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山西王家大院游記篇一

王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院,、西大院,、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米,，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群,，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館,。

王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理,，“三雕”藝術(shù)精湛,。院內(nèi)，隨處可見(jiàn)木雕,、磚雕,、石雕作品，從屋檐,、斗拱,、照壁、獸吻到礎(chǔ)石,、神龕,、石鼓、門(mén)窗,，構(gòu)思奇妙,，造型逼真，精工雕造,，獨(dú)具匠心,。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì),，又有南方建筑的秀美。與此同時(shí),，繪畫(huà),、書(shū)法、詩(shī)文熔于一爐,，人物花卉,、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美,，是晉中民居中的一處奇葩,。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊,，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,，尚有五里長(zhǎng)街一條，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn),。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1312年-1313年),，宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村,，至今歷680多年，傳27世,。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開(kāi)始,，由農(nóng)及商，由商到官,，家業(yè)漸大,，家資漸厚，聲名漸高,，在此前提下,，其后大興土木，營(yíng)造宅第,，自是常事,。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹(shù)附近，之后,，由西向東,，從低到高，逐漸擴(kuò)展,，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,，總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,，擁翠巷(通稱(chēng)王家巷)建于康熙三年(1664年),，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),，乾隆四十四年(1779年)重修,。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修,。崇寧堡(通稱(chēng)西堡子)建于雍正三年(1725年),，拱極堡(通稱(chēng)下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱(chēng)紅門(mén)堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間,。視履堡(通稱(chēng)高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)間,。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1804年),，耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存,。

康乾嘉期間，王家人通過(guò)正途科考,，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,，僅五品至二品官就有12人。包括授,、封,、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,，另有貢生,、監(jiān)生、生員125人,。官職中有廣西柳州知府,、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中,、山東司郎中,、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道,、貴州提刑按察司等,。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院,，便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志康乾嘉期間,，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外,，其余為功德坊,、恤典坊、忠義坊等,。

王氏家庭從道光后逐漸衰落,，族人中,，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展,，有的滿足于一官半職,，有的安樂(lè)于錦衣玉食，不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志,，亦無(wú)固本守成之心,，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣(mài)兒賣(mài)女之“莠民”.于是紅門(mén)堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣(mài),。出賣(mài)后,，異姓新主人不滿于堡門(mén)樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取,，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存,。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華,，包括院落26座,，房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,，僅以964兩紋銀,，又易主他姓。再后來(lái),，當(dāng)年合族引以為榮,、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20__吊銅錢(qián)賣(mài)出,。1937年,，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓?zhuān)掖业貙⑵湓陟o升本土和晉南,、晉中,、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣(mài)處理,，爾后舉家南遷,。自此，作為一方望族的王家,，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,，終于銷(xiāo)聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了,。1950年土地改革后,，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑,，非但未遭破壞,，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。

1996年1月12日,，王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物,。

靈石：在靈石縣舊城北門(mén)外呂祖廟內(nèi)，有一石塊,，滿身孔洞，似鐵非鐵,，似石非石,，其色蒼蒼，其聲錚錚,。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”,，前來(lái)焚香朝拜，祈求平安,。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石,。靈石縣名即因此物而得名。

山西王家大院游記篇二

親愛(ài)的旅客朋友們,，大家好!

歡迎大家乘坐前往山西的列車(chē),。我是導(dǎo)游胡玉娟，這位是我們的司機(jī)王師傅,。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!

好,，現(xiàn)在由我來(lái)為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。

不知道大家有沒(méi)有看過(guò)張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》,，這部電影由鞏俐主演,，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的,。因?yàn)檫@部影片的成功,，山西大院從此一發(fā)不可收拾，無(wú)論哪個(gè)季節(jié),，都會(huì)迎來(lái)絡(luò)繹不絕的游人,。一片黃土地，一片未開(kāi)化的混沌,，猶如盤(pán)古開(kāi)天辟地似的景觀,，不經(jīng)意間的覺(jué)醒，幾經(jīng)滄桑,，終于在古今變遷之后成為一處獨(dú)特的地域風(fēng)情,。

