演講稿具有宣傳,，鼓動(dòng)，教育和欣賞等作用,，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴,。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家。

端午節(jié)演講稿1分鐘 端午節(jié)的演講稿三分鐘讀完篇一

端午節(jié)的別稱之多,，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的,。關(guān)于端午節(jié)的來源,，時(shí)至今日至少有四、五種說法,，諸如：紀(jì)念屈原說,；吳越民族圖騰祭說,；起于三代夏至節(jié)說,；惡月惡日驅(qū)避說,，等等,。迄今為止,，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡,、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚,。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子,，又叫

佩香囊,，端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃、香藥,，外包以絲布，清香四溢,，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀,，結(jié)成一串，形形色色,，玲瓏可愛,。

懸艾葉菖蒲：民諺說：“清明插柳,，端午插艾”,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院,，掛艾枝,，懸菖蒲,，灑雄黃水，飲雄黃酒,，激濁除腐，殺菌防病,。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。

端午節(jié)，門插艾，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷,，社會節(jié)奏的加快,，外來文

化的大舉入侵,，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí),，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。

傳統(tǒng)節(jié)日的得失不僅僅是少了慶祝活動(dòng),，更重要的是,，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，須懷有敬畏之心,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧,！

康美（亳州）華佗國際中藥城祝廣大藥商朋友們端午節(jié)快樂、闔家幸福,！

端午節(jié)演講稿1分鐘 端午節(jié)的演講稿三分鐘讀完篇二

大家好！

端午節(jié),，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強(qiáng)了許多,。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。

端午節(jié),，門插艾，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而,，隨著時(shí)代的變遷，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀,，我們不得不感到悲哀,。

無庸諱言，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃,。如今,，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識并能運(yùn)用繁體字,？連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到國外才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中,，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世,；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里,，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持,，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么,？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

其實(shí),，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承,。同學(xué)們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧,。

端午節(jié)演講稿1分鐘 端午節(jié)的演講稿三分鐘讀完篇三

我國旗下講話的主題是《傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)》。

再過幾天是農(nóng)歷的五月初五,，就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了。端午節(jié)開始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，到現(xiàn)在有兩千多年的歷史,。它到底是一個(gè)怎樣的節(jié)日呢?

第一，端午是紀(jì)念詩人的節(jié)日,，是愛國的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲谖逶鲁跷逋躲枇_江,。屈原沉入汨羅江之后。人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中,，萬舟齊發(fā),，吶喊鼓樂嚇退蛟龍,，以此表示對屈原的崇敬和懷念。現(xiàn)在演變成為吃粽子,、賽龍舟的習(xí)俗,。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分,。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

第二,，端午節(jié)是講究衛(wèi)生的節(jié)日。端午前后正是春夏交替之時(shí),，天氣炎熱，多雨潮濕,，蚊蟲滋生，病蟲害漸漸增多,，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。我們江南地區(qū)也將進(jìn)入悶熱,、多雨,、潮濕的梅雨季節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生,，人們在端午節(jié)前后插艾葉,、懸菖蒲用以驅(qū)趕蚊子蒼蠅,、蟲子螞蟻、凈化空氣,，后來又加上了石榴花,、大蒜和龍船花,，合稱“天中五端”,。

端午這一天成年人要喝雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩要佩戴藏有朱砂,、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病,。這樣來看,，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”,。

第三，端午節(jié)是體育節(jié),，因?yàn)檫@一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競賽是一項(xiàng)很有氣勢,、極具合作精神的競技活動(dòng)。它不僅要有體力,、耐力，而且還要團(tuán)結(jié)協(xié)作,、機(jī)智靈活，更要熟悉水性,。這些都是長期鍛煉的結(jié)果，絕非一日之功。端午龍舟競賽能對群眾性的水上運(yùn)動(dòng),、強(qiáng)身健體,、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競賽逐漸演變成一項(xiàng)國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用,。

第四，端午是美食節(jié),，因?yàn)槲覀円贼兆印９糯?，粽子被正式定為端午?jié)食品。人們浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多。形狀上有四角形,、錐形、菱形,，有用竹筒裝米密封烤熟“筒粽”等等。

從餡料看,，北方多包小棗的北京粽子;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中浙江嘉興粽子最為有名?？芍^粽葉飄香粽子可口,。

現(xiàn)在,，端午節(jié)被列入國家法定的節(jié)假日，也正在向聯(lián)合國申報(bào)“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,，這體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重。

每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和內(nèi)心力一次加強(qiáng)和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承，讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié),，讓華夏文明在中國徹底的紅火起來。

