無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇一

位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄,、秀,、神、奇,、幽”,，獲得了“植物王國”、“動物樂園”,、“地質(zhì)博物館”,、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等贊譽,。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠嘆：“三峨秀色甲天下,，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

峨眉山層巒疊嶂,，山勢雄偉，景色秀麗,，氣象萬千,，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽,。下面我們來領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色,，魅水柔情吧?

首先，我們來看一下傾倒無數(shù)古人的十景吧,。

我們先來到入山第一大寺，這里有傳說之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘,。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊,，每擊可歷一分五十秒,，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲,。

草豐竹秀,，澗谷環(huán)流，古楠聳翠,，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”,，“一塵不染三千界，萬法皆因十二因”正是點染了這個絕塵脫俗的好地方,。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌,，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映,，丹巖凝翠,。

來到與龍門洞合稱“水圣雙絕”的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下,，黑白二水拍擊著巋然不動的牛心石,，我們再來看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”，感受一下它的神奇與壯闊,。

莊子曾言:“上古有大椿者,，以八百歲為春，八百歲為秋”,，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹,，親身感受自然地神韻。

“晴雪初霽,，幽峭精絕”,，這就是峨眉雪的形式美態(tài)——大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”,?？吹剿鼈儯覀儠挥傻觅潎@自然地鬼斧神工,。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光,。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：“不徙高寒處,，安知天地寬”,，說的正是它的博大;還包括變幻萬千，氣象雄偉的云海;神奇玄妙,，圣潔會贏的佛光;還有人稱“萬盞明燈朝普賢”的圣燈,。

下面，我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧?

曠世之作“十方普賢像”凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶,，具有極高的文化價值與觀賞審美價值,。

接著,，我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性,，見人不驚,，與人同樂，能給我們帶來很多的樂趣呢,。

接下來我們來到的是峨眉山最高峰——萬佛頂,。在晨或暮，我們有機會聽到古樸莊重的“祝愿古鐘”,，可消除各種煩惱與雜念,。

中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志在考察峨眉時曾語重心長的做了指示，而為了緬懷這位偉人,，便有了今天的“鄧小平登山紀念亭景區(qū)”,。

來到清音平湖，我們會不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭,，蟬鳴聲聲,，山風(fēng)陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵,，好一派山水之情,，逍遙之樂!

接下來我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊的“第一山亭”。巧奪天工的“摩崖石刻”,，“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”,，熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴凝重而又古樸典雅的“名山起點”，山高云低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……

欣賞完這些美景,，大家是否覺得意猶未盡呢?那我們再去一些更奇秀的景點吧?

“四面八方”相信大家都能輕易理解,，但“四面十方”到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?

經(jīng)歷了420xx年之內(nèi)的18場地震，卻安然無恙,，大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

兩岸對峙,，險如刀削，傾崖壁立,，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

在抗戰(zhàn)時期曾經(jīng)收留了蔣介石的“洪椿坪”,，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

在月圓之夜借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”,，應(yīng)該會是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢如虹的“伏虎寺”,，傳奇的“神水閣”，必定會使你深深迷醉,，流連忘返,。

還有一個不能不去的地方就是“樂山大佛”了，這個景區(qū)集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風(fēng)景區(qū)范圍,，更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地,。難怪被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”!

各位游客,，大家好。今天我就帶大家暢游中國佛教四大名山——峨眉山,。位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置,，峨眉山的“雄、秀,、神,、奇、幽”,，獲得了“植物王國”,、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館...

作為佛教的四大名山之一,，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源,，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過武俠小說的人都會知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國,，譽滿全球的中國武術(shù)的發(fā)源地之一啦,。

哈哈，各位親愛的游客們,，我們的峨眉之游在歡樂中就要告一段落啦,，如果大家覺得意猶未盡的話，不妨挑個好日子,，重游一次吧?

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇二

親愛的朋友,，您光臨碧峰峽。雅安碧峰峽距"雨城"雅安僅八公里,，由條件優(yōu)越的碧峰峽游客休閑度假中心,、風(fēng)景優(yōu)美的碧峰峽風(fēng)景區(qū)和情趣盎然的碧峰峽野生動物園共同構(gòu)成。

在這里您可以一睹碧峰滴翠,、群山如黛的秀麗;可以一領(lǐng)百瀑爭流,、山風(fēng)拂面的風(fēng)情;可以一試小猴嬉鬧，從您手中奪食的歡樂;可以一賞百鳥齊翔,、雀鳴鶴舞的美妙;可以一品彩蝶紛飛,、駐留在您身上的情趣;可以一觀白獅、白虎,、袋鼠,、熊貓等珍稀動物的奇異。現(xiàn)在，就請您隨我步入碧峰峽,，我將帶著您進入一個幽深靜謐,、奇妙自由的王國，一起去品味人與自然交流時?"陶然適性",，體會人與動物嬉戲時的"親密無間"吧,。

步入景區(qū)您迎面看到的宏偉建筑群是碧峰峽度假休閑區(qū)，它由接待中心,、中高檔客房,、別墅區(qū)、夜總會,、茶樓和篝火區(qū)共同組成,。接待中心位于山頂平臺之上，視野極其開闊,，建筑面積達 25000平方米,，集餐飲、會議,、娛樂,、住宿、篝火,、兒童游樂為一體,，還配有1000多個車位的大型停車場。在您游覽累了之后,，這里將為您提供盡善盡美的服務(wù),，從浪漫帳蓬到五星級別墅應(yīng)有盡有。讓您在自然的懷抱中充分享受度假休閑的樂趣,。

碧峰峽風(fēng)景區(qū)景色清幽,，瀑布眾多，您可以在接待中心背后乘坐被稱為"全國風(fēng)景第一梯"的垂直電梯,，高達88.8米的青云梯"青云直下",，去尋幽覓勝，游覽神秘的碧峰寺,，浪漫的雅女園;通過情人小道到具有民族特色的小西天,，去跳鍋莊、烤全羊,。

現(xiàn)在我們光要去的是碧峰峽野生動物園,。它是西南的首家生態(tài)型野生動物園，占地3000畝,，海拔800一1100米,，總投資達2 億元,。碧峰峽野生動物門由觀賞猛獸車行區(qū)和觀賞溫馴動物的步行觀光區(qū)組成，其中車行觀賞區(qū)分為散放獅區(qū),、散放熊區(qū),、散放虎區(qū);步行觀光區(qū)又分為水生爬行溝、猴谷,、百鳥極樂園,、動物表演場、駱駝散放區(qū),、鴕鳥散放區(qū),、象館、生態(tài)蝴蝶園,、小熊貓散放區(qū)、雜食動物區(qū),、非洲之角,、鸚鵡散放區(qū)、鱷魚池,、蛇溝和極品動物區(qū),。在這里散放喂養(yǎng)著260少多種野生動物，其中屬國家一,、二級的保護動物有80多種,，極品珍稀動物有四種。

讓我們乘坐著觀光車進入猛獸區(qū)吧,。猛獸區(qū)的動物都是敞放喂養(yǎng)的,，您將生平頭一次在自然狀態(tài)下與這些猛獸相遇。

最開始進入的是散放獅區(qū),?？?在枝葉婆婆的叢林間，非洲獅王正率領(lǐng)著妻妾兒女們出行,。威武的雄獅身長3米,，金色的鬃毛在陽光下閃閃發(fā)光。隔著透明的玻璃您甚至能看清它威嚴的臉上那白色長須,。畢竟是百獸之王,，人類在它眼中柔弱得不堪一擊，因此它傲慢地從車前踱過,，對滿車驚訝而緊張的人群不屑一顧,。

進入熊區(qū)，您的感受可能和在獅區(qū)剛好相反,。那十只大黑熊顯得十分熱情,。它們團團圍過來,，甚至直起身，將爪子搭上車窗,，咧著大嘴與您面面相覷,。您能看見它紅紅的舌頭白白的牙，從它嘴里呼出的熱氣直撲玻璃?，F(xiàn)在,，您的心一定是在緊縮狂跳吧?別怕!它們并無惡意，只是由于被稱作"熊瞎子,。的黑熊,，視力實在太差，它們其實只想看看這個會動的大盒子里究竟有些什么東西,。

只有當您親眼目睹了虎在自然中兇猛強悍的捕食姿態(tài),，才會真正明白為什么虎會象征著"力量"、勇敢和不可戰(zhàn)勝",。在單打獨斗方面它們所向無敵,。當它森然的目光與您的視線相遇，您就會真切感覺到"虎視沈沈"的壓力,，留神聽聽它們那低沉而具有穿透力的虎嘯聲,，您有沒有覺得一股寒意從腳底升起呢?

