人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧
洛陽木扎嶺漂流怎么樣篇一
木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過渡區(qū),，位于秦嶺,、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位,，孕育了獨(dú)特原始和豐富多彩的生物資源,。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有20平方公里,，博大精深的原始森林是植物的王國和動(dòng)物的樂園,。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國家級(jí)保護(hù)植物領(lǐng)春木,、水曲柳,、中華龍鱗榆、暖樹,、石難藤在內(nèi)的植物20xx多種,，包括金錢豹、香獐,、羚羊等在內(nèi)的高等動(dòng)物260多種,。
“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機(jī)盎然”是木札嶺原始森林的真實(shí)寫照：,、沿著游覽步道,，伴著襲人綠涼， 眼觀千姿百態(tài)古藤樹,，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴,，人們才真切體會(huì)到大自然的神秘與偉大,。
旅游區(qū)海拔自950米至2153米， 區(qū)內(nèi)山峰險(xiǎn)峻,，怪石林立,。官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔,，形似官帽,，酷似人面，承載著中國第一相一伊尹的美麗神話;.峰周圍奇峰怪石密布,， 景象各異,，高達(dá)15p米的石馬昂首奮蹄， 弓背蹺尾,，栩栩如生; 長約6米的石雞,， 飛落山巔，風(fēng)吹而動(dòng),， 彈指而搖,， 三將軍峰挺拔聳立，儼然守護(hù)天神,，威儀凜凜,。九龍河谷1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池,，珠連女口貝,，青龍?zhí)丁ⅫS龍瀑,、龍井,、龍?zhí)叮虻?，或?xì)流,，形態(tài)各異，景象萬千,。落差達(dá)113米的中原第一瀑-- 龍瀑布,，跳越山崖，披掛而下,，深澗霧罩,， 空谷傳聲。溯谷而上,，親水而游,，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海,、古木參天,、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生,，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見,，造型奇特的石景北國少有，是原始古老神秘莫測的處女地,， 更是人們生態(tài)旅游， 回歸自然的天堂,。
旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達(dá)海拔1950米的安寨停車場,， 1.5米寬的人行步道、臺(tái)階通往各個(gè)景點(diǎn),。50多家大小賓館,，設(shè)施高檔，服務(wù)至誠,，可同時(shí)接待1500人食宿.低價(jià)消費(fèi),，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇,。
原始林海恭候各界賓朋回歸大自然,、享受大自然!
洛陽木扎嶺漂流怎么樣篇二
木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽市嵩縣東南部，是河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū),，距洛陽120公里,，311國道、臨木公路直達(dá)景區(qū),。景區(qū)東西毗鄰石人山,、白云山兩大景區(qū)，由九龍河谷,、原始森林,。、官帽峰,、石林,、石人老君峰五大景區(qū)組成。
木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地,、北溫帶和亞熱帶過渡區(qū),，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上,。特殊的地理區(qū)位,，孕育了獨(dú)特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有20平方公里,，博大精深的原始森林是植物的王國和動(dòng)物的樂園,。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國家級(jí)保護(hù)植物領(lǐng)春木,、水曲柳,、中華龍鱗榆、暖樹,、石難藤在內(nèi)的植物20__多種,，包括金錢豹、香獐,、羚羊等在內(nèi)的高等動(dòng)物260多種,。
“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機(jī)盎然”是木札嶺原始森林的真實(shí)寫照：,、沿著游覽步道,，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹,，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴,，人們才真切體會(huì)到大自然的神秘與偉大。
旅游區(qū)海拔自950米至2153米,，區(qū)內(nèi)山峰險(xiǎn)峻,，怪石林立。官帽峰300米突兀而起,，巍峨挺拔,，形似官帽，酷似人面,，承載著中國第一相一伊尹的美麗神話;.峰周圍奇峰怪石密布,，景象各異，高達(dá)15p米的石馬昂首奮蹄,， 弓背蹺尾,，栩栩如生; 長約6米的石雞， 飛落山巔,，風(fēng)吹而動(dòng),， 彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立,，儼然守護(hù)天神,，威儀凜凜。九龍河谷1000米的落差,，造就了眾多瀑布潭池,，珠連女口貝,，青龍?zhí)丁ⅫS龍瀑,、龍井,、龍?zhí)叮虻?，或?xì)流,，形態(tài)各異，景象萬千,。落差達(dá)113米的中原第一瀑--龍瀑布,，跳越山崖，披掛而下,，深澗霧罩,，空谷傳聲。溯谷而上,，親水而游,，清澈甘泉,，不沐而爽,。原始林海、古木參天,、奇峰凸現(xiàn),、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見,，造型奇特的石景北國少有,，是原始古老神秘莫測的處女地，更是人們生態(tài)旅游,， 回歸自然的天堂,。
旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達(dá)海拔1950米的安寨停車場，1.5米寬的人行步道,、臺(tái)階通往各個(gè)景點(diǎn),。50多家大小賓館，設(shè)施高檔,，服務(wù)至誠,，可同時(shí)接待1500人食宿.低價(jià)消費(fèi)，超值享受,，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇,。
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洛陽木扎嶺漂流怎么樣篇三
對(duì)于每一個(gè)從事書法藝術(shù),，乃至從事史學(xué),、文學(xué),、文字學(xué)、金石學(xué),、墓志銘等研究的人來說,，不知道千唐志齋就過于孤陋寡聞，沒有到過千唐志齋也會(huì)是終生之大憾,。
