近日全國(guó)各地教育整頓政策的施行,，全國(guó)開(kāi)始學(xué)習(xí)毛主席的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的文章,。我們學(xué)習(xí)完有什么感想與體會(huì)呢？下面小編在這里為大家精心整理了幾篇,，有需要的同學(xué)們,，可以參考一下。

2021發(fā)對(duì)黨八股心得體會(huì)1

很偶然機(jī)會(huì)看到一篇毛主席寫(xiě)的文章,，毛主席真是偉大阿!一九四二年的文章針對(duì)的問(wèn)題,，直到現(xiàn)在還在發(fā)生。就像教育產(chǎn)業(yè)化是社會(huì)達(dá)爾文學(xué)的表現(xiàn)的一樣，如今的社會(huì)中,，是不是有更多的現(xiàn)象就發(fā)生在歷史的某個(gè)角落?

文章的題目是《反對(duì)黨八股》,，是針對(duì)生搬硬套革命術(shù)語(yǔ)的文章而發(fā)出的批評(píng)。由于文章比較長(zhǎng)(這不是毛主席的作風(fēng)哦),，我就摘錄一些句子下來(lái),，相信也很有針對(duì)性了吧。

“黨八股的第一條罪狀是：空話(huà)連篇,，言之無(wú)物,。為什么一定要寫(xiě)得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋?zhuān)褪窍聸Q心不要群眾看,。……”現(xiàn)在的文章恐怕也有這樣的問(wèn)題,，寫(xiě)了半天基本不知道在說(shuō)什么，當(dāng)然不排除含義深刻別人看不懂,。但是有一個(gè)很明顯的現(xiàn)象就是在不知道自己要寫(xiě)什么的情況下就提筆開(kāi)始寫(xiě),，缺少情感和思想性。到頭來(lái)造一點(diǎn)意境,、或者冠以“主題反映人內(nèi)心的狀況”就可以拿出去嚇人了,。這樣的文章不在少數(shù)，反正人心隔肚皮,，怎么寫(xiě)都是沒(méi)問(wèn)題的,。

“黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢(shì)，借以嚇人,?？赵?huà)連篇，言之無(wú)物,，還可以說(shuō)是幼稚;裝腔作勢(shì),，借以嚇人，則不但是幼稚,，而且是無(wú)賴(lài)了,。……”這一條和第一條有相似之處。只是把我上面說(shuō)的話(huà)作了加強(qiáng)?，F(xiàn)在的文章有這樣的通病,，可能自己處于飽含情感的狀態(tài)，但是讀者讀來(lái)會(huì)泛起一陣陣惡心,。再就是連自己都感動(dòng)不了,，還要感動(dòng)別人。為了語(yǔ)言的意境,，不能說(shuō)舍棄了思想,，而是完全舍棄了思想,。于是讀者也沉浸在看不懂的語(yǔ)言意境中了。這不是幼稚是什么呢?要是說(shuō)無(wú)賴(lài)的那也不少,。那就是為了無(wú)病呻吟的情感而寫(xiě)的文章,。通篇就是心情不好什么什么，我知道每個(gè)人都會(huì)有這樣的時(shí)期,，但是拜托不要那么煽情好不好?要不拜托你不要寫(xiě)出來(lái)好不好?不寫(xiě)沒(méi)有必要的文章,，這是我的原則。

“黨八股的第三條罪狀是：無(wú)的放矢,，不看對(duì)象,。共產(chǎn)黨如果真想做宣傳，就要看對(duì)象,，就要想一想自己的文章,、演講、談話(huà),、寫(xiě)字是給什么人看,、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看,，不要人聽(tīng),。許多人常常以為自己寫(xiě)的和講的人家都看得很懂，聽(tīng)得很懂,，其實(shí)完全不是那么一回事,，因?yàn)樗麑?xiě)得和講的是黨八股，人家那里會(huì)懂呢?……”這條罪狀在現(xiàn)在文章中也不少見(jiàn),。我知道文章有自己的風(fēng)格是好事,，寫(xiě)別人不懂的暗藏玄機(jī)的文章折磨人也很痛快，但是這對(duì)于讀者絕對(duì)是非常不愉快的事?，F(xiàn)在的文章越來(lái)越像為自己而作的了，那請(qǐng)你們不要出版,，讓我們讀來(lái)不知道你們?cè)谡f(shuō)什么,，看上幾頁(yè)就不想看了，因?yàn)樘珢盒牧?。我知道有人崇拜這種文風(fēng),，也模仿這種文風(fēng)，但我,，絕對(duì),，不看，這種,，不知所云的文章,。這就和第二條比較相似了,。