40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時(shí)，那富麗堂皇中蘊(yùn)含的深邃讓他印象深刻,。他在回憶錄中寫(xiě)道：“這種房子在一個(gè)莊子中可有兩三家,，遙遙相對(duì)，仍可以想象到當(dāng)日的氣焰,，其所占地面積之大,，外墻之高，磚石木料上之工藝,，樓閣別院之復(fù)雜,，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數(shù)里外猶見(jiàn),，百尺矗立,，崔嵬奇?zhèn)ィ沔?zhèn)山河,，為建筑史上之榮耀,。”山西,，地理位置獨(dú)特,，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀,，人們理所當(dāng)然的選擇了外出經(jīng)商,。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信的性格和團(tuán)結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理，晉商的事業(yè)就此平步青云,。由于難舍對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀,，苦心在外經(jīng)營(yíng)的商人飛黃騰達(dá)之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上,。豪華氣派,，這是晉商實(shí)力的最真實(shí)寫(xiě)照?？床槐M的大院高墻,，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。 俗話說(shuō)：“皇家有故宮,，民宅看喬院,。”喬家大院時(shí)第一個(gè)為人們所熟知的大院,。在這個(gè)完全城堡式的建筑里,，院墻如同高墻，高大可見(jiàn)一斑,。從前,，更夫夜里便行走在院墻上打更,，每每想起梆子的聲音，那洪亮,，方圓十里都可聽(tīng)見(jiàn),。喬家大院的布局講究的是一個(gè)方正，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè),，一眼望去,，不禁讓人遙想起大院繁華時(shí)的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻,，燃盡一地滄桑的流年,。

渠氏家族是明清以來(lái)聞名全國(guó)的晉中巨商。渠家大院,，有“晉商文化博物館”之稱(chēng),。罕見(jiàn)的五進(jìn)式穿堂院、欄桿院,、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺(tái)院被譽(yù)為渠家大院的“四絕”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，錯(cuò)落有致的頂棚,，懸山式、歇山式,、卷棚式,、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀,。

曹家大院突出在富貴之氣,。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書(shū)中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨,，三層四座的堂樓,，雖不霸氣，卻充斥著貴氣,。

王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間,。紅門(mén)堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個(gè)“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家,，大院似乎飽含他們對(duì)于家族的殷切期望,。 此外還有申家大院、常家大院......

山西大院宏大厚重古樸靜雅,，每個(gè)大院都展現(xiàn)出獨(dú)特的民俗風(fēng)情,，每個(gè)場(chǎng)所都包含著中國(guó)晉商文化。從這些恢弘的建筑中,，從這些寓意豐富的圖案中,，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實(shí)緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華,、交相輝映的輝煌,，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思，遨游萬(wàn)里,。

讓我們走近大院,，去感受——納蘭容若“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗,，沉思往事立斜陽(yáng),。被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香,，當(dāng)時(shí)只道是尋?！币辉~中的似水流年。

我的介紹到此告一段落,，再次預(yù)祝大家旅途愉快,。謝謝!最后一祝大家開(kāi)心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠(yuǎn)幸福,。

山西王家大院游記篇三

王家大院地處山西腹部,，在靈石縣城區(qū)12公里處的靜升鎮(zhèn)，與著名的綿山,、資壽寺,、“靈石”、韓信領(lǐng),、石膏山,、靈空山等景點(diǎn)，呈v型旅游線路,。

靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家,，為太原王氏后裔。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙,、雍正,、乾隆、嘉慶年間,，總面積15萬(wàn)平方米,，其中列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米。1997年8月18日以“中國(guó)民居藝術(shù)館”正式開(kāi)放的高家崖建筑群,，建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年),。有院落26座，房屋218間,，面積11728平方米,。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開(kāi)放的紅門(mén)堡建筑群,，建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座,，呈“王”字型布局,，房屋540間，面積達(dá)19800平方米,。高家崖,、紅門(mén)堡兩組建筑群東西對(duì)峙，一橋相連,，皆為黃土高坡上的城堡式建筑,。其特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致,，層樓疊院,，鱗次櫛比，氣勢(shì)宏偉,，功能齊備,。高家崖群繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格;紅門(mén)堡建筑群順應(yīng)地理?xiàng)l件，一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計(jì),。再加匠心獨(dú)具的磚雕,、木雕、石雕,，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富,，實(shí)用而又美觀,，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位,。

1996年以后,，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下，經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù),，王家大院才得以同游人見(jiàn)面,。五家大院作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民居藝術(shù)珍品,，已廣泛地受到國(guó)內(nèi)外建筑學(xué),、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué),、倫理學(xué)和工楊美術(shù),、影視、攝影等方面的專(zhuān)家及新聞媒體的關(guān)注,，并成為一些高等院校的實(shí)習(xí)基地,。目前,，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

