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分論點(diǎn)議論文篇一

女作家張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“成名要趁早?！边@里的“成名”不是指獲得鮮花和掌聲,，而是成就自我，在時(shí)代的大潮中做踏浪前行的弄潮兒,。

歷史的車輪滾滾向前,，時(shí)代大潮波浪滔天，而人只如滄海一粟,。如果不珍惜時(shí)間,，任光陰流逝，最終必然會(huì)蹉跎一生,。青春時(shí)期是人生的黃金階段,，一切美好的夢(mèng)想都可能實(shí)現(xiàn)，充沛的精力和抖擻的精神是青年的做世資本,。所以,，正當(dāng)青春的我們需要不斷完善自我，成為國(guó)家需要的棟梁之材,。

關(guān)于完善自我和成就理想之間的關(guān)系,，漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄就曾以射箭為喻。他說(shuō)：“修身以為弓,，矯思以為矢,，立義以為的，奠而后發(fā),，發(fā)必中矣,。”善于完善自我的人會(huì)在生活的點(diǎn)滴小事中不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng),，端正思想態(tài)度,、并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸實(shí)際行動(dòng),，最終實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的理想,。

處于青年階段的我們猶如一棵正在成長(zhǎng)的樹(shù)，剛剛告別稚嫩柔弱的幼苗階段,，尚未長(zhǎng)成頂天立地的大樹(shù),。在這個(gè)階段，我們只有不斷地反思自省,，向往大義,，才能讓理想不偏移方向,。

所以，我們要曉明大義,?？滴跏鶜q時(shí)，就敢于和朝廷權(quán)臣鰲拜展開(kāi)一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生的生死搏擊,，將鰲拜一舉擒獲,，打入牢獄。因?yàn)榭滴蹼m然是一位少年皇帝,，但他深知鰲拜倚仗權(quán)勢(shì)，飛揚(yáng)跋扈,，惡貫滿盈,，禍國(guó)殃民，于是動(dòng)用智慧,，果斷出擊,，為民除害。

而今,，我們正處在一個(gè)多極發(fā)展的世界局勢(shì)之中,，人類的命運(yùn)究竟由誰(shuí)主導(dǎo)?回答這個(gè)問(wèn)題需要膽魄和能力，更需要正義和勇氣,?！耙粠б宦贰背h造福了世界人民，“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建必將惠及全人類,。

“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！眹?guó)家的前途,，民族的命運(yùn)，人民的幸福,，是當(dāng)代中國(guó)青年必須承擔(dān)的重任,。站在“兩個(gè)一百年”交匯點(diǎn)上，作為青年一代,，我們的成長(zhǎng)成才,，關(guān)乎國(guó)家前途和人民幸福。做一個(gè)全面發(fā)展的人,，做一個(gè)有理想,、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，迫切需要我們提升自己的思想修養(yǎng),，讓自己的人格日臻完善,。

時(shí)代已經(jīng)將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大任交付給我們，我們唯有篤志好學(xué),，開(kāi)闊境界,，不斷完善自己的人格修養(yǎng);唯有心存大義，弘揚(yáng)正氣,，做到胸懷祖國(guó),，放眼世界,，才能成長(zhǎng)為國(guó)家大才,，真正肩負(fù)起偉大使命!

內(nèi)容：立意明確，重點(diǎn)突出,。考生有效利用命題材料中的關(guān)鍵信息,，提煉出核心要素“修身”“矯思”和“立義”與實(shí)現(xiàn)理想之間的關(guān)系,，并把揚(yáng)雄之喻中的“立義”作為重點(diǎn)闡述內(nèi)容,，指出其對(duì)提升修養(yǎng)、完善自我,、實(shí)現(xiàn)理想的重要性,，充分啟發(fā)當(dāng)代青年唯有不斷完善人格，心存大義,，才能成長(zhǎng)為國(guó)家大才,。

表達(dá)：善于用喻，語(yǔ)言優(yōu)美,。文章語(yǔ)言富有特色,，善于運(yùn)用比喻，且運(yùn)用嫻熟,，仿佛信手拈來(lái)。如開(kāi)頭解釋張愛(ài)玲的“成名”一詞時(shí),，聯(lián)想到“弄潮兒”;再如論述青年需要提升修養(yǎng)時(shí),，運(yùn)用“樹(shù)苗”和“大樹(shù)”的比喻，強(qiáng)調(diào)了青年“只有不斷地

反思自省,，向往大義,，才能讓理想不偏移方向”，通過(guò)豐富形象的聯(lián)想,，讓讀者易于理解,。

特征：首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整,。文章運(yùn)用首尾照應(yīng)的手法安排結(jié)構(gòu),，開(kāi)頭以張愛(ài)玲的名句引出論點(diǎn)“我們需要不斷完善自我，成為國(guó)家需要的棟梁之村^v^經(jīng)過(guò)主體闡述后,，結(jié)尾收束全文,，發(fā)出號(hào)召，照應(yīng)開(kāi)頭和論點(diǎn),。

分論點(diǎn)議論文篇二

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！猑v^

科學(xué)研究的基本特色就是創(chuàng)新,，不斷地向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，是科學(xué)研究的本色,?！∑?/p>

創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要囿于前人的成見(jiàn)，二是不要怕犯錯(cuò)誤,，這兩點(diǎn)都需要膽量,。——^v^寧

提出新的問(wèn)題,、新的可能性,，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想像力,，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步,。——愛(ài)因斯坦

如果學(xué)習(xí)只在于模仿,，那么我們就不會(huì)有科學(xué),，也不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?/p>

大膽的見(jiàn)解就好比下棋時(shí)移動(dòng)的一顆棋子,，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn),?！璧?/p>

如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲,。——列夫·托爾斯泰

不創(chuàng)新即滅亡,?！说谩ざ爬?/p>

學(xué)我者生，似我者死,?！R白石

為了能夠作真實(shí)和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見(jiàn)和偏執(zhí)的束縛,?！_蒙諾索夫

幾乎所有新穎和驚人的思索都受到過(guò)有系統(tǒng)的粗淺的思想的啟發(fā)?！{·斯·穆勒

我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái),?！招兄?/p>

創(chuàng)新即是創(chuàng)造一種資源。——德魯克

毀滅是創(chuàng)新的序曲,?！了估?/p>

分論點(diǎn)議論文篇三

庖丁解牛論點(diǎn)議論文

讀罷《庖丁解牛》,，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆,，更對(duì)她“技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟,，“冰凍三尺非一日之寒”,，解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易。

其實(shí),，庖丁一開(kāi)始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練,，可以說(shuō)得上是動(dòng)作笨拙，緩慢,。但是通過(guò)許許多多次的練習(xí),，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來(lái)了,。最后才達(dá)到了出神入化的境界,。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧,，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了,。

平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童，他（她）是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)”這樣的內(nèi)容,，大家一定都非常羨慕,。但是,，在羨慕之余,，大家想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)所謂的神童只不過(guò)是他（她）們的接受能力比一般人要好,，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的,，而并不是天生就那么神奇的。同樣的道理,，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候,，出現(xiàn)再眼前的題目，很多都不知道如何下手,，經(jīng)常感到很惶恐,，而經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)，不斷的鞏固,，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法,，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過(guò)已知條件再慢慢推導(dǎo),，就這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí),，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應(yīng)該如何去解了,。

除了反復(fù)的練習(xí),，不斷的鞏固就行了嗎？“依乎天理,，批大郤,，道大窾，因其固然,?！边@就是庖丁解牛的`技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀,。這就叫繞開(kāi)障礙走路,，繞開(kāi)障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢,，繞開(kāi)障礙既是解決問(wèn)題的捷徑,，也是解決問(wèn)題效果最佳的方法。遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通,，避免違背它的規(guī)律硬砍硬碰,。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎,，拼著力氣砍壞了解牛的刀,，沒(méi)有了武器，不但解不了牛,，就連雞也殺不了,。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地?！凹冀?jīng)肯綮之未嘗,，而況大軱乎？”解決問(wèn)題不要在硬節(jié)上碰,，硬碰不但自己費(fèi)力喪氣,，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，致使對(duì)方痛的對(duì)你不可饒??；那樣不但解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開(kāi)的死結(jié),。世界上的事情雖然千差萬(wàn)別,，不盡相同,，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循,。就得善于掌握它的規(guī)律,，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，只要你在實(shí)踐中做有心人,，不斷摸索,，久而久之，熟能生巧,，事情就會(huì)做得十分漂亮,。就像《庖丁解牛》一樣,，牛是復(fù)雜的,，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去,，刀刀到位,，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。不管它多么復(fù)雜,，都是有規(guī)律可循的,，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了,。

“始臣之解牛之時(shí),，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后,，未嘗見(jiàn)全牛也,。”這是說(shuō),，不管對(duì)于任何人或任何事,，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路,，也就是說(shuō)要知道從那進(jìn),，從那走,，從那拐彎,。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系,，都是這樣的,。“臣以神遇而不以目視,，官知止而神欲行,?！边@里說(shuō)得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會(huì),，而不是盯住不放,。盯住不放會(huì)使牛引起錯(cuò)覺(jué)，好像在下套,。知道下套,，牛就會(huì)反感不配合，而這種套子也會(huì)把解牛的人套住,，不知如何下手,。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的,，盯住對(duì)方不放不但自己沒(méi)有回旋的余地,，而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺(jué)，引起反感,，要知道任何人都不愿意被人套住,。正確的方法是順著對(duì)方的思路迂回引導(dǎo)，這就是“官知止而神欲行,?！逼鋵?shí)感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效,。

所謂心有靈犀一點(diǎn)通嘛,！

庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧,，為之躊躇滿志,，善刀而藏之?！笔且环N悠然自得的人生境界,；也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界,。如何能夠達(dá)到這種境界呢,？就像庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”?！暗丁笔氢叶∩娴奈淦?，用刀是他生存的技能。會(huì)用刀,，刀常新,，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀,，砍壞了刀子,，庖丁就失去了生存的武器,，想要掌握好這用刀的生存技能，就得研究“?！钡慕Y(jié)構(gòu),，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理就是事物的內(nèi)在規(guī)律,。做到有牛又無(wú)牛,，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn),，才能輕松自如解決問(wèn)題,。

所以，做事要像“庖丁解?！币粯?，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開(kāi),。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界,。對(duì)于人事就是要善于掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律,。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利,，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了,。

當(dāng)然,，對(duì)于學(xué)習(xí)也是一樣，必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中,，投入自己的感情于智慧,，這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界，享受學(xué)習(xí)快樂(lè),。就如當(dāng)年孔夫子聽(tīng)到韻樂(lè)之時(shí),，如癡如醉，竟“三個(gè)月不知肉味”,，那便是一種全身心的投入,。雖然學(xué)習(xí)是很枯燥的，只要我們用心去體會(huì),，去感受,，把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過(guò)程,，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程所包含的成功及快樂(lè)情趣,，就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我,，而不再是乏味,、痛苦的,。