幾年前,，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)書協(xié)主席、中國書協(xié)理事王少默先生來鄭,，我和書友宋震等曾陪同其參觀過千唐志齋,，但總因當(dāng)時(shí)時(shí)間安排得比較緊，沒能“看過癮”而留下過多遺憾,。再次到千唐志齋參觀一直是我的一大心愿,。
去年年底，因工作原因結(jié)識(shí)了省財(cái)政廳的馬建軍先生,。當(dāng)他得知我喜歡書法時(shí),，告訴我千唐志齋博物館館長衡劍超是他的老朋友，抽空可以陪我到千唐志齋參觀,。我自然是興奮不已,，并當(dāng)場約定春天踐約。
三月中旬的一個(gè)雙休日,，天清氣爽,，萬物復(fù)蘇，春天的驕陽和絲絲花香給我們帶來了不盡的快意,。我與書友曹向春,、劉玉峰先生，畫家郭曉惠女士,，以及書畫收藏家趙會(huì)來先生等,，在老馬的陪同下從鄭州出發(fā)，驅(qū)車直奔洛陽市新安縣鐵門鎮(zhèn),。一百四十多公里的路程,，在大家的說笑聲中不知不覺地就來到了新安縣，熱心的衡館長親自駕車到高速路口迎接,，并帶領(lǐng)我們很快來到了因千唐志齋而聞名世界的中州名鎮(zhèn)――鐵門鎮(zhèn),。
鐵門鎮(zhèn)位于洛陽市西約四十多公里處，是已故辛亥革命老人,、著名愛國民主人士張鈁(字伯英)先生的故里,。千唐志齋是張鈁先生傾心搜集歷代墓志銘，在園內(nèi)辟地而建成的墓志博物館,。因大部分為唐朝墓志,，多達(dá)1100余塊,，故原河南大學(xué)校長王廣慶命名，國學(xué)大師章太炎親筆以古篆題寫匾額,，并在尾部跋語：“新安張伯英得唐人墓志千片,，因以名齋，屬章炳麟書之,?！饼S名之由來一目了然。
一下車,，我們就在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下來到千唐志齋博物館,。一進(jìn)大門，園內(nèi)優(yōu)美的環(huán)境,、渾厚的建筑,、春日的暖意、熱情的主人,，就深深地打動(dòng)著我們,。
據(jù)導(dǎo)游介紹,，我國古代墓志之作,，始于東漢末年,，盛于北魏隋唐,。洛陽在歷史上曾是九個(gè)朝代的都城,，千唐志齋所藏志石也大多為洛陽北邙所出,。自周以來,，歷代達(dá)官貴人,、富商巨賈,，都把北邙山視為風(fēng)水寶地,，生前無論故于何處,，大都會(huì)囑咐后代將其葬于此地,，故有“生在蘇杭,，葬在北邙”的說法，以致“北邙墓冢高嵯峨”,，幾至“無臥牛之地”。由于古人喜厚葬，導(dǎo)致盜墓猖獗,。清末修隴海鐵路，又挖掉一些墓葬，加上陵谷遷變,，水土易改，凡開掘墓室，殉葬品均被洗劫一空,，而沉重的碑石則棄之田間，故當(dāng)?shù)乩习傩粘碜龃凡际?、井邊踏腳和建筑石料等,。張鈁先生雖為軍人,，但對(duì)金石書畫情有獨(dú)鐘,。他委托朋友,，廣搜散逸的墓志石刻,，前后共搜集1500多塊,，運(yùn)回故里，辟地建齋,，鑲嵌保存,，永留后世。
在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下,，我們首先來到了由羅振玉的高足關(guān)葆謙題額的“聽香讀畫之室”的獨(dú)立石屋,。這里是張鈁先生十九世紀(jì)二十年代隱歸故里期間修建的，是專門款待朋友,，談書論畫的地方,。石屋上方兩側(cè)鑲嵌著張鈁先生親筆題寫的“誰非過客;花是主人”，遒勁雄強(qiáng)的大字楷書,，映襯了張鈁先生的高尚品格和博大情懷,。書房兩側(cè)是康有為題寫的“丸泥欲封紫氣猶存關(guān)令尹;鑿壞可樂霸亭誰識(shí)故將軍”對(duì)聯(lián)，字體消散灑脫,，用筆如錐畫沙,。一幅對(duì)聯(lián)連用數(shù)典，足見康南海的博學(xué),。欣賞著張伯英和康南海窺破人生,、極富哲理的聯(lián)句，以及他們精湛的書法藝術(shù),，猶如聆聽著他們?cè)跁恐杏H切地談?wù)摃r(shí)局,、切磋書藝。
穿過書房,，首先映入眼簾的是主房上方康有為親筆題寫的“蟄廬”兩個(gè)大字,。字徑二尺有余，字體遒勁,，正正堂堂,，堪稱康氏精品。接著,，我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下,，來到了鑲嵌墓志的十幾個(gè)相連的窯洞。據(jù)我的回憶,，幾年前來千唐志齋時(shí),，窯洞上方好象是露天的，博物館為了能夠有效保護(hù)這些藝術(shù)珍品,，在窯洞上方新加了玻璃頂棚,，以防風(fēng)雨的侵蝕和強(qiáng)紫外線的曝曬。窯洞內(nèi)是歷代書法藝術(shù)珍品薈萃之所，珍藏著上起魏晉,，下至明清,，乃至民國時(shí)期諸多大家的墨寶和墓志。館內(nèi)所藏唐朝墓志,，自武德,、貞觀起，經(jīng)盛中晚唐,，歷代年號(hào),，無不盡備。從墓主人身份來講,，既有相國太尉,、皇親國戚，又有藩鎮(zhèn)大吏,、刺史太守;既有處士名流,、真觀洞主，又有郡君夫人,、宮娥才女,，還有外國高官。
這些墓主人的人生際遇,，較完整地顯示了唐三百年文治武功及社會(huì)百態(tài),，實(shí)為一部石刻唐書，或可視為唐人檔案館,，對(duì)于研究唐代歷史,，具有彌足珍貴的價(jià)值。鐫刻墓志意在傳世,，故多請(qǐng)當(dāng)時(shí)的名家動(dòng)筆,，其書法藝術(shù)價(jià)值十分可貴。從書體上看,，真草篆隸無所不有,。從風(fēng)格上看，或端莊典雅,、塊塊晶瑩,，或遒勁雋秀、字字珠璣,，無不顯露盛唐時(shí)期的書藝之美,。留連在滿壁志石的天井窯洞，猶如置身于光彩奪目的藝術(shù)殿堂,，把讀著一部書法藝術(shù)演變的歷史,，更如穿過千年時(shí)空,，撫摸著唐人堅(jiān)實(shí)的脊梁，感受著唐人博大精深的文化與藝術(shù)精髓,。更難能可貴的是還有一方唐朝重臣,，被人們譽(yù)為東方福爾摩斯的狄仁杰的真跡,。據(jù)導(dǎo)游介紹,，有專家考證，狄仁杰一生留下的真跡極為罕見,，該墓志對(duì)于考證,、研究狄仁杰的書法藝術(shù)提供了實(shí)證。
千唐志齋還是考據(jù)文字的重要場所,。武則天稱帝之后,，改唐年號(hào)為大周。武則天在位期間,，曾造字20多個(gè),，目前有記載且正在使用的僅有“曌”字，其它都在武則天退位以后廢掉,，各種文獻(xiàn)已無可查詢,。但在館藏的大周天授年間《高玄墓志銘》中卻完整地保留了這些文字。比如“忠”字上方加一橫,，為“臣”字,，取意為臣民要忠于皇帝?！啊稹崩锛右徊ㄈ鄣摹耙弧?，讀作“日”， “○”里加一個(gè)“卐”,，讀作“月”,。“山,、水,、土”三字上下重疊為“地”字，意為有山有水有土方為“地”,，等等,。
張鈁先生除搜集墓志之外，還將平生所獲名人字畫,，命工刻石,，存于齋內(nèi)。現(xiàn)齋中有稀世珍品漢武帝夢境圖浮雕,，有宋代米芾所書對(duì)聯(lián),，明朝董其昌行草長卷,，明末清初王鐸大幅作品《柳花》《柳條》詩軸。還有清人劉墉,、陳鴻壽,、鄭板橋、邵瑛,、韓東籬等書家的真跡,，又有近代名家章太炎、戴傳賢,、靳志等人的條幅,、對(duì)聯(lián)。窯洞內(nèi)還有由蔣介石撰文,、國民黨眾多高級(jí)官員和社會(huì)賢達(dá)署名,、賀耀祖以漢隸書丹的為張鈁母親慶賀七十大壽的長篇壽序石刻。更有被稱為“近代三絕”的張鈁之父張子溫墓志銘,，是由章太炎撰文,，于右任書丹，吳昌碩篆蓋的極其難得的稀世佳構(gòu),。
千唐志齋是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。近年來經(jīng)過不斷恢復(fù)修繕，古鎮(zhèn)名齋,，燦然生輝,。據(jù)衡館長介紹，博物館內(nèi)除張鈁先生搜集的墓志銘之外,，近幾年又新征唐朝墓志銘800余方,，現(xiàn)館藏志石已達(dá)二千多方，占我國已出土墓志的三分之一,。為了讓各方政要名流,、專家學(xué)者、中外游客能夠更多地考察,、研究,、了解千唐志齋，他們準(zhǔn)備擴(kuò)大規(guī)模,，增建窯洞,，將新征到的墓志全部鑲嵌壁間。他們還準(zhǔn)備將周圍部分民宅動(dòng)員拆遷,，按照張鈁舊居原有規(guī)模進(jìn)行重建,、修繕。我們相信,，恢復(fù)修繕后的千唐志齋,，墓志會(huì)更加豐富,，環(huán)境會(huì)更加優(yōu)美，不僅是馳名中外的文化圣地,、旅游勝地,，還是兩岸同胞相互學(xué)習(xí)、相互交流,，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的教育基地,。