資壽寺 資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村,，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里,。資壽寺初建于唐，宋元明重修,，已有1100多年的歷史,，總面積15000平方米，共有15座殿堂,，并有藏經(jīng)樓,、禪堂院、方丈院,、鐘鼓樓等建筑,。“資壽”之名,，原意為“祝帝首以遐昌,，資群生于壽域”，期凡人皆壽,，故自古香火旺盛,，佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫(huà)和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世,，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，并載入了《中國(guó)名勝詞典》。1985年至1993年,，省文物局和靈石縣人民政府先后對(duì)資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對(duì)外開(kāi)放,，但就在開(kāi)放不久后的1993年12月25日晚，十八羅漢之首級(jí)全部被盜,。案發(fā)后,，經(jīng)公安部門(mén)通力偵破，雖罪犯被捕,，十八尊頭像卻不知所向,。二年后，熱愛(ài)收集古物者,、中國(guó)臺(tái)灣陳永泰先生,，先后從日本、中國(guó)臺(tái)灣等地購(gòu)得此彩塑頭像,，并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時(shí),，因痛惜中華文化瑰寶，不忍其身異處,，身為震旦集團(tuán)董事長(zhǎng),，遂向其投資所在地上海市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委,，并填寫(xiě)《捐獻(xiàn)意愿書(shū)》，聲言“身為炎黃子孫,，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外,，實(shí)倍感痛心”，“為使寶貴文物完璧歸趙”,，“本人自愿通過(guò)上海市臺(tái)辦,，捐贈(zèng)該十八尊佛頭，使之物歸原主”,。據(jù)此,，上海市臺(tái)辦又委派專(zhuān)人會(huì)同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)并錄像后，我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)(即海協(xié)會(huì))曾致函中國(guó)臺(tái)灣?；鶗?huì),，請(qǐng)其協(xié)調(diào)中國(guó)臺(tái)灣有關(guān)方面，以助力于陳永泰先生早日了此善愿,，同時(shí),，陳永泰先生本人亦致函海基會(huì),，委請(qǐng)代其處理此事,。多方同心協(xié)力，終致善舉如愿,，1999年3月下旬,，十八尊彩塑羅漢頭像，在遭劫掠5年之后,，方才重歸故里,，重附金身。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財(cái),、樂(lè)善仁慈之際，靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭,，樹(shù)立功德牌,，并為十八羅漢之身首重合、“死后復(fù)生”,，舉行隆重的重新開(kāi)光儀式,。由此，具有很高藝術(shù)價(jià)值的資壽寺十八羅漢,，因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注,，在國(guó)內(nèi)多家媒體和香港、中國(guó)臺(tái)灣報(bào)紙以及“美國(guó)之音”相繼報(bào)道之后,，資壽寺更加聞名四海,。游客接蹤而至,，爭(zhēng)相一睹為快。

周槐 周槐生長(zhǎng)在靈石縣石膏山腳下的西許村中,，樹(shù)高約18米,，圍徑7米有余。據(jù)清乾隆39年(公元1774)碑文記載,，此槐為村民公產(chǎn),，相傳植自周初，迄今已有3020xx年的歷史,。古槐軀干中空,，樹(shù)洞可容數(shù)人，但依舊生機(jī)勃勃,，枝繁葉茂,，蒼勁挺拔，頗具風(fēng)采,。該樹(shù)比介休“秦柏”的樹(shù)齡要長(zhǎng)得多,，而可與晉祠的“周柏”比高下。

石膏山 石膏山位于靈石縣城東南五十公里,，北距太原一百八十五公里,，雄居太岳山北段，處晉中,、晉南和晉東南三地交界處,，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立,，為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山,。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美，森林和水力資源豐富,。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi),，青山環(huán)繞，綠水長(zhǎng)流,，林木蔥籠,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色,，有姿態(tài)萬(wàn)千的石鐘乳溶洞,，有古樸別致的佛寺梵剎，而且有比較完整典型的森林植被,，有豐富多彩的樹(shù)木花卉鳥(niǎo)獸資源,。明末清初著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字，道出了石膏山風(fēng)光的特色,。