從驚險刺激的猛獸區(qū)出來，下車后,，我們進入的是觀賞溫馴動物的步行觀光區(qū),。

沿著蜿蜒的游道，首先映入您眼簾的是鹿群和羊群,。它們成群結(jié)隊在林間草坡覓食,。您能看見嬌俏的梅花鹿從山坡輕靈地躍下，馴鹿群頂著有三十多個枝叉的角慢悠悠地從密林間走來,。瞧!白唇鹿站立在遠處向您張望,，它閃爍的眼與煞白的唇象受了驚嚇的小姑娘……您看那只頭象馬非馬、蹄象牛非牛,、身象驢非驢,、角象鹿非鹿的動物是什么，那就是俗稱"四不象"的麋鹿,。長有掌狀角的駝鹿聚在潮濕的山谷,，奔跑的馬鹿以一種奇怪的姿勢展示它們白色的臀部。在陡峭的絕壁上,，蘇門羚步履矯健跳躍如飛,。一只警惕的叉角羚站在高處為自己的群落放哨。在臨瀑的巖邊靜靜佇立的藏羚羊高聳著引人注目的鞭形角…

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在了爬行溝邊,?？?那是叫聲象嬰兒啼聲的娃娃魚,。您身邊的溪水在靜靜的流淌，水中榜蟹正揮舞一對大鉗在亂石中橫行,，膽怯的烏龜在水邊探頭探腦,，此起彼伏的蛙聲與蟲鳴相應(yīng)和。在這里您可得睜大眼睛,，晰蜴那會變色的身體是如此奇妙,，也許它就靜伏在您身邊，而您卻注意不到…

凄厲的猿聲刺破了山谷的寧靜,，我們現(xiàn)在走進了猴谷,。透過繁茂的枝葉，您能看到長臂猿迅捷的身影在樹與樹之間閃電般飛躍,。金絲猴在高高的樹梢上梳理金絲般亮麗的長毛,。猴山上，短尾猴們的神情還有些戒備,，而彌猴們早已親熱地迎上前來,。買一袋猴食，對它們招招手,，它們就會拽著您的衣襟，跳上您的肩背,，小猴子甚至?xí)Т嚆@人您的懷中,，以種種惹人憐愛的姿態(tài)博取您的賞賜…

拾級而上我們來到鳥林百鳥極樂園。這里處處姹紫嫣紅,，鳥語花香,。海鷗在水面翔集，天鵝在水中游戈,，畫眉與黃鸝宛轉(zhuǎn)鳴唱,，錦雞和銀堆斗麗逞嬌?？兹秆笱蟮靡獾仂乓卟视鹌?，紅腹角錐搖晃著鈷藍的肉角，展示項下肉裙的絢麗,。鴛鴦在潭中柔情萬種地相互梳理,，仙鶴在泉邊道骨仙風(fēng)般卓然獨立。一行白鷺從天空掠過,，偶爾飄落一兩支美麗的鳥羽…

走出鳥林,，如果您走累了，不妨就到我們的動物表演場來歇歇腳吧,。在這里,，您將看到妙趣橫生的鳥類表演和緊張刺激的獸類表演,。動物的表演妙趣橫生，難得一見,。

峰回路轉(zhuǎn)之后,，向陽的山坡竟是一片沙地，那是從澳洲沙漠遷來的駝鳥的領(lǐng)地,。這世界上最大的鳥兒雖然不會飛,，卻擁有無與倫比的飛毛腿?？此秳又鹈珡纳车厣吓苓^,，您會不會覺得那輕盈的身姿，使這并不漂亮的鳥兒有了一種飄逸灑脫的美呢?

憨憨的大象是陸地上最大的動物,，別看它們慢條斯理的象個紳士,，一旦發(fā)足狂奔起來，百獸都會膽寒,。對象館里的兩只亞洲象,，您也千萬別厚此薄彼，因為大象是有名?"醋壇子",，嫉妒心可是很強的,。

似花非花，蝴蝶園里百蝶爭艷,。30余種,、5000余只珍品蝴蝶在這個王國里自在的飛翔。蘸一點花蜜在手上,，這些輕舞飛揚的小精靈們便會來繞著您飛舞,，或停歇在您的肩頭，讓您好好地享受一番"招蜂引蝶"的另類滋味,。

在熊貓館您能欣賞到小熊貓的嬌憨,。這些圓頭寬臉的小家伙，在白天的大多數(shù)時候,，它們總是象貴婦人般慵倦,，面對召喚，它只會懶洋洋地朝您瞟上一眼,，并不理睬,。不信您試著叫叫它們。

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇三

各位游客：大家好!

歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游?，F(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛,。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米,，肩膀的寬度是24米,，頭的直徑是10米,，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3,。3米,，眉毛和鼻子的長度是5。6米,，頸高3米,，指長8。3米,，從膝蓋到腳背28米,，腳的寬度是8。5米,，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個,。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛,，佛是一座山”,。

樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年),，大家可以計算一下,，樂山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。

現(xiàn)在請大家看一看大佛兩側(cè)的巖石,。這種巖石叫紅砂巖,，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石,，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置,。大佛位于凌云山西面的陰坡上,，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,，佛身處于江彎地段,，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷,，因此巖石風(fēng)化較緩慢,。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng),。在大佛身后,，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層,、9層,、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng),，也避免了雨水對佛體的浸蝕?？梢?，樂山大佛的設(shè)計是非常科學(xué)的,。除此之外,，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個高13層的樓閣復(fù)蓋,，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂,。

雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中,，它仍免不了遭到各種各樣的破壞,，有自然的，也有人為的,。因此,，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以后,，政府曾對樂山大佛進行過多次維修,，其中工程較大的是1963年的維修。1982年,，樂山大佛經(jīng)國務(wù)院公布成為國家重點文物保護單位,。1996年峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前,，樂山大佛的保護已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注,，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。

那么,，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著這些問題,，我們一起去參觀海師堂。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣,。首先我們看中間這一位,，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏,，當年在凌云山上結(jié)茅為僧,。

古代的樂山三江匯流之處，水勢相當?shù)膬疵?，?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件,。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣,，籌得不少的錢財,。當時有一位貪官見財眼開，準備敲詐勒索他,，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜,，佛財難得”。

意思是說,，我自己的眼睛都可以挖下來給你,，但你休想得到這筆佛財。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試,，海通禪師大義凜然地一手捧盤,，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了,，從此以后沒再為難他,。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候,，他就圓寂了,，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間,，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬,，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大,，需要巨大的經(jīng)費,，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速,。當樂山大佛修到膝蓋的時候,，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任,，工程再次停工,。

四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛,。在三代人的努力之下,，前后歷經(jīng)90年時間,，樂山大佛終于徹底完工,，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映,。

現(xiàn)在大家對大佛已經(jīng)有了一個初步的了解,，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的,，共有173個臺階,，最寬的地方是1,。45米，最窄的地方僅有o,。6米,。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異,，工藝精妙,，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴重,。

我們已經(jīng)來到大佛腳下,，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀,。各位游客還可以仔細看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像,。

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇四

各位游客：

你們好，歡迎你們來到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

今天我們要參觀的景點是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街,。武侯祠享有三國文化圣地的美譽,，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢,，就讓我們細細參觀,，一一了解吧。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)進入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門兩側(cè),，立有6通高大的石碑。請大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑,，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃,。民間啊，有這樣一個傳說——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁,。一會兒啊，各位可以去摸摸看,，圖個喜頭,。

接下來，請各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”,，為唐代作品,。“三絕碑”位于大門的右側(cè),，碑身及碑冒通告367cm,，寬95cm，厚25cm,。元和820xx年,，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行,。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮,，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家,。

公元820xx年,，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”,。所以啊,，這塊碑又被稱為“唐碑”。說到這兒啊,，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了,，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實啊，這三絕即指裴文,、柳書,、魯刻。

三絕碑的碑文,，由裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟,，他的書法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴謹。鐫刻人為當時著名的工匠魯建,。無論是從文章,、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊,，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶,。

接下來,，讓我們前往下一個景點吧。

三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》,。系唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢,，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱,。

三絕碑的碑文,，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,，書丹者柳公綽,，當時為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄,，后任過兵部尚書,，其書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴謹,，也是當時的書法家,，二人史書有傳。鐫刻人為當時著名的工匠魯建,。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分,，正書共22行，每行約50字,。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿,，碑文中對諸葛亮的評價,，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚,、管仲,、蕭何、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié),、開國之才、立身之道,、治人之術(shù),，“四者備矣，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物,。使“三絕碑”具有極高的文獻價值。