幾個(gè)小時(shí)的參觀在不知不覺中過去了。參觀結(jié)束,，我們應(yīng)衡館長之邀,，重新來到張鈁先生的“聽香讀畫之室”,，為博物館留下墨跡,。幾經(jīng)推讓之后，由我開筆,。說實(shí)在的,，在如此厚重的文化環(huán)境中，在歷代大家的精品巨作面前,，我等實(shí)在汗顏,。但是，為衡館長的盛情,，也難以推脫,，只得當(dāng)場獻(xiàn)丑。我書寫一幅自撰對(duì)聯(lián)后,，向春也揮毫創(chuàng)作了一幅橫式條幅,。臨走時(shí)，衡館長還送我們一幅漢武帝夢境圖拓片,，讓我們興奮不已,。
在回程的路上，張鈁先生題寫的“誰非過客,，花是主人”的對(duì)聯(lián)在我的腦海中久留不去,。是的，到過千唐志齋的人,，誰不是匆匆過客?然而,，鐵門鎮(zhèn)盛開的鮮花才是真正的主人。這花,，是永遠(yuǎn)的千唐志齋,，是永垂青史的張鈁先生!
洛陽木扎嶺漂流怎么樣篇四
朋友們：今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點(diǎn)——白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處,，這里北依邙山,，南臨洛水,，寶塔高聳，殿閣崢嶸,，長林古木,，肅然幽靜。在它的東面不遠(yuǎn)處,，蒿榛叢莽的古城垣,，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓,。那就是東漢洛陽城的舊址,。
白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后,，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院,，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為釋源”和祖庭”,。釋源”即佛教之發(fā)源地,，祖庭”即祖師之庭院。它對(duì)佛教在中國的傳播和發(fā)展,，對(duì)促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國人民的友誼,，是起了重要作用的。1961年,，國務(wù)院公布白馬寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1983年，國務(wù)院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院,。前不久,，即20xx年6月2日，白馬寺又被國家旅游局定為國家4a級(jí)旅游景點(diǎn),。
白馬寺自東漢創(chuàng)建起,，到董卓火燒洛陽時(shí)第一次被毀，其后興衰毀建,，到武則天時(shí),，由主持薛懷義大興土木，達(dá)到了鼎盛,。隨后又毀建不斷,，最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周總理批示而進(jìn)行的,。
現(xiàn)存白馬寺坐北朝南,，為一長方形的院落，總面積約6萬平方米左右,。門前有寬闊的廣場,。寺內(nèi)的主要建筑,，都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿,，依次為天王殿,、大佛殿、大雄殿,、毗盧閣,，東西兩側(cè)分別有鐘、鼓樓,，齋堂,、客堂，禪堂,、祖堂,，藏經(jīng)閣、法寶閣等附屬建筑,，左右對(duì)稱,，布局規(guī)整。山門前的這兩匹石馬,，通高1.8米，身長2.2米,，形象溫馴,，雕工圓潤。大家可能會(huì)問,，這兩匹馬是否和白馬寺的創(chuàng)建歷史有關(guān)呢,？
關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建，最流行的一種說法即白馬馱經(jīng)”說,。據(jù)在關(guān)佛籍記載,，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮,，夢見一個(gè)身高丈六,，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞,。第二天早上,，漢明帝召集大臣，把這個(gè)夢告訴給大臣們,，博士傅毅啟奏道：臣聽說,，西方有神，人們稱其為佛,，就像您夢到的那樣,。漢明帝聽罷,，信以為真，于是就派大臣蔡音,、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng),、佛法。蔡音等人于公元65年,，告別帝都,，踏上了西天取經(jīng)”的萬里征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶）,，遇到印度高僧?dāng)z摩騰,、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像,，誠懇邀請(qǐng)二位高僧東赴中國弘法布教,。永平十年（公元67年），二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道,，用白馬馱載佛經(jīng),、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng),、佛像,，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重,，親自予以接待,，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年,，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院,。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之，因此取名白馬寺”,。寺”字即源于鴻臚寺之寺”字,。再后來寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。
說到白馬寺,，不少游人都會(huì)把它和唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起,。其實(shí)從時(shí)間上看，白馬寺要比唐僧取經(jīng)”早560多年,。
我們眼前的這兩匹石馬,，原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍,、駙馬都尉魏咸信墓前之物,，是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí),，將它們遷置于山門前,。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂,，建于明代,。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的白馬寺”三字,，是中國佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長趙樸初先生題寫的,。三個(gè)門洞，象征著佛教所說的三解脫門”佛教稱之為涅磐之門,。三個(gè)門洞都是用磚和青石券砌而成的,，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物,，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物,。