天石 天石(亦稱(chēng)為“靈石”或“天星”),，位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi),，是全國(guó)著名的第二大隕石。天石,，滿身孔洞,，狀若靠椅，而又不規(guī)則,，“似鐵非鐵,、似石非石，其色蒼蒼,，其聲錚錚”,，露出地面的部分高達(dá)1.6米，底部直徑1.5米,，體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大,，迄今仍然是個(gè)謎。傳說(shuō),，日本侵華時(shí)期,，一個(gè)叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運(yùn)往日本,，但號(hào)令士兵連挖數(shù)日不見(jiàn)根底,，于是只好作罷，而后便再無(wú)一人刨根問(wèn)底了,。靈石為天外之物,，何時(shí)降落人間，史無(wú)記述,，據(jù)《靈石縣志》載,，此石為隋文帝開(kāi)皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開(kāi)道時(shí)所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存),。其時(shí),，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”,，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治,，以石命縣，取名為“靈石縣”,，至今已有1400余年的歷史,?！办`石”因隋文帝賜名而名傳千古,，因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船,，“靈石”則在桅桿處,，按其地形,，滔滔汾水北來(lái)，大船必覆,，但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi),，捍城垣”，“顯靈秀之氣”,，水即蜿蜒南下,。舊時(shí)，由于種種說(shuō)法,，靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷?，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，附近鄉(xiāng)民便紛紛前來(lái)頂膜禮拜,，祈求好運(yùn),。隨著科學(xué)的發(fā)展，“神石”之說(shuō)已成為傳奇,。天石,，經(jīng)科學(xué)化驗(yàn)結(jié)論，實(shí)為一塊鐵隕石,。其硬度為5.5-6.0,，有磁性，主要成份為鐵,，含量達(dá)96.17%,，其余還有鎳、鈦,、錳等,，含量均不達(dá)1%，外部體積之大,，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石,。“天石”所處的地理位置優(yōu)越,，右邊是豪華舒適的靈石賓館,，左邊是直通大運(yùn)公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書(shū)法家米蒂真跡,，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個(gè)展覽廳,，如果您來(lái)靈石旅游或途經(jīng)這里，一定不要忘記到“天石”景點(diǎn)一游,。

百尺樓 靈石縣城西南九公里處有個(gè)夏門(mén)村,，夏門(mén)村依山傍水，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶,、道光年間,，夏門(mén)出過(guò)一個(gè)為官清正，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖,。養(yǎng)育梁中靖的梁家,，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一,。該樓削山為靠,，面臨汾河，創(chuàng)建于清初,，,。樓為四層，一,、二層為三孔窯,，三層為四孔窯，四層為穿廊,。樓長(zhǎng)15米,，寬4米，高40米,，故稱(chēng)“百尺樓”,。樓下部為磚石結(jié)構(gòu)，上部為磚木結(jié)構(gòu),，建筑奇特而雄偉,。每逢春日，登臨百尺樓頂,，遠(yuǎn)眺東山,，艷陽(yáng)高照，萬(wàn)道光芒;俯視汾河,，波濤滾滾,，洶涌奔流;汾河兩岸，田野阡陌,，楊柳婆娑,，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門(mén)春曉”?，F(xiàn)在,，“夏門(mén)春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。

介廟 介廟亦稱(chēng)為介子廟,，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東,。介子推,，春秋時(shí)期晉國(guó)貴族，曾從晉文公流亡國(guó)外,。文公回國(guó)后賞賜隨從臣屬，沒(méi)有賞到他,，遂和母親隱居綿上(今介休綿山),。后來(lái)晉文公率人來(lái)綿上尋訪介子推，焚燒山林,，逼其下山,，他不愿出山，與母親相抱燒死,。晉文公以棉上作為介子推的封地,，后世稱(chēng)綿山為介山。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,，每年清明前后三天禁火,，故清明又稱(chēng)“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推,，后世在介子推墓前建了介廟,。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,，周?chē)鷼垯谏写?，占地面積為50平方米。介廟周?chē)写笃砂亓?，此處柏?shù)木質(zhì)紅潤(rùn)細(xì)密,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在,。介廟,、介墓遺跡尚存。

何氏宗祠 何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,，系集廣村何姓族人的祠堂,。何氏宗祠始建于何時(shí)，無(wú)籍可考,，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修,。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳,、過(guò)廳,、東西廂房和戲臺(tái)等。多年來(lái),，宗祠一直為生產(chǎn)隊(duì)辦公和倉(cāng)儲(chǔ)用地,，加上族人極力保護(hù),，宗祠至今保存基本完好。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,，何氏家族先祖來(lái)自河南大石橋,，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,，先祖何資攜弟從河南遷來(lái)靈石,，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村,。兩渡何家歷代耕讀傳家,，仕途騰達(dá)，名人顯官眾多,。清代文臣何乃瑩,、武將何道深均功績(jī)卓著，聲鈳遠(yuǎn)揚(yáng),。集廣何家已傳24世,，人丁興旺。過(guò)去,，每逢冬至,、春節(jié)，舉族聚集宗祠,，行祭祀之禮,，以示不忘祖先。

