這些書很難讀,，只有學(xué)問淵博的人才能讀懂。”

這塊牌子吸引了許多讀者的目光,，很快,，這些很久無人借閱的書全部被借出去了。

現(xiàn)在,，畢靈頓館長(zhǎng)的名字和前12任館長(zhǎng)的名字一起被鐫刻在杰弗遜大樓一側(cè)的大理石墻壁上,，迎接著人們充滿敬意的目光。

6.死去的“絕世”小提琴

【素材運(yùn)用】無數(shù)的作家,、藝術(shù)家,，正是在他們還沒有被供奉起來的時(shí)候，寫出了杰出的作品,。但是,，又幾乎無一例外地沒有逃脫這樣的命運(yùn)：他們成名了，就被供奉起來,，因此也就成了不幸的“絕世”小提琴,。

【論點(diǎn)】生與死、代價(jià),、短淺與長(zhǎng)遠(yuǎn)

在世界音樂之都意大利的熱那亞,，一個(gè)不可挽回的遺憾消息讓人們痛一心：偉大的小提琴演奏家帕格尼尼臨終捐獻(xiàn)的那把陪伴他走向成功的小提琴，當(dāng)年有人準(zhǔn)備出千萬美元購買的小提琴,，已經(jīng)散架,，再也沒有任何作用了!

一把“絕世”小提琴的誕生，除了制作精良之外,，還有一個(gè)最重要的原因,，就是要有一個(gè)杰出小提琴手長(zhǎng)期使用它。這把被命名為“大炮”的小提琴幸運(yùn)地遇到了偉大的演奏家帕格尼尼,。因而，在帕格尼尼活躍在音樂界時(shí),，它與帕格尼尼一樣被世人敬仰,。但帕格尼尼逝世之后，“大炮”的不幸也開始了,。

帕格尼尼在遺囑中說,，他要把“大炮”捐獻(xiàn)給自己的故鄉(xiāng)熱那亞，條件是不允許任何人再使用它,，只能像圣物一樣瞻仰它,。

熱那亞市的市民無比崇敬地迎接了“大炮”，盡管有人出千萬美元購買,，他們也毫不猶豫地拒絕了,。但帕格尼尼逝世后不久.紀(jì)念館的管理人員就發(fā)現(xiàn)“大炮”開始散架。他們請(qǐng)來制琴師修理，但不久后它又散架了,。當(dāng)制琴師又被請(qǐng)來時(shí),，他搖頭說，不要再修理了,，再好的小提琴,，如果長(zhǎng)期不用，也必然死去,。

一把讓帕格尼尼走上音樂之巔的小提琴,，因?yàn)楸皇唛w，就這樣“死”去了,。世界失去了一位偉大的音樂家,，也失去了一把偉大的“絕世”小提琴!

7.多疑的孩子

【素材運(yùn)用】現(xiàn)在的孩子確實(shí)越來越“聰明”，一個(gè)個(gè)看起來都少年老成,。家長(zhǎng)們很贊賞,，似乎孩子們真的成熟了——他們卻不知道，沒有童真的童年是殘缺的,。而所謂的“聰明”,，說到底不過是模仿成年人的世故狡詐而已。

【論點(diǎn)】教育,、童年,、成長(zhǎng)

大家庭，除夕宴,。孩子給老人拜壽,，成人給孩子發(fā)壓歲錢，其樂融融之時(shí),，忽然出現(xiàn)讓眾人瞠目結(jié)舌的一幕,。

有個(gè)5歲的孩子，當(dāng)場(chǎng)拆開一個(gè)紅包,，抽出百元大鈔,，一張一張，對(duì)著燈光看,。孩子的母親尷尬地訓(xùn)斥道：“這孩子,，錢有什么好玩的?”孩子理直氣壯：“我看看是不是^v^?！?/p>

8.救生圈

【素材運(yùn)用】小小救生圈,，卻讓我們看到一個(gè)城市最起碼的文明細(xì)節(jié)。假如一個(gè)城市中,，盜賊連維持公共安全的設(shè)施也照偷不誤,，至少可以說明這個(gè)城市民眾素質(zhì)的低下，更是對(duì)不守公德行為的無情揭露與諷刺。

【論點(diǎn)】文明,、素質(zhì),、道德、責(zé)任感

香港維多利亞港沿岸,，有一些救生圈,，主要用于溺水事件的救援，這些救生圈簡(jiǎn)單地掛著,，未加任何防盜措施,。香港市民建議進(jìn)行防護(hù)，否則一旦發(fā)現(xiàn)溺水,，如果缺失了救生圈,，就喪失了救人的機(jī)會(huì)。

但香港的公共管理專家卻覺得可笑：救生圈是救人的,，誰也不知道何時(shí)會(huì)發(fā)生溺水事件,，如果對(duì)救生圈進(jìn)行防盜鎖護(hù)，那么,，當(dāng)有人落水時(shí),，救援人員難道還得先去有關(guān)部門拿鑰匙嗎?