分論點(diǎn)議論文篇四

天生我材必有用

茫茫蒼穹，每個(gè)生命都是與眾不同的,，都有其存在的特殊價(jià)值,，正如詩(shī)仙李白說(shuō)的那樣：天生我材必有用。

水滴雖小,，卻可以組成大海;沙粒雖小,，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么,，上天創(chuàng)造了你,，總有你的用處，不成“方”,，還可以成“圓”,，正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈,?！?/p>

自己的路是要靠自己去探究、摸索的,。不適合這條路,，你可能適合另一條路，三百六十行,，行行出狀元,。

美國(guó)前總統(tǒng)林肯，他是美國(guó)歷最偉大的總統(tǒng)之一,，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難,。林肯出生在一個(gè)貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹,。在他小時(shí)候,，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師,。但是由于家里貧窮,，他的大律師之路沒(méi)有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠,，但由于鞋匠主吝嗇,、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒(méi)有成功,。后來(lái)長(zhǎng)大了,，他做過(guò)清潔工、送報(bào)員,、服務(wù)生等工作,，但是他覺(jué)得都不適合他自己,，他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話：天生我材必有用。再后來(lái),，他去競(jìng)選州長(zhǎng),，但屢次競(jìng)選不上，他傷心,，他彷徨,，他曾一度想放棄這條路，但他沒(méi)有,，他相信自己,，最后他終于成為了美國(guó)歷最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一,。

我國(guó)歷明代的富豪萬(wàn)三千，他的錢財(cái)多得數(shù)不完，甚至富可敵國(guó),。萬(wàn)三千曾經(jīng)是個(gè)窮小子,，在小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù),，他發(fā)誓一定要做一個(gè)有錢人,，于是他去做生意。一個(gè)窮小子去做生意當(dāng)時(shí)被很多人恥笑,，俗話說(shuō)“隔行如隔山”,，一開(kāi)始他四處漂泊，到處向人請(qǐng)教做生意的方法,，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他,，于是他居無(wú)定所，四處漂泊,。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意,，但他不甘做窮人，他覺(jué)得自己一定能成大器,，“天生我材必有用”,。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪,。

也許你不適合做醫(yī)生,，但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬(wàn),，總有一條道路適合自己,。無(wú)論是“方”，還是“圓”,，都有他存在的價(jià)值和意義,，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。、

天生我材必有用,，不成“方”可以成“圓”,。

分論點(diǎn)議論文篇五

踮起腳尖，就更靠近陽(yáng)光,。

——題記

踮起腳尖,，聽(tīng)晨風(fēng)撫過(guò)松林,，颯颯作響,，那是林海的呼吸;踮起腳尖，感受初陽(yáng)掠過(guò)草地,，拾起珠璣,，那是天外的暖意;踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵,，曼舞飛揚(yáng),，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩!

踮起腳尖,，感受大自然的美麗,。

看：美麗的大自然，柳絮搖曳,，燕子北歸,，艷陽(yáng)高照，蟬鳴蟲(chóng)唱,，麥浪吐金,，丹桂飄香，雪花紛飛,，寒梅傲雪,。在這獨(dú)具韻味的世界中，不要把自己關(guān)在屋子里,，打開(kāi)窗子,，看看屋外，推開(kāi)門,，來(lái)到田野,，踮起腳尖，伸開(kāi)雙手,，閉上眼睛,，傾聽(tīng)風(fēng)聲，觸摸空氣,，一切都是那么地清新自然,，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛(ài),。

瞧：那小女孩子,，正踮起腳尖，手里拿著十元錢,，正往募捐箱里塞,，臉上的表情是多么的神圣;那瘦弱的男孩，把腳踮得老高,，“媽媽我比你還高,，我能提這個(gè)!”把袋子死死地提在手里;高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖,，為兒子翻正衣領(lǐng)!

踮起腳尖,，成就完美的人生。

聽(tīng)：“如果說(shuō)我看得比別人更遠(yuǎn)些,，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?，牛頓踮起“研究”腳尖，向開(kāi)普勒學(xué)習(xí),，發(fā)明萬(wàn)有引力定律;“對(duì)滲透著血汗的成果從不視為己有,，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果,。他一次次用個(gè)人成就墊高了全國(guó)同行的起跳點(diǎn),，迅速造成千軍萬(wàn)馬高起點(diǎn)上協(xié)同攻關(guān)的局面?！?袁隆平踮起“道德”腳尖,，舍一己之名利，促全局之偉業(yè),，讓水稻比高粱還高,，稻穗比掃帚還長(zhǎng)，稻谷像花生米那樣大,，使雜交水稻產(chǎn)量再上新臺(tái)階,。

踮起腳尖，就更靠近陽(yáng)光,。

許下第一千零一個(gè)愿望,，有一天幸福會(huì)聽(tīng)我們的話。現(xiàn)在的我們,，“雄姿英發(fā),，羽扇綸巾”，我們就是青春,，青春就是我們的籌碼,。在青春的競(jìng)技場(chǎng)上,，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水,，期待能夠豐收,，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎,，“盡吾志也而不能至者,，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎!”

然而踮起腳尖就可以了嗎?答案是否定的,。對(duì)于一個(gè)追求者來(lái)說(shuō),，僅僅是“踮起腳尖”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榧词刮覀凊谄鹉_尖也還有我們夠不著的果實(shí),，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風(fēng)景,。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學(xué)》篇中就深有體會(huì)地說(shuō)“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見(jiàn)也,。”由此看來(lái),，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠(yuǎn),，但終不如站在高處看得更遠(yuǎn)，“登東山而小魯,，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠(yuǎn),，那深邃的思想光芒才能夠遠(yuǎn)照千秋萬(wàn)代。因此,，要想看得遠(yuǎn),，必須站得高，有時(shí)恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的,，需要不辭勞苦,，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用,。

美好的景色要求我們踮起腳尖,。

人間的真愛(ài)驅(qū)使我們踮起腳尖。

完美的人生離不開(kāi)我們踮起腳尖,。

分論點(diǎn)議論文篇六

眾的心理,。有時(shí)候，創(chuàng)新才能生存下來(lái),。

金礦就在眼前

,，一家電臺(tái)邀請(qǐng)了一位商業(yè)奇才作嘉賓主持。人們都非常希望能聽(tīng)他談?wù)勊某晒χ?。不料,，他只是淡淡一笑,，說(shuō)：“還是出道題考考大家吧?！?/p>

“某地發(fā)現(xiàn)了金礦,，人們一窩蜂地?fù)砣ィ欢粭l大河擋住了必經(jīng)之路,，是你,，你會(huì)怎么辦?”人們七嘴八舌地議論起來(lái)，有人說(shuō)繞道走,，也有人說(shuō)游過(guò)去,。但是，這位商業(yè)奇才只是含笑不語(yǔ),，過(guò)了很久,，他說(shuō)：“為什么非得去淘金，為什么不可以買一條船來(lái)做航運(yùn)生意?”人們愕然,。他接著說(shuō)：“在那樣的情況下,，渡客哪怕被宰得只剩下一條短褲，也會(huì)心甘情愿的,，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V啊!” 人們?yōu)榱颂越鸲鴣?lái),，卻沒(méi)有想到金礦就在自己面前。其實(shí),，任何事情是一樣的,，只要自己稍微轉(zhuǎn)換一下思維，創(chuàng)新一下,，財(cái)富就會(huì)滾滾而來(lái),。

換個(gè)角度切蘋果

兒子驕傲地告訴父親：他在切開(kāi)蘋果時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果里有一個(gè)五角星。疑惑不解的父親想,，他怎么從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)蘋果里的五角星?當(dāng)兒子把自己切開(kāi)的蘋果拿給父親看時(shí),，父親驚嘆：真沒(méi)想到還能把蘋果橫著切。

切蘋果一般總是以果柄為切入點(diǎn)豎著落刀,，一分為二,。如果把它橫著放在桌上，然后攔腰切斷,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘋果里會(huì)有一個(gè)清晰的五角星圖案,。這讓人不免感嘆，吃了這么多年蘋果,，我們卻從來(lái)沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)蘋果里竟然有五角星圖案,。而僅僅換一種切法，就發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的秘密,。

創(chuàng)新的源泉,，實(shí)際上就是突破自我,，突破常規(guī)的思維定式，不僅生活中如此,，管理上也應(yīng)該換個(gè)角度,。

植物園的告示

美國(guó)有個(gè)著名的植物園，里面種滿了各種珍奇名貴的花卉,，每天都有大批游客前來(lái)觀賞,，但時(shí)有花卉不翼而飛。為此,，管理人員在植物園門前豎起了一塊告示牌：“凡檢舉偷竊花卉者獎(jiǎng)200美元”,。從這之后，植物園再未出現(xiàn)過(guò)丟失花卉的現(xiàn)象,。

有好奇的游客問(wèn)植物園管理人員,，為何不寫成“凡偷竊花卉者罰款200美元”。管理人員回答說(shuō),，如果那樣的話,，只能靠我們有限的幾個(gè)人去看管;而這樣，則可調(diào)動(dòng)所有的游客來(lái)參與我們的管理,，而且還會(huì)讓動(dòng)機(jī)不純的人產(chǎn)生一種“四處都有目光”的畏懼心理,，花卉自然就更不容易丟失了,。這種“變罰為獎(jiǎng)”,，“變管住人人為人人參與管理”的做法確實(shí)很妙。

應(yīng)用與創(chuàng)新

創(chuàng)新并不是萬(wàn)能的

我們提倡創(chuàng)新,，呼吁創(chuàng)新精神,。但是我們也要看到創(chuàng)新不是萬(wàn)能的，并非一切都適合創(chuàng)新,。

被譽(yù)為“清涼飲料之王”的可口可樂(lè)在全世界最為流行,，每天銷售量為3億瓶，是當(dāng)今世界上最大的飲料公司,?？墒?0世紀(jì)80年代的創(chuàng)新，差一點(diǎn)使這一切毀之一旦,。

美國(guó)可口可樂(lè)公司為迎合新一代年輕人的需求,，拋開(kāi)日益逼近的百事可樂(lè)，占得更大的市場(chǎng)份額,，決定改變?cè)信浞?。新配方的可口可?lè)上市了，但是可口可樂(lè)公司收到了幾萬(wàn)份可口可樂(lè)老顧客的抗議信件,、不計(jì)其數(shù)的抗議電話,，他們強(qiáng)烈抗議可口可樂(lè)改變?cè)信浞?、原有文化，此舉嚴(yán)重傷害了他們對(duì)可口可樂(lè)的信賴,，使他們?nèi)f分痛心,，強(qiáng)烈要求換回原來(lái)的配方。在休斯敦,、亞特蘭大,，消費(fèi)者甚至舉行了示威游行……

幾個(gè)月后，可口可樂(lè)迫于市場(chǎng)和公眾的壓力,，不得不撤回全部新可口可樂(lè),。可口可樂(lè)新配方以失敗落下帷幕,。從那以后,，可口可樂(lè)口味再也不曾有大改變。3個(gè)月后,，公司又推出了老配方的可樂(lè),，并通過(guò)大量推廣活動(dòng)及時(shí)挽救了這場(chǎng)危機(jī)。到1986年底,，新可樂(lè)從市場(chǎng)上消失,。