白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑,，殘高約1.7米,，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士,、著名文人蘇易簡撰,，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來,，別具格式,，故稱斷文碑”，為白馬寺六景之一,。
山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑,，通高3.5米,，寬1.15米，碑額洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書,。此碑立于元代至順?biāo)哪辏ü?333年）,，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有上夢金人,，自西飛至,，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”,，遣遵偕郎中蔡音,、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰,、竺法蘭”等句子,，碑文稱白馬寺為祖庭”和釋源”，并說釋源居中天,，權(quán)輿佛法之地”,，實(shí)為騰、蘭二神僧開教之緒”,。仲華文才后來到了佛教四大名山”之一的五臺(tái)山,，成為五臺(tái)山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文,，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰,。碑文楷書，字體瀟灑工整,，豐神秀骨,，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名,，碑文究竟出自誰手,，遂成一樁懸案。但字體為趙體”,。
前面這座東西對(duì)稱的建筑,，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時(shí)期所建的五間門頭堂”,；西側(cè)為新建的鼓樓,，鼓樓前有民國時(shí)所建的云水堂”。門頭堂”,、云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心,。
在鐘樓以東、鼓樓以西,，靠近東西兩側(cè)圍墻,，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓,。二位高僧曾長期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教,，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺,，就葬于寺內(nèi),，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年（1634年）所立墓碑，騰蘭墓”也為白馬寺六景之一,。
現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿,，是白馬寺內(nèi)第一重大殿,。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛,，他笑容滿面,，和藹可親，右手持念珠,，左手握布帶,，形象生動(dòng)有趣，為明代造像作品,。在中國漢族的佛寺中,，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進(jìn)入佛寺中,，首先看到這一樂呵呵的形象,，會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感。
佛像上面的這一座大佛龕,，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍,，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品,。
大殿內(nèi)兩側(cè),，分塑四大天王，又叫四大金剛”,，分別是東方持國天王,，手持琵芭；南方增長天王,，右手持傘,，左手握妖；西方廣目天王,，一手握龍,，一手持寶珠；北方多聞天王,，手托寶塔,。按照中國個(gè)習(xí)慣，一他們手中所持法器不同,，他們分別代表著風(fēng)”調(diào)”雨”順”，四大天王身材魁梧,，威風(fēng)凜凜,，是一組清代泥塑作品。
這尊面北站像為韋駝天將,，被稱做護(hù)法神”,，著武將裝，立于彌勒像后，正對(duì)釋迦牟尼佛,，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場,，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品,。
在天王殿的東西兩側(cè),，種植著許多石榴樹。人們說五月石榴紅似火”,，但在白馬寺卻恰恰相反,，因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份,，樹上開滿了石榴花,，晶瑩潔白，如玉似雪,，十分好看,，真是五月榴花白如雪”。
大佛殿是白馬寺的第二重大殿,，大佛殿前東側(cè),，立有明代嘉靖三十五年（1556年）黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米,，寬1.03米,，這方石碑對(duì)研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價(jià)值。
大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂,，重大的佛事活動(dòng),，均在這里舉行。今存之大佛殿,，是明代重建的,，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風(fēng)格,。
殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像,，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上,，像高2.4米,。
這里的塑像，據(jù)說是他最后一次講經(jīng)說法時(shí)的形象,，此次講經(jīng),，他并不講話，叫做不語說法”,，只用右手持一朵鮮花,，讓眾人猜測,，即所謂涅磐會(huì)上”捻花示眾”。大佛胸口字符號(hào),，表示大佛福德無量”,，萬德圓融”，所以身有瑞相,，表示吉祥之所集”,，武則天定此符號(hào)讀音為萬”。
釋迦牟尼的左側(cè),，為大弟子摩訶珈葉,，在這次不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意,，從而破顏微笑,，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師,。
右側(cè)站像為大弟子阿難,，他博聞強(qiáng)記，被稱為多聞第一”,，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師,。
洛陽木扎嶺漂流怎么樣篇五
各位團(tuán)友大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員小x，很榮幸能夠?yàn)榇蠹姨峁┻@次導(dǎo)游服務(wù),，也十分歡迎大家來看望咱們中國人的母親!請(qǐng)大家不要納悶,，因?yàn)樵谥袊@片土地上有一條河流，所有的中國人都在傳承著她特有的基因,，那就是我們的膚色——黃皮膚,，而她也在中國上下五千年的歷史長河中孕育著我們的人文祖先。也許有的團(tuán)友已經(jīng)猜到了,，這就是黃河,，我們中國人的母親河!而今天的游程，我們也將從母親身邊的這顆明珠洛陽開始了!整個(gè)洛陽各位團(tuán)友可以從這下面這9句話有一個(gè)基本的了解：