石牌坊 石牌坊位于靜升村中部,，又名“孝義坊”,，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成,，石底石柱石梁,，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額,，還鑲嵌以鏤空的石圖案,。坊高7.36米，寬13.49米,。底部的10頭石獅,，姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生,。左右長(zhǎng)短4根石柱上的前后4副楹聯(lián),，有楷有篆，古奧深沉,。頂上“孝義”二字,，為清代著名書(shū)法家,、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書(shū)。王家當(dāng)年共有石牌坊15座,，只有此一座幸存下來(lái),。孝義坊北面為孝義祠，建筑面積428平方米,，分上下兩院,，下院210平方米，正面窯洞3孔,，兩帝有廊廡，由此與上院相通,。上院218平方米,，正屋供奉祖先，南面小戲臺(tái)與祭祖堂相對(duì),，戲臺(tái)兩邊有優(yōu)伶用的耳房,，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢(mèng)鵬所建,。王夢(mèng)鵬事父母至孝,，孝名卓著，遠(yuǎn)播朝野,，倍受頌揚(yáng),。

文廟 文廟位于靜升村中部，據(jù)明朝萬(wàn)歷(1573-1620)本靈石縣志記載,，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建,，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿,、獻(xiàn)殿,、東西配殿、影壁和魁星樓,。影壁,，壁面為18.19平方米，鏤空石雕“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”,，龍門(mén)肅立于云海之間,，青龍奮爪翹首，氣勢(shì)軒昂;浪花間游動(dòng)著一尾大鯉魚(yú)和七尾小鯉魚(yú),，維妙維肖,，生動(dòng)逼真?？菢?，高20米,，建于甕門(mén)高臺(tái)之上，六角三層磚木結(jié)構(gòu),，重檐飛翼,，高聳巍峨，氣勢(shì)雄偉壯觀,，廟內(nèi)有古柏6株,，石碑?dāng)?shù)通。1996年,，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。近年來(lái)，縣政府投入大量資金,，對(duì)靜升文廟進(jìn)行了精心維修,，整舊如舊，煥然一新,。

天竺寺 石膏山是太岳山脈中段的一座枸山,，山上山下植被嚴(yán)密，喬木灌木滿山遍野,，山上綠蔭蔽日,，山下流水潺潺，三委百共盛開(kāi),，四時(shí)松柏長(zhǎng)青,，被譽(yù)為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名,，山名的由來(lái)是因?yàn)樯缴嫌袔滋幦芏?，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物,，山名由此而來(lái),。在石膏山山腰有三個(gè)巨大的洞穴，最大的高十幾米,，寬幾十米,，深二三十米，這3個(gè)洞分別稱(chēng)為上巖,、中巖和下巖,。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿,、天竺寺,。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中,，只受風(fēng)吹,，不受雨淋,，利于保存，至今基本完好,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一,。靈東縣(當(dāng)時(shí)靈石以汾河為界分為靈東,、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前,，靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部,，準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)石膏山，發(fā)展旅游業(yè),。

后土廟 后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村,，占地面積1088平方米。因年深日久,，戰(zhàn)火兵燹,，多數(shù)建筑已毀,，現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿,。據(jù)正殿縣梁記載，元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修,，建筑面積為90平方米,，殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時(shí)期和1996年的“文化大革命”期間。獻(xiàn)殿為正方形,，建筑面積為85平方米,，殿內(nèi)4根大柱高3.5米，周長(zhǎng)2米;4根小柱高3.5米,，周長(zhǎng)1米,，構(gòu)造精巧，氣勢(shì)雄偉,。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通,，分別為明武宗正德五年(公元1520xx年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年),、乾隆四十六年(公元1781年),、清仁宗嘉慶八年(公元1820xx年)、嘉慶十三年(公元1820xx年),。近年來(lái),，靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會(huì)，對(duì)后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護(hù),，并在廟址上修建了辦公房舍,，現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地,。