“黨八股的第四條罪狀是：語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三,。如果一篇文章,，一個(gè)演說(shuō)，顛來(lái)倒去,，總是那幾個(gè)名詞,，一套‘學(xué)生腔’，沒(méi)有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言,，這豈不是語(yǔ)言無(wú)味,，面目可憎，像個(gè)癟三么?……”這在歌詞中最常見(jiàn),。我聽(tīng)歌最忌諱詞寫(xiě)得爛的,，當(dāng)然歌詞寫(xiě)得不怎么樣唱起來(lái)也不見(jiàn)得不好聽(tīng)，但是在與我沒(méi)有好的有創(chuàng)意的歌詞會(huì)讓一首歌大打折扣,。再對(duì)于那些沒(méi)有獨(dú)特嗓音的,，如果歌詞又不好，這樣的歌我決不聽(tīng),。讓我舉個(gè)例子,，多少個(gè)里面有“愛(ài)”?又有幾個(gè)是真正的“愛(ài)”?動(dòng)不動(dòng)就是“心里、平行線(xiàn),、雨,、失去你”之類(lèi)的詞，聽(tīng)起來(lái)乏不乏味阿,。

“黨八股的第五條罪狀是：甲乙丙丁,，開(kāi)中藥鋪。寫(xiě)文章,，作演說(shuō),，著書(shū)，寫(xiě)報(bào)告,，第一是大壹貳叁肆,，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁,，第四是子丑寅卯,，還有大ABCD，小abcd,，還有阿拉伯?dāng)?shù)字,，多得很!一篇文章充滿(mǎn)這種符號(hào)，不提出問(wèn)題,，不分析問(wèn)題,，不解決問(wèn)題,，不表示贊成什么，反對(duì)什么,，說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是一個(gè)中藥鋪,，沒(méi)有什么真切的內(nèi)容。……這種方法就是形式主義的方法,，是按照事物的外部標(biāo)志來(lái)分類(lèi),，不是按照事物的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)分類(lèi)的。……”這里分析得很透徹,，不妨對(duì)號(hào)入座,，我就不舉了。

“黨八股的第六條罪狀是：不負(fù)責(zé)任,，到處害人,。拿不出來(lái)的東西就不要拿出來(lái)。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)的啊!……許多人寫(xiě)文章,，作演說(shuō),，可以不要預(yù)先研究;文章寫(xiě)好之后，也不多看幾遍,，像洗臉之后再照照鏡子一樣,，就馬馬虎虎發(fā)表出去。其結(jié)果,，往往是‘下筆千言,，離題萬(wàn)里’，仿佛是像個(gè)才子,，實(shí)則到處害人……”沒(méi)有必要寫(xiě)的文章,，就不要寫(xiě)。不能感動(dòng)自己的文章,，不要寫(xiě)出來(lái),。

我寫(xiě)文章也犯了這些毛病。這時(shí)就要開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)了,。所以現(xiàn)在我寫(xiě)文章,，如果寫(xiě)了一半自己的感情都減退了，那我絕對(duì)不寫(xiě),。我也盡量避免重復(fù)用詞。不是有感而發(fā)的文章就不要發(fā),，這成為了我的原則,。希望大家也記住。

2021發(fā)對(duì)黨八股心得體會(huì)2

《反對(duì)黨八股》,，源于毛澤東同志1942 年在延安干部會(huì)上的講演,。主席認(rèn)為,，主觀(guān)主義和宗派主義往往會(huì)拿黨八股作為自己的宣傳工具。那么黨八股是怎樣產(chǎn)生的呢?簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái),，是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)積極因素的反動(dòng),，是形式主義的進(jìn)一步發(fā)展。這種東西有八條罪狀,，一是空話(huà)連篇,，言之無(wú)物。聯(lián)系到現(xiàn)在,，包括很多期刊上發(fā)表的論文,，東抄一句，西拼一條,，像吃火鍋般,，把油鹽醬醋茶粉面很多東西都放了進(jìn)去，但最終的結(jié)果便只能是雜然無(wú)味,。當(dāng)然了,，靠空話(huà)騙人的伎倆在當(dāng)前確實(shí)十分普遍，養(yǎng)成了很多學(xué)生缺乏創(chuàng)造,，不敢批判,、阿諛?lè)畛械谋撞　８愕蒙鐣?huì)風(fēng)氣渾渾噩噩,，沒(méi)有一絲新鮮的感覺(jué),。還有諸多領(lǐng)導(dǎo)的演講，套話(huà)虛話(huà)沒(méi)用的話(huà)連篇,，說(shuō)到底也談不到核心,，不能夠指出問(wèn)題,，總是描繪藍(lán)圖,，給人空中亂飄的境況,，指標(biāo)多,，承諾多,，嗓門(mén)大,，就是兌現(xiàn)少,。