一城之下皆為寶,，在中國西北部地區(qū)有一個(gè)城市叫做西安,，他是中國地面文物最為豐富的一個(gè)城市，而在中國之“中”有另外一個(gè)城市洛陽,，則是中國出土文物最豐富的城市,。早在60萬年以前，洛陽的氣候相當(dāng)于兩廣地區(qū),，雨量豐沛,，植被茂密，是最適合人類生存的好地方,。通過近年考古發(fā)現(xiàn)的100多處舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代遺址證明,，距今1萬年以前舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的先民們已經(jīng)創(chuàng)造了繁榮的母系社會(huì)氏族，這種繁榮與昌盛一直持續(xù)到中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏的建立,。洛陽雄踞黃河中游,，地處中華腹地，西依秦嶺,，東臨嵩岳,，南控伏牛，北依太行,，洛-伊-廛-澗四條水流蜿蜒城內(nèi),，自古“挾崤澠之阻，當(dāng)秦隴之襟喉”“蓋四方必爭之地”,，如此險(xiǎn)要的地理位置使得這里自古就成為“帝王州”從夏的建立到后晉,，洛陽成就了13個(gè)王朝的興衰，82為帝王的霸業(yè),，1520xx年的輝煌建都史,，歷史的迭經(jīng)是通過各種各樣的手段完成，多少城池的興盛與落寞,，都被洛陽豐富的地下文物所見證,，洛陽單就出土的對(duì)歷史長河中洛陽的政治-經(jīng)濟(jì)-軍事-交通-貿(mào)易-天文-歷法-祭祀-樂理-藥理的碑刻墓志就有4000多方，從漢代到民國,，歷朝歷代,，各個(gè)時(shí)期的都有，可謂是一部石刻“二十五史”,，有人贊嘆,，僅這些碑刻墓志，就可以建成一座世界僅有的中國藝術(shù)館,。風(fēng)格別致,，世界上獨(dú)一無二的古墓博物館和近年來發(fā)掘建立的東周王城車馬坑，更是歷史長河中從世俗到帝王生活的現(xiàn)實(shí)寫照,。洛陽15208.6平方公里的土地上這些也只不過是小小的一部分,，而其余的數(shù)不盡的遺址-古墓-石刻等有待發(fā)掘的文物更是猶如灑落的雨水，與這片土地融合在我們的生活中,，使得我們腳下所走的這片土地更為深沉和厚重,。
北方地區(qū)向來缺水，但是在這里確有二水出自洛陽城,，被人們所津津樂道,，第一水就是我們男人們所鐘愛的——酒，“把酒紅塵度歡時(shí),，千杯萬盞輪回間”問梟雄,，看市井,，為男子，誰不對(duì)酒有著一種情結(jié),，而洛陽地區(qū)的汝陽,，正是被人稱為“酒祖”杜康發(fā)跡的地方,，甘醇的杜康酒被周王室嘉封為“仙酒”,，讓劉伶醉了三年，更讓中外賓客在口中回味著“酒祖”的妙手釀制的“仙酒”,，講到這里就不得不提及另外一水,，中國人就餐習(xí)慣中,，“無酒不成席”，與杜康酒相伴的洛陽水席宴更是洛陽人生活中不可或缺的一部分,，據(jù)說當(dāng)年女皇武則天創(chuàng)立武周王朝,，重臣袁天堽算出女皇執(zhí)政，將會(huì)在唐-永隆年至唐-神豬年起落20xx年時(shí)間,，為了暗示女皇武則天“維政者善”,，便命令御廚制成了此宴，這道筵席以武則天的把大喜好：服-禮-韜-欲-藝-文-禪-政,，為主題制成8種葷素不同的涼菜,，又以四鎮(zhèn)桌，八大件,，四掃尾為主題制成16道熱菜,，更采用帶子上朝，以“粥”換唐等上菜順序,，行云流水一樣的上菜方式,，銜接筵席空缺。它不但是現(xiàn)在中國傳統(tǒng)筵席的一個(gè)組成部分,，更是以其獨(dú)特的上菜方式成為豫式菜肴的鰲頭,，時(shí)至今日，這道筵席配以杜康酒上桌,，不僅是洛陽人紅白喜事的重頭戲和洛陽人生活中的一部分,，隨著洛陽旅游業(yè)的發(fā)展，水席在原有酸辣味殊的基礎(chǔ)上作出了很大的改進(jìn),，又添加了咸鮮-甜品-清淡等不同口味,，不但豐富了洛陽人的飲食口味，也更成為了洛陽人款待來自各地貴賓和游客的首選!
水土,，水土,，講過了水就要回頭看看洛陽的土了，在洛陽有三土產(chǎn)自邙山頭，第一土就是我們熟知的“洛陽牡丹甲天下”,，洛陽牡丹始于隋,，勝于唐，甲天下于宋,，縱觀古今花譜,，佳麗360多種，牡丹由于其花色花型雍容華貴,，被世人稱為“花中之王”，唐代詩人白居易的“花開花落二十日,，一城之人皆若狂”是對(duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫照,，而歐陽修的《洛陽牡丹記》中記載“洛陽地脈花最宜，尤為牡丹天下奇”更是對(duì)洛陽的氣候地質(zhì)的一種贊嘆,，洛陽邙山為于黃河岸邊,，更是黃土高坡的余脈，土質(zhì)不干不燥,，潮濕有度,，適宜種植，山上原住居民歷代多以種植牡丹為生,，直到現(xiàn)在山上仍有洛陽牡丹園-國花園-中國牡丹基因庫三大牡丹園和多處牡丹苗圃,，隨著科技的發(fā)展，牡丹也正以“花開花落隨人意,，春去秋來不相關(guān)”的姿態(tài)成為了洛陽的美學(xué)徽章,。另一土就是當(dāng)年曾貴為國禮的唐三彩了!洛陽邙山的南石村盛產(chǎn)高嶺土和瓷土，這是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料,，洛陽人運(yùn)用自己的聰明才智創(chuàng)造出了唐三彩這種流動(dòng)的火焰,，運(yùn)用兩步鍛燒，滴采點(diǎn)釉的人為手段結(jié)合自然流動(dòng)的物理變化和化學(xué)原理,，創(chuàng)造出來了唐三彩扣之有甕罄聲,，兼具磁的開片和陶的堅(jiān)實(shí)等特點(diǎn)，更使得這種工藝美術(shù)作品成為了居家裝飾的好材料,，當(dāng)年之有皇室才能使用把玩的專用品,，現(xiàn)在也進(jìn)入到了我們平常百姓家。以黃-綠-白為主色調(diào),，誕生于唐代的這種工藝品,，現(xiàn)在已經(jīng)銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑,，黑寶石”,，由水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱的上是中國人智慧的結(jié)晶!當(dāng)然，最具民間特色的一土還是-------洛陽鏟,，“生于蘇杭,，葬于北邙”,，在邙山這無“臥牛之地”擁有著數(shù)不清的古墓葬群落，由民間盜墓工具所演變過來的洛陽鏟,，不單單是考古者的好工具,，更為洛陽發(fā)掘除了大量的古墓葬群落，從而造就了世界上唯一的一個(gè)以收藏古墓葬為主題的古墓博物館,，大大小小的鏟子將一個(gè)個(gè)深埋在地下的歷史展現(xiàn)在世人的眼前,，與此同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)震驚世界的傳奇!
洛陽在河南省的西部，伊洛盆底北緣,，自古就有“和山控戴,，型勝甲于天下”“且居天下之中”的美譽(yù)。以這里為點(diǎn),，以河南為中心,，北至白山黑水，南到兩廣海南,，西至天山腳下,，東抵東海之濱，大都要跨越三四個(gè)省,，若以省會(huì)鄭州和洛陽為軸心,，北距京津唐，南下珠江三角洲,，西入關(guān)中平原,，東至寧滬杭等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)，其直線距離基本上都在1000公里左右,，而且隨著全省的高速公路網(wǎng)的開通,，洛陽由將會(huì)恢復(fù)到當(dāng)年東至倭國，西至大秦,，南達(dá)膠趾,，北至漠北，絲綢之路國際大都會(huì)的顯赫地位,，因此又有人說洛陽之地—四方入拱道理均!