紅廟 靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處，自古以來(lái)人煙湊集,，市井繁華,，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿(mào)發(fā)達(dá),，靜升自古以來(lái)富商巨賈眾多,，因而規(guī)模宏大，建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是,，遠(yuǎn)近聞名,。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍,，這就是紅廟,。因此廟紅墻、紅門(mén),，人們俗稱(chēng)“紅廟”,，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部,，建有正殿,、東西配殿和戲臺(tái)等，占地面積734平方米,。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)為“東社”,，靜升村西的后土廟稱(chēng)“西社”?！吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說(shuō)清楚,。只知道過(guò)去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日,，家家都來(lái)紅廟燒香上供,，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九,，是紅廟的廟會(huì),，會(huì)期常演戲助興。如今,，紅廟的神像已不復(fù)存在,，靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。

文筆塔 清代靈石四大家族之一的靜升王家,，無(wú)論是院落的布局設(shè)計(jì),，還是門(mén)窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊(yùn),。獨(dú)立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩(shī)禮傳家,，注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致,。文筆塔位于靜升村南,，塔高26米,，底部周長(zhǎng)12.3米,，塔基為青石方形，磚砌結(jié)構(gòu),，下粗上細(xì),，宛若毛筆豎立,，直指藍(lán)天,。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕,，至今依然完好，足見(jiàn)其建筑藝術(shù)之高超,。據(jù)老年人介紹,，文筆塔旁邊原來(lái)有一面打谷場(chǎng)，打谷場(chǎng)附近有一個(gè)四委不枯的大水池,，打谷場(chǎng)上有一個(gè)輾谷碌碡,。打谷場(chǎng)像一片硯臺(tái)，碌碡像一塊墨錠,，水池中的清水可供磨墨,。形似毛筆的塔，身邊墨,、硯,、水齊全,，象征著五家才思泉涌,，文人不斷，由此可見(jiàn)五氏祖先獨(dú)具匠心的巧妙構(gòu)思,。

晉祠廟 晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北,，創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年),、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年),、明神宗萬(wàn)歷(公元1573年至1620xx年)曾先后三次補(bǔ)修。晉祠廟正殿稱(chēng)“昭濟(jì)圣母殿”,，建筑面積為132平方,，塑像已被毀壞。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米,，為正方形,，8柱，頂部呈八卦形,。戲臺(tái)建筑面積為80平方米,，始建于清宣宗道光十三年(公元1833年),，戲臺(tái)正面兩側(cè)各有一根石柱，刻有楹聯(lián)一副,，上聯(lián)是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”,，下聯(lián)是：“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代*邪盜淫”。楹聯(lián)寓意深刻,，書(shū)寫(xiě)工整,，筆力雄健，鐫刻精湛,。戲臺(tái)兩側(cè)有鐘鼓二樓,，東有配殿7間，西有配殿15間,。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通,，最早為明萬(wàn)歷十七年(公元1620xx年)所鐫。韓信墓韓信,，漢初諸候王,，江蘇淮陰人，楚漢相爭(zhēng)時(shí),，被劉邦拜為大將,，統(tǒng)率全軍，足智多謀,，佐劉邦破項(xiàng)羽,，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，自刎烏江,，劉邦遂成帝業(yè),。劉邦封他為齊王，后改封楚王,。有人告他謀反,，降為淮陰候，又被告他勾結(jié)陳謀反,，為呂后所殺,。相傳，呂后殺韓信后,，將其首級(jí)派人呈送征討陳的劉邦,，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋，遂葬韓信首級(jí)于高壁村,。后人為紀(jì)念韓信,，將高壁村所在的山嶺稱(chēng)為韓信嶺，交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀,，韓信墓至今猶存,，墓高約10米，周長(zhǎng)約30米,，現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊,。歷代過(guò)往文人墨客多有題詠。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩(shī)云：“躡足危機(jī)肇子房,，將軍不解避鋒芒,。功成自合歸真主，守土何須乞假王,。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá),，蒯生籌策豈忠良，荒墳埋骨腰山路,，駐馬令人一嘆傷!”

山西王家大院游記篇四

親愛(ài)的旅客朋友們,，大家好!

歡迎大家乘坐前往山西的列車(chē)。我是導(dǎo)游胡玉娟,，這位是我們的司機(jī)王師傅,。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!