市民反問，假如不進(jìn)行防盜,，有人把救生圈搬回家怎么辦?

公共管理專家給出了一個(gè)方案,，在救生圈上寫道：“這是公共救生圈，請(qǐng)勿擅動(dòng),?！睂＜艺J(rèn)為，人們應(yīng)該相信香港的文明,，如果市民將救生圈搬回家,，那就是香港文明的“地震”。

不久,，大量寫了字的救生圈出現(xiàn)在維多利亞港附近,，果真如專家所言，很少有人去動(dòng)它們,，它們真正擔(dān)負(fù)起了救援的重要責(zé)任。

9.一堂經(jīng)典的“表演”課

【素材運(yùn)用】一堂經(jīng)典的“表演”課,，類似場(chǎng)景我們每個(gè)人或許都經(jīng)歷過,，卻從未覺出其中有不妥。老師表演的是什么?為誰表演?細(xì)組思索,，讓人回味與反省,。

【論點(diǎn)】教育、表演、讓個(gè)性成長(zhǎng),、虛偽與真實(shí)

北京,，某校。上課鈴聲在校園里響起,。鈴聲止息,，學(xué)校里一個(gè)很好的班，學(xué)生們坐得整整齊齊,。今天,，英美教育專家要來這個(gè)班聽課，陪同的還有中方教育部門的領(lǐng)導(dǎo),。

大家坐定,，教課的老師走進(jìn)來了，老師語言精練,，教態(tài)從容,，板書時(shí)大家能聽到粉筆在黑板上行走的聲音。老師提問,，學(xué)生踴躍回答,，且答得相當(dāng)有水平。

整個(gè)教學(xué)過程非常流暢,。最后老師說：“今天要講的就講完了,，同學(xué)們回去做一做課本上的習(xí)題，鞏固一下,?！扁徛曧懥耍抡n,。整堂課無懈可擊,。

這是一位特級(jí)教師，他露出了笑容,。同學(xué)們都很高興,，中方教育部門的領(lǐng)導(dǎo)也很高興，外國(guó)專家聽了卻說不出話來,。

到了會(huì)議室,，中方人員虛心地請(qǐng)外國(guó)同行提意見。外國(guó)同行說話了,，他們說：“不理解,。”人員問：“為什么?”他們說：“學(xué)生都答得很好,，看起來學(xué)生們都會(huì)了,，為什么還要上這堂課?”

這個(gè)問題,，把中國(guó)同行都問住了。外國(guó)同行說,，們想看中國(guó)學(xué)生在課堂上是怎么學(xué)的,，但他們只見老師不見學(xué)生，這不是一堂真正的課.而是一堂表演課——學(xué)生在看老師表演,。

分論點(diǎn)議論文篇二十

一,、寫作指導(dǎo)

一篇議論文大致可分為引論、本論和結(jié)論三部分,，本論是議論文的主體,，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。本論部分的結(jié)構(gòu)安排要有新意,、有深意,、有個(gè)性、有層次,，一種常用的,、基本的方法是分解中心論點(diǎn)，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)(實(shí)際已作了中心論點(diǎn)的論據(jù))依次對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述,。

(一)議論文論點(diǎn)分解的方法

1.橫向分解法

橫向分解,，就是從不同的角度橫向展開分解論點(diǎn),。我們通常將議論文分為“提出問題(是什么)”,，“分析問題(為什么)”和“解決問題(怎么樣)”三部分，但是我們不一定要在同一篇文章中將這三問題全部闡釋清楚,，可以選擇自己得心應(yīng)手的部分,，從不同的角度展開論述。