五都薈洛是奇觀,，指的就是在洛陽偃師到澗河一線的20平方公里的土地上序列著夏渡斟鄩-商都系亳-漢魏故城-隋唐東都城-東周王城，五大都城遺址,，這些遺址展現(xiàn)出了中國從奴隸制王朝向封建帝制過渡的同時(shí),，更將中國的城池-園林-城市規(guī)劃藝術(shù)以不同的形態(tài)展示了出來，這是世界考古界的奇跡,，其中,，夏都斟鄩和商都西亳更是將中國有紀(jì)年的歷史上推了1200多年!
都城的出現(xiàn)使得洛陽城六和之內(nèi)具靈氣，“天下之中”的洛陽是中華文化的淵源，在漫長的歷史流程中,，洛陽一直是我國的政治-經(jīng)濟(jì)-文化的中心,，或?yàn)橹行闹唬虼巳鍖W(xué)-佛學(xué)-玄學(xué)-理學(xué)-道家無不與洛陽有著密切的聯(lián)系,，中華文化上的主流,，無一不是發(fā)源于洛陽，然后流播四方,，傳于后世,。自古以來洛陽就又“洛陽富才雄-洛陽出才子-漢魏文章半洛陽”之美譽(yù)，蘇秦-賈誼-杜甫-李賀-劉禹錫-程顥-程頤等都是洛陽人,，“建安七子-竹林七賢-金谷二十四友”李白-白居易及許慎-班固-司馬光等無數(shù)名人學(xué)士在洛陽寫下了千古絕唱或不朽的詩篇《漢書》《三國志》《新唐書》《資治通鑒》《說文解字》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》《三都賦》《論衡》,，等著名作品均寫于洛陽，并在洛陽問世,。還有“河圖洛書”“孔子入周問禮”“洛陽紙貴”等美談佳話也發(fā)生在洛陽，可以說洛陽是靈性的聚集,，是中國人思古的幽情,，在東西南北上下這六個(gè)方位內(nèi)凝聚了中國人最為驕傲的情結(jié)!
中國共有七個(gè)著名的古都其中而洛陽則是七大古都排第一，北京,、南京,、杭州、西安,、開封,、洛陽、安陽,，只有洛陽市是建都年代最早-朝代最多-時(shí)間最長的“天下名都”,，歷史上的許多重大事件都發(fā)生在這里，有許多的重要的歷史人物也都活動(dòng)在此,，因此宋代歷史學(xué)家司馬光說道“若問古今興廢事,，請(qǐng)君只看洛陽城”，這就是說洛陽市中國歷史文化的縮影,，曾經(jīng)有人說“如果你想了解20xx年的中國,，一定要到上海;如果你想了解50年的中國，一定要到特區(qū);如果你想了解近820xx年的中國,，一定要到北京;如果你想了解近3020xx年的中國,，就一定要到西安;但是如果你想了解5020xx年的中國，就一定要到洛陽看看”,，由這些贊頌我們可以看到洛陽在這7個(gè)古城中位居第一是當(dāng)之無愧的!
八大八小十六景是洛陽的特色,，昔日城郭巍峨，宮闕壯麗，風(fēng)物優(yōu)美,，勝跡如林的洛陽,，自唐宋以來，不少文人墨客,，衣冠人物,，或?yàn)橹幐瑁鳟?，吟詩,，賦文或營建別墅，家于洛陽,，留連其中,，為這里的風(fēng)物勝跡，留下很多風(fēng)雅遺事和美麗傳說,，其中龍門山色-絕,，馬寺鐘聲-奇，金谷春晴-麗,，洛浦秋風(fēng)-涼,，天津曉月-明，銅駝暮雨-妙,，平泉朝游-勝,，邙山晚眺-美，為洛陽八大景,，關(guān)林翠柏,，午橋碧草，石林雪霽,，伊沼荷香,，東城桃李，廛壑朱櫻,，西園池塘,，龍池金魚，為洛陽的八小景,，八大八小構(gòu)筑出來了一個(gè)美麗的洛陽,，也為攬勝探奇者游覽觀光洛陽過程中，提供了助興的一筆!
九朝古都洛陽城,，時(shí)至今日市區(qū)總面積544平方公里,，下轄澗西-西工-洛龍-老城-廛河-吉利六個(gè)區(qū)，總?cè)丝?30余萬,，市區(qū)人口100余萬,，從民國時(shí)期逐漸退出歷史輝煌的舞臺(tái),，成為近代史上中國著名的工業(yè)城市，第一拖拉機(jī)廠-軸承廠-銅加工廠-洛陽浮法玻璃廠-612-613-5408-407等一大批全國知名的大企業(yè)和研究所,，工業(yè)的發(fā)展使洛陽在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期成為了全國數(shù)一數(shù)二的工業(yè)龍頭城市,，但隨著市場經(jīng)濟(jì)的搞活洛陽現(xiàn)在也同時(shí)進(jìn)入了，以深厚的歷史文化為依托的旅游城市,，現(xiàn)在的洛陽在市委市政府領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下,，正在以建設(shè)“工業(yè)名城，旅游名城”為口號(hào),，實(shí)施“東引西進(jìn)”戰(zhàn)略乘著西部大開發(fā)的東風(fēng),，加快發(fā)展步伐，撤銷郊區(qū),，調(diào)整區(qū)劃,，拉大城市框架。市委市政府的這些舉措,，大大的促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展,，這也是一個(gè)良好的開端!相信在不久的將來，洛陽一定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看!