好，現(xiàn)在由我來(lái)為大家介紹一下我們的目的地——山西大院,。

不知道大家有沒(méi)有看過(guò)張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》,，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一,。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的,。因?yàn)檫@部影片的成功，山西大院從此一發(fā)不可收拾,，無(wú)論哪個(gè)季節(jié),，都會(huì)迎來(lái)絡(luò)繹不絕的游人。一片黃土地,，一片未開(kāi)化的混沌,，猶如盤(pán)古開(kāi)天辟地似的景觀,，不經(jīng)意間的覺(jué)醒,，幾經(jīng)滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨(dú)特的地域風(fēng)情,。

40多年前,，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時(shí)，那富麗堂皇中蘊(yùn)含的深邃讓他印象深刻,。他在回憶錄中寫(xiě)道：“這種房子在一個(gè)莊子中可有兩三家,，遙遙相對(duì)，仍可以想象到當(dāng)日的氣焰，其所占地面積之大,，外墻之高,，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜,，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望,，10數(shù)里外猶見(jiàn)，百尺矗立,，崔嵬奇?zhèn)?，足?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀,?！鄙轿鳎乩砦恢锚?dú)特,，中院于北方游牧民族物資交換的腹地,，加之晉中南地少人稀，人們理所當(dāng)然的選擇了外出經(jīng)商,。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信的性格和團(tuán)結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理,，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀,，苦心在外經(jīng)營(yíng)的商人飛黃騰達(dá)之后便在原籍置起屋宅,，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派,，這是晉商實(shí)力的最真實(shí)寫(xiě)照,。看不盡的大院高墻,，仿佛里面是享不盡的榮華富貴,。俗話說(shuō)：“皇家有故宮，民宅看喬院,?！眴碳掖笤簳r(shí)第一個(gè)為人們所熟知的大院。在這個(gè)完全城堡式的建筑里,，院墻如同高墻,，高大可見(jiàn)一斑。從前,，更夫夜里便行走在院墻上打更,，每每想起梆子的聲音，那洪亮,，方圓十里都可聽(tīng)見(jiàn),。喬家大院的布局講究的是一個(gè)方正,，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè)，一眼望去,，不禁讓人遙想起大院繁華時(shí)的種.種,。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年,。

渠氏家族是明清以來(lái)聞名全國(guó)的晉中巨商,。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱(chēng),。罕見(jiàn)的五進(jìn)式穿堂院,、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺(tái)院被譽(yù)為渠家大院的“四絕”,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，錯(cuò)落有致的頂棚，懸山式,、歇山式,、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已,。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀,。

曹家大院突出在富貴之氣。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書(shū)中的“壽”字,，多壽多福多子是曹家大院的宗旨,，三層四座的堂樓，雖不霸氣,，卻充斥著貴氣,。

王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門(mén)堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個(gè)“王”字于其中,，作為太原王氏后裔的靜升王家,，大院似乎飽含他們對(duì)于家族的殷切期望。此外還有申家大院,、常家大院......

山西大院宏大厚重古樸靜雅,，每個(gè)大院都展現(xiàn)出獨(dú)特的民俗風(fēng)情，每個(gè)場(chǎng)所都包含著中國(guó)晉商文化,。從這些恢弘的建筑中,，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫,。且不論大院衰落的真實(shí)緣由,，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌,，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思,，遨游萬(wàn)里。

讓我們走近大院,，去感受——納蘭容若“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼,，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽(yáng),。被酒莫驚春睡重,，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋?！币辉~中的似水流年,。

我的介紹到此告一段落，再次預(yù)祝大家旅途愉快,。謝謝!最后一祝大家開(kāi)心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利,，永遠(yuǎn)幸福。

山西王家大院游記篇五

山西省臨汾市王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn),，與千年古剎資壽寺相距2公里,。與大同云岡、太原晉祠,、平遙古城,、壺口瀑布等為同一條旅游線路，公路,、鐵路交通十分便利,。 王家大院是傳承五千年中華文明的典范。是中國(guó)清代民居建筑的抗鼎之作,。

其總面積達(dá)15萬(wàn)平方米,，列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米。現(xiàn)已被辟為“中國(guó)民居藝術(shù)館”,、“王氏博物館”的高家崖,、紅門(mén)堡、孝義祠堂三大建筑群,，先后建于清康熙,、雍正、乾隆,、嘉慶年間,，面積45000平方米，共有大小院落123座,，房屋1118間,。 高家崖、紅門(mén)堡兩組建筑群東西對(duì)峙,，一橋相連,，皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑,。其總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，隨形生變,，層樓疊院,，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉,，功能齊備,，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕,、木雕,、石雕，裝飾典雅,，內(nèi)涵豐富,，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào),，具有極高的文化品位,。