碑銘為駢體文,，四言六十四句,。碑文一氣呵成，用辭精辟,，書法端嚴,，剛勁渾厚，受到后人賞識,。因文章立意高遠,，辭句懇切，文章酣暢;書法嚴謹,，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁,，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說,。還有一種說法是此碑因裴文,、柳書及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物,。新中國成立后，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護,。

屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑，又稱"三絕碑",，是成都最古老的碑刻之一,。說到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》,，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm,，厚25cm,，下有碑座。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術(shù)特點,。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行,，每行約50字，楷書,。

碑文作者裴度,，是唐代中后期有名的政治家。元和二年(807)成都動亂,，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使,，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文,。序文開篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家。斐度說,，當[漢末]大亂,，群雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力,，諸葛亮獨高臥隆中,，自比管、樂,，一旦劉備三顧,，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機勢"，確立三分鼎立的大計,，出手不凡,。斐度贊揚諸葛亮革除[漢末]弊政，執(zhí)法公允,，任人唯賢,，治戒講武。他認為經(jīng)諸葛亮的苦心治理,，僻陋的[蜀漢]政令劃一,，道德風(fēng)行,，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價,，認為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時間,，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè),。銘文為駢體，四言為句,，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹,、姜尚,、蕭何,、張良，盛贊其不朽業(yè)績,。最后,，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長存于天地之間,，長存于蜀地百姓心中,。

銘文:"昔在先主，思啟疆宇,，擾攘靡依,，英雄無輔，爰得武侯,，先定蜀土,。道德城池，禮儀干櫓,。煦物如春,，化人如神。勞而不怨,，用之有倫,。柔勝蠻落，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁,。中原旰食，不測 不克,，以待可勝,，允臻其極。天未悔禍,，公命不果,，漢祚其亡,，將星中墜。反旗鳴鼓,，猶走司馬,，死而可作，當小天下,。尚父作周,，阿衡佐商，兼齊管晏,，揔漢蕭張,，易代而生，易地而理,，遭遇豐約,，亦皆然矣,。嗚呼:奇謀奮發(fā),，美志夭遏。吁嗟嚴立,，感受謫罰,，聞之痛之，或泣或絕,。甘棠勿翦,，駢邑斯奪，由是而言,，殊途共轍,。本于忠恕，孰不感悅,，茍非誠愨,，徒云固結(jié)。古柏森森,，遺廟沉沉,，不殄禋祀，以乞于今,，靡不駿奔,，若有照臨。蜀國之風(fēng),，蜀人之心,，錦江清波，玉壘峻岑,，入海際天,，知公德音,。元和四年，歲在己丑,，二月二十九日建,。"

書丹者柳公綽，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄,，其書法渾厚篤實,，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健,、辭麗義精，書法遒勁端嚴,。加之刻工魯建,，刀法謹嚴，超群絕倫,，故該碑有"三絕"之譽,。如明代四川巡撫榮華在碑陽(正面)題跋，稱斐文柳書"誠二絕也",，堪與諸葛功德"相與垂于不朽",。其后，人們便習(xí)稱為"三絕碑",。

三絕碑一千多年來,，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整,，基本完好。由于石質(zhì),、氣候等等原因,，成都地區(qū)保存下來的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻,。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當屬被譽為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元820xx年),，高3,、67米，寬0,、95米,，厚0、25米;因為碑文由曾任監(jiān)察御史、宰相的裴度所撰,，由曾任吏部尚書,、兵部尚書，又是著名書法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書,，由當時蜀中名匠魯建所刻,，文章、書法,、刻工均屬上乘,，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了,。

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇五

各位朋友：

大家好!歡迎你們來到黃龍。現(xiàn)在由我為大家介紹黃龍,。

黃龍,，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國務(wù)院公布的全國第一批重點風(fēng)景名勝區(qū),，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國世界自然遺產(chǎn)名錄,。黃龍溝長約7公里，景區(qū)段4.7公里,，寬約1-2公里,。景區(qū)海拔3145米-3575米之間,，縱坡平均降為8.7%,。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。泉水富含碳酸鈣類,，它順坡漫流而下,，沒有固定的河床。溪水在順坡而下的過程中,，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀,，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩,，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子,，地質(zhì)學(xué)上稱為泉化臺。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長的坡狀乳黃色鈣化沉積帶,，稱為“金沙鋪地”,。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無法用語言來形容這些彩池的艷麗奇巧,，只好尊奉它人“人間瑤池”,。

黃龍，過云人都稱之為黃龍寺，因為明朝時駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺,、中寺,、后寺3座寺廟。現(xiàn)前寺已蕩然無存,，中寺僅剩鳳音殿,，后寺也只有1座院落?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個古老的傳說而來：一是說大禹治水時,，有一條黃龍負舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi),?！端膳丝h志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負舟助禹治水,，自茂州而上,，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世,，世人建寺,，歲歲朝祀?！绷硪徽f是古進修有位黃龍真人在此修道成仙而去,。后人為紀念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺,?！端膳丝h志》中也有類似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建,，亦雪山寺,。相傳黃龍真人修道于此，故名,。有前中后三寺,，殿閣相望，各距五里”,。

兩條記載都源于傳說,，當然也就沒有必要去探窟誰真誰假。但可以肯定的是,，這兒是先有黃龍溝,，后有黃龍寺，,，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān),。所以本導(dǎo)游還是稱之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū),。下面我們開始黃龍游覽。

黃龍溝口經(jīng)過的這一條小河就是涪江的源頭,。過涪源橋,，沿著林間小道進入溝口，迎接游人的第一組梯級水池,，被命為“迎賓池”,。它由100多個以藍色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一,，形態(tài)各異,，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤旋，把游人迎進景區(qū),，又把游人送往景區(qū)深處,。池子周圍古樹參天，群花爭艷;池子的堤埂如玉石,、瑪瑙鑄成,，玲瓏剔透。池中清水,，湛藍透綠,。陽光透過樹隙照在湖面上，變幻著黃,、綠,、藍各種色調(diào)。微風(fēng)吹過,，池中泛起陣陣彩色漣漪,，格外清艷動人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了,。

告別迎賓池,，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,，但見左前方一鋪碧水從密林中沖出,，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下,，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕,，形成數(shù)十道梯級瀑布。有的如簾瀑高掛,，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠,，串串滾落。水瀑后面的崖壁,，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面,，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽中落日余輝的點染，瀑布還會變幻出不同的色彩,，似道道彩霞鋪呈在我們眼前,。因此人們給它取了個富有詩情畫意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池,，既是瀑布的水源,，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌,、奔放,，彩池則顯得分外寧靜，恬靜,。它們在大自然的鬼斧神工下,，共同組成了一道動靜和諧而完美的風(fēng)景線。

緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡,，徜徉在五顏六色的彩池群畔,，不知不覺到了黃龍溝第二級臺階前。橫亙在游人面前的是一堵寬約40余米,、高約10米的乳黃色崖壁,，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑,，十分壯美,。崖壁表面溪水漫流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,，跌落在金黃色的池盆里,。巖壁下端有一溶洞，高級約1米,，寬約1.5米,，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內(nèi)景物隱約可見,。進洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路,，還沒有人去探測此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證,，該洞是古代冰川的一個出水口,。因其古老、神秘,，于是當?shù)夭孛駛髡f它是古時候仙人們凈身的地方,，因取名“洗身洞”。傳說,，凡人如想修行得道,，必須先赤身裸體進洞凈身,，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞,，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成,，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來的泉水洗滌，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病,，獲得圣潔的身軀,。由于洗身洞富有神秘色彩，當?shù)夭孛裰杏謧髡f不育婦女進洞洗身后可喜得貴子,。此傳說頗富吸引力,，因而進去嘗試者還大有人在，不僅有中國人,，甚至還有外國人,。不過我奉勸各位，身體不壯實者千萬不要輕易進洞去試,，因洞內(nèi)雖然潔凈,，但潮濕、陰冷,、寒氣逼人,，經(jīng)不起此“考驗”者，不但達不到“凈身”的目的,，反而會遭致疾病纏身,。

翻越鈣化崖壁，眼前豁然開朗,，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀,。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流。它長約1500米,，寬100米左右,，據(jù)有關(guān)專家認定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處,。坡面的巖溶層凹凸不平,，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色,、灰色,、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流,。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測的銀色漣漪，好似金河瀉玉,。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳,、灌木叢,，以極其頑強的生命力與強風(fēng)、勁流抗爭,，訴說著景觀的古老歷史,。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個鈣化坡面,，竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面,。到此,，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說故事,，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇六