還有,，等我們過完端午節(jié),，整個(gè)學(xué)期也臨近尾聲,。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，有計(jì)劃有目的的進(jìn)行復(fù)習(xí),，爭取在期末考試中取得好成績。

端午節(jié)演講稿1分鐘 端午節(jié)的演講稿三分鐘讀完篇四

端午節(jié),，門插艾，香滿堂,，吃粽子，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng),，然而，時(shí)代的變遷,，社會節(jié)奏的，外來文化的大舉入侵，人不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”的節(jié)日，面對現(xiàn)狀,，不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)不再姓“中”的疑問,。

當(dāng)還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí),，據(jù)消息說“亞洲某國向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，已將其列入遺產(chǎn)名錄。

聽到消息,，人除了驚訝尷尬，這僅是傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng),，更的是,，這是的傳統(tǒng)節(jié)日,，文化內(nèi)涵,，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，民族和向心力的一次和洗禮,，如今，擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將他國的遺產(chǎn),，將有多么尷尬?

無庸諱言，年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán),，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下dd大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗,，我們的節(jié)日端午,。如今,，了溫飽需求的人們正在奔向小康,，時(shí)候都吃，想吃多少都可以,，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化,，守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字,，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何古代文化?再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，不但繼承了的傳統(tǒng)造紙技術(shù),，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,，它已融入各個(gè)臨近的文化中,，了獨(dú)特的生命力dd在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子,。在很長一段里，人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易對傳統(tǒng)的,，文化的缺失精神斷層甚至扭曲，而精神文明的斷層又將帶來?有句話說的好：民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的,，該如何保護(hù)與繼承的傳統(tǒng)文化，顯然已是不容回避的問題,。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了問題的迫切性,。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)憑借強(qiáng)大的綜合國力,，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，傳播西方的價(jià)值觀念和生活,，對包括在內(nèi)的發(fā)展中的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)了的沖擊。

傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的`文化記憶,，對祖先的歷史文化遺存，懷有敬畏之心,，。是民族的棟梁之才,，文明需要傳承。同學(xué)們,，不要冷落了的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在徹徹底底的紅火起來吧,。

端午節(jié)演講稿1分鐘 端午節(jié)的演講稿三分鐘讀完篇五

大家早上好,！再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)了,，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚,，它是紀(jì)念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日,。

屈原是距今已有兩千多年了，他是戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人,。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代,。面對連年的戰(zhàn)爭失敗,，割地求和，統(tǒng)治階級卻置國家存亡不顧,，依舊過著醉生夢死的生活,。屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,，他對當(dāng)前的形勢有著清醒的認(rèn)識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)了一系列的政治改革,。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。面對壓力,，屈原寧折不彎，寧為玉碎,，不為瓦全的思想,，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操,，赤誠的愛國之心。

這一片冰心,，穿透了兩千年的時(shí)空，依然照耀著中華大地,。兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x,，倡導(dǎo)的是什么呢？我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由,，和平的精神,，是面對危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,，是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情,，體會到屈原對于這片土地,，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情,。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強(qiáng)、民眾和諧,。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，學(xué)會珍惜我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會,、甚至我們的衣食,。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念,，對幸福和平生活的向往,，拋頭顱灑熱血為我們拼搏才得來的,。

最后我想用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,，希望我們珍惜今天的幸福生活,，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書,，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長,，無愧于炎黃子孫的人。

另外,，端午節(jié)就要到了，天氣也越來越炎熱,，希望同學(xué)們注意安全，不要在太陽底下追逐打鬧,，以防中暑；禁止同學(xué)私自外出游泳,，不要去江,、河,、塘、湖畔或工地積水坑等水邊玩耍,、洗手、洗腳,，以免發(fā)生溺水事件；實(shí)在想游泳,，要有家長的陪伴，要掌握一些基本常識：如在身體過飽,、過饑和過于疲勞的情況下都不要下水游泳,；下水前要用冷水淋浴身體并且要做熱身運(yùn)動(dòng),；入水要緩慢，使身體逐漸適應(yīng)水溫,；在水中不宜時(shí)間過長,，要按時(shí)上岸休息,，以防發(fā)生抽筋現(xiàn)象,；游泳時(shí)不要互相打鬧,、嬉戲；不了解水深及水底情況時(shí),，不要跳水；患有心臟病及其他慢性病的人,，不能參加游泳，以免發(fā)生意外,。

總之,，希望每一個(gè)同學(xué)牢記下面這句話：“生命只有一次,，我們要好好珍惜生命。

我的講話完畢，謝謝大家,！