第二是裝腔作勢(shì),，借以嚇人,。還是說(shuō)教育,，因?yàn)樽约罕容^熟悉一點(diǎn)。動(dòng)不動(dòng)就拿出某某主任,、某某書(shū)記的話(huà)來(lái)當(dāng)靠背,，好不要臉，要么啰里啰唆,，含糊其辭,，要么滿(mǎn)目張狂,，一語(yǔ)拒絕，仿佛自己很有權(quán)勢(shì)的樣子,。另外在學(xué)術(shù)方面,，從不論取得了怎樣的影響，不論給人民和國(guó)家做出的貢獻(xiàn),，卻往往只是拿論文的數(shù)量來(lái)嚇人,，而論文究竟是如何來(lái)的，必然絕口不提,，因?yàn)楹芗佟?/p>

第三條 罪狀是無(wú)的放矢,，不看對(duì)象。主席當(dāng)時(shí)所說(shuō)的“無(wú)的放矢”,，是指許多人不按照歷史的人民的知識(shí)構(gòu)成和水平,，往往亂發(fā)演講，亂貼文章,。這跟現(xiàn)在沒(méi)什么區(qū)別,，什么“要用科學(xué)發(fā)展觀(guān)來(lái)指導(dǎo)養(yǎng)豬”，這等口號(hào)皆能歸入此類(lèi),。其實(shí)近些年來(lái),，我們都能夠感受都得到，像諸如余華,、路遙這類(lèi)講述人性,，描述普通人生活的作家已經(jīng)非常非常少了，相反,，刻畫(huà)虛幻血腥,、脫離人民實(shí)際生活的東西卻多如牛毛，文學(xué)誰(shuí)來(lái)拯救?

第四條 罪狀是語(yǔ)言無(wú)味,，像個(gè)癟三,。語(yǔ)言是思想的載體，沒(méi)有思想的東西自然會(huì)令人覺(jué)得貧瘠可憐,。許多志于文字工作的人,，不去接觸大眾的生活，卻又總是幻想著要寫(xiě)出偉大的作品,，豈不可笑?還有一些“指導(dǎo)”大學(xué)生學(xué)習(xí)和規(guī)劃生涯的書(shū)籍,，里面的東西貌似是在教人如何登上高位，如何談對(duì)象,，如何不掛科,，完全拋卻了大學(xué)精神，作者在那里胡亂說(shuō)一通，看似天花亂墜,，其實(shí)害人不淺。

第五條 罪狀是甲乙丙丁,，開(kāi)中藥鋪,。就是一個(gè)會(huì)必能說(shuō)上個(gè)七到八條，每條又包含四到五個(gè)小點(diǎn),，內(nèi)容不多,，形式卻夠嚇人?；蛘咦笠粋€(gè)理論,，有一個(gè)定理，弄得人云里霧里,，自己卻陶醉欣喜,。自己沒(méi)有態(tài)度，盡是搬出些典籍,，還常常糊弄大眾,，挑戰(zhàn)人們的智商。但問(wèn)題在于,，現(xiàn)在的很多雜志社,， 竟 奉此類(lèi)文章為上作，悲哉!第六條罪狀是不負(fù)責(zé)任,，到處害人,。這跟第七條“流毒全黨，妨害革命”和第八條“傳播出去,，禍國(guó)殃民”一脈相承,，無(wú)需多說(shuō)。最后,，作為一個(gè)預(yù)備黨員,，我想說(shuō)：真的假不了，假的真不了,，望各位自重,。