而今，仿佛“創(chuàng)新”已經(jīng)成為一種時(shí)尚,。一時(shí)之間,，人人談創(chuàng)新，事事要?jiǎng)?chuàng)新,。確實(shí),，無(wú)論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西,。但是,，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng)新不是萬(wàn)能的,。

創(chuàng)新要從“踏實(shí)”中來(lái)

而今,，“變化”、“創(chuàng)新”仿佛成了一種時(shí)尚,，仿佛全世界都在談?wù)撨@些時(shí)髦的概念,。中國(guó)有句古語(yǔ)說(shuō)“變則通，通則久”,，每個(gè)人以至整個(gè)社會(huì)都需要?jiǎng)?chuàng)新才能不斷向前發(fā)展,，就像許多偉大的發(fā)明，許多成功人士的奮斗史,。

但是,，創(chuàng)新的根基是什么?我們不要忘了創(chuàng)新是從日?！疤?shí)”的苦干實(shí)干中來(lái)的，沒(méi)有苦干實(shí)干,，創(chuàng)新不會(huì)憑空而來(lái),。

創(chuàng)新的根基就是做每個(gè)人都會(huì)做卻又不屑于做的動(dòng)作和事情。這些事貫穿于整個(gè)日常生活,，甚至是你完成了的自己都不記得的一個(gè)動(dòng)作,。創(chuàng)新的那一刻確實(shí)是質(zhì)的飛躍，但是,，之前不斷的量的積累則需要常人難以想像的努力,。有時(shí)候，我們只能看到創(chuàng)新帶來(lái)的成就與輝煌,，卻看不見(jiàn)背后的辛酸與努力,，但是這一切是取得創(chuàng)新成果所不可避免的。

眾所周知,，電燈是大科學(xué)家愛(ài)迪生的偉大發(fā)明,。愛(ài)迪生能夠發(fā)明電燈，不是他的一時(shí)心血來(lái)潮,，不僅僅靠的是他的智慧,，還有他踏實(shí)的行動(dòng)，又的失敗,，一點(diǎn)一滴的前進(jìn),。最終，燈亮了起來(lái),，愛(ài)迪生的創(chuàng)新也成功了,。還有許許多多的創(chuàng)新都是用踏實(shí)的努力換來(lái)的。創(chuàng)新,，確實(shí)是我們社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，但是踏踏實(shí)實(shí)的

分論點(diǎn)議論文篇七

中學(xué)生議論文論點(diǎn)論據(jù)

一,、學(xué)習(xí)求知類

1-2學(xué)與思,、勤奮的論點(diǎn)和論據(jù)

3-4興趣、積累的論點(diǎn)和論據(jù)

5-6嚴(yán)謹(jǐn),、惜時(shí)的論點(diǎn)和論據(jù)

7-9恒心,、方法、求實(shí)的論點(diǎn)和論據(jù)

二,、為人處事類

10-11溝通,、律己的論點(diǎn)和論據(jù)

12-13禮貌、寬容的論點(diǎn)和論據(jù)

14-15誠(chéng)信,、友誼的論點(diǎn)和論據(jù)

16-17愛(ài),、嫉妒的.論點(diǎn)和論據(jù)

三,、品德修養(yǎng)類

21-22愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)的論點(diǎn)和論據(jù)

25-26勇氣,、忍讓的論點(diǎn)和論據(jù)

27-28自省,、改過(guò)的論點(diǎn)和論據(jù)

四、生活工作類

29-30敬業(yè),、責(zé)任的論點(diǎn)和論據(jù)

33-34合作,、服務(wù)的論點(diǎn)和論據(jù)

35-36智慧、習(xí)慣的論點(diǎn)和論據(jù)

37-38機(jī)遇,、環(huán)境的論點(diǎn)和論據(jù)

39-41用人,、紀(jì)律、堅(jiān)毅的論點(diǎn)論據(jù)

五,、人生之路類

42-43信念,、成長(zhǎng)的論點(diǎn)論據(jù)

44-45立志、平凡的論點(diǎn)論據(jù)

46-47青春,、幸福的論點(diǎn)論據(jù)

51-53成功,、挫折、自立的論點(diǎn)論據(jù)

六,、社會(huì)生活類

分論點(diǎn)議論文篇八

論點(diǎn)一：論據(jù)

論點(diǎn)二：論證

議論文的題目都不是完全的,，所有的論據(jù)都是圍繞論點(diǎn)進(jìn)行的。所有的論據(jù)都是圍繞論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行的,。論證方法,，就是從論點(diǎn)入手，在論證時(shí)要圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論證,。

論證方法,，在論證過(guò)程中，要圍繞論點(diǎn)的或關(guān)鍵句進(jìn)行分析,。在論證過(guò)程中,，論證要有一個(gè)完整的論點(diǎn)。論點(diǎn)是論據(jù)的基礎(chǔ),，論證要分離出一個(gè)論點(diǎn)的中心,，然后再分離出一個(gè)中心論點(diǎn)，并列舉具體論點(diǎn),。

論證方法,，在論證的過(guò)程中，不能只是列舉論證,，更不能是列舉具體論據(jù)來(lái)進(jìn)行分析,。在分析問(wèn)題時(shí),，要分清論證的主要內(nèi)容和,。

論證方法，在論證過(guò)程中,，還要列舉具體的論據(jù)，不能有絲毫的差錯(cuò),。論證的是“標(biāo)點(diǎn)”，論文的標(biāo)點(diǎn)就是標(biāo)點(diǎn),。

論證方法,，在論證過(guò)程中,，一定要列舉具體的論證方法,，要列舉具體論證的主要內(nèi)容，如標(biāo)點(diǎn),，標(biāo)點(diǎn)，標(biāo)點(diǎn)之類的,。

論證方法,，在論證過(guò)程中,，不能只是列舉論證方法，更應(yīng)該列舉實(shí)際的例子來(lái)進(jìn)行論證,，例證的是論據(jù)。論證的是論證過(guò)程,。

論證方法的是論證方法;論證的方法,，是論證的關(guān)鍵句,，這種關(guān)系可以用來(lái)概括論證的主要內(nèi)容。

論證方法,，是論證過(guò)程中的核心內(nèi)容,，論證方法，是論證結(jié)果的重要內(nèi)容,，也是整個(gè)論證過(guò)程中必備的基礎(chǔ)。

論證方法,，在論證過(guò)程中，還應(yīng)列舉具體論證方法進(jìn)行論證,。論證時(shí),，一定要列舉有關(guān)論證方法的問(wèn)題,，這樣才能夠更好地說(shuō)服論證方法。

論證方法,，在論證過(guò)程中,，還應(yīng)列舉有關(guān)論證方法和論證方法,。論證方法，在論證過(guò)程中,，必須列舉具體的論證方法,，并列舉有關(guān)論證方法的問(wèn)題。論證方法和論證方法,，在論證過(guò)程中，也應(yīng)列舉各種論證方法,。列舉這類問(wèn)題時(shí),，一定要列舉具體的論證方法。

論證方法,，在論證過(guò)程中，也應(yīng)列舉各種論證方法和論證方法,，這樣才能夠更好地提出論證方法的問(wèn)題和論證的意見(jiàn)。

論證方法,，在論證過(guò)程中，一定要列舉各種論證方法和論證方法,，列舉出具實(shí)際的論證方法。論證方法,，在論證過(guò)程中,，一定要列舉出具體的論證方法和論證方法。

論證方式,，可以列舉各種論證方法和論證方法,，也可以列舉一些論證方法,，例如,，分析論證方法，列舉某些論證方法,。

論證方法，在論證過(guò)程中,，還應(yīng)列舉一些實(shí)際的論證方法，列舉各種論證方法和論證方法,。例如,，列舉某種方法，列舉某種方法和論證方法,，這種方法和論證方法，在論證過(guò)程中,，也應(yīng)列舉具有哪些方法和論證方法,。

論證方法,，在論證過(guò)程中，還應(yīng)列舉各種論證方法和論證方法,。例如，列舉各種論證方法和論證方法,，也可以列舉各種方

分論點(diǎn)議論文篇九

從九十年代開(kāi)始，出現(xiàn)了一個(gè)新的群體-----高考移民,。導(dǎo)致高考移民的出現(xiàn)最根本的原因是各地區(qū)高考招生分?jǐn)?shù)存在的差異太大，高校招生名額在各地區(qū)分配不公平,。

比如北京、上海等大城市的重點(diǎn)大學(xué)面向本地招生的最低錄取分?jǐn)?shù)線比大部分省份低幾十分甚至上百分,，其原因主要是重點(diǎn)大學(xué)錄取名額投放向所在地傾斜。而在中西部地區(qū),，尤其是在西北貧困地區(qū)，錄取名額僅為幾十名,。考生同樣的高考分?jǐn)?shù),，在不同的地區(qū)可能出現(xiàn)完全不同的錄取結(jié)果，也許在西北地區(qū)剛能上一個(gè)普通本科,，在大城市卻能上重點(diǎn)大學(xué)。

這種巨大的差異無(wú)疑對(duì)考生產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊,，而身處不利地區(qū)的考生心理肯定不會(huì)平衡，因此高考移民也就相應(yīng)而生,，高考移民實(shí)質(zhì)上是對(duì)國(guó)家實(shí)行歧視性的地域差別待遇的一種適應(yīng)性策略。

高考移民近年來(lái)屢禁不止,，愈演愈烈，手段也越來(lái)越高明,。高考移民通常家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，有能力進(jìn)行各種手段的運(yùn)作,，有關(guān)系、有門路,。在我身邊就有過(guò)高考移民，家長(zhǎng)在孩子剛進(jìn)高中或是未進(jìn)高中的時(shí)候就開(kāi)始運(yùn)作了,。首先花巨資在相中的城市買下房產(chǎn)，隨之把戶口遷入,，然后聯(lián)系學(xué)校，為孩子鋪平高考之路,，大有機(jī)關(guān)算盡之嫌，雖不敢贊同,，但父母對(duì)孩子的良苦用心也能讓人理解,。

但是能移民的移了,，不能移的呢？看來(lái)重點(diǎn)院校招生向所在地傾斜的做法是恢復(fù)高考以來(lái)影響高考公平,、公正的一道硬傷！然而這也是由當(dāng)前高校的投入模式所決定的,。對(duì)地方財(cái)政的依賴也不得不讓高校有如此傾斜,。

我們應(yīng)該承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和落后地區(qū)教育水平存在著不可忽視的差距，但是高校錄取的數(shù)量也要照顧到各地區(qū)人口總量,，在本著公平的原則下,，讓經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的考生有同樣的錄取機(jī)會(huì),，從而提高高等教育的普及水平,，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)人口素質(zhì)。

我們總是想禁止高考移民,，可為什么不從本質(zhì)上改變高校招生的不公平呢？如果有一天高校在各地區(qū)招生真正做到了公平,，我想高考移民也就自然消失了?？磥?lái)高校招生制度還有待于改革,，在我看來(lái)，這也是勢(shì)在必行,，并且不是一朝一夕的事情,，民眾還要拿出耐心來(lái)等待。

分論點(diǎn)議論文篇十

人常說(shuō):打仗親兄弟,，上陣父子兵。這無(wú)疑說(shuō)的是親情的偉大,，親情的忠誠(chéng)不可質(zhì)疑。因此人們常常會(huì)認(rèn)為父母,、兄弟、姐妹以及一些摯友他們是不會(huì)做出傷害自己的事情的,。但是，有些事情的緯果卻出人意料,。

^v^^v^^v^時(shí)期,，^v^整天抓^v^反動(dòng)^v^分子,，他們正是年少氣盛,，為自己的夢(mèng)想和大家的理想主義社會(huì)而奮斗。這并非壞事,，但往往做事情感情用事，做出錯(cuò)誤的事情來(lái),。許多戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代做出貢獻(xiàn)的人物和諸多文化界知名人士大多被時(shí)代逆流所吞噬。這也并不能全怪^v^,，因?yàn)樗麄儺吘鼓贻p，認(rèn)識(shí)不深，對(duì)許多被他們打倒的人缺少認(rèn)識(shí),，可是他們應(yīng)該對(duì)自己的父母親人認(rèn)識(shí)很深吧。有誰(shuí)想到,，將父母名字寫在要打倒、清理分子的名單中的人,，恰恰是他們的子女。父母是那么悲哀啊,，怎么也不會(huì)想到，甚至做夢(mèng)也不會(huì)想到竟然是自己的骨肉斷送了自己,。親情在這時(shí)是那么貶值啊!