(1)橫向分解“是什么”,。

①從中心論點(diǎn)的入手進(jìn)行分解,。即從中心論點(diǎn)的本質(zhì)屬性的角度對(duì)其進(jìn)行分解。

②從中心論點(diǎn)的外延入手進(jìn)行分解,。即從中心論點(diǎn)所涉及的范圍的角度其進(jìn)行分解,。

如，江西一考生寫“語文,，心中的一泓清泉”這個(gè)命題,，就是著眼于“語文”的外延拓展，對(duì)其進(jìn)行分解的：在那一泓清泉里,，我看到了歷史的滄桑;在那一泓清泉里,，我觀賞了優(yōu)美的生活圖景;在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇;在那一泓清泉里,，我領(lǐng)悟了寬容的博大,。考生著眼于“語文”的外延,，從歷史到現(xiàn)實(shí),、從自然到人文，從不同的側(cè)面,，向人們展示“語文”的豐富博大,。

(2)橫向分解“為什么”。

分論點(diǎn)議論文篇二十一

這,，才是成熟的模樣

時(shí)間：1999年5月8日

地點(diǎn);中國(guó)街頭

天氣：灰沉

我是偶然聽到爸爸講起的,。那時(shí)，他還是意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生,，在象牙塔里的他從新聞里得知了南斯拉夫大使館事件,，義憤填膺的青年們涌動(dòng)著“五四”的熱血，仿佛先輩們走出象牙塔,，走向人潮洶涌的街頭,，用毛筆寫出“解散北約”的大字，一路步行前往縣城抗議,。他們拒絕觀看全球熱映的《泰坦尼克號(hào)》,，用沉默對(duì)抗暴力。校長(zhǎng)聞?dòng)嵹s來,，語氣深沉地斥責(zé)他們：“你們實(shí)在太年輕了,。就憑現(xiàn)在的你們，能夠研制出抵御導(dǎo)彈的防御系統(tǒng)嗎?”熱血的青年們憤怒但也明白,，這是現(xiàn)實(shí),。年輕的人群，最終還是在警察的干預(yù)下散去,。

時(shí)間：2010年4月14日

地點(diǎn)：中國(guó)街頭

天氣：依然灰沉

那時(shí)候我還小,，卻在新聞里不斷聽到了“救災(zāi)”“地震”的字眼，爸爸媽媽這一次沒有走上街頭,，卻一直默默地和隔壁的叔叔阿姨忙碌地搬著各種東西下樓,。我好奇地問爸爸：“這是怎么了?”爸爸回答：“青海玉樹發(fā)生了級(jí)地震，爸爸正在準(zhǔn)備物資去救援呢,?！笨粗β档娜巳海覇枺骸澳抢?，有小朋友受傷嗎?”爸爸嚴(yán)肅的說：“當(dāng)然有啦,。”看著忙碌的大人,，我想了想,、也趕緊回屋收拾了玩具,，裝進(jìn)了物資箱?？粗膼鄣淖冃谓饎傠S著車子遠(yuǎn)去,，我好像也長(zhǎng)大了一點(diǎn)。

時(shí)間：2020年6月15日

地點(diǎn)：邊境

天氣：灰沉中有一絲曙光2020年6月15日,，我已經(jīng)懂事,，也學(xué)著爸爸看起了新聞，四名戍邊戰(zhàn)士犧牲了,。那時(shí)的我已長(zhǎng)大,，我憤怒異常，和當(dāng)年的爸爸一樣,，也涌起了“五四“的熱血，打算召集同學(xué)們一起走上街頭去抗議,。但已經(jīng)成為工程師的爸爸按住了我，冷靜地告訴我：“時(shí)代不同了,，年輕一代,，應(yīng)以實(shí)力來抗議,。”然后他帶我去了書房,，給我描繪了未來,，指明了努力的方向。

時(shí)間：2021年3月18日

地點(diǎn)：安克雷奇

天氣：陽光明媚

今年恰逢農(nóng)歷辛丑年,，只不過,，這已經(jīng)不是一百二十年前的那個(gè)“辛丑”了，如今的我們有足夠的勇氣告訴別人,，中國(guó)強(qiáng)大了,，誰也別想居高臨下與中國(guó)對(duì)話。中美高層戰(zhàn)略會(huì)議上,，楊潔篪的話擲地有聲,。看著新聞的我和爸爸一言不發(fā),，熱血依然在我們心中涌動(dòng),，但我們卻沒有和周圍那些年輕人一樣歡呼雀躍。因?yàn)槲覀円讶幻靼琢?，中?guó)如今的強(qiáng)盛足以讓我們有足夠的底氣回應(yīng)任何挑戰(zhàn),。