2021發(fā)對(duì)黨八股心得體會(huì)3

《反對(duì)黨八股》是毛澤東同志一九四二年在延安干部會(huì)上的講演，后被收錄于《毛澤東選集》中,。文中,，毛主席開(kāi)宗明義指出，黨八股是主觀(guān)主義和宗派主義的宣傳工具或表現(xiàn)形式,，其流毒甚廣,，危害甚大，所以“非加以揭穿，把它打倒不可”,。

毛主席首先深挖了黨八股產(chǎn)生的歷史根源,，提出黨八股是對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)反動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)雖然具有反對(duì)老八股,、老教條和帝國(guó)主義的偉大功績(jī),，但后來(lái)也產(chǎn)生了洋八股、洋教條,。而我們黨內(nèi)一些違反馬克思主義的人則發(fā)展這種洋八股,、洋教條，最終使之成為主觀(guān)主義,、宗派主義和黨八股的東西,。毛主席指出，在五四運(yùn)動(dòng)中許多領(lǐng)導(dǎo)人物,，他們沒(méi)有馬克思主義批判精神,，一般還是使用資產(chǎn)階級(jí)的方法，即形式主義的方法,，雖然反對(duì)舊八股,、舊教條，主張科學(xué)和民主,，但是他們對(duì)于現(xiàn)狀,，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物,，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神,，所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞;所謂好就是絕對(duì)的好,，一切皆好,。在黨內(nèi)就是有一部分人沒(méi)有將馬克思主義拿穩(wěn)，犯了形式主義的錯(cuò)誤,，從而形成主觀(guān)主義,、宗派主義和黨八股。這三種東西,，都是反馬克思主義的,，都不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所需要的，而是剝削階級(jí)所需要的,。這些東西在我們黨內(nèi),，是小資產(chǎn)階級(jí)思想的反映。如果不反對(duì)新八股和新教條主義,，則中國(guó)人民的思想又將受另一個(gè)形式主義的束縛,。而我黨一部分同志所中黨八股的毒，所犯教條主義的錯(cuò)誤，如果不除去,，那末生動(dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā),，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展,。

接著,，毛主席生動(dòng)詳細(xì)地列舉了黨八股的八大罪狀，其主要內(nèi)容為：

第一條罪狀是：空話(huà)連篇,，言之無(wú)物。即有些同志歡喜寫(xiě)長(zhǎng)文章,，但是沒(méi)有什么內(nèi)容,，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”,。

第二條罪狀是：裝腔作勢(shì),，借以嚇人?？茖W(xué)的東西,，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評(píng)的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理,，決不怕人家駁,。主觀(guān)主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說(shuō)里面,，卻生怕人家駁,，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人;這種裝腔作勢(shì)的東西,，不能反映真理,，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人,，它只是老老實(shí)實(shí)地說(shuō)下去和做下去,。

第三條罪狀是：無(wú)的放矢，不看對(duì)象,。做宣傳工作的人,，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究,，沒(méi)有分析,，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的,。

第四條罪狀是：語(yǔ)言無(wú)味,，像個(gè)癟三。我們是革命黨，是為群眾辦事的,，如果不學(xué)群眾的語(yǔ)言,，那就辦不好。現(xiàn)在我們有許多做宣傳工作的同志,，也不學(xué)語(yǔ)言,。他們的宣傳，乏味得很;他們的文章,，就沒(méi)有多少人歡喜看;他們的演說(shuō),，也沒(méi)有多少人歡喜聽(tīng)。為什么語(yǔ)言要學(xué),，并且要用很大的氣力去學(xué)呢?因?yàn)檎Z(yǔ)言這東西,，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可,。第一,，要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。第二,，要從外國(guó)語(yǔ)言中吸收我們所需要的成分,。第三，我們還要學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西,。

第五條罪狀是：甲乙丙丁,，開(kāi)中藥鋪。一篇文章充滿(mǎn)了一二三四等符號(hào),，不提出問(wèn)題,，不分析問(wèn)題，不解決問(wèn)題,，不表示贊成什么,，反對(duì)什么，沒(méi)有什么真切的內(nèi)容,。這種方法就是形式主義的方法,，是按照事物的外部標(biāo)志來(lái)分類(lèi)，不是按照事物的內(nèi)部聯(lián)系來(lái)分類(lèi)的,。因?yàn)檫@種幼稚的,、低級(jí)的、庸俗的,、不用腦筋的形式主義的方法,，在我們黨內(nèi)很流行，所以必須揭破它,，才能使大家學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思主義的方法去觀(guān)察問(wèn)題,、提出問(wèn)題,、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，我們所辦的事才能辦好,，我們的革命事業(yè)才能勝利,。