為什么人們常會(huì)甩感情來(lái)判斷事情的對(duì)與錯(cuò)呢?

也許,，是受到中國(guó)自古就有的一些傳統(tǒng)的影響吧;也許,，有許多人還末認(rèn)識(shí)到感情忠誠(chéng)與準(zhǔn)確背后也會(huì)有背叛吧;也許，有人在成長(zhǎng)過(guò)程中受到了外界的刺激或熏陶而養(yǎng)成的,。

感情是一個(gè)人與生俱來(lái)的，有的人在生長(zhǎng)的外界環(huán)境影響下,，會(huì)形成一種天生的判斷能力,，這種能力常是正確的,。但這畢竟是少數(shù)人。絕大多數(shù)人他們也常感情用事,，但是其結(jié)果常是錯(cuò)誤的,，甚至錯(cuò)的一塌糊涂，一敗涂地,。正如前文中父親、母親對(duì)子女的信任，卻換來(lái)子女對(duì)父母仇視與背叛,。

我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，用感情去判斷事物和用理智去判斷事物是完全不同的,。就算是親情間,，遇到一些事情時(shí)，首先要理智點(diǎn),，先考慮一下，以免出錯(cuò),。

我相信，我們的世界是美好的,，但也會(huì)有污泥，只要我們能正確運(yùn)用智慧去考慮,，去判斷，要相信^v^路遙知馬力,，日久見(jiàn)人心^v^,，什么事情,、人、物只要時(shí)間一長(zhǎng),，就會(huì)原形畢露的。

因此,，讓我們運(yùn)用理智去判斷感情用事的事物吧。我們會(huì)獲得正確的結(jié)果的,。人類啊，別再感情用事了!

分論點(diǎn)議論文篇十一

《出師表》有言日:^v^親賢臣,，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人,，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也,。^v^

這一親一疏，導(dǎo)致^v^成敗異變,，功業(yè)相反^v^。這又是什么原因呢?

在我看來(lái),，勿以親疏論事非。

縱觀一部卷恢浩繁的中華史,，其中王朝更替,、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主,，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中,，真可謂:^v^君主一跬步,，皆關(guān)民命,。^v^就是這樣，我們往往能看見(jiàn)一些小人,，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎,，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之^v^親^v^,，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱,，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之,，恰恰是因?yàn)槊魇欠牵吕?，才知孰親孰默之分,。

在人類社會(huì)中,，自^v^大道既隱，各親其親子其子九以來(lái),，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好,，因而他們總是對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)的,，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心,，所謂^v^人心隔肚皮^v^，難免對(duì)別人有著成見(jiàn),，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆,。

祁黃羊的^v^內(nèi)舉不避子,，外舉不避仇^v^,。想必大家是耳熟能詳了,，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是惟賢是舉,，誠(chéng)可貴矣。

另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者^(guò)v^先生,，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望,，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰,。各界人士一致推舉^v^的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí),，^v^先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá),，然而這位偉人沒(méi)有這樣做,，他只是婉言地謝絕了，說(shuō):^v^我哥哥才力有限,，不堪擔(dān)此重任。^v^如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已,。

勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利,，來(lái)成全大我，尋求真理;勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性,，讓理性之光摺摺生輝!勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài)!

高考議論文寫作指導(dǎo)

2.高考滿分議論文精選

高考議論文的范文

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年全國(guó)卷高考優(yōu)秀議論文范文5篇

分論點(diǎn)議論文篇十二

自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事,，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜,，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑,。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間,，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇,。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得,，卻身心疲憊，不敢放棄,。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂(lè),。

如果說(shuō)^v^擁有^v^是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪,，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂(lè);而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸,，就會(huì)分文不值。

花開(kāi)絢爛,，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷,。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖;藐視它,，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

饑餓者視糧食貴于金錢,，寒冷者視衣帛重于珠玉,，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要,。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出,，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷?。而智者，居陋室而自?shī)?，無(wú)得失而自樂(lè)，他們珍惜自己所擁有的一切,。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜,，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻,。

^v^悟已往之不諫，知來(lái)者之可追,。^v^古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子,。

也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者,，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的珍寶，載著越來(lái)越重的行囊,，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗,，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有,，竟成了累贅,?；蛟S,，讓昨天隨風(fēng)而逝,，讓明天姍姍而至，失去些擁有,，我們會(huì)更輕松。

有登山者不幸將腿夾于兩石間,，呼喚、推石都不得救,，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅,，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助,。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命,。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障,。李白憤然甩袖而去，^v^安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開(kāi)心顏!^v^他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆,，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世;蝸牛不舍殼,，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

舍棄,，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚,，舍掉偌重的負(fù)荷,，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí),。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣,，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛(ài)的珍品,，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!

許多的選擇與行為都令人難以左右,，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬,。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲,，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有,，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我,。

分論點(diǎn)議論文篇十三

議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)

當(dāng)一篇議論文的中心論點(diǎn)明確之后,，如何準(zhǔn)確地分解成幾個(gè)分論點(diǎn)，這是寫好議論文的一個(gè)重要環(huán)節(jié),。分論點(diǎn)是與中心論點(diǎn)相對(duì)而言的，但又從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù),。一篇文章如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好,，中心論點(diǎn)就得不到證明或論證無(wú)力。那么,，如何設(shè)置分論點(diǎn)呢？下面介紹幾種常見(jiàn)的分解方法,。

1,、概念分析法。這里的概念指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語(yǔ),，對(duì)這些詞語(yǔ)加以分析，明確其內(nèi)涵和外延,，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。如說(shuō)‘面子’,，有篇文章論證的中心是維護(hù)國(guó)家人民尊嚴(yán)的‘面子’不可丟，太看重個(gè)人‘面子’的思想不可留,。要論述這個(gè)中心，必須分兩層來(lái)說(shuō)：一是強(qiáng)調(diào)要維護(hù)國(guó)家和人民的尊嚴(yán),；二是強(qiáng)調(diào)不要太注重個(gè)人的虛榮。這就是從中心論點(diǎn)中分解出來(lái)的兩個(gè)分論點(diǎn),。

2,、因果分析法,。這里的因是指分論點(diǎn),，果是指中心論點(diǎn),。在確立了中心論點(diǎn)(果)后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因,。如要論證青年時(shí)代是黃金時(shí)代，可以先提問(wèn)一下,，為什么說(shuō)青年時(shí)代是黃金時(shí)代呢？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①青年時(shí)代是體力充沛,，精力旺盛的時(shí)代,；②青年時(shí)代是積累知識(shí)，增長(zhǎng)才干的時(shí)代,；③青年時(shí)代是建功立業(yè)的時(shí)代。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn),。

3,、辯證分析法。它包括兩個(gè)方面：①對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照分析,，②對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行一分為二的分析。①正反對(duì)照分析,，如要證明實(shí)踐出真知，我們可以從正反兩個(gè)方面立論：a,、只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律,；b、不參與實(shí)踐,，不從實(shí)際出發(fā),，閉門造車，就不能尋找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵,。這樣正反對(duì)照，就可以進(jìn)一步明確實(shí)踐出真知的觀點(diǎn),。②一分為二地分析，如要論證成才的關(guān)鍵不在于逆境,，便應(yīng)該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才,，古今中外有許多事實(shí)證明了這一點(diǎn)；b,、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個(gè)論點(diǎn)看似矛盾,，但都統(tǒng)一在逆境能否出人才的總論點(diǎn)之下,。

4、條件分析法,。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果,，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的條件。如要論證爭(zhēng)做跨世紀(jì)的接班人,，對(duì)于這個(gè)題目就可以采用條件分析的方法，先設(shè)想一下,，要做跨世紀(jì)的接班人需要具備什么條件？,，這樣就可以得到下列三個(gè)分論點(diǎn)：①要有報(bào)效祖國(guó)的決心，②要有過(guò)硬的本領(lǐng),，③要有良好的心理素質(zhì)。

以上是我們常用的幾種方法，如果一時(shí)想不到好的分析方法,，我們還可以采用一種常規(guī)的分析方法，即面對(duì)論題,，可以提一些問(wèn)題，如是什么,？，為什么,？，怎么辦,？，就此列出分論點(diǎn),，然后再進(jìn)行篩選,。何永康先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在高考作文中,，由于通篇字?jǐn)?shù)有限,，每一小論點(diǎn)的闡述最好控制在260字左右,，大體闡述過(guò)程是：先用幾句話點(diǎn)明小論點(diǎn)，然后再簡(jiǎn)要地分析議論一番,，接下去可聯(lián)系實(shí)際，擺出事實(shí),，最后收攏。這段話較具體地講明了一個(gè)分論點(diǎn)的實(shí)施過(guò)程,。

分論點(diǎn)議論文篇十四

開(kāi)頭段：

我們與國(guó)是葉與根的關(guān)系，國(guó)家前行的力量給我們勃發(fā)的可能,，

青年的理想高遠(yuǎn)如鴻鵠,，為民族和時(shí)代而翱翔。

過(guò)渡段：

置身新時(shí)代的你我，在國(guó)家的蔭蔽與滋養(yǎng)下走過(guò)青春韶華,，自然應(yīng)以感恩之心將國(guó)家的未來(lái)編織進(jìn)自己理想的藍(lán)圖。夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需不斷奔跑,，理想的壯闊在初心的鼓舞,，在點(diǎn)滴的實(shí)踐,，在不懈的堅(jiān)持中，緩緩涌動(dòng)成現(xiàn)實(shí)的波濤,，我們因而融入時(shí)代洪流。

