人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,，僅供參考,，一起來看看吧

勵志的成語故事及道理篇一

趙匡胤接到出兵命令，立刻調兵遣將,，率軍從汴(biàn)京出發(fā),。當天晚上，大軍到了離開京城二十里的陳橋驛,，趙匡胤命令將士就地扎營休息,。兵士們倒頭就呼呼睡著了，一些將領卻聚集在一起,，悄悄商量,。有人說：“現在皇上年紀那么小，我們拼死拼活去打仗,，將來有誰知道我們的功勞,，倒不如現在就擁護趙點檢作皇帝吧!”沒多久，這消息就傳遍了軍營,。將士們全起來了,，大家鬧哄哄地擁到趙匡胤住的驛館，

一直等到天色發(fā)白,。趙匡胤隔夜喝了點酒,，睡得挺熟，一覺醒來,，只聽得外面一片嘈雜的人聲,，接著，就有人打開房門,，高聲地叫嚷,，說：“請點檢做皇帝!”趙匡胤趕快起床，還沒來得及說話，幾個人把早已準備好的一件黃袍,，七手八腳地披在趙匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了幾個頭,，高呼“萬歲”,。接著，又推又拉,，把趙匡胤扶上馬,，請他一起回京城。

趙匡胤騎在馬上,，才開口說：“你們既然立我做天子,，我的命令，你們都能聽從嗎?”

將士們齊聲回答說：“自然聽陛下命令,?！?/p>

趙匡胤就發(fā)布命令：到了京城以后，要保護好周朝太后和幼主,，不許侵犯朝廷大臣,，不準搶掠國家倉庫。執(zhí)行命令的將有重賞,，否則就要嚴辦,。

趙匡胤本來就是禁軍統(tǒng)帥，再加上有將領們擁護,，誰敢不聽號令!將士們排好隊伍開往京城,。一路上軍容整齊，秋毫無犯,。到了汴京,，沒費多大勁兒就拿下了京城。

將領們把朝中大臣范質,、王溥找來,，他們見到黃袍加身的趙匡胤，嚇得趕快下拜,。周恭帝讓了位,。趙匡胤即位做了皇帝，國號宋,，定都東京(今河南開封),。歷史上稱為北宋。趙匡胤就是宋太祖,。

勵志的成語故事及道理篇二

春秋時期,，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳,，字聃,。據說他剛生下來時，就是一個白頭發(fā),、白胡子的小老頭兒,，所以人們稱他“老子”。還說他是在一棵李樹下出世的,，所以姓李,。又因為他的耳朵長得特別大，所以名“耳”,。其實,，老子是人們對他的尊稱。

老子對當時的現實不滿,，并反對當時社會上出現的革新浪潮,，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會,，認為物質的進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸,，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡民”的理想社會,。

老子是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的：

國家很小,，人民稀少。

即使有許許多多的器具,，也不去使用它們,。

不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移,。

即使有車輛和船只,，也無人去乘坐它們。

即使有武器裝備,，也無處去使用它們,。

要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜,，穿得很舒服,，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣,。

鄰近各國互相望得見,，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死,，也不互相往來,。

這就是老子所說的“民各甘其食,，美其服，安其俗,，樂其業(yè),，至老死不相往來?！薄稘h書·貨殖傳》中亦有“各安其居而樂其業(yè),，甘其食而美其服”的說法。

后來,，人們據此引申出“安居樂業(yè)”的成語。

——《老子》

【求解驛站】安定地住在一地,，愉快地從事自己的職業(yè),。形容社會治理得好，生活,、生產,、思想狀況安于正常。表示生活美滿,、安定,。安，安定;樂,，喜愛,，愉快;業(yè)，職業(yè),。

【活學活用】一個國家要想持續(xù),、健康地發(fā)展，讓百姓～才是硬道理!

【妙語點撥】隨著市場經濟的發(fā)展,，近些年來,，人們一直為安居而沸沸揚揚。在高房價成為人們不能承受之重的情況下,，政府建設安置房和經濟適用房讓百姓“安居”,，社會保障制度等一些措施又著眼于解除人們的后顧之憂，讓百姓“樂業(yè)”,。事實上,，只有在權利的相對公平及公正的目標下，尋求并從事自己所需要,、所忠實的職業(yè),、事業(yè)，才是人們所希望的,、真正的樂業(yè),。真正的樂業(yè)并非由某個偉人或某個“既得利益集團”施舍這么簡單。

勵志的成語故事及道理篇三

漢朝的時候，西邊湟水一帶,，聚居著羌族人,，稱為西羌。自從漢武帝打敗匈奴以后,，西羌比較安定,。漢宣帝時，朝廷派了官員渠安國去西羌視察,。那里的一些部落請求朝廷放寬禁令,，但問題沒有解決，渠安國就回來了,。