第六條罪狀是：不負(fù)責(zé)任，到處害人,。許多人寫(xiě)文章,，做演說(shuō)，可以不要預(yù)先研究,，不要預(yù)先準(zhǔn)備;文章寫(xiě)好之后,，也不多看幾遍，像洗臉之后再照照鏡子一樣,，就馬馬虎虎地發(fā)表出去,。其結(jié)果，往往是“下筆千言,，離題萬(wàn)里”，仿佛像個(gè)才子,，實(shí)則到處害人,。

第七條罪狀是：流毒全黨，妨害革命,。第八條罪狀是：傳播出去,，禍國(guó)殃民。因?yàn)辄h八股里面藏的是主觀(guān)主義,、宗派主義的毒物,，這個(gè)毒物傳播出去，是要害黨害國(guó)的,。

最后,，主席又通過(guò)引用幾篇文章，教導(dǎo)人們?nèi)绾无q別和反對(duì)黨八股,。其一是講到列寧寫(xiě)一個(gè)傳單都要和熟悉情況的同志商量,，列寧就是根據(jù)這樣的調(diào)查和研究來(lái)寫(xiě)文章做工作的。要求大家要依照列寧的精神去工作,。不是空話(huà)連篇,，言之無(wú)物;不是無(wú)的放矢，不看對(duì)象;也不是自以為是,，夸夸其談;

其二是直接引用共產(chǎn)國(guó)際第七次大會(huì)的報(bào)告中季米特洛夫講話(huà)：“應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)不用書(shū)本上的公式而用為群眾事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士們的語(yǔ)言來(lái)和群眾講話(huà),，這些戰(zhàn)士們的每一句話(huà)，每一個(gè)思想,，都反映出千百萬(wàn)群眾的思想和情緒”;

“如果我們沒(méi)有學(xué)會(huì)說(shuō)群眾懂得的話(huà),，那末廣大群眾是不能領(lǐng)會(huì)我們的決議的,。我們遠(yuǎn)不是隨時(shí)都善于簡(jiǎn)單地、具體地,、用群眾所熟悉和懂得的形象來(lái)講話(huà),。我們還沒(méi)有能夠拋棄背得爛熟的抽象的公式。事實(shí)上,，你們只要瞧一瞧我們的傳單,、報(bào)紙、決議和提綱,，就可以看到：這些東西常常是用這樣的語(yǔ)言寫(xiě)成的,，寫(xiě)得這樣地艱深，甚至于我們黨的干部都難于懂得,，更用不著說(shuō)普通工人了”;

“我們每一個(gè)人,，都應(yīng)當(dāng)切實(shí)領(lǐng)會(huì)下面這條起碼的規(guī)則，把它當(dāng)作定律,，當(dāng)作布爾什維克的定律：當(dāng)你寫(xiě)東西或講話(huà)的時(shí)候,，始終要想到使每個(gè)普通工人都懂得，都相信你的號(hào)召,，都決心跟著你走,。要想到你究竟為什么人寫(xiě)東西，向什么人講話(huà)”,。

其三是抽出幾條魯迅曾列舉的幾條寫(xiě)文章的規(guī)則：第一條“留心各樣的事情,，多看看，不看到一點(diǎn)就寫(xiě)”;第二條“寫(xiě)不出的時(shí)候不硬寫(xiě)”;第四條“寫(xiě)完后至少看兩遍,，竭力將可有可無(wú)的字,、句、段刪去,，毫不可惜,。寧可將可作小說(shuō)的材料縮成速寫(xiě)，決不將速寫(xiě)材料拉成小說(shuō)”;第六條“不生造除自己之外,，誰(shuí)也不懂的形容詞之類(lèi)”;

最后是毛主席談到中國(guó)共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)論宣傳的民族化,，要求必須反對(duì)空談馬克思主義;在中國(guó)生活的共產(chǎn)黨員，必須聯(lián)系中國(guó)的革命實(shí)際來(lái)研究馬克思主義,。再次強(qiáng)調(diào)“洋八股必須廢止,，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息,，而代之以新鮮活潑的,、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。把國(guó)際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來(lái),，是一點(diǎn)也不懂國(guó)際主義的人們的做法,，我們則要把二者緊密地結(jié)合起來(lái),。在這個(gè)問(wèn)題上，我們隊(duì)伍中存在著的一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤,，是應(yīng)該認(rèn)真地克服的,。”