結(jié)尾段：

青年的理想中熔鑄了時(shí)代縮影，發(fā)展目標(biāo),，每一個(gè)到達(dá)理想彼岸的青年都為國(guó)家發(fā)展的烈焰增輝添熱。

分論點(diǎn)議論文篇十五

時(shí)間，可以帶走一切,，從來(lái)沒(méi)有什么能夠永垂不朽。

古往今來(lái),，多少樓臺(tái)煙雨中，而今剩下幾座?昔日的古羅馬,，是何等的強(qiáng)大與輝煌?而今只是歷史上一朵比較大的浪花,。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎?不朽,，看上去不過(guò)是個(gè)笑話,。樓臺(tái)在時(shí)間中湮滅，什么都沒(méi)留下,。古羅馬也抵不過(guò)時(shí)間的侵蝕，輝煌過(guò)后,，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會(huì)離我們而去,，那時(shí)我們便要承受孤獨(dú),。

我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)不朽,，因?yàn)槲疑钪鞘遣豢赡艿摹Ｗ鳛閮|萬(wàn)平凡人中的一員,，不朽對(duì)我們來(lái)說(shuō)太過(guò)遙不可及。終有一天,，青春的熱血將會(huì)冷卻，曾經(jīng)的夢(mèng)想也會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),。就像這向東流逝的水一樣,，不可抗拒，無(wú)法逃離,。

西方的龐貝古城，中國(guó)的樓蘭古國(guó),，哪一個(gè)不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過(guò)?秦國(guó)的始皇帝，漢代的漢武帝,，哪一個(gè)沒(méi)有追求過(guò)長(zhǎng)生術(shù)?他們想要不朽，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的,，他們都不能掙脫自然的法則,，最終只成為一抔黃土,。

想要不朽的人,，請(qǐng)醒醒吧。歲月不饒人,，更不必說(shuō)其他東西了。但是正是因?yàn)槲覀儾荒懿恍?，所以我們才更要珍惜?dāng)下,，過(guò)好屬于自己的每一分鐘,。

活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽,，認(rèn)真做好每一件事，這才是生活的真諦,。一個(gè)只想自己不朽的人，是不會(huì)享受生活的,，也不會(huì)真正不朽的。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里,。那時(shí)的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華,。望著滿目蒼涼的大地,，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍,。青春的熱血揮灑在生他,、養(yǎng)他、哺育他的祖國(guó)大地上,，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線,，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去,，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜,。青春雖然遠(yuǎn)去，但他們還有一腔熱血,，不朽的信念支撐著他們,，陪他們度過(guò)黑暗，迎接光明,。

到如今,，英雄們?cè)缫央x去，可他們的精神與信念卻是不朽的,。因?yàn)樗麄冇绊懼淮忠淮那啻荷倌?，教?huì)他們青春非常短暫，唯有做出于自己,、于國(guó)家,、于社會(huì)有意義的事,，正能量才會(huì)被傳遞下去，一個(gè)民族才會(huì)不朽,。

青春就像東逝水,，水最終不會(huì)回頭，會(huì)一往無(wú)前地走下去,。青春也是如此,，但你別忘了，流水經(jīng)過(guò)的地方,，樹(shù)木叢生,，綠草如茵，而樹(shù)木與綠草會(huì)在這片有水的地方生生不息,。青春的生命是充滿生機(jī)的,，他們長(zhǎng)在青春的河畔，汲取養(yǎng)分,，壯大己身,，或許有一天他們會(huì)凋零，但他們的根不會(huì)死,，根會(huì)積蓄力量,，重新開(kāi)出青春的光芒。

青春者,，縱萬(wàn)難，亦不懼,。銹蝕肉體，不朽靈魂,。

分論點(diǎn)議論文篇十六

夢(mèng)想，是一個(gè)美麗而神奇的詞語(yǔ),，我們?yōu)樗鴬^斗,。每一個(gè)人都有自我的夢(mèng)想,，我也有屬于自我的夢(mèng)想。

我的夢(mèng)想是長(zhǎng)大當(dāng)一名老師,，一名受人尊敬,、誨人不倦的好老師,。我會(huì)有一群可愛(ài)的學(xué)生們,，他們會(huì)很聰明，很調(diào)皮,，但不會(huì)調(diào)皮的很過(guò)分。我會(huì)教他們學(xué)許許多多的知識(shí),，和他們?cè)谝积R玩耍,，和他們一齊游戲,。到那時(shí),，我會(huì)成為一個(gè)好老師，會(huì)有一個(gè)幸福的生活,。

我的夢(mèng)想是成為一名作家。我喜愛(ài)讀書,，讀書讓我學(xué)到了很多課本里沒(méi)有的知識(shí)，我喜愛(ài)書里那一串串優(yōu)美的文字,，把我引入了書中，讓我在書里探索,。長(zhǎng)大了,，我也要當(dāng)一名作家,，我要編出一個(gè)個(gè)美麗的故事給人們看，把人們引入我的書中,，這樣，我會(huì)覺(jué)得很自豪,，因?yàn)椋业臅鴰Ыo了人們歡樂(lè)，帶給了人們知識(shí),，帶給了人們一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。

我的夢(mèng)想是成為一名設(shè)計(jì)師,。我能夠設(shè)計(jì)出讓人能夠一下子就記住的廣告,，我想設(shè)計(jì)出更貼合人們喜好的房型,，不僅僅僅只是想此刻一樣，都是正方形的,，也許是圓形的，也許是其他形狀的,。

我的夢(mèng)想是成為一名導(dǎo)演，給觀眾們帶來(lái)快樂(lè),，給觀眾們帶來(lái)感動(dòng)，我能夠重演歷史,，能夠幻想未來(lái),，我能夠……

我的夢(mèng)想有很多,，有的十分遙遠(yuǎn),，但只要努力，就能夠?qū)崿F(xiàn),。

分論點(diǎn)議論文篇十七

1.“是什么”法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“是”“就是”“即”“則”“意味著”等。)

2.“為什么”法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“能”“才能”“讓”“使”“會(huì)”“利于”“因?yàn)椤薄翱梢浴钡?

3.“怎么辦”法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必須”“源自”等)

4.領(lǐng)域并列法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“在……上”“在……面前”“體現(xiàn)在”“面對(duì)”“學(xué)習(xí)-工作-生活”“文學(xué)-藝術(shù)-科學(xué)”等)

5.從小到大法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“人生-企業(yè)-國(guó)家”“個(gè)人-政黨-社會(huì)”等)

6.角色分解法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“官員-商人-百姓”“自己-別人-社會(huì)”等)

7.古今未來(lái)法(標(biāo)志性詞語(yǔ)為“歷史-現(xiàn)代-未來(lái)”“古代-今天-明天”等)

●設(shè)分論點(diǎn)的要求：一定要設(shè)三個(gè)或三個(gè)以上分論點(diǎn),，三個(gè)分論點(diǎn)要“扣得住”“分得開(kāi)”“排得順”，要句式一致,，長(zhǎng)短相當(dāng)。

分論點(diǎn)議論文篇十八

開(kāi)頭段：

青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,，青年的話語(yǔ)匯成時(shí)代宣言,，青年生長(zhǎng)于時(shí)代,，也時(shí)刻為時(shí)代增添自己的色彩。

過(guò)渡段：

青年的成長(zhǎng)定與國(guó)家進(jìn)步同頻,，心懷感念地匯入時(shí)代的洪流,，年輕的生命永不干涸,，國(guó)家的巨輪前行不止。

結(jié)尾段：

嶄新時(shí)代為青年提供無(wú)限可能,，在時(shí)代孕育下的青年一代定已做好啟航搏浪的準(zhǔn)備，風(fēng)正勁,，浪正涌，時(shí)代正與你我相擁,。

議論文論點(diǎn)論據(jù)素材錦集

1.我知道夢(mèng)想有多美

【素材運(yùn)用】農(nóng)民與老太太：生活中最平淡的人，他們?nèi)兆涌磥?lái)按部就班,?？捎幸恍〇|西,，卻穿越歲月，亙古不變,，讓他們始終保持內(nèi)心的堅(jiān)守——比如夢(mèng)想,。

【論點(diǎn)】夢(mèng)想、堅(jiān)持,、本色人生

他是一個(gè)普通的農(nóng)民,，42歲才開(kāi)始學(xué)唱歌,，憑著對(duì)音樂(lè)的癡迷，他唱到了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),。如今，他的名字家喻戶曉,，他叫劉仁喜。

那天,，在《藝術(shù)人生》的現(xiàn)場(chǎng),，主持人問(wèn)他：“成名后打算怎么發(fā)展?”他說(shuō)：“我就想開(kāi)一場(chǎng)個(gè)人演唱會(huì)，錄成碟,，等下雨天不能干農(nóng)活兒的時(shí)候，在家里放著自己看,。”

這是一個(gè)農(nóng)民的夢(mèng)想,，樸實(shí)，本真,。他知道夢(mèng)想有多美，這大半生里,，一直為夢(mèng)想努力。

那天,，一位老太太來(lái)找我,。她拿著一沓稿紙,，虔誠(chéng)得像個(gè)小學(xué)生：“作家先生,，能幫我看看稿子嗎?”她63歲才開(kāi)始正式學(xué)習(xí)寫作,。我接過(guò)那摞稿紙,，厚厚的。她說(shuō)：“我就想有一本書,，寫著我的名字?！?/p>

那一刻，這個(gè)滿頭銀發(fā)的老太太,，令我肅然起敬。,。

曾在一篇文章看到一句話：我有一個(gè)秘密，我知道人生有多美,。對(duì)于他們這句話也可以改成：我知道夢(mèng)想有多美!

2.風(fēng)景只在想象中

【素材運(yùn)用】去了紹興的作家，竟如此感嘆：風(fēng)景只在想象中,。失望之余，不免想到,，許多事都經(jīng)不起想象與現(xiàn)實(shí)的這番碰撞,，何止風(fēng)景,。卸妝后慘不忍睹的明星、被揭發(fā)后頹廢衰敗的高官……世間萬(wàn)象,，許多都早已披上面紗。

【論點(diǎn)】想象與現(xiàn)實(shí),、失望與希望、風(fēng)景只在想象中

多年來(lái)一直想去紹興,，主要想看百草園、三味書屋和沈園,。前者和魯迅連在一起,，后者和陸游連在一起,。一個(gè)矮個(gè)子的魯迅，是一座翻越不過(guò)去的文學(xué)大山;一曲柔腸寸斷的《釵頭鳳》,，唱碎了幾代人對(duì)愛(ài)情的無(wú)奈和惆悵。

真的到了紹興,。

去百草園和三味書屋的路上，到處賣著孔乙己牌的茴香豆,，就連華老栓也被當(dāng)成了店名，高懸在店堂的匾額上面,，不會(huì)是賣人血饅頭吧?店前的孔乙己塑像比孔乙己本人要輝煌得多了，不少人和他合影留念,，但可能已忘記了他曾經(jīng)的屈辱,。

三味書屋比想象的要小得多,，如今三味書屋前的小河有漂亮的烏篷船,，戴舊氈帽的老漢在和你討價(jià)還價(jià)，載你暢游紹興,。

想象中的沈園，紅酥手,，黃滕酒，滿城春色宮墻柳,，總是帶著幾分凄婉。真的到里面一看,，多少有些掃興，最掃興的是最里面的墻上刻的陸游和唐婉各自所寫的《釵頭鳳》詞,，現(xiàn)代人寫,，現(xiàn)代人刻，淪落風(fēng)塵中一般,，演繹著電視劇的味道，哪有想象中的氣派和韻味,。