各位團(tuán)友!小x對(duì)洛陽的介紹就先到這里,，在后面的游程中,，小x會(huì)再為大家做更為詳細(xì)地介紹!~
洛陽木扎嶺漂流怎么樣篇六
各位游客朋友大家好，歡迎光臨古都洛陽?，F(xiàn)在向各位介紹一下洛陽市的概況。
洛陽市位于河南省西部,，黃河中游南岸,，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)洛水之陽而得名,。它東扼虎牢,，西據(jù)崤函，北依邙山,，南對(duì)伊闕,，東南面向嵩、洛,、伊,、廛、澗四條河流蜿其間,，自古就有河山控戴,，形勝甲天下，且居天下之中的美譽(yù),。
如此險(xiǎn)固的地理形勢和優(yōu)越的地理位置,，使之成為歷代帝王的理想的建都之所,。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)驗(yàn)證先后曾經(jīng)有夏、商,、西周,、東周、東漢,、魏,、西晉、北魏,、隋,、唐、后梁,、后唐,、后晉等十三個(gè)朝代在此立國，時(shí)間長達(dá)1500多年,。此外,，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以,，洛陽是七大古都中建都年代最早,、朝代最多、時(shí)間最長的天下名都,。由于洛陽長期作為全國政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,、科技,、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里,，有許多重要人物活動(dòng)都在這里,。因此大歷史學(xué)家司馬光說：若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城,，這就是說洛陽是中國歷史的縮影,，如果你想了解5020xx年的中國，那你必須來看洛陽,。
即使在今天經(jīng)過歷史的沖刷,，洛陽依然有著豐富的文化遺存、名勝古跡,。數(shù)量之多這里就無法歷數(shù)了,，我們將在隨后的游覽過程中為大家一一講解。
洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城,，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市和重要的科研基地,，其工業(yè)與科技實(shí)力和外貿(mào)出口在河南省首屈一指,。有第一拖拉機(jī)場，軸承廠等一批全國知名的大型企業(yè)和研究所;洛陽還有豐富的煤炭,、鉬,、黃金、鋁土等礦產(chǎn)資源和森林資源;有四通八達(dá)的公路,、鐵路,、航空交通網(wǎng)絡(luò)、航空口岸及海關(guān);還有全國規(guī)模較大的綜合性市場----關(guān)林商貿(mào)城;有享譽(yù)中外的歷史名酒杜康酒,、唐三彩和洛陽水席;有甲天下的國色牡丹,。每年四月的牡丹花會(huì)，曾吸引無數(shù)中外朋前來一睹盛況,，大飽眼福,。真可謂：花如海，人如潮,，花開花落二十日,，一城之人皆若狂!
如今，洛陽正借助國家實(shí)施西部大開發(fā)的強(qiáng)勁東風(fēng),，抓住這一難得的機(jī)遇,，實(shí)施東引西進(jìn)戰(zhàn)略，加快發(fā)展步伐---撤銷郊區(qū),，調(diào)整區(qū)劃,，拉大城市框架;配合創(chuàng)建國家優(yōu)秀旅游城市和文明城市，大搞基礎(chǔ)建設(shè)和內(nèi)外部環(huán)境整治;提出大旅游發(fā)展戰(zhàn)略,，對(duì)龍門石窟,、白馬寺、關(guān)林廟三大景點(diǎn)的周邊環(huán)境進(jìn)行治理;做出為龍門石窟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)負(fù)重加壓,，背水一戰(zhàn)的果斷決策，經(jīng)過不懈努力,，獲得圓滿在功;建設(shè)洛浦公園,，營造優(yōu)美環(huán)境，再現(xiàn)當(dāng)年洛浦秋風(fēng)勝景,。,。。,。,。。,。
朋友們,，洛陽市委,、市政府這些舉措，將隨著時(shí)間的推移,，以其良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,，日益明顯的表現(xiàn)出來。這是一個(gè)良好開端,。相信不久的將來,，洛陽定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看，洛陽的明天會(huì)更加輝煌!
我的介紹完了,，預(yù)祝朋友們今后幾天的洛陽之旅愉快!
洛陽木扎嶺漂流怎么樣篇七
在九朝古都洛陽以西45公里處,，有一個(gè)風(fēng)光旖旎、山明水秀的地方——河南省新安縣城西的鐵門鎮(zhèn),。這里西扼崤嶺,，東控函谷，已有千年歷史,，被章太炎譽(yù)為“當(dāng)關(guān)洛孔道”,。這里青龍、鳳凰兩山對(duì)峙,，一肪澗水潺潺東流,，素有洛陽西大門之稱。
我國唯一的墓志銘博物館——全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“千唐志齋”便位于鐵門鎮(zhèn)的西北隅,。這里是著名愛國民主人士,、辛亥革命功勛元老張鈁(字伯英)先生的家鄉(xiāng)。
名字由來
二十年代初,，張鈁先生隱居鐵門,，營園林廣及百畝，蔚為壯觀,?？涤袨橛侮冞^豫，被張鈁邀至園中,，談書論畫,，賦詩抒懷，題名“蟄廬”,。
新安縣千唐志齋博物館是已故國民黨起義將領(lǐng)張鈁先生所營園林“蟄廬”的一部分,，為我國現(xiàn)存墓志石刻的集中地之一，以珍藏自西晉,、魏以來歷代墓志石刻1400余件而聞名,。其中尤以唐志最為豐富，多達(dá)1191件,。章炳麟曾用古篆為之題額《千唐志齋》,，并在尾部綴有跋語：“新安張伯英,，得唐人墓志千片，因以名齋,，屬章炳麟書之,。”齋名由來,，蓋緣于此,。
洛陽千唐志齋
本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn),。
洛陽木扎嶺漂流怎么樣篇八
欒川縣位于豫西伏牛山,，一直有“洛陽后花園”美稱。
欒川旅游資源豐富,。按國家制定的調(diào)查與評(píng)價(jià)體系,，全國旅游資源分為8大類31個(gè)亞類155種基本類型，欒川有8大類26個(gè)亞類84種基本類型,，分別占全國 的100%,、83.9%和54.2%。欒川地處亞熱帶向暖溫帶過渡區(qū),，屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候,，年均氣溫12.1℃，年日照2103小時(shí),，年均降水量 862.8毫米,，無霜期198天。 夏無酷暑,，冬無嚴(yán)寒,。有青山、老林,、險(xiǎn)峰,、峻嶺、幽谷,、飛瀑,、藍(lán)天、白云,、奇石、溶洞,、溫泉,、翠竹、小橋,、流水,、人家,，空氣中負(fù)離子含量平均3萬個(gè)/立方 厘米，最高達(dá)6萬個(gè)/立方厘米,，被權(quán)威專家測定為中原空氣最清潔的地方,。