通過(guò)對(duì)毛主席原著的學(xué)習(xí)，本人認(rèn)為,，毛主席這篇《反對(duì)黨八股》,，簡(jiǎn)直就是一面寶貴的照妖鏡。它所針對(duì)的絕不僅僅局限于黨內(nèi)的文風(fēng)和宣傳工作,。因?yàn)樗械暮诵暮椭攸c(diǎn),，其實(shí)是藏身于黨八股背后的主觀(guān)主義、形式主義和宗派主義!通過(guò)這面照妖鏡,，再對(duì)照一下我國(guó)之現(xiàn)狀,，對(duì)照看一下我黨現(xiàn)在的理論基礎(chǔ)和政策、相關(guān)會(huì)議精神,、黨的宣傳方式方法,、以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話(huà)內(nèi)容，黨八股的妖風(fēng)當(dāng)前在我黨內(nèi)部是否非常盛行?!

《反對(duì)黨八股》也充分反映了,，無(wú)論是一個(gè)政黨還是一個(gè)政治家,，對(duì)于黨內(nèi)所存在的問(wèn)題，都應(yīng)具有敢于直面批判的勇氣,。不僅要敢于揭示問(wèn)題,，更要敢于分于問(wèn)題存在的本質(zhì),，如此才能彰顯出那份內(nèi)在的自信!相反,，如果不用馬克思辯證唯物主義分析問(wèn)題，僅僅一昧談?wù)撨^(guò)去所取得的成就和功績(jī),，而對(duì)于存在的問(wèn)題,，尤其是嚴(yán)重的問(wèn)題卻避而不談，更不敢深挖問(wèn)題的根源所在,，那根本就不是真正的馬克思主義精神,，其所謂的自信也不過(guò)僅是一種海市蜃樓罷了!

2021發(fā)對(duì)黨八股心得體會(huì)4

現(xiàn)在看各種大會(huì)講話(huà)、發(fā)言,，程式化傾向特別嚴(yán)重,，尤其是開(kāi)頭結(jié)尾那些套話(huà)。新的黨八股正在形成,、復(fù)發(fā),，并愈演愈烈。我感覺(jué),，大家很有必要再重溫一下毛澤東在延安整風(fēng)時(shí)期所寫(xiě)的《反對(duì)黨八股》,，重新審視我們惡劣的積習(xí)?，F(xiàn)在，先將毛澤東同志的原文放在這里,，過(guò)兩天有時(shí)間了,，再好好寫(xiě)一篇讀后感。

剛才凱豐⑴同志講了今天開(kāi)會(huì)的宗旨,。我現(xiàn)在想講的是：主觀(guān)主義和宗派主義怎樣拿黨八股⑵做它們的宣傳工具,，或表現(xiàn)形式。我們反對(duì)主觀(guān)主義和宗派主義,，如果不連黨八股也給以清算，那它們就還有一個(gè)藏身的地方,，它們還可以躲起來(lái),。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對(duì)于主觀(guān)主義和宗派主義最后地“將一軍”⑶,，弄得這兩個(gè)怪物原形畢露,，“老鼠過(guò)街，人人喊打”,，這兩個(gè)怪物也就容易消滅了,。

一個(gè)人寫(xiě)黨八股，如果只給自己看,，那倒還不要緊,。如果送給第二個(gè)人看，人數(shù)多了一倍,，已屬害人不淺,。如果還要貼在墻上，或付油印,，或登上報(bào)紙,，或印成一本書(shū)，那問(wèn)題可就大了,，它就可以影響許多的人,。而寫(xiě)黨八股的人們，卻總是想寫(xiě)給許多人看的,。這就非加以揭穿,，把它打倒不可。

黨八股也就是一種洋八股,。這洋八股,，魯迅早就反對(duì)過(guò)的⑷。我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢?這是因?yàn)樗搜髿庵?，還有一點(diǎn)土氣,。也算一個(gè)創(chuàng)作吧!誰(shuí)說(shuō)我們的人一點(diǎn)創(chuàng)作也沒(méi)有呢?這就是一個(gè)!(大笑)