稻城縣位于四川省西部,，青藏高原東南緣，橫斷山脈東側(cè),。東南與涼山州木里縣接壤,，西界鄉(xiāng)城縣，并與云南省中甸縣毗鄰,，北連理塘縣,，總幅員面積7323平方 公里，呈長條形,。1990年,，全縣轄3個區(qū)、14個鄉(xiāng)以及金珠集市1個,，隸屬四川省甘孜藏族自治州,。全縣有藏族、漢族,、納西族,、回族、蒙古族,、苗族,、彝族、土家族,、黎族,、白族等民族，共有人口25445人,，其中藏族24496人,，占全縣總?cè)丝诘?6.27%?？h人民政府駐金珠集市,，海拔3740米,，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里,，距省會成都810公里,。稻城山川秀麗，文化悠久,。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山,，風(fēng)光絢麗的“五色海”,，星羅棋布的海子山大小湖泊(海子),，水流湍急的稻城河.有名的查合溫泉等風(fēng)景名勝，讓人流連忘返,。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像,，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁畫,，海子山發(fā)掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹”化石,，波瓦山發(fā)現(xiàn)的“樹葉”化石等古跡文物，具有極高的科研價值,。

縣境內(nèi),，屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山，坐落南北,，約占全縣總面積的三分之一,。縣境地形復(fù)雜,，北高南低,、西高東低，最高點為南部的貢嘎雪山薩內(nèi)日峰,，海拔6032米,，最低處為東義區(qū)南部色空村，海拔1900米,。全縣 地勢自西北而東南,，山脊河谷相間，天然劃分為三個類型區(qū)：北部為典型的丘狀高原,，海子山駢稻城河,，海拔3600—5020米，高差1420米,，丘狀,、冰蝕 巖盆和斷陷盆地遍于表面，草原遼闊，是發(fā)展畜牧業(yè)的良好基地;中部為半高山山原地貌,，波瓦山駢赤土河,，平均海拔3500米以上;南部高山狹谷區(qū),，俄初山駢 東義河,，海拔 20xx～5000米以上，溪流發(fā)達,，森林茂密,，宜于經(jīng)濟林木的發(fā)展。

全縣水系縱橫,。稻城河流均屬金沙江水系,，三大河流為 稻城河、赤土河,、東義河,，均流入木里縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條,，其中積水面積在100平方公里以上的有12條,。全 縣河流天然落差大，電力蘊藏量達22.6萬千瓦,，待開發(fā)利用,。縣境內(nèi)還有大小湖泊(海子)1145個,，面積3200平方公里,，最大的為興伊錯湖，面積 7.5平方公里,，為常年淡水湖,。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區(qū)，難以直接利用,，但為縣內(nèi)河流提供了豐富的水源,。

稻城溫泉資源豐富，出-有20余處,，分布在茹布鄉(xiāng),、省母鄉(xiāng)、蒙自鄉(xiāng),、日瓦鄉(xiāng),、各卡鄉(xiāng)等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”(查合溫泉),，出 口處水溫一般為68℃,，最高水溫達80℃，流量1.33公升/秒,，晝夜流量高達 7000立方米,，可建裝機容量20xx千瓦以上的地?zé)犭娬?。該處泉水無色、無沉積物,，不含硫,，為村民世代飲用，又能浸泡治病,，馳名州內(nèi)外,，是本縣得天獨厚的自然財富。

民族

不管環(huán)境如何惡劣,，生活遭遇怎樣的艱辛,，他們始終堅信：“明天的太陽一定會從東方升起”勇敢的闖蕩世界，盡情的享受生命,，仁慈的善待生靈,，不斷的積德行善。正如他們的歌中唱到的“血管里響著馬蹄的聲音,，眼里是圣潔的太陽”,，“胸膛是野心和愛的草原”。

這就是稻城康巴人,，象山一樣雄健的體魄,，象草原一樣寬闊的胸膛，象溪流般清澈純凈的心靈,。

稻城是一個藏族聚居縣,。唐朝時期(667)，吐蕃王朝第三十二世贊普松贊干布舉兵征服了白歷,，從此稻城隸吐蕃,。被統(tǒng)治長達220xx年。據(jù)古藏文文史資料《敦煌本?吐蕃歷史文書》記載,，吐蕃統(tǒng)治時期由于宏揚佛法,，創(chuàng)立寺廟，藏傳佛教隨政治力量深入人心,。歷時數(shù)百年,，吐蕃逐步與康區(qū)境內(nèi)諸部落聯(lián)合為同一民族。據(jù)有關(guān)專家考察認為,，藏族是在千百年歷史進程中逐漸形成發(fā)展起來的,，主要逝代羌人諸部長期交錯雜居，相互自然同化,。共同發(fā)展的結(jié)果,。因此，稻城藏族的形成無疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的結(jié)果。

解放前,，稻城漢族很少,。清光緒三十二年(1906)。趙爾豐在稻城實行“改土歸流”,，設(shè)置地方流官統(tǒng)治時,，隨之而來的清兵、商人來稻城,，從那時起稻城有了漢族的活動,，有的與當?shù)厝私Y(jié)婚繁衍子孫,，而且逐漸改變了當?shù)厝说陡鸱N的生產(chǎn)狀態(tài),。據(jù)《甘孜州文史資》第七輯載：稻城第一個漢人是隨趙爾豐當兵來稻城，以后流落在稻壩茹布村,，與當?shù)夭刈迮私Y(jié)婚的周萬靈,，生育子女二男一女，以后遷居鄉(xiāng)城(定鄉(xiāng)),。

民國時期從內(nèi)地來稻城經(jīng)商,、做生意的較為頻繁，民國二十六年(1937)劉文輝統(tǒng)治康區(qū)時,，派鎮(zhèn)守各地,，后有的撤走，有的流落在當?shù)?，稻城也是如此?/p>

解放后,，黨和政府為幫助和建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)，派干部,、科技人員,、教師、醫(yī)生和解放軍指戰(zhàn)員等支援稻城,，其中有相當一部分漢族與稻城藏族通婚安家落戶,，生兒育女，為建設(shè)稻城發(fā)展生產(chǎn)作出了積極貢獻,。同時利用科學(xué)方法引進和試種了青稞,、小麥、玉米等作物良種,，科學(xué)種植各種蔬菜,，以及縫紉、釀造,、雕刻,、銀爐等手工藝作業(yè)和房屋、橋梁建造業(yè)，給稻城的經(jīng)濟發(fā)展帶來了大的影響,。另外,，漢族還把他們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)性帶到了稻城,。1990年,，全縣共有漢族1284人，占總?cè)丝诘?.04%,。

稻城縣的人口中,，除藏族、漢族外,，其他民族人口很少,。清末民初各保、正,、村清查人口時,，全縣總?cè)丝谥谐?0余戶漢族外。其余均為藏族,。以后由于外地與稻城通婚,，流落、做工,、經(jīng)商等原因,。以及解放后派往福城支援建設(shè)的人員，逐漸改變了稻城的民族成份,。1990年人口普查時統(tǒng)計,，全縣其他民族共有56人，占0.22%,。

信仰

在歷史發(fā)展的長河中,，宗教滲透到藏區(qū)政治、經(jīng)濟,、文化,、藝術(shù)、民俗以及社會生活的方方面面,。稻城藏族全民信教,，全縣共有大小寺廟14座，教派眾多,。不僅有原始宗教-苯教(呷拉貢寺),，還有藏傳佛教的若干流派，鄧坡寺-寧瑪派(紅教),，扎郎寺,，熱烏寺-噶當派,、薩迦派(花教)，蚌普寺,、直共寺-噶舉派(白教),，貢嘎郎吉嶺寺、雄登寺-格魯派(黃教)等,。宗教傳入和發(fā)展,。

藏傳佛教有規(guī)模地傳入稻城是在公元11世紀末期到15世紀末期的近四百年的時間里，由于統(tǒng)治階級在藏區(qū)一貫采用懷柔-和封建土司政策,，促使藏,、番的寺俗封建領(lǐng)主統(tǒng)治力量的擴大和加強，薩迦政權(quán)及弟悉帕摩主巴政權(quán)時期,，教主均兼攝政務(wù),，即政教合一的統(tǒng)治形式。這一時期,。為不同封建領(lǐng)主統(tǒng)治基礎(chǔ)服務(wù),，藏傳佛教形成了不同派別如薩迦派、噶舉派,、格魯派，各派為了擴大自己的勢力,，廣收信徒,， 積極傳播和發(fā)展。

據(jù)傳,，最早傳入稻城的是噶舉派,，距今已有820余年的歷史。噶舉派噶瑪巴?都松軟巴(1110～1193),，新龍人,，于南宋淳熙五年(1178年0)，游至邦普(奔波)這塊寶地,，建立了稻城縣最早的白教寺廟,、明永樂年間，洛增郎吉(原系白教徒)從師宗喀巴后,，建黃教寺于翁根寺上,。廣收信徒。弘揚佛教,，嚴格修行,，不重酒色財氣，重經(jīng)重律,。在藏傳佛教的傳入和發(fā)展過程中,，格魯派是最后一個傳入稻城的教派,，但它后來居上，發(fā)展較快,，勢力最強,，到目前其社會影響及僧侶人數(shù)、寺廟規(guī)模均居前列,。