只有年輕和熱血,，永遠(yuǎn)不是成熟的模樣;冷靜克制而有足夠的實(shí)力，才是成熟的模樣,。

內(nèi)容點(diǎn)評(píng)：考生寫作記敘文的時(shí)候,，大多只能在情節(jié)上出奇創(chuàng)新。這篇文章卻采用日記體的方式,，從一個(gè)孩子的成長(zhǎng)入手，列舉了幾次重大事件來寫他對(duì)“成熟”的深入認(rèn)知,，先寫“熱血青年”能力不夠只能發(fā)泄憤懣,，再寫實(shí)力強(qiáng)大的時(shí)候才能冷靜應(yīng)對(duì)，寫出了成熟應(yīng)該有的模樣,。

表達(dá)點(diǎn)評(píng)：考生選擇多維視角來寫作,，敘事語言平實(shí)又有震撼力,，比如回憶父輩生活時(shí)，“用毛筆寫出‘解散北約’的大字,，一路步行前往縣城抗議”,，父親按住我后“帶我去了書房，給我描繪了未來,，指明了努力的方向”,，最后議論“只有年輕和熱血,，永遠(yuǎn)不是成熟的模樣;冷靜克制而有足夠的實(shí)力，才是成熟的模樣”,，都非常真實(shí)細(xì)膩地寫出了不同視角下的人物表現(xiàn),，以此寫出了對(duì)“成熟”的不同理解,。

特征點(diǎn)評(píng)：本文按照時(shí)間順序,，選擇了1999年,、2010年,、2020年,、2021年各自有代表性的事件,，在這些重大事件中體現(xiàn)出一個(gè)人的思想成長(zhǎng)和對(duì)“成熟”的深刻認(rèn)知，以孩子的成長(zhǎng)來寫思想的成長(zhǎng),，清楚地列出了思想成長(zhǎng)的過程,，突出了“成熟”的內(nèi)涵。

分論點(diǎn)議論文篇二十二

議論文如何分解分論點(diǎn)

議論文重在說理,，道理貴在深刻而廣博,。但是大多學(xué)生都只滿足于樹立明確中心論點(diǎn)，缺乏更深入的思考,，甚至形成了觀點(diǎn)加論據(jù)的簡(jiǎn)單議論文,，語言平淡、蒼白,，思維缺乏張力,。確定論點(diǎn)固然重要，但展開論點(diǎn)更為重要,。要將道理分析得深刻而廣泛就應(yīng)該分解中心論點(diǎn),，得出分論點(diǎn)，從而在深度與廣度上推進(jìn),，具體而言有以下分解思路,。

一、并列分解

并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開來分解中心論點(diǎn),。歷來我們都將議論文分為提出問題（“是什么”）,，分析問題（“為什么”）和解決問題（“怎么樣”）三部分,，但是我們不一定要將這三個(gè)問題都闡釋清楚,，可以擇取其中之一,，從不同側(cè)面來展開,。

1．并列分解“是什么”

“是什么”有兩個(gè)方面,，一是就其內(nèi)涵而言,，一是就其外延而述,。分解“是什么”可以從這兩個(gè)方面入手,。

一是內(nèi)涵角度,。如話題“自嘲”可以這樣分解：

①自嘲,，是機(jī)敏的退讓；

②自嘲,，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢,；

③自嘲，是生存的智慧,。

二是外延角度,。如遼寧話題“肩膀”，就從外延展開，可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：

①肩膀裝載著幸福,，肩膀是親情的牽掛,；

②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托,；

③肩膀搭載著甜蜜,，肩膀是愛情的相守。

2．并列分解“為什么”

這是因果關(guān)系的分解,，是在提出中心論點(diǎn)后,，從不同的側(cè)面來闡釋中心論點(diǎn)的成立。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文,，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn),，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn),，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力,；

③貧困能增長(zhǎng)人的能力,，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

3．并列分解“怎么樣”

這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解,，如話題“人生的加減法”可以提出：

①面對(duì)人生的加減,，要攜一顆淡然之心；

②面對(duì)人生的加減,，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣,；

③面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我,。

二,、遞進(jìn)分解

1．按議論步驟遞進(jìn)

議論文一般是按“是什么，為什么,，怎么樣”的步驟來寫作,，這其實(shí)就是一種遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣,，逐步解決議論文的三個(gè)問題,。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作,。還以話題“人生的加減法”為例,，可以這樣分解：

①是什么：面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣,，減一點(diǎn)人工合成的矯揉造作,。②為什么：因?yàn)槲镉麢M流社會(huì)需要抵制誘惑，堅(jiān)守真實(shí)的自我，拒絕庸俗,，追慕崇高,。

③怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極,。

2．按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)

這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言,，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度,，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì),，由淺入深，層層推進(jìn),，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì),。如：話題“問”，一位考生以“問――打開真理之門”為論點(diǎn),，然后分解為三個(gè)分論點(diǎn)：

①好問,，就是對(duì)一切的未知，一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲,，是問的基礎(chǔ),；

②敢問，就是敢于向權(quán)威,、規(guī)則挑戰(zhàn),，以求真知，是問的發(fā)展,；

分論點(diǎn)議論文篇二十三

當(dāng)然,，分論點(diǎn)還有并列式，對(duì)比式,，混合式,、正反方法。并列式相對(duì)好寫,，但不容易出彩,。遞進(jìn)式雖說復(fù)雜一點(diǎn)，但是考場(chǎng)上最適合快速思考,，最易讓老師瞬間折服于你腦回路的婉轉(zhuǎn)深邃,。

例如：

分論點(diǎn)1：“身在井隅,，心向星光,；眼里有詩，自在遠(yuǎn)方,?！鄙蛐闹械膲?mèng)想和信念才得燁無限之光彩,。

分論點(diǎn)2：“再微小的光也是光，再平凡的人也有他們?nèi)松械母吖鈺r(shí)刻,?！?/p>

分論點(diǎn)3：“如果每個(gè)人都活成一束光，中國(guó)就必將是一輪閃耀的太陽,?！?/p>

遞進(jìn)式論點(diǎn)

注意事項(xiàng)：

2.這種遞進(jìn)關(guān)系，就是由表及里,、由淺入深,、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由具體到抽象的邏輯順序,。,，考驗(yàn)的是一個(gè)人的思維、間接,，學(xué)識(shí),，是一個(gè)厚積薄發(fā)的歷史（從小學(xué)到高中）進(jìn)程。

3. 但如果沒有那樣的”厚度“,，也可以按照下面的”公式“來套寫（至于觀點(diǎn)能否寫得深刻，那只能說起碼框架結(jié)構(gòu)的大方向?qū)α?，加上自己一點(diǎn)”薄見“,，對(duì)基礎(chǔ)差的寶子們來說很友好了）。

公式：人-社會(huì)-自然,，個(gè)人-家庭-社會(huì),，個(gè)人-家族-民族，個(gè)人-集體-國(guó)家,，個(gè)人-企業(yè)-國(guó)家,，個(gè)人-國(guó)家-人類，自己-他人-國(guó)家,，物質(zhì)-精神等,。

大家都學(xué)廢了嗎？關(guān)鍵寫法真得不難,！

分論點(diǎn)議論文篇二十四

曾聽過這樣一個(gè)故事,，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖,。他懷疑自己迸錯(cuò)了展館,，一問方知那塊地質(zhì)圖原來是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》

也許，人對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)都如此,，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識(shí)全面,。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了“君不見多少貪官污吏任人唯親?君不見多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派,，互相吹捧?感情猶如---層霧,，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛,。我們只有把眼睛擦亮,，把感情的”焦距“調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖,。

其實(shí),，古往今來，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的”焦距“,，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界,。

六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為”^v^“,，而當(dāng)”菩提本無樹,，明鏡也無臺(tái)，佛性常清凈,，何處有塵?！暗慕^世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距,，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能,，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是,，”教外別傳,，不立文字，見性成佛“,，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒,。

康乾盛世，作為兩朝”重臣“的張廷玉,，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時(shí),，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情,，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟,。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立,。

還有太多太多的例子,，諸葛亮揮淚斬馬謾,，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相,，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn),。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正,、純潔,、無私的心，準(zhǔn)確把握感情,，調(diào)準(zhǔn)感情焦距,。

請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此,，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界!

分論點(diǎn)議論文篇二十五

鬼谷子的創(chuàng)新思維

(創(chuàng)新就不要拘泥于常理)

相傳中國(guó)古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子在教學(xué)中極善于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,。其方法別具一格。有一天,，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭,，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無煙,，百擔(dān)有余”,，并限期10天內(nèi)完成。龐涓未加思索,，每天砍柴不止,。孫臏則經(jīng)過認(rèn)真考慮后，選擇一些榆木放到一個(gè)大肚子小門的窯洞里,，燒成木炭,，然后用一根柏樹枝做成的扁擔(dān)，將榆木燒成的木炭擔(dān)回鬼谷洞,。意為百(柏)擔(dān)有余(榆)。10天后,，鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木柴,，火勢(shì)雖旺，但濃煙滾滾,。接著鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭,，火旺且無煙。這正是鬼谷子所期望的,。