黨八股在我們黨內(nèi)已經(jīng)有了一個(gè)長(zhǎng)久的歷史;特別是在土地革命時(shí)期,，有時(shí)竟鬧得很?chē)?yán)重。

從歷史來(lái)看,，黨八股是對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)反動(dòng),。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一班新人物反對(duì)文言文,，提倡白話(huà)文,，反對(duì)舊教條，提倡科學(xué)和民主,，這些都是很對(duì)的,。在那時(shí)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)是生動(dòng)活潑的,，前進(jìn)的,，革命的。那時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)都拿孔夫子的道理教學(xué)生,，把孔夫子的一套當(dāng)作宗教教條一樣強(qiáng)迫人民信奉,，做文章的人都用文言文?？傊?，那時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及其幫閑者們的文章和教育，不論它的內(nèi)容和形式,，都是八股式的,，教條式的。這就是老八股,、老教條,。揭穿這種老八股、老教條的丑態(tài)給人民看,，號(hào)召人民起來(lái)反對(duì)老八股,、老教條,，這就是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)極大的功績(jī),。五四運(yùn)動(dòng)還有和這相聯(lián)系的反對(duì)帝國(guó)主義的大功績(jī);這個(gè)反對(duì)老八股、老教條的斗爭(zhēng),，也是它的大功績(jī)之一,。但到后來(lái)就產(chǎn)生了洋八股、洋教條,。我們黨內(nèi)的一些違反了馬克思主義的人則發(fā)展這種洋八股,、洋教條，成為主觀(guān)主義,、宗派主義和黨八股的東西,。這些就都是新八股,、新教條。這種新八股,、新教條,，在我們?cè)S多同志的頭腦中弄得根深蒂固，使我們今天要進(jìn)行改造工作還要費(fèi)很大的氣力,。這樣看來(lái),，“五四”時(shí)期的生動(dòng)活潑的、前進(jìn)的,、革命的,、反對(duì)封建主義的老八股、老教條的運(yùn)動(dòng),，后來(lái)被一些人發(fā)展到了它的反對(duì)方面,，產(chǎn)生了新八股、新教條,。它們不是生動(dòng)活潑的東西,，而是死硬的東西了;不是前進(jìn)的東西，而是后退的東西了;不是革命的東西,，而是阻礙革命的東西了,。這就是說(shuō)，洋八股或黨八股,，是五四運(yùn)動(dòng)本來(lái)性質(zhì)的反動(dòng),。但五四運(yùn)動(dòng)本身也是有缺點(diǎn)的。那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物,，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神,，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法,，即形式主義的方法,。他們反對(duì)舊八股、舊教條,，主張科學(xué)和民主,，是很對(duì)的。但是他們對(duì)于現(xiàn)狀,，對(duì)于歷史,，對(duì)于外國(guó)事物，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神,，所謂壞就是絕對(duì)的壞,，一切皆壞;所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好。這種形式主義地看問(wèn)題的方法,，就影響了后來(lái)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，分成了兩個(gè)潮流,。一部分人繼承了五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和民主的精神,，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作,。另一部分人則走到資產(chǎn)階級(jí)的道路上去,，是形式主義向右的發(fā)展。但在共產(chǎn)黨內(nèi)也不是一致的,，其中也有一部分人發(fā)生偏向,，馬克思主義沒(méi)有拿得穩(wěn)，犯了形式主義的錯(cuò)誤,，這就是主觀(guān)主義,、宗派主義和黨八股，這是形式主義向“左”的發(fā)展,。這樣看來(lái),，黨八股這種東西，一方面是五四運(yùn)動(dòng)的積極因素的反動(dòng),，一方面也是五四運(yùn)動(dòng)的消極因素的繼承,、繼續(xù)或發(fā)展，并不是偶然的東西,。我們懂得這一點(diǎn)是有好處的,。如果“五四”時(shí)期反對(duì)老八股和老教條主義是革命的和必需的，那末,，今天我們用馬克思主義來(lái)批判新八股和新教條主義也是革命的和必需的,。如果“五四”時(shí)期不反對(duì)老八股和老教條主義，中國(guó)人民的思想就不能從老八股和老教條主義的束縛下面獲得解放,，中國(guó)就不會(huì)有自由獨(dú)立的希望,。這個(gè)工作，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期還不過(guò)是一個(gè)開(kāi)端,，要使全國(guó)人民完全脫離老八股和老教條主義的統(tǒng)治,，還須費(fèi)很大的氣力，還是今后革命改造路上的一個(gè)大工程,。如果我們今天不反對(duì)新八股和新教條主義,，則中國(guó)人民的思想又將受另一個(gè)形式主義的束縛,。至于我們黨內(nèi)一部分(當(dāng)然只是一部分)同志所中的黨八股的毒,，所犯的教條主義的錯(cuò)誤，如果不除去，那末,，生動(dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā),，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展;而對(duì)于老八股和老教條在全國(guó)人民中間的影響,，以及洋八股和洋教條在全國(guó)許多人中間的影響,，也就不能進(jìn)行有力的斗爭(zhēng)，也就達(dá)不到加以摧毀廓清的目的,。