解放后,，黨和政府十分重視廣大群眾的宗教信仰自由.特別是經(jīng)過民主改革和四反運動，廢除了寺廟的封建特權(quán)和剝削,。壓迫制度,，廣大群眾獲得了經(jīng)濟和政治上的徹底解放?！?”期間,，由于“左”的思想影響，寺廟遭到了一些破壞,，宗教政策貫徹受到了一定阻撓,，但在十一屆三中全會后作了糾正。到1990年,，經(jīng)州,、縣批準開放了12座寺廟，并建立了寺廟管理委員會,。全縣現(xiàn)有格魯派(黃教),、噶舉派(白教)、薩迪派(花教)三種教派,。格魯派,、噶舉派是稻城縣的兩大主要教派，為廣大群眾所虔誠信仰

風(fēng)俗

稻城大地山河俊秀,，草場廣茂,，少有地理及精神方面的約束。在這種水土的潤養(yǎng)中,，稻城人不但體格健碩英武,，人性中更多了自由豪邁的一面，尤其是稻城漢子們,，心氣之間,，斗志之盛，絕不是勞作于田壟或伏身于寫字間的人可與之相比的,。他們的額頭與眼睛純潔而明亮,，帶著健康而清新的曠野氣息。稻城女人勤勞善良,、勇敢大方,，懷著對生活最美好的憧憬,，她們甘為親人、為信仰耗盡其所有,，無論疾病,、貧窮，能在她們身上感覺的只有忍耐和寬容,。

稻城人美德：仁愛,、節(jié)儉、從容和有禮貌,。重信守諾,，少言多行。民風(fēng)強悍純樸,，有經(jīng)商和旅行的傳統(tǒng),，對生活以及宗教充滿熱情并執(zhí)著。

稻城人的愛好：馬,、刀,、及自己的家人。

稻城人的信仰：“然而在稻城,，人間的戀愛其實并不算一回事,，群眾們所崇拜的唯一英雄事業(yè)，乃是在靈性方面的”(摘自云丹嘉措之《五智-彌伴傳奇》),。

稻城人均是敢愛敢恨的磊落漢子,。可歌可泣的愛情故事四處流傳,。但稻城人最執(zhí)著的追求是佛法。這種執(zhí)著中柔合他們的性格因素,，顯得堅強了許多,。康區(qū)有全藏最有力最鮮艷的風(fēng)馬旗,，還有全藏最大最高的瑪尼堆,，這些像塔像城一樣在康巴地區(qū)大地上靜佇的東西寄托了稻城人無比的虔誠和供奉。稻城還有全藏最執(zhí)著的朝圣者,，他們結(jié)著伴,，磕著等身長頭，在遠如云南到啊里的眾多神山圣湖間堅毅向前,。稻城自古都是藏傳佛教興盛的地方,，名寺遍寺。

稻城得念青貢嘎日松貢布神山以及貢嶺寺,、雄登寺,、奔波寺,、著杰寺等深厚的宗教基礎(chǔ)，更是如此,。

稻城人的裝束：稻城人愛美,。歷來重儀容一修飾。

稻城男人裝束上最明顯的是英雄結(jié)以示勇武,。稻城街頭時可見到,。英雄結(jié)既纏扎于頭發(fā)間的紅色絲線穗。稻城人比較團結(jié),，英雄結(jié)這種這種尚武精神的傳統(tǒng)遺留一則可以增強集體榮耀感,，二則可以起到修飾儀容的作用。

稻城一帶的稻城女孩衣著明麗繁復(fù),，特別是頭飾,，鑲金嵌珠，盡顯富貴,，奪人眼目,。

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇七

大家好!你們來到黃龍。現(xiàn)在由我為大家介紹黃龍,。

黃龍,，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國務(wù)院公布的全國第一批重點風(fēng)景名勝區(qū),，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國世界自然遺產(chǎn)名錄,。黃龍溝長約7公里，景區(qū)段4.7公里,，寬約1-2公里,。景區(qū)海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%,。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系,。泉水富含碳酸鈣類，它順坡漫流而下,，沒有固定的河床,。溪水在順坡而下的過程中，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀,，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀,。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子,，地質(zhì)學(xué)上稱為泉化臺,。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長的坡狀乳黃色鈣化沉積帶，稱為“金沙鋪地”,。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色,，人們無法用語言來形容這些彩池的艷麗奇巧,，只好尊奉它人“人間瑤池”。

黃龍,，過云人都稱之為黃龍寺,，因為明朝時駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺,、后寺3座寺廟?，F(xiàn)前寺已蕩然無存，中寺僅剩鳳音殿,，后寺也只有1座院落,。“黃龍”一名則是根據(jù)兩個古老的傳說而來：一是說大禹治水時,，有一條黃龍負舟幫助大禹疏通岷江,，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)?！端膳丝h志》記為：“禹治水至茂州,，黃龍負舟助禹治水，自茂州而上,，始有岷江……后黃龍修道而去,，遺五色山水于世，世人建寺,，歲歲朝祀,。”另一說是古進修有位黃龍真人在此修道成仙而去,。后人為紀念黃龍真人,，在溝內(nèi)修建黃龍寺?！端膳丝h志》中也有類似的記載：“黃龍寺,，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺,。相傳黃龍真人修道于此，故名,。有前中后三寺,，殿閣相望，各距五里”,。

兩條記載都源于傳說,，當然也就沒有必要去探窟誰真誰假。但可以肯定的是,，這兒是先有黃龍溝,，后有黃龍寺“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān),。所以本導(dǎo)游還是稱之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開始黃龍游覽,。

黃龍溝口經(jīng)過的這一條小河就是涪江的源頭,。過涪源橋，沿著林間小道進入溝口,，迎接游人的第一組梯級水池,，被命為“迎賓池”。它由100多個以藍色為基調(diào)的彩池組成,，池子大小不一,，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤旋,，把游人迎進景區(qū),，又把游人送往景區(qū)深處。池子周圍古樹參天,，群花爭艷;池子的堤埂如玉石,、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透,。池中清水,，湛藍透綠。陽光透過樹隙照在湖面上,，變幻著黃,、綠、藍各種色調(diào),。微風(fēng)吹過,，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動人,，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了,。

告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上,，但見左前方一鋪碧水從密林中沖出,，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下,，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕,，形成數(shù)十道梯級瀑布。有的如簾瀑高掛,，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠,，串串滾落。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面,，使瀑布更顯得富麗堂皇,。如遇朝陽中落日余輝的點染，瀑布還會變幻出不同的色彩,，似道道彩霞鋪呈在我們眼前,。因此人們給它取了個富有詩情畫意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池,，既是瀑布的水源,，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌,、奔放,，彩池則顯得分外寧靜，恬靜,。它們在大自然的鬼斧神工下,，共同組成了一道動靜和諧而完美的風(fēng)景線。

緩緩地走過“飛瀑流輝”斜坡,，徜徉在五顏六色的彩池群畔,，不知不覺到了黃龍溝第二級臺階前。橫亙在游人面前的是一堵寬約40余米,、高約10米的乳黃色崖壁,，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑,，十分壯美,。崖壁表面溪水漫 流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上,，跌落在金黃色的池盆里,。巖壁下端有一溶洞，高級約1米,，寬約1.5米,，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內(nèi)景物隱約可見,。進洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路,，還沒有人去探測此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證,，該洞是古代冰川的一個出水口,。因其古老、神秘,，于是當?shù)夭孛駛髡f它是古時候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”,。傳說,，凡人如想修行得道,，必須先赤身進洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣,。這“至圣至潔”的洗身洞,，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來的泉水洗滌,，可以洗刷掉過去的罪孽和全身的疾病,，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩,，當?shù)夭孛裰杏謧髡f不育婦女進洞洗身后可喜得貴子,。此傳說頗富吸引力，因而進去嘗試者還大有人在,，不僅有中國人,，甚至還有外國人。不過我奉勸各位,，身體不壯實者千萬不要輕易進洞去試,，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕,、陰冷,、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗”者,，不但達不到“凈身”的目的,，反而會遭致疾病纏身。

翻越鈣化崖壁,，眼前豁然開朗,，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流,。它長約1500米,，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大,，色彩最豐富的一處,。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主,，間或有乳白色,、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中,。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流,。由于 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳,、灌木叢,，以極其頑強的生命力與強風(fēng)、勁流抗爭,，訴說著景觀的古老歷史,。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個鈣化坡面,，竟是兩側(cè)低,、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面,。到此,，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說故事,，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!