王家大院是傳承五千年中華文明的典范。是中國(guó)清代民居建筑的抗鼎之作,。其總面積達(dá)15萬(wàn)平方米,，列入省級(jí)文物保護(hù)的4.5萬(wàn)平方米。現(xiàn)已被辟為“中國(guó)民居藝術(shù)館”,、“王氏博物館”的高家崖,、紅門(mén)堡、孝義祠堂三大建筑群,，先后建于清康熙,、雍正、乾隆,、嘉慶年間,，面積45000平方米，共有大小院落123座,，房屋1118間,。

高家崖、紅門(mén)堡兩組建筑群東西對(duì)峙,，一橋相連,，皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。其總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì),，隨形生變,，層樓疊院，錯(cuò)落有致,，氣勢(shì)宏偉,，功能齊備,，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨(dú)具的磚雕,、木雕,、石雕,，裝飾典雅,，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀,，兼融南北情調(diào),，具有極高的文化品位。 王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn),，與千年古剎資壽寺相距2公里,。與大同云岡、太原晉祠,、平遙古城,、壺口瀑布等為同一條旅游線路，公路,、鐵路交通十分便利,。

王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距平遙古城35公里,、介休綿山4公里,、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里。蒲鐵路,、108國(guó)道縱貫縣境,，新開(kāi)通的大運(yùn)高速公路靈石出口距王家大院2公里。從介休火車(chē)站乘坐介休公共11路(4元)約40分鐘可到達(dá),。

文化 到王家大院游覽過(guò)的人,，都認(rèn)為王家大院很大，很氣派,。其實(shí)現(xiàn)在向游人開(kāi)放的紅門(mén)堡,、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群，尚不足王家大院總占地面積的四分之一,。據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實(shí)物考證,，明萬(wàn)歷年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅,，隨其族業(yè)的不斷興盛,，在村中，由西向東,，由低到高,，不斷延伸,，漸修漸眾，營(yíng)造了總占地面積達(dá)25萬(wàn)平方米之巨的建筑群體,，遠(yuǎn)比占地15萬(wàn)平方米的北京皇家

故宮龐大,。在靜升村“五里長(zhǎng)街”和“九溝八堡十八巷”的版圖里，王家至少占據(jù)了五溝五巷五座堡,。其中,，完全城堡式的五座住宅群，在地盤(pán)規(guī)模之體內(nèi),，更張顯出其磅礴的氣勢(shì),。據(jù)王家史料記載，當(dāng)年王家在修建紅門(mén)堡,、高家崖堡,、西堡子、東南堡和下南堡五座堡群時(shí),，分別以“龍,、鳳、虎,、龜,、麟” 五種靈瑞之象建造，以圖迎合天機(jī),。即紅門(mén)堡居中為“龍”,，高家崖堡居?xùn)|為“鳳”，西堡子居西為“虎”,。三者橫臥高坡,，一線排開(kāi)，態(tài)勢(shì)威壯,，盛氣十足,。東南堡為“龜”，下南堡為“麟”,，二者辟邪示祥,，富有穩(wěn)家固業(yè)傳世之喻意。今天人們所參觀游覽的紅門(mén)堡和高家崖堡,，可取意為“龍鳳呈祥”或“龍游鳳翔”,。此二堡及同時(shí)修復(fù)開(kāi)放的王氏宗祠(即孝義祠)均為清康乾嘉年間所建，有大小院落123座,，房屋1118間,，占地面積45000平方米，是王家大院保存最為完好的建筑之精華。僅此而言,，雖沒(méi)有恢復(fù)到王家當(dāng)年五種瑞獸雄踞的氣勢(shì),，但保存至今，目前在國(guó)內(nèi)也該稱(chēng)為奇跡了,。正像國(guó)際知名學(xué)者,、清華大學(xué)教授王魯湘先生參觀后所感嘆的那樣：“王是一個(gè)姓，姓是半個(gè)國(guó),，家是一個(gè)院,，院是半座城”。到王家大院游覽過(guò)的人,，都認(rèn)為王家大院很大,，很氣派,。其實(shí)現(xiàn)在向游人開(kāi)放的紅門(mén)堡,、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群，尚不足王家大院總占地面積的四分之一,。據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實(shí)物考證,，明萬(wàn)歷年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅,，隨其族業(yè)的不斷興盛,，在村中，由西向東,，由低到高,，不斷延伸，漸修漸眾,，營(yíng)造了總占地面積達(dá)25萬(wàn)平方米之巨的建筑群體,，遠(yuǎn)比占地15萬(wàn)平方米的北京皇家!