果然,，孫臏和龐涓學(xué)成出師后，孫臏用兵出神入化,，不拘于常理,。而龐涓就稍遜一籌了,。

意林故事

團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的毛毛蟲

法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”的試驗(yàn)。

法伯把若干毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣上,，首尾相接,，圍成一圈，并在花盆周圍不到15厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針,。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè),，繞著花盆一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了,，一天過去了,，毛毛蟲們還在不停地走呀，走呀,。就這樣,，毛毛蟲們走了七天七夜，終于饑餓和疲憊讓它們精疲力竭地死去了,。

試驗(yàn)結(jié)束后,，法伯在筆記中寫下了這樣的一句話：在這么多的毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍稍與眾不同,，立刻便會(huì)避開死亡的命運(yùn),。

毛毛蟲的行為是一種“從眾”，美國(guó)社會(huì)學(xué)家所羅門?阿希認(rèn)為：人類的許多不幸,，在于有33%的錯(cuò)誤來自“從眾”,。而從眾就是創(chuàng)新的大敵，要?jiǎng)?chuàng)新就得破除從眾的心理,。有時(shí)候,，創(chuàng)新才能生存下來。

金礦就在眼前

一次,，一家電臺(tái)邀請(qǐng)了一位商業(yè)奇才作嘉賓主持,。人們都非常希望能聽他談?wù)勊某晒χ馈２涣?，他只是淡淡一笑,，說：“還是出道題考考大家吧?！?/p>

“某地發(fā)現(xiàn)了金礦,，人們一窩蜂地?fù)砣ィ欢粭l大河擋住了必經(jīng)之路,，是你,，你會(huì)怎么辦?”人們七嘴八舌地議論起來，有人說繞道走,，也有人說游過去,。但是,，這位商業(yè)奇才只是含笑不語，過了很久,，他說：“為什么非得去淘金,，為什么不可以買一條船來做航運(yùn)生意?”人們愕然。他接著說：“在那樣的情況下,，渡客哪怕被宰得只剩下一條短褲,，也會(huì)心甘情愿的，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V啊!” 人們?yōu)榱颂越鸲鴣?，卻沒有想到金礦就在自己面前,。其實(shí)，任何事情是一樣的,，只要自己稍微轉(zhuǎn)換一下思維,，創(chuàng)新一下，財(cái)富就會(huì)滾滾而來,。

換個(gè)角度切蘋果

兒子驕傲地告訴父親：他在切開蘋果時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果里有一個(gè)五角星,。疑惑不解的父親想，他怎么從來沒有見過蘋果里的五角星?當(dāng)兒子把自己切開的蘋果拿給父親看時(shí),，父親驚嘆：真沒想到還能把蘋果橫著切,。

切蘋果一般總是以果柄為切入點(diǎn)豎著落刀，一分為二,。如果把它橫著放在桌上,，然后攔腰切斷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘋果里會(huì)有一個(gè)清晰的五角星圖案,。這讓人不免感嘆,，吃了這么多年蘋果，我們卻從來沒發(fā)現(xiàn)過蘋果里竟然有五角星圖案,。而僅僅換一種切法,，就發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的秘密。

創(chuàng)新的源泉,，實(shí)際上就是突破自我,，突破常規(guī)的思維定式，不僅生活中如此,，管理上也應(yīng)該換個(gè)角度。

植物園的告示

美國(guó)有個(gè)著名的植物園,，里面種滿了各種珍奇名貴的花卉,，每天都有大批游客前來觀賞，但時(shí)有花卉不翼而飛,。為此,，管理人員在植物園門前豎起了一塊告示牌：“凡檢舉偷竊花卉者獎(jiǎng)200美元”,。從這之后，植物園再未出現(xiàn)過丟失花卉的現(xiàn)象,。

有好奇的游客問植物園管理人員,，為何不寫成“凡偷竊花卉者罰款200美元”。管理人員回答說,，如果那樣的話,，只能靠我們有限的幾個(gè)人去看管;而這樣，則可調(diào)動(dòng)所有的游客來參與我們的管理,，而且還會(huì)讓動(dòng)機(jī)不純的人產(chǎn)生一種“四處都有目光”的畏懼心理,，花卉自然就更不容易丟失了。這種“變罰為獎(jiǎng)”,，“變管住人人為人人參與管理”的做法確實(shí)很妙,。