位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池,，是一組由近100個彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢的起伏層層疊置,，形態(tài)多變,。但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池,，池外套池,，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治,。池畔翠柏挺撥,，老干懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生,，又像一個個水中盆景,。綜景盆池群落，樹水相映,、碧水漣漣,，確有詩一般的意境。

位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群,，有大小彩池80余個,，被名為“明鏡倒映池”。因為池群緊靠溝邊林區(qū),，由于水平如鏡,，遠山近樹，艷陽明月等世間景物,，皆清清楚楚,、明明白白的倒映池中,，任憑游客賞玩。因為有這樣特殊的環(huán)境,，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外,，還常常以水為鏡，對鏡梳理打扮一番,，或用照相機鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來，對影成雙,，別有一番情趣,。

離開明鏡倒映池繼續(xù)上行，過“迎仙橋”可見左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹叢中,，因此命名“娑羅映彩池”,。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計有20余種之多,。由于杜鵑品種不同,，花期也盡相同，花形花色各異,。所以彩池邊的杜鵑花從春天開到夏天,，綿延不斷，有的艷如桃紅,，有的素如白絹,，妖柔艷美，盡映池中,。秋天,，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休,，寧靜而淡雅,。

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇八

各位游客：

你們好，歡迎你們來到都江堰旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里,。青城山是世界文化遺產(chǎn),，中國四大道教名山之一

青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接,，公路總長29公里,，其中水泥路面19公里。有村道6條,，總長8.7公里,，一般寬為5-6米,。1999年，實現(xiàn)村村通電話目標,。青城山鎮(zhèn)建立后,，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè)，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主,。至1999年末,，有釀造、茶葉加工,、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個,，其中個體私營7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒,、老臘肉,、青城泡菜、青城山老窖系列,、紫砂制品等,，年產(chǎn)值7002萬元，營銷收入6750萬元,。

青城山豎家級風(fēng)景名勝區(qū),，歷史悠久，聞名遐邇,。1986年后,，又先后自籌和引進資金十數(shù)億元，興建了月城湖,、月城湖至四望觀的架空索道,，開辟了青城后山風(fēng)景區(qū)，建成了王小波,、李順起義陳列館,，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn)，開辟成了水晶溶洞,、神仙洞,、白云群洞、翠映湖,、五龍溝,、紅巖等景點，修建了泰安寺至又一村,、又一村至白云寺的架空索道,，興建了娛樂中心、味江漂流沖浪,、旅游小火車等游樂設(shè)施,，修建了別墅,、度假村、賓館,、會議中心等旅游服務(wù)設(shè)施,。同時加強和不斷完善景區(qū)管理，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評為省級優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū),。

青城山位于都江堰市西南,，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。

青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂，終年幽靜清涼,，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國道教的發(fā)源地之一，東漢以來歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山,。說到這里,，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個字：保護相當完好,。因此，1982年就被國務(wù)院公布為第一批全國重點風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國教科文組織來的專家充分肯定。當然,，“眼見為實”,，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了,。

青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡，林木蔥籠,，宛如一座綠色的躇,，以形得名，叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山,，青字有三點水偏旁,，因古代神話說“清都,、紫微，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”。后來,，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合,，山名就無變化,。

唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭,，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了,。

青城山為中國道教發(fā)源地之一,，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南,，古名“天倉山”,，又名“丈人山”。東距成都市68公里,，處于都江堰水利工程西南10公里處,。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險,、峨嵋之秀,、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽,。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點風(fēng)景名勝區(qū),，并于20xx年同都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響,。青城山在歷史上名稱很多,，曾叫“汶山”、“天谷山”,、瀆山,、丈人山,、赤城山、清城都,、天國山等名,。青城山被譽為“天下第五名山”。

青城山,，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn)，中國四大道教名山之一,，全國重點文物保護單位,，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家aaaaa級旅游景區(qū),。青城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米,。青城山群峰環(huán)繞起伏,、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久，是中國道教發(fā)祥地之一,，是全國道教十大洞天的第五洞天,。

青城山分前、后山,。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,，約15平方千米，景色優(yōu)美,，文物古跡眾多,，主要景點有建福宮、天然圖畫,、天師洞,、朝陽洞、祖師殿,、上清宮等;后山總面積100平方公里,，水秀、林幽,、山雄,，高不可攀，直上而去,，冬天則寒氣逼人,、夏天則涼爽無比,，蔚為奇觀，主要景點有金壁天倉,、圣母洞,、山泉霧潭、白云群洞,、天橋奇景等,。

自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色,。青城山空翠四合,，峰巒、溪谷,、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中,。道觀亭閣取材自然，不假雕飾,，與山林巖泉融為一體,，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格?？胺Q青城山特色的還有日出,、云海、圣燈三大自然奇觀,。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特,。上清宮售賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日,，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點點，閃爍飄蕩,，少時三,、五盞，忽生忽滅,，多時成百上千,，山谷一時燦若星漢。傳說是"神仙都會"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r點亮的燈籠,，稱為圣燈,。實際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象,。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩圣”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山,，丹梯近幽意”的佳句,。

1940年前后，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮,。他尋幽探勝,，潑墨弄清彩，作品愈千幅,，還篆刻圖章一方,，自號"青城客"。六十年代,，張大千在遠隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》,，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”,，“而今能畫不能歸”,，終身對故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。 在中國,，這世外桃源是十分美麗的,。

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇九

閬中錦屏山系國家aaaa級風(fēng)景區(qū)，古稱閬山,，有“天下第一江山”之譽,。位于中國歷史文化名城——四川 閬中市錦屏山

省閬中市城南，因“花木錯雜似錦,兩峰連列如屏”,，故人們通常都叫錦屏山,。吳道子三百里《嘉陵江山圖》，即以錦屏山為軸心,，杜甫詩句“閬中 張憲祠

盛事可腸斷，閬州城南天下稀”即指此?，F(xiàn)在的錦屏山園林共占地80多萬平方米,，錦屏山東側(cè)為黃花山，有配襯古城風(fēng)水的奎星樓,，始建于明末清初,，名魁星閣。

錦屏山風(fēng)光秀麗,，歷代都在山上建造樓閣亭榭,，有杜陵祠、閬峰亭等,。明嘉靖初,，保寧知府張思聰更建錦屏?xí)海瑑?nèi)有尊道閣貯藏經(jīng)史，另建三賢祠祭祀理學(xué)家朱熹,、張栻,、黃裳。后楊瞻增修望江樓及三洞六亭,。清代黎學(xué)錦重建三賢祠,，改祀杜甫、司馬光,、陸游,，并在錦屏山麓建張烈文侯祠，在閬南橋附近立“張烈文侯故里”碑,，紀念抗金名將閬中人張憲,。清代先后建呂祖殿、八仙洞,、飛仙樓,、太白樓、邱祖殿,、觀音殿,、三賢祠、武侯祠,、靜應(yīng)祠,、瞰碧亭、惠泉亭,、“天下第一江山”碑(此碑已毀于_)等?，F(xiàn)在的景點主要有：張憲祠、九曲長廊,、呂祖殿,、八仙洞、飛仙樓,、杜工部祠堂,、放翁祠、碑林,、兒童樂園,、動物園、賽錦屏,、觀星樓,、荷花池、錦屏山造像及石刻,、懷飛亭等,。物換星移，多所替廢。特別是1981年7月久雨,，錦屏山大滑坡,，樓亭垮塌殆盡。