到一個(gè)陌生的地方，讓從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的它們和你想象中的它們作對(duì)比,，無(wú)疑會(huì)將你多年來(lái)積蓄的想象和瞬間見(jiàn)到的現(xiàn)實(shí)做一番無(wú)可奈何的碰撞。

所以,，有些一直在你心中存有美好想象的地方，最好不要輕易去,。

風(fēng)景只在想象中,。

3.心是小小的碗

【素材運(yùn)用】一顆能給予別人幫助的心,，就是那個(gè)小碗，它在幫助別人的過(guò)程中,，自己同樣得到了水——快樂(lè)和滿足。讓我們都學(xué)做那樣一只小小的碗,。

【論點(diǎn)】給予的幸福、美麗心靈,、善意、舍與得

一只大碗和一只小碗,，很久很久沒(méi)有人用它們來(lái)盛水了，它們舔著自己干裂的嘴唇,，焦躁不安。

它們前面有一個(gè)盛滿水的容器,，但瓶口只能容下小碗。大碗沮喪地想，看來(lái)我是沒(méi)辦法喝到水了,。就在它一籌莫展的時(shí)候，小碗說(shuō),，我可以幫你。

小碗去盛水,，先把自己盛滿了，然后倒進(jìn)大碗里,，來(lái)來(lái)回回倒了好幾次才把大碗裝滿。

大碗喝飽了,，而小碗在給大碗倒水的過(guò)程中，身上的裂痕都被水浸泡著,，它滋潤(rùn)了,，無(wú)比鮮活.不知不覺(jué)間自己也喝飽了,。

每個(gè)人的心，都可以是那樣一只小小的碗,。

小小的碗，盛著小小的善,，在塵世間幸福地走動(dòng),。

4.心需要落點(diǎn)

【素材運(yùn)用】心,，沒(méi)有落點(diǎn),，那是“生命中不能承受之輕”，時(shí)間久了,，心就廢了。給心一個(gè)落點(diǎn),，心才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。要避免心的“雪盲癥”,，一定要時(shí)刻把心“掛在某個(gè)目標(biāo)上”,。

【論點(diǎn)】心,、目標(biāo)、落點(diǎn)

冬季,，如果人在茫茫雪地上行走半天,，就會(huì)有患雪盲癥的危險(xiǎn),。令人費(fèi)解的是,，即便你戴上墨鏡，擋住陽(yáng)光落在雪地上的強(qiáng)烈反光,，仍不可避免地要患上雪盲癥。

20世紀(jì)80年代,，科學(xué)家才把謎底揭開(kāi)，原來(lái)雪盲癥并不是因?yàn)檠┑厣系膹?qiáng)烈反光,，而是因?yàn)檠┑厣峡諢o(wú)一物的視界所造成。

研究表明,，人的眼睛，原來(lái)是需要從一個(gè)落點(diǎn)到另一個(gè)落點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)換,，如果在一定的時(shí)間里尋找不到一個(gè)可以參照的落點(diǎn),，它就會(huì)因?yàn)榻箲],、疲勞和迷茫而失明,。事實(shí)證明，眼睛總是要看到些什么才行,。

而人的心和眼一樣，需要不斷找到落點(diǎn)。許多人在命運(yùn)的轉(zhuǎn)換中,，之所以會(huì)感到焦慮與不適，皆是因?yàn)閮?nèi)心的空泛和茫然,。一顆心,，永遠(yuǎn)都是要掛在某個(gè)目標(biāo)上的,。

5.聰明的館長(zhǎng)

【素材運(yùn)用】書是借出去了,，但有多少人能讀完卻是個(gè)未知數(shù)，多少人能繼續(xù)借下去更是未知數(shù),。多數(shù)借書人，不過(guò)是把自己想象成“學(xué)問(wèn)淵博的人”,，一旦翻開(kāi)書，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，原來(lái)自己確實(shí)知識(shí)淺薄。

【論點(diǎn)】點(diǎn)子,、虛榮、尊敬,、認(rèn)清自己

美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館已有200多年歷史，是美國(guó)4個(gè)官方國(guó)家圖書館之一,，也是全球最重要的圖書館之一,，在美國(guó)文化中占有重要地位,。目前,，該圖書館藏書億冊(cè),，書架總長(zhǎng)超過(guò)800公里。

可是,，的一天，一個(gè)圖書管理員卻對(duì)畢靈頓館長(zhǎng)說(shuō),，這里的有些書因?yàn)樘y讀懂，從來(lái)沒(méi)有人借,。

畢靈頓博士于l987年成為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的第l3位館長(zhǎng)，之后一直連任,，他是一個(gè)睿智的學(xué)者,。聽(tīng)了這位管理員的話,，他沉思了一下說(shuō)，這件事我來(lái)想辦法解決,。

第二天，畢靈頓館長(zhǎng)讓管理員把那些無(wú)人借閱的書都收集在一起,，放在一個(gè)引人注目的地方，然后寫了塊牌子放在上面：“告誡大家,，這些書很難讀,，只有學(xué)問(wèn)淵博的人才能讀懂,。”

這塊牌子吸引了許多讀者的目光,，很快，這些很久無(wú)人借閱的書全部被借出去了,。

現(xiàn)在，畢靈頓館長(zhǎng)的名字和前12任館長(zhǎng)的名字一起被鐫刻在杰弗遜大樓一側(cè)的大理石墻壁上,，迎接著人們充滿敬意的目光。

6.死去的“絕世”小提琴

【素材運(yùn)用】無(wú)數(shù)的作家,、藝術(shù)家,，正是在他們還沒(méi)有被供奉起來(lái)的時(shí)候，寫出了杰出的作品,。但是,，又幾乎無(wú)一例外地沒(méi)有逃脫這樣的命運(yùn)：他們成名了,，就被供奉起來(lái)，因此也就成了不幸的“絕世”小提琴,。

【論點(diǎn)】生與死、代價(jià),、短淺與長(zhǎng)遠(yuǎn)

在世界音樂(lè)之都意大利的熱那亞，一個(gè)不可挽回的遺憾消息讓人們痛一心：偉大的小提琴演奏家帕格尼尼臨終捐獻(xiàn)的那把陪伴他走向成功的小提琴,，當(dāng)年有人準(zhǔn)備出千萬(wàn)美元購(gòu)買的小提琴，已經(jīng)散架,，再也沒(méi)有任何作用了!

一把“絕世”小提琴的誕生，除了制作精良之外,，還有一個(gè)最重要的原因,，就是要有一個(gè)杰出小提琴手長(zhǎng)期使用它,。這把被命名為“大炮”的小提琴幸運(yùn)地遇到了偉大的演奏家帕格尼尼。因而,，在帕格尼尼活躍在音樂(lè)界時(shí)，它與帕格尼尼一樣被世人敬仰,。但帕格尼尼逝世之后，“大炮”的不幸也開(kāi)始了,。

帕格尼尼在遺囑中說(shuō),，他要把“大炮”捐獻(xiàn)給自己的故鄉(xiāng)熱那亞，條件是不允許任何人再使用它,，只能像圣物一樣瞻仰它。

熱那亞市的市民無(wú)比崇敬地迎接了“大炮”,，盡管有人出千萬(wàn)美元購(gòu)買,，他們也毫不猶豫地拒絕了,。但帕格尼尼逝世后不久.紀(jì)念館的管理人員就發(fā)現(xiàn)“大炮”開(kāi)始散架,。他們請(qǐng)來(lái)制琴師修理,，但不久后它又散架了。當(dāng)制琴師又被請(qǐng)來(lái)時(shí),，他搖頭說(shuō)，不要再修理了,，再好的小提琴，如果長(zhǎng)期不用,，也必然死去。

一把讓帕格尼尼走上音樂(lè)之巔的小提琴,，因?yàn)楸皇唛w，就這樣“死”去了,。世界失去了一位偉大的音樂(lè)家,，也失去了一把偉大的“絕世”小提琴!

7.多疑的孩子

【素材運(yùn)用】現(xiàn)在的孩子確實(shí)越來(lái)越“聰明”,，一個(gè)個(gè)看起來(lái)都少年老成,。家長(zhǎng)們很贊賞,，似乎孩子們真的成熟了——他們卻不知道,，沒(méi)有童真的童年是殘缺的。而所謂的“聰明”,，說(shuō)到底不過(guò)是模仿成年人的世故狡詐而已。

【論點(diǎn)】教育,、童年、成長(zhǎng)

大家庭,，除夕宴,。孩子給老人拜壽，成人給孩子發(fā)壓歲錢,，其樂(lè)融融之時(shí)，忽然出現(xiàn)讓眾人瞠目結(jié)舌的一幕,。

有個(gè)5歲的孩子，當(dāng)場(chǎng)拆開(kāi)一個(gè)紅包,，抽出百元大鈔，一張一張,，對(duì)著燈光看,。孩子的母親尷尬地訓(xùn)斥道：“這孩子,，錢有什么好玩的?”孩子理直氣壯：“我看看是不是^v^?！?/p>

8.救生圈

【素材運(yùn)用】小小救生圈，卻讓我們看到一個(gè)城市最起碼的文明細(xì)節(jié),。假如一個(gè)城市中，盜賊連維持公共安全的設(shè)施也照偷不誤,，至少可以說(shuō)明這個(gè)城市民眾素質(zhì)的低下，更是對(duì)不守公德行為的無(wú)情揭露與諷刺,。

【論點(diǎn)】文明,、素質(zhì),、道德,、責(zé)任感

香港維多利亞港沿岸，有一些救生圈,，主要用于溺水事件的救援,，這些救生圈簡(jiǎn)單地掛著，未加任何防盜措施,。香港市民建議進(jìn)行防護(hù)，否則一旦發(fā)現(xiàn)溺水,，如果缺失了救生圈,，就喪失了救人的機(jī)會(huì),。

但香港的公共管理專家卻覺(jué)得可笑：救生圈是救人的,，誰(shuí)也不知道何時(shí)會(huì)發(fā)生溺水事件，如果對(duì)救生圈進(jìn)行防盜鎖護(hù),，那么，當(dāng)有人落水時(shí),，救援人員難道還得先去有關(guān)部門拿鑰匙嗎?

市民反問(wèn)，假如不進(jìn)行防盜,，有人把救生圈搬回家怎么辦?