主觀(guān)主義,、宗派主義和黨八股，這三種東西,，都是反馬克思主義的,，都不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所需要的，而是剝削階級(jí)所需要的,。這些東西在我們黨內(nèi),，是小資產(chǎn)階級(jí)思想的反映。中國(guó)是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)成分極其廣大的國(guó)家,，我們黨是處在這個(gè)廣大階級(jí)的包圍中,，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身于這個(gè)階級(jí)的，他們都不免或長(zhǎng)或短地拖著一條小資產(chǎn)階級(jí)的尾巴進(jìn)黨來(lái),。小資產(chǎn)階級(jí)革命分子的狂熱性和片面性,，如果不加以節(jié)制，不加以改造,，就很容易產(chǎn)生主觀(guān)主義,、宗派主義，它的一種表現(xiàn)形式就是洋八股,，或黨八股,。

要做對(duì)于這些東西的肅清工作和打掃工作，是不容易的,。做起來(lái)必須得當(dāng),，就是說(shuō)，要好好地說(shuō)理,。如果說(shuō)理說(shuō)得好,，說(shuō)得恰當(dāng)，那是會(huì)有效力的,。說(shuō)理的首先一個(gè)方法,，就是重重地給患病者一個(gè)刺激，向他們大喝一聲,，說(shuō)：“你有病呀!”使患者為之一驚,，出一身汗,，然后好好地叫他們治療。

現(xiàn)在來(lái)分析一下黨八股的壞處在什么地方,。我們也仿照八股文章的筆法⑸來(lái)一個(gè)“八股”,，以毒攻毒，就叫做八大罪狀吧,。

黨八股的第一條罪狀是：空話(huà)連篇,，言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫(xiě)長(zhǎng)文章,，但是沒(méi)有什么內(nèi)容,，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”,。為什么一定要寫(xiě)得那么長(zhǎng),，又那么空空洞洞的呢?只有一種解釋?zhuān)褪窍聸Q心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空,，群眾見(jiàn)了就搖頭,，哪里還肯看下去呢?只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣,。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng),，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說(shuō),，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》⑹一篇社論那樣長(zhǎng)。要是我們的老爺寫(xiě)起來(lái),，那就不得了,，起碼得有幾萬(wàn)字。現(xiàn)在是在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期,，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫(xiě)得短些,，寫(xiě)得精粹些。延安雖然還沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),，但軍隊(duì)天天在前方打仗,，后方也喚工作忙，文章太長(zhǎng)了,，有誰(shuí)來(lái)看呢?有些同志在前方也喜歡寫(xiě)長(zhǎng)報(bào)告,。他們辛辛苦苦地寫(xiě)了，送來(lái)了,，其目的是要我們看的,。可是怎么敢看呢?長(zhǎng)而空不好,，短而空就好嗎?也不好,。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話(huà),。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳,，趕快扔到垃圾桶里去,?；蛘哂腥艘f(shuō)：《資本論》不是很長(zhǎng)的嗎?那又怎么辦?這是好辦的,，看下去就是了。俗話(huà)說(shuō)：“到什么山上唱什么歌,。”又說(shuō)：“看菜吃飯,，量體裁衣。”我們無(wú)論做什么事都要看情形辦理,，文章和演說(shuō)也是這樣,。我們反對(duì)的是空話(huà)連篇言之無(wú)物的八股調(diào)，不是說(shuō)任何東西都以短為好,。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期固然需要短文章,，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該,、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章,。演說(shuō)也是一樣，空話(huà)連篇言之無(wú)物的演說(shuō),，是必須停止的,。

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