現(xiàn)在的錦屏山園林,，為1984年重建,，共占地1200多畝，修建樓臺亭閣一萬余平方米,。游錦屏山如從海棠溪拾級而上,，先見“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“閬風(fēng)之苑”門左，右折為黃瓦朱檻長廊,，綴以觀瀾亭,。左下是張憲祠，為一黃色琉璃瓦的四合院,，坐西向東,，一樓一底。院內(nèi)塑張憲武像,，正堂掛有著名畫家趙蘊玉繪制的張憲畫像,，兩側(cè)豎立原“昭忠祠”石碑，兩壁掛張憲生平功跡畫圖和詩文對聯(lián),。堂下兩廂為武將館,，陳列閬中歷代武將畫像，并有文字介紹其生平業(yè)績,。右上為瞰碧亭,，再上為碑林，重要碑刻有張飛《立馬銘》,、吳道子《行道觀音》,、張善孖《上山虎》、《下山虎》,、馬德昭《魁星點斗》,、《重修臨江樓碑記》、《黎學(xué)錦重修錦屏山記及錦屏全圖》等,，不但有很高的藝術(shù)價值，還有地方歷史文化的重要研究價值,。經(jīng)碑林右去,，則為杜少陵祠堂、放翁祠,、純陽洞,、飛仙閣，最高處為八仙洞。杜少陵祠為兩重樓院,，上重正堂有漢白玉“詩圣”像,，面北而立，握筆凝神,，似正構(gòu)思新章,，為全國一級珍品。純陽洞又稱呂祖殿,，殿內(nèi)塑呂洞賓像,，洞門西側(cè)掛有長聯(lián)，相傳為呂洞賓與張三豐聯(lián)句,。殿前為飛仙樓,，雙層吊腳于峭巖之上。殿頂為層樓疊翼,，爬壁而上,，上臨云天。八仙洞,，因呂洞賓游此而名,，洞內(nèi)塑道家八仙，即鐘離漢,、曹國舅,、韓湘子、李鐵拐,、張果老,、呂洞賓、何仙姑,、藍彩和等,。站在八仙洞前俯瞰，嘉陵江繞流如帶,，古城樓臺掩映,，閬中全景盡收眼底。在八仙洞下,，有一行草書詩碑,，名“純陽瓜皮詩”，傳說呂洞賓到錦屏山訪道友嚴君平不遇,，便用瓜汁作墨,，瓜皮當筆,，題詩于壁。不料字跡不滅，成為奇跡，故刻碑特作紀念。

從八仙洞沿石階而下，向左繞翠竹古徑，沿山出圓門,，有彩虹亭。折而循環(huán)山樹蔭花徑,，過荷花池,，便至聳立于前的觀星樓。樓前有西漢閬中人天文學(xué)家落下閎青銅像和他所創(chuàng)制的渾儀,。觀星樓為三層六角樓,，高24米，頂樓另塑落下閎,、任文公父子像,，中層塑三國蜀漢周群等祖孫三代像，底層塑晚年定居閬中的袁天罡,、李淳風(fēng)像,。他們均為漢、唐時的著名天文學(xué)家,，有文字介紹其生平事跡,。由此下橄欖林，過懷飛亭,，有巴蜀第一廊,，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林間,。抬頭可見遠山似煙,，近看則花木擁徑，真有人間仙境之感,。

錦屏山東側(cè)為黃花山,，山上有配襯古城風(fēng)水的奎星樓，始建于明末清初,，名魁星閣,。嘉慶十三年(1808)拆遷城中建中天樓。光緒十四年(1888),，在其遺址上重建,，“0”中拆毀。1988年再建高36米,、四層琉璃瓦高樓,，并配置四合院落，雄偉壯麗,。登臨環(huán)望,，云山四合，腳下碧流行舟,，波光照影,，如在畫圖中。

錦屏山風(fēng)景區(qū),，除錦屏山,、奎星樓外，還包括環(huán)列于錦屏的東山園林,、滕王閣等閬苑名勝,。

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇十

女士們、先生們,，歡迎您們光臨成都.

成都是四川省省會,、中國歷史文化名城、首批中國優(yōu)秀旅游城市,、國家衛(wèi)生城市,、國家“雙擁”模范城。近幾年,，她又以城市建設(shè)和生態(tài)環(huán)境方面的成就,，先后榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的“人居獎”和“最佳范例獎”兩項殊譽。

成都是一座融古代文明與現(xiàn)代文明于一體的特大城市,。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉(xiāng),，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久,、文化底蘊厚重,，風(fēng)光絢麗多姿和名勝古跡眾多而聞名于世?！板\城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉,、銀杏是成都的市花和市樹。

成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之間,，西部地勢較高,，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右,。境內(nèi)兼有山景,、平原和丘陵之美，且氣候溫和,，雨水充沛,、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米,，素有“冬無嚴寒,，夏無酷暑”之譽,，加以土地肥沃，水利先進,，物產(chǎn)十分富饒,，歷來被稱為“水旱從人，不知饑謹”的“天府明珠”,。

成都市的全市總面積12.39萬平方公里,，總?cè)丝诔^1000萬人，轄區(qū)劃為7區(qū)4市(縣級市),、8縣,。即錦江區(qū)、青羊區(qū),、成華區(qū),、金牛區(qū)、武侯區(qū),、青白江區(qū),、龍泉驛區(qū);都江堰市、彭州市,、崇州市,、邛崍市;溫江縣、新都縣,、雙流縣,、大邑縣、新津縣,、郫縣,、金堂縣、蒲江縣,。此外,，還設(shè)有國家級四川成都經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和成都高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。我們一般說的成都市區(qū)則指市中心部位的五個區(qū),，簡稱為“五城區(qū)”,。其余的統(tǒng)稱“市郊縣”。

成都早在一萬年前就已成為蜀族先民活動的中心和舞臺,。在市區(qū)和廣漢三星堆的出土文物表明,，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手,，在這里創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的古蜀文明,。大約2520xx年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(xiāng)(今彭州市,、新都縣交界處)遷到此處,，取周太王遷歧“一年成邑,，三年成都”這一典故，定名“成都”,。這時的成都已經(jīng)成為一個初具規(guī)模的城市,。公元前320xx年，秦國把四川納入版圖,，成都是蜀郡的首府。自此以后,，成都一直是四川地區(qū)政治,、經(jīng)濟、文化中心,，歷代皆為郡,、州、省一級行政區(qū)的治所和軍事重鎮(zhèn),。其間,，成都曾前后有7個割據(jù)政權(quán)的都城設(shè)在此，它們是,，西漢末年的公孫述“大成政權(quán)”,，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權(quán),，九世紀前后的“前蜀”和“后蜀”政權(quán),，北宋時期農(nóng)民起義的“大蜀”政權(quán)和明末張獻忠建立的“大西”政權(quán)。

成都有著悠久而燦爛的工商發(fā)展歷史,，特別是絲織業(yè)的發(fā)達,，名冠中華，遠銷國外,。西漢時期,，成都因經(jīng)濟繁榮成為當時中國的“五都”之一，織錦業(yè)已成為漢朝的重要國庫收入來源,。成都是蜀錦織造中心,，朝廷在此設(shè)置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理,。這也是成都又稱為“錦城”,，繞城而過的府南河又稱為“錦江”的原因。蜀漢時期,，諸葛亮在四川實行休養(yǎng)生息,，扶持農(nóng)商的經(jīng)濟政策，成都作為蜀漢首都得到了更大的發(fā)展,，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況,。他說“市廛所會,，萬商之淵，列隧百里,，羅肆萬千,，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨云集,、萬頭攢動的市場交易圖!唐代,，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次于江南的揚州,。到北宋時期,，成都已成為僅次于汴京的大都會。這時的成都,，由于在晚唐五代的紛爭中處于相對安定的情況下,，工農(nóng)商業(yè)都有所發(fā)展，商市貿(mào)易突破了傳統(tǒng)的坊市格局,，發(fā)展了專門的交易市場,，不僅有城內(nèi)東南西北的綜合市場，也有了專營產(chǎn)品的市場,，如草市,、糠市、鹽市,、騾馬市等,，鬧市區(qū)還有了“夜市”。此后的成都歷經(jīng)元,、明,、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落,，但她作為四川省經(jīng)濟中心的地位并無變化,。

成都也是歷史上著名的工藝之鄉(xiāng)。蜀繡,、蜀錦名滿天下,，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以制作精美,、工藝獨特,，為歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產(chǎn)的“雷琴”,，載譽全國,，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業(yè)在宋代是全國三大印刷業(yè)基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的贊譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“歷書”,，為世界最早的木刻歷書印本;成都的造紙業(yè)也很著名,，唐代成都造的“益州麻紙”是官方規(guī)定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤制作的“薛濤箋”被文人詩客視為上品,。成都的金銀絲制品,、竹編、草編,、也都有數(shù)百上千年的歷史,。

成都是燦爛的蜀漢文化發(fā)祥地之一，也是四川文化教育的中心城市,，擁有輝煌的文明歷史,。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué),，開辦了中國第一所正規(guī)的官辦學(xué)堂、為四川的文化發(fā)展起了巨大的促進作用,?！皾h賦四大家”，成都市有司馬相如,、揚雄兩位,，晉代史學(xué)家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤,、音樂家段安節(jié),、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌,、宋代學(xué)者《資治通鑒》副主編范祖禹,、理學(xué)家魏了翁、醫(yī)學(xué)家唐慎微,、明代文學(xué)家楊長庵,、清代著名的“儒將”岳鐘祺，加上現(xiàn)代文學(xué)巨子巴金,、艾蕪,、沙汀等人都是成都人士。當然,，造就成都文明史的還有歷史上眾多的外來名臣,、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流匯集之地,。大詩人李白,、杜甫、岑參、高適,、韋莊,、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這里,，為后人留下了大批的文化遺產(chǎn),，使成都的發(fā)達文化享譽國內(nèi)外。