過了不久,，西羌的一些部落聯(lián)合起來渡過湟水，并派人與匈奴聯(lián)系,。渠安國帶了一批人馬再去西羌,，結果被西羌打得大敗。羌人侵入邊界,，攻城奪地,，燒殺搶掠。宣帝召集群臣計議,，詢問誰愿意率兵前去抗擊敵人,。七十六歲的老將趙充國說：“我去最合適了。我曾在邊界和羌人打過幾十年的交道,?！?/p>

宣帝見趙充國自告奮勇，擔當這一重任,，于是問趙充國：“將軍估計一下西羌的情況,，他們的實力如何，該派去多少人馬?”趙充國說：“百聞不如一見,，軍事上的事難以遙測,，我愿先到金城(今蘭州市西北)去，察看情況后才能提出作戰(zhàn)方略,。羌族雖說是人數較少的民族,，但它背叛朝廷，是叛逆行為,，注定會失敗的,，請陛下相信我能擔當此任，你就不必擔憂了,?！毙勐犓@么一說,，含笑答應了他的請求。

就這樣,，趙充國帶領一隊人馬出發(fā),。隊伍渡過黃河，遇到羌人的小股軍隊,。趙充國下令沖擊,，一下子捉到不少俘虜。兵士們準備乘勝追擊,，趙充國阻攔說：“我軍長途跋涉到此,，不可遠追。如果遭到敵兵伏擊,，就要吃大虧,。”部下聽了,，都很佩服老將的見識。

趙充國觀察了地形,，又從俘虜口中得知敵人的內部情況,，了解到敵軍的部署，然后制定出屯把守,、整治邊境,、分化瓦解，團結大多數西羌人的策略,，上奏皇帝,。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾,，安定了西北邊疆,。

趙充國說的“百聞不如一見”后來變?yōu)槌烧Z。當趙充國告老請退,，皇帝賜予安車駟馬,，免官歸第。甘露二年(公元前52年)十二月趙充國病逝,，享年八十六歲,，謚號壯侯。

——《漢書·趙充國傳》

【求解驛站】聽到人家說一百次,，也不如親眼見到一次,。指多聽不如親眼看到更可靠或印象更深刻。

【活學活用】早就聽說斯德哥爾摩風景好,，這次去,，真是～,，果然景色如畫。

【妙語點撥】趙充國善于治軍,，行必有備,，止必堅營，戰(zhàn)必先謀,，穩(wěn)扎穩(wěn)打,。在平叛羌人入侵一事中，他堅決采取招撫與打擊相結合,、分化瓦解,、集中打擊頑固者的策略，能和平解決的.,，決不訴諸武力,，這完全符合《孫子兵法》：“百戰(zhàn)百勝非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也,?！痹儆校牉樘?，眼見為實,。凡事要像趙充國一樣，調查研究后再下結論,。謹記：沒有調查就沒有發(fā)言權,。

勵志的成語故事及道理篇四

宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑,，號招賢大師,。這位大師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經,。

一天,，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多,，大師講得深入淺出,，娓娓動聽，聽的人深受感染,。法堂內除了大師的聲音外,，一片寂靜。

招賢大師講經完畢后,，一名僧人站立起來,，向他行了一個禮，然后提了幾個問題,，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來,。

那僧人聽到不懂處,，又向大師提問,，于是兩個一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發(fā)現，他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容,。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖,。所謂偈帖,，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭須進步,，十方世界是全身,。”意思是說,，百丈的竹竿并不算高,，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰,。

這就是“百丈竿頭”的由來,，“百丈竿頭”又作“百尺竿頭”。

——《景德傳燈錄·景岑禪師》

【求解驛站】百丈高的竿子,。佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高的境界。后來泛用以勉勵人產不要滿足于已取得的成就,，要繼續(xù)努力,，不斷攀登高峰。

【活學活用】這位老作家衷心希望國人的文學創(chuàng)作能夠再接再厲,，～,。

【妙語點撥】做人要有“百丈竿頭，更進一步”的積極態(tài)度,。有句話說得好：“態(tài)度決定命運,，選擇決定未來!”每個人都有自己的生活方式，都有自己的生活目標,。但這一切都需要一種積極向上的態(tài)度,。保持著積極向上的人生態(tài)度，在你人生低谷時期才會早一天迎來柳暗花明的驚喜;保持著積極向上的人生態(tài)度,，在你人生的巔峰時期,，才不致于墮落，失去目標,，才能夠讓自己孜孜不倦地去追求夢想中的生活,。