公共管理專家給出了一個(gè)方案，在救生圈上寫道：“這是公共救生圈,，請(qǐng)勿擅動(dòng),?！睂＜艺J(rèn)為，人們應(yīng)該相信香港的文明,，如果市民將救生圈搬回家，那就是香港文明的“地震”,。

不久，大量寫了字的救生圈出現(xiàn)在維多利亞港附近,，果真如專家所言,，很少有人去動(dòng)它們,，它們真正擔(dān)負(fù)起了救援的重要責(zé)任。

9.一堂經(jīng)典的“表演”課

【素材運(yùn)用】一堂經(jīng)典的“表演”課,，類似場(chǎng)景我們每個(gè)人或許都經(jīng)歷過(guò),，卻從未覺(jué)出其中有不妥,。老師表演的是什么?為誰(shuí)表演?細(xì)組思索，讓人回味與反省,。

【論點(diǎn)】教育、表演,、讓個(gè)性成長(zhǎng)、虛偽與真實(shí)

北京,，某校。上課鈴聲在校園里響起,。鈴聲止息，學(xué)校里一個(gè)很好的班,，學(xué)生們坐得整整齊齊。今天,，英美教育專家要來(lái)這個(gè)班聽(tīng)課，陪同的還有中方教育部門的領(lǐng)導(dǎo),。

大家坐定，教課的老師走進(jìn)來(lái)了,，老師語(yǔ)言精練,，教態(tài)從容,，板書時(shí)大家能聽(tīng)到粉筆在黑板上行走的聲音。老師提問(wèn),，學(xué)生踴躍回答，且答得相當(dāng)有水平。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程非常流暢,。最后老師說(shuō)：“今天要講的就講完了，同學(xué)們回去做一做課本上的習(xí)題,，鞏固一下?！扁徛曧懥?，下課,。整堂課無(wú)懈可擊。

這是一位特級(jí)教師,，他露出了笑容,。同學(xué)們都很高興，中方教育部門的領(lǐng)導(dǎo)也很高興,，外國(guó)專家聽(tīng)了卻說(shuō)不出話來(lái)。

到了會(huì)議室,，中方人員虛心地請(qǐng)外國(guó)同行提意見(jiàn)。外國(guó)同行說(shuō)話了,，他們說(shuō)：“不理解,?！比藛T問(wèn)：“為什么?”他們說(shuō)：“學(xué)生都答得很好，看起來(lái)學(xué)生們都會(huì)了,，為什么還要上這堂課?”

這個(gè)問(wèn)題，把中國(guó)同行都問(wèn)住了,。外國(guó)同行說(shuō)，們想看中國(guó)學(xué)生在課堂上是怎么學(xué)的，但他們只見(jiàn)老師不見(jiàn)學(xué)生,，這不是一堂真正的課.而是一堂表演課——學(xué)生在看老師表演。

分論點(diǎn)議論文篇二十

一,、寫作指導(dǎo)

一篇議論文大致可分為引論、本論和結(jié)論三部分,，本論是議論文的主體,，議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排,。本論部分的結(jié)構(gòu)安排要有新意、有深意,、有個(gè)性、有層次,，一種常用的、基本的方法是分解中心論點(diǎn),，然后用幾個(gè)分論點(diǎn)(實(shí)際已作了中心論點(diǎn)的論據(jù))依次對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述。

(一)議論文論點(diǎn)分解的方法

1.橫向分解法

橫向分解,，就是從不同的角度橫向展開(kāi)分解論點(diǎn),。我們通常將議論文分為“提出問(wèn)題(是什么)”,，“分析問(wèn)題(為什么)”和“解決問(wèn)題(怎么樣)”三部分，但是我們不一定要在同一篇文章中將這三問(wèn)題全部闡釋清楚,，可以選擇自己得心應(yīng)手的部分，從不同的角度展開(kāi)論述,。

(1)橫向分解“是什么”。

①?gòu)闹行恼擖c(diǎn)的入手進(jìn)行分解,。即從中心論點(diǎn)的本質(zhì)屬性的角度對(duì)其進(jìn)行分解。

②從中心論點(diǎn)的外延入手進(jìn)行分解,。即從中心論點(diǎn)所涉及的范圍的角度其進(jìn)行分解。

如，江西一考生寫“語(yǔ)文,，心中的一泓清泉”這個(gè)命題,，就是著眼于“語(yǔ)文”的外延拓展,，對(duì)其進(jìn)行分解的：在那一泓清泉里，我看到了歷史的滄桑;在那一泓清泉里,，我觀賞了優(yōu)美的生活圖景;在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇;在那一泓清泉里,，我領(lǐng)悟了寬容的博大?？忌塾凇罢Z(yǔ)文”的外延，從歷史到現(xiàn)實(shí),、從自然到人文，從不同的側(cè)面,，向人們展示“語(yǔ)文”的豐富博大。

(2)橫向分解“為什么”,。

分論點(diǎn)議論文篇二十一

這，才是成熟的模樣

時(shí)間：1999年5月8日

地點(diǎn);中國(guó)街頭

天氣：灰沉

我是偶然聽(tīng)到爸爸講起的,。那時(shí)，他還是意氣風(fēng)發(fā)的大學(xué)生,，在象牙塔里的他從新聞里得知了南斯拉夫大使館事件，義憤填膺的青年們涌動(dòng)著“五四”的熱血,，仿佛先輩們走出象牙塔，走向人潮洶涌的街頭,，用毛筆寫出“解散北約”的大字，一路步行前往縣城抗議,。他們拒絕觀看全球熱映的《泰坦尼克號(hào)》，用沉默對(duì)抗暴力。校長(zhǎng)聞?dòng)嵹s來(lái),，語(yǔ)氣深沉地斥責(zé)他們：“你們實(shí)在太年輕了。就憑現(xiàn)在的你們,，能夠研制出抵御導(dǎo)彈的防御系統(tǒng)嗎?”熱血的青年們憤怒但也明白,，這是現(xiàn)實(shí),。年輕的人群,，最終還是在警察的干預(yù)下散去。

時(shí)間：2010年4月14日

地點(diǎn)：中國(guó)街頭

天氣：依然灰沉

那時(shí)候我還小,，卻在新聞里不斷聽(tīng)到了“救災(zāi)”“地震”的字眼，爸爸媽媽這一次沒(méi)有走上街頭,，卻一直默默地和隔壁的叔叔阿姨忙碌地搬著各種東西下樓。我好奇地問(wèn)爸爸：“這是怎么了?”爸爸回答：“青海玉樹(shù)發(fā)生了級(jí)地震,，爸爸正在準(zhǔn)備物資去救援呢,?！笨粗β档娜巳海覇?wèn)：“那里,，有小朋友受傷嗎?”爸爸嚴(yán)肅的說(shuō)：“當(dāng)然有啦?！笨粗β档拇笕耍蚁肓讼?、也趕緊回屋收拾了玩具,，裝進(jìn)了物資箱,。看著心愛(ài)的變形金剛隨著車子遠(yuǎn)去,，我好像也長(zhǎng)大了一點(diǎn),。

時(shí)間：2020年6月15日

地點(diǎn)：邊境

天氣：灰沉中有一絲曙光2020年6月15日,，我已經(jīng)懂事，也學(xué)著爸爸看起了新聞,，四名戍邊戰(zhàn)士犧牲了,。那時(shí)的我已長(zhǎng)大,，我憤怒異常，和當(dāng)年的爸爸一樣,，也涌起了“五四“的熱血，打算召集同學(xué)們一起走上街頭去抗議,。但已經(jīng)成為工程師的爸爸按住了我，冷靜地告訴我：“時(shí)代不同了,，年輕一代,，應(yīng)以實(shí)力來(lái)抗議,?！比缓笏麕胰チ藭?，給我描繪了未來(lái)，指明了努力的方向,。

時(shí)間：2021年3月18日

地點(diǎn)：安克雷奇

天氣：陽(yáng)光明媚

今年恰逢農(nóng)歷辛丑年,，只不過(guò)，這已經(jīng)不是一百二十年前的那個(gè)“辛丑”了,，如今的我們有足夠的勇氣告訴別人，中國(guó)強(qiáng)大了,，誰(shuí)也別想居高臨下與中國(guó)對(duì)話,。中美高層戰(zhàn)略會(huì)議上，楊潔篪的話擲地有聲,。看著新聞的我和爸爸一言不發(fā),，熱血依然在我們心中涌動(dòng)，但我們卻沒(méi)有和周圍那些年輕人一樣歡呼雀躍,。因?yàn)槲覀円讶幻靼琢耍袊?guó)如今的強(qiáng)盛足以讓我們有足夠的底氣回應(yīng)任何挑戰(zhàn),。

只有年輕和熱血，永遠(yuǎn)不是成熟的模樣;冷靜克制而有足夠的實(shí)力,，才是成熟的模樣,。

內(nèi)容點(diǎn)評(píng)：考生寫作記敘文的時(shí)候,，大多只能在情節(jié)上出奇創(chuàng)新。這篇文章卻采用日記體的方式,，從一個(gè)孩子的成長(zhǎng)入手，列舉了幾次重大事件來(lái)寫他對(duì)“成熟”的深入認(rèn)知,，先寫“熱血青年”能力不夠只能發(fā)泄憤懣，再寫實(shí)力強(qiáng)大的時(shí)候才能冷靜應(yīng)對(duì),，寫出了成熟應(yīng)該有的模樣。

表達(dá)點(diǎn)評(píng)：考生選擇多維視角來(lái)寫作,，敘事語(yǔ)言平實(shí)又有震撼力,，比如回憶父輩生活時(shí),，“用毛筆寫出‘解散北約’的大字，一路步行前往縣城抗議”,，父親按住我后“帶我去了書房，給我描繪了未來(lái),，指明了努力的方向”,，最后議論“只有年輕和熱血,，永遠(yuǎn)不是成熟的模樣;冷靜克制而有足夠的實(shí)力，才是成熟的模樣”,，都非常真實(shí)細(xì)膩地寫出了不同視角下的人物表現(xiàn)，以此寫出了對(duì)“成熟”的不同理解,。

特征點(diǎn)評(píng)：本文按照時(shí)間順序，選擇了1999年,、2010年,、2020年,、2021年各自有代表性的事件，在這些重大事件中體現(xiàn)出一個(gè)人的思想成長(zhǎng)和對(duì)“成熟”的深刻認(rèn)知,，以孩子的成長(zhǎng)來(lái)寫思想的成長(zhǎng)，清楚地列出了思想成長(zhǎng)的過(guò)程,，突出了“成熟”的內(nèi)涵。

分論點(diǎn)議論文篇二十二

議論文如何分解分論點(diǎn)

議論文重在說(shuō)理,，道理貴在深刻而廣博。但是大多學(xué)生都只滿足于樹(shù)立明確中心論點(diǎn),，缺乏更深入的思考,，甚至形成了觀點(diǎn)加論據(jù)的簡(jiǎn)單議論文，語(yǔ)言平淡,、蒼白,，思維缺乏張力,。確定論點(diǎn)固然重要，但展開(kāi)論點(diǎn)更為重要,。要將道理分析得深刻而廣泛就應(yīng)該分解中心論點(diǎn),，得出分論點(diǎn),，從而在深度與廣度上推進(jìn)，具體而言有以下分解思路,。

一、并列分解

并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開(kāi)來(lái)分解中心論點(diǎn),。歷來(lái)我們都將議論文分為提出問(wèn)題（“是什么”），分析問(wèn)題（“為什么”）和解決問(wèn)題（“怎么樣”）三部分,，但是我們不一定要將這三個(gè)問(wèn)題都闡釋清楚，可以擇取其中之一,，從不同側(cè)面來(lái)展開(kāi),。

1．并列分解“是什么”

“是什么”有兩個(gè)方面,，一是就其內(nèi)涵而言，一是就其外延而述,。分解“是什么”可以從這兩個(gè)方面入手。

一是內(nèi)涵角度,。如話題“自嘲”可以這樣分解：

①自嘲，是機(jī)敏的退讓,；

②自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢,；

③自嘲，是生存的智慧,。

二是外延角度。如遼寧話題“肩膀”,，就從外延展開(kāi),，可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：