除開剛才已說過的都江堰——青城山景區(qū)之外,，還有以原始森林,、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場為特色的大邑西嶺雪山;奇險深幽,，生態(tài)原始的彭州九峰山景區(qū);凝幽滴翠,，美自天然的崇州九龍溝;湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖;丹霞山景,、世外仙原般的邛崍?zhí)炫_山,，以及金堂的沱江風(fēng)光、龍池的山林奇觀等等,，都是愛好游山玩水的旅游者觀光游覽,，享受自然的理想之地。成都平原的農(nóng)村田園風(fēng)光富饒美麗,，民俗民風(fēng),，遺存豐富，別真情趣,，是天府風(fēng)光中令人矚目的一大勝景,。大邑縣的劉氏莊原，郫縣的友愛鄉(xiāng),，龍泉的書房村,，是開展“農(nóng)家樂”和田園風(fēng)光游的好去處。

親愛的朋友,，不管您喜歡什么,，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花,，這里有龍泉驛的桃花節(jié),、彭州的牡丹節(jié)、新都的桂花節(jié);想游湖,，這里有風(fēng)景秀麗的朝陽湖,、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山,，這里有奇峰怪石的龍門山,，險峻雄奇的天臺山,、花果飄香的龍泉山;要游園，這里有濃縮世界主要景觀的世界樂園,，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味,，您可以走進一條條由無數(shù)四合院連接起來的大街小巷;想領(lǐng)略鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)質(zhì)樸、寧靜的自然風(fēng)光,，您可以到雙流黃龍溪古鎮(zhèn),、那里古街、古樹,、古廟,、古水陸碼頭、古戰(zhàn)場,、古建筑,、古文化融為一體，還是“中國火龍之鄉(xiāng)”;想觀戲,，您可以步入戲院欣賞川戲,、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”,、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶,，您可以到一間間各具風(fēng)格的茶館、茶樓,。四川茶館的特殊氛圍,，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝,，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜,，成都是正宗川菜發(fā)祥地，川菜館遍布全市,，名師薈萃,，品味正宗;想吃小吃，成都小吃“馳名中外,，品種繁多,。色鮮味佳，物美價廉,，擔擔面,、鐘水餃、龍抄手,、賴湯園,、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統(tǒng)名品,，而近年崛起的“火鍋”正后來居上,，風(fēng)靡一時。總之一句話,，“吃在成都,、玩在成都、游在成都”已成為旅游愛好者的共識,。

朋友們,，近幾年來，成都旅游業(yè)得到了長足的發(fā)展,。特別值得一提的是西部大開發(fā),，使成都旅游業(yè)的發(fā)展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅游產(chǎn)品,，更良好的旅游環(huán)境,，更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來,，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受,。

謝謝大家。

四川著名景點導(dǎo)游詞字篇十一

清音閣,、九老洞景區(qū),，從清音閣至九嶺崗，海拔775-1900米之間,，是峨眉山的中山區(qū),，地處幽谷之中，兩岸高山兀立,，雨量充沛,，植被豐茂，谷底流水潺潺,，清幽涼爽,，風(fēng)景秀美。洪椿坪,、仙峰寺一帶,，可以觀賞猴群，給游人無窮的樂趣,。

1.龍門洞

這里便是峨眉山的入口處“龍門洞”,。這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標本。路邊這塊石碑,，便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護點”而立的,。

這里谷底潭深水碧，古代傳有龍居,，兩峰對峙儼如山門,，岸邊古洞遺存幽幽深深,，故名龍門洞。以前這里飛瀑流泉,，林深谷幽,，隨著人類活動范圍的擴大，自然王國的領(lǐng)地日漸縮小,，原始生態(tài)的身影向深山退卻,，所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載。游客們,，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國列入人類自然與文化遺產(chǎn)而加以保護,，為了我們能再次目睹龍門昔日的仙姿，也為了把大自然饋贈給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代,，讓我們自覺地加入環(huán)境保護者的行列

,。 2.普賢船

這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石，長約35米,，寬2.5米,，其形狀酷似一首航船，它便是“普賢船”,。我們當?shù)厝税阉鼏咀鳌笆印?。別看它其貌不揚，可是大有來歷,。傳說當年普賢菩薩撐著這條滿載佛經(jīng)的船來到此地時,，這里還是汪洋一片，普賢菩薩搬書上岸后,，為不讓海浪把船卷走,，于是施展佛法，將船點化成此巨石,，從此它便停泊在這仙山腳下了,。明朝時期,，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個大字,，便是說的這件事情。

3.良寬詩碑亭

這座極為普通的跨溪鐵索橋,，卻有著一段不平凡的動人的故事,。

傳說1825年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見隨海潮漂來一物,，近前一看,，原來是一段橋桁，上面有著一行醒目漢字：“峨眉山下橋’,。良寬早已向往仙山佛國,，于是心靈一動,，吟詩一首：

不知落成何年代?

書法遒美且清心;

分明峨眉山下橋，

流寄日本宮川濱,。

此詩既出,，便在日本民間廣為傳誦，影響甚廣,。為了使中日兩國人民之間這一動人的故事成為美好的傳說永遠流傳下去,。1990年8月，經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準,，日中友好漢詩協(xié)會在樂山市和峨眉山市有關(guān)部門及峨眉山管理委員會的大力支持下,，在這里修建了良寬詩碑亭。同時修建了這道鐵索橋,，以方便游人參觀,。...第 一范文§網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者,、原出處所有>>>

這便是日中友好漢詩協(xié)會會長柳田圣山題寫的亭額：“日中詩碑亭”,。

這是柳田圣山先生撰寫的碑文。它說明了詩碑亭的建造經(jīng)過,，借此表達了希望世界和平,，中

日兩國人民友好萬年的良好愿望。

這塊黑色石碑和正面鐫刻的便是良寬和尚的那首詩文手跡,。

這背面鐫刻的便是中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生唱和良寬和尚的詩文：

禪師詩句證橋流,，

流到宮川古渡頭。

今日流還一片石,，

清音長共月輪秋,。

這是當年橋桁出峨眉、經(jīng)青衣江,、過岷江,、入長江、漂洋過海至日本宮川的流程示意圖,。

大家看這塊碑亭的右邊雜樹叢生,，綠草豐茂，象征著佛國仙山峨眉;左邊那星羅棋布的石塊,，象征著日本諸島;這塊上鵝卵石嵌的水波紋飾,，象征著中日兩國一衣帶水的鄰邦關(guān)系;中間的詩碑亭，便是連接兩國人民之間友誼的象征,。詩碑亭的整體設(shè)計者,，可謂別具匠心。

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4.清音閣

這便是清音閣有名的牛心石,。你看這浪花四濺,，水珠翻飛的驚心動魄的場面;你聽這動地的轟鳴聲,，已經(jīng)持續(xù)了億萬年的歷史。沖擊這塊巨石的,，便是黑白二水千古不斷的激流,。左邊的這條江叫“黑龍江”，它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)?，?jīng)洪椿坪穿白云峽到此;右邊的這條江叫“白龍江”,，它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來，兩條江上分別架有二道石拱橋,，象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬年寺的路徑,。富順詩人劉光弟巧妙地將二橋一石概括為：“雙橋兩虹影，萬古一牛心”,。這樣如詩如畫的

“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一,。

中間這座亭子，舊名“接王亭”,，建于明初,，因朱元璋之子蜀獻王朱椿來游峨眉山，山僧在此恭迎,，故名接王亭,。清康熙四十一年(公元1702年)山僧又在此迎接郭哈奇、海青……等四位欽差,，故接王亭保存至今,。原亭年久失修，以后重建,。今天的接王亭,，是解放后重建的，規(guī)模比過去的大得多,，它早已不是王公大臣的專利了,。

這便是始建于唐代的前牛心寺，明洪武時,，廣濟禪師住持以晉人左思詩句：“何必絲與竹,，山水有清音”的詩意而取名“清音閣”。后三次失火,，現(xiàn)為1917年后重修,，僅一殿,，供釋迦牟尼,、文殊、普賢,。1992年8月新建了那座三層閣樓的客舍,。

5.廣福寺

清音閣的左邊便是廣福寺,，原是前牛心寺別院。這座寺廟初建于明代,，清朝初年重建,。“廣?！奔础皬V種福田”的意思,。此廟現(xiàn)仍是清音閣的一座屬廟。若從報國寺景區(qū)而來,，廣福寺就是進入清音閣景區(qū)的第一座寺廟,。