①肩膀裝載著幸福,，肩膀是親情的牽掛；

②肩膀承載著快樂(lè),，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭載著甜蜜,，肩膀是愛(ài)情的相守,。

2．并列分解“為什么”

這是因果關(guān)系的分解,，是在提出中心論點(diǎn)后，從不同的側(cè)面來(lái)闡釋中心論點(diǎn)的成立,。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn),，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：

①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn),，窮則思變；

②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力,；

③貧困能增長(zhǎng)人的能力,，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的,。

3．并列分解“怎么樣”

這是從解決問(wèn)題的途徑來(lái)進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：

①面對(duì)人生的加減,，要攜一顆淡然之心；

②面對(duì)人生的加減,，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣；

③面對(duì)人生的加減,，貴在堅(jiān)持自我。

二,、遞進(jìn)分解

1．按議論步驟遞進(jìn)

議論文一般是按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來(lái)寫作,，這其實(shí)就是一種遞進(jìn)關(guān)系,，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個(gè)問(wèn)題,。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作,。還以話題“人生的加減法”為例,，可以這樣分解：

①是什么：面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣,，減一點(diǎn)人工合成的矯揉造作。②為什么：因?yàn)槲镉麢M流社會(huì)需要抵制誘惑,，堅(jiān)守真實(shí)的自我，拒絕庸俗,，追慕崇高。

③怎么樣：既要有出世的隱逸,，又要有入世的積極。

2．按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)

這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言,，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度,，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì),，由淺入深,，層層推進(jìn),，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。如：話題“問(wèn)”，一位考生以“問(wèn)――打開(kāi)真理之門”為論點(diǎn),，然后分解為三個(gè)分論點(diǎn)：

①好問(wèn)，就是對(duì)一切的未知,，一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問(wèn)的基礎(chǔ),；

②敢問(wèn),，就是敢于向權(quán)威,、規(guī)則挑戰(zhàn),，以求真知，是問(wèn)的發(fā)展,；

分論點(diǎn)議論文篇二十三

當(dāng)然，分論點(diǎn)還有并列式,，對(duì)比式，混合式,、正反方法,。并列式相對(duì)好寫,，但不容易出彩。遞進(jìn)式雖說(shuō)復(fù)雜一點(diǎn),，但是考場(chǎng)上最適合快速思考，最易讓老師瞬間折服于你腦回路的婉轉(zhuǎn)深邃,。

例如：

分論點(diǎn)1：“身在井隅,，心向星光；眼里有詩(shī),，自在遠(yuǎn)方,?！鄙蛐闹械膲?mèng)想和信念才得燁無(wú)限之光彩。

分論點(diǎn)2：“再微小的光也是光,，再平凡的人也有他們?nèi)松械母吖鈺r(shí)刻?！?/p>

分論點(diǎn)3：“如果每個(gè)人都活成一束光，中國(guó)就必將是一輪閃耀的太陽(yáng),。”

遞進(jìn)式論點(diǎn)

注意事項(xiàng)：

2.這種遞進(jìn)關(guān)系，就是由表及里,、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì),、由具體到抽象的邏輯順序。,，考驗(yàn)的是一個(gè)人的思維、間接,，學(xué)識(shí),，是一個(gè)厚積薄發(fā)的歷史（從小學(xué)到高中）進(jìn)程,。

3. 但如果沒(méi)有那樣的”厚度“，也可以按照下面的”公式“來(lái)套寫（至于觀點(diǎn)能否寫得深刻,，那只能說(shuō)起碼框架結(jié)構(gòu)的大方向?qū)α耍由献约阂稽c(diǎn)”薄見(jiàn)“,，對(duì)基礎(chǔ)差的寶子們來(lái)說(shuō)很友好了）,。

公式：人-社會(huì)-自然，個(gè)人-家庭-社會(huì),，個(gè)人-家族-民族，個(gè)人-集體-國(guó)家,，個(gè)人-企業(yè)-國(guó)家，個(gè)人-國(guó)家-人類,，自己-他人-國(guó)家，物質(zhì)-精神等,。

大家都學(xué)廢了嗎,？關(guān)鍵寫法真得不難,！

分論點(diǎn)議論文篇二十四

曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展,，哪知道到了展館卻見(jiàn)館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖,。他懷疑自己迸錯(cuò)了展館,，一問(wèn)方知那塊地質(zhì)圖原來(lái)是人體放大一千倍的作品，名日:《人體的真諦》

也許,，人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)都如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識(shí)全面,。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了“君不見(jiàn)多少貪官污吏任人唯親?君不見(jiàn)多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派,，互相吹捧?感情猶如---層霧，遮住了事物的真相;感情猶如一層煙,，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮,，把感情的”焦距“調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖,。

其實(shí),，古往今來(lái)，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的”焦距“,，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。

六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道,，五祖弘忍只稱其為”^v^“，而當(dāng)”菩提本無(wú)樹(shù),，明鏡也無(wú)臺(tái)，佛性常清凈,，何處有塵?！暗慕^世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí),，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能,，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀,。于是，”教外別傳,，不立文字，見(jiàn)性成佛“,，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒,。

康乾盛世,，作為兩朝”重臣“的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問(wèn)斬之時(shí),，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情,，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是,，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立,。

還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾,，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎?世間事物的真相,，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺,，我們必須以公正,、純潔,、無(wú)私的心,，準(zhǔn)確把握感情,，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。

請(qǐng)抹清自己的眼睛,，把握自己的感情吧!只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界!

分論點(diǎn)議論文篇二十五

鬼谷子的創(chuàng)新思維

(創(chuàng)新就不要拘泥于常理)

相傳中國(guó)古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子在教學(xué)中極善于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,。其方法別具一格。有一天,，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴,，要求“木柴無(wú)煙,，百擔(dān)有余”，并限期10天內(nèi)完成,。龐涓未加思索，每天砍柴不止,。孫臏則經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮后,，選擇一些榆木放到一個(gè)大肚子小門的窯洞里,，燒成木炭，然后用一根柏樹(shù)枝做成的扁擔(dān),，將榆木燒成的木炭擔(dān)回鬼谷洞,。意為百(柏)擔(dān)有余(榆),。10天后，鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木柴,，火勢(shì)雖旺，但濃煙滾滾,。接著鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭，火旺且無(wú)煙,。這正是鬼谷子所期望的。

果然,，孫臏和龐涓學(xué)成出師后,，孫臏用兵出神入化,，不拘于常理。而龐涓就稍遜一籌了,。

意林故事

團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的毛毛蟲(chóng)

法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)”的試驗(yàn),。

法伯把若干毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相接,，圍成一圈，并在花盆周圍不到15厘米的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最愛(ài)吃的松針,。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走,。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了,，一天過(guò)去了,，毛毛蟲(chóng)們還在不停地走呀,，走呀,。就這樣，毛毛蟲(chóng)們走了七天七夜,，終于饑餓和疲憊讓它們精疲力竭地死去了。

試驗(yàn)結(jié)束后,，法伯在筆記中寫下了這樣的一句話：在這么多的毛毛蟲(chóng)中，其實(shí)只要有一只稍稍與眾不同,，立刻便會(huì)避開(kāi)死亡的命運(yùn),。

毛毛蟲(chóng)的行為是一種“從眾”,，美國(guó)社會(huì)學(xué)家所羅門?阿希認(rèn)為：人類的許多不幸，在于有33%的錯(cuò)誤來(lái)自“從眾”,。而從眾就是創(chuàng)新的大敵，要?jiǎng)?chuàng)新就得破除從眾的心理,。有時(shí)候，創(chuàng)新才能生存下來(lái),。

金礦就在眼前

一次，一家電臺(tái)邀請(qǐng)了一位商業(yè)奇才作嘉賓主持,。人們都非常希望能聽(tīng)他談?wù)勊某晒χ馈２涣?，他只是淡淡一笑,，說(shuō)：“還是出道題考考大家吧,。”

“某地發(fā)現(xiàn)了金礦,，人們一窩蜂地?fù)砣ィ欢粭l大河擋住了必經(jīng)之路，是你,，你會(huì)怎么辦?”人們七嘴八舌地議論起來(lái)，有人說(shuō)繞道走,，也有人說(shuō)游過(guò)去。但是,，這位商業(yè)奇才只是含笑不語(yǔ)，過(guò)了很久,，他說(shuō)：“為什么非得去淘金，為什么不可以買一條船來(lái)做航運(yùn)生意?”人們愕然,。他接著說(shuō)：“在那樣的情況下，渡客哪怕被宰得只剩下一條短褲,，也會(huì)心甘情愿的,，因?yàn)榍懊嬗薪鸬V啊!” 人們?yōu)榱颂越鸲鴣?lái),，卻沒(méi)有想到金礦就在自己面前。其實(shí),，任何事情是一樣的，只要自己稍微轉(zhuǎn)換一下思維,，創(chuàng)新一下，財(cái)富就會(huì)滾滾而來(lái),。

換個(gè)角度切蘋果

兒子驕傲地告訴父親：他在切開(kāi)蘋果時(shí)發(fā)現(xiàn)蘋果里有一個(gè)五角星。疑惑不解的父親想,，他怎么從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)蘋果里的五角星?當(dāng)兒子把自己切開(kāi)的蘋果拿給父親看時(shí),，父親驚嘆：真沒(méi)想到還能把蘋果橫著切。

切蘋果一般總是以果柄為切入點(diǎn)豎著落刀,，一分為二。如果把它橫著放在桌上,，然后攔腰切斷,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘋果里會(huì)有一個(gè)清晰的五角星圖案。這讓人不免感嘆,，吃了這么多年蘋果，我們卻從來(lái)沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)蘋果里竟然有五角星圖案,。而僅僅換一種切法，就發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的秘密,。

創(chuàng)新的源泉,，實(shí)際上就是突破自我,，突破常規(guī)的思維定式，不僅生活中如此,，管理上也應(yīng)該換個(gè)角度。

植物園的告示

美國(guó)有個(gè)著名的植物園,，里面種滿了各種珍奇名貴的花卉,，每天都有大批游客前來(lái)觀賞,，但時(shí)有花卉不翼而飛。為此,，管理人員在植物園門前豎起了一塊告示牌：“凡檢舉偷竊花卉者獎(jiǎng)200美元”。從這之后,，植物園再未出現(xiàn)過(guò)丟失花卉的現(xiàn)象。

有好奇的游客問(wèn)植物園管理人員,，為何不寫成“凡偷竊花卉者罰款200美元”。管理人員回答說(shuō),，如果那樣的話,，只能靠我們有限的幾個(gè)人去看管;而這樣,，則可調(diào)動(dòng)所有的游客來(lái)參與我們的管理，而且還會(huì)讓動(dòng)機(jī)不純的人產(chǎn)生一種“四處都有目光”的畏懼心理，花卉自然就更不容易丟失了,。這種“變罰為獎(jiǎng)”，“變管住人人為人人參與管理”的做法確實(shí)很妙,。