欒川交通
大巴：到洛陽錦遠(yuǎn)汽車站坐大巴到欒川，35元,。
自駕游：走洛欒快速通道,，王城大道一直向南到郭寨右轉(zhuǎn)一直走快速路就可以了，開的快的話不到2個(gè)小時(shí)就能到了,，想繞遠(yuǎn)走盧氏最少得8個(gè)小時(shí)才能到,。
欒川特產(chǎn)
欒川特產(chǎn)資源豐富。根莖類(天麻,、首烏,、柴胡、黃芩,、黨參等),、果實(shí)類(杏仁、山楂,、五味子,、枸杞子、連翹等),、花葉類(竹葉,、二花、茵陳,、野菊,、辛荑等)、皮枝類(杜仲,、桑枝,、柳枝、椿皮,、竹薷),、藤本樹脂類(松香、桃膠,、冬藤,、木通、五倍子等),、菌藻類(豬苓,、桑寄生、靈芝、銀耳,、馬勃等),，中藥材有1400多種，年產(chǎn)量500萬公斤以上,，醫(yī)藥專家稱之為“豫西天然藥庫”,，有“一步三棵藥”之美譽(yù)。木耳,、香菇,、猴頭、鹿茸,、核桃,、板栗、柿子,、蜂蜜等 100多種土特產(chǎn)享譽(yù)全國,，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐洲和東南亞各國。
欒川旅游景點(diǎn)
龍峪灣國家森林公園位于洛陽西南160公里處的欒川縣境內(nèi),，已開發(fā)了12個(gè)景區(qū),，100多個(gè)景點(diǎn)。境內(nèi)山勢雄偉,、峰巒疊嶂,、林海茫茫、古木參天,。這里 “龍”文化薈萃,，自然景觀萬千，四季景色秀麗,，奇峰異石林谷幽深,。溪水、清潭,、瀑布縱橫其間,。是原始的、純天然的,、無污染的生態(tài)旅游區(qū),，是河南省首家“全國文明森林公園”。
龍峪灣國家森林公園是洛陽市的后花園,，欒川十大景觀之首,。最高峰唱曉峰(俗稱雞角尖)海拔2212.5米，狀如雞角,，引吭高歌,，勢如刀削，奇險(xiǎn)無比。當(dāng)代作家李準(zhǔn)贊譽(yù)“秀壓五岳,，奇冠三山”。
森林公園內(nèi)的洪洛河,，水流湍急,，穿石過澗，多有瀑布奔瀉,，如天銀河,，甚為壯觀。公園內(nèi)峽谷深邃,、峭壁林,，石壁間多有龕洞布于其上。洞中有洞,，清泉叮咚,，別有情趣。
老君山坐落在欒川縣城東3公里處,，海拔2192米,，是伏牛山三大主峰之一，又名景室山,。因?yàn)橄鄠鞯兰覄?chuàng)始人老子曾在此山歸隱修煉,，故而得名老君山。北魏時(shí) 建老君廟,，鐵椽鐵瓦,，金碧輝煌，唐,、宋,、明、清諸代都把這里尊為道教圣地,。老君山氣勢雄渾,，“駐足峰巔，放眼四顧,，可西瞻秦闕,，南望楚地，北眺龍門,，東瞰 少林”,。歷代文人騷客對(duì)老君山多有推崇。山頂太清觀始建于北魏,，歷代重修,，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽,、鐵瓦,、金碧輝煌，千百年來,，一直 是豫,、陜、皖,、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地,。
重渡溝
國家4a級(jí)景區(qū)。位于河南省洛陽市欒川縣東北50公里的潭頭鎮(zhèn)內(nèi),。從洛欒快速通道可達(dá),，欒川縣城有班車直達(dá)。距洛陽市區(qū)120公里,。是水域風(fēng)光風(fēng)景區(qū),。傳說西漢末年，漢王劉秀為躲避王莽追殺,，兩次渡過這道溝河而得名,。
重渡溝景區(qū)內(nèi)林茂草豐，雉飛鹿鳴,，四季泉水噴涌,，常年飛瀑成群，翠竹碧水交織,，肥鴨壯鵝嬉戲,，水鄉(xiāng)特色濃郁，堪稱“北國一絕”,。
抱犢寨
抱犢寨位于欒川縣城西北50公里的抱犢山上,，是豫西名寨之一。
周圍都是百丈懸崖,，南門壁立千仞;西門兩峰對(duì)峙,，當(dāng)中僅隔一米多寬的狹谷;東門右側(cè)有“斷山壕”，屬“一夫當(dāng)關(guān),，萬人莫開”的險(xiǎn)要所在,。
山上有四季長流的泉水，有遮天蔽日的茂林,，寨上有天然石洞名叫“過風(fēng)雨”,，洞內(nèi)原塑有一位懷抱牛犢、白面無須的神像“抱犢真人”,，所以人們又把這里叫作“抱犢宮”,。
抱犢寨東門以外,，有一座山峰，峰上矗立著一座石筍,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，酷似一名耄耋老者，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“石老漢”,。北門邊懸崖上也有石柱,，好似盤膝而坐的老婦，人稱“石老婆”,。
傳說二人是老君駕前守丹爐的童男童女，因私自婚配,，偷吃仙丹,，而被老君罰在此處看守山寨的。
雞冠洞
雞冠洞風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽欒川縣城西三公里處,，區(qū)內(nèi)一山,，山中一洞，山以形名,，洞以山名,，故曰“雞冠洞”。雞冠洞洞深5600米,，上下分五層,，落差138米。目前已開發(fā)洞長1800米,，觀賞面積23000平方米,，共分八大景區(qū)。洞內(nèi)峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽,，景觀布局疏密有致。
養(yǎng)子溝
養(yǎng)子溝風(fēng)景區(qū)位于河南省洛陽市欒川縣城東5公里處,。洛欒快速通道可達(dá),。距洛陽市區(qū)142公里。是集山水景觀,、歷史文化為一體的旅游區(qū),。因唐代貞觀年間巾幗英雄樊梨花在此安營扎寨，養(yǎng)子,、教子而得名,。
伏牛山滑雪場
伏牛山滑雪場位于河南省洛陽市欒川縣城西25公里?？h內(nèi)有客車直達(dá),，距洛陽市區(qū)166公里,。是集觀光、會(huì)議,、休閑,、度假、運(yùn)動(dòng)(滑雪)為一體的綜合型高山旅游度假區(qū),。由北京協(xié)成房地產(chǎn)開發(fā)有限公司投資興建,，20__年12月28日對(duì)外營業(yè)。
九龍山溫泉度假區(qū)
位于河南省洛陽市欒川縣潭頭鎮(zhèn)東3公里,，距洛陽市區(qū)120公里,，是集游覽、保健療養(yǎng),、會(huì)務(wù),、休閑、度假為一體的綜合型旅游度假區(qū),。九龍山溫泉?dú)v史悠久,，早在唐神虎年間(公元705年)在此建凈安寺已有文字記載：“士農(nóng)商賈，洗浴療疾者絡(luò)繹不絕”,。1960年,，欒川縣衛(wèi)生局在此建防治院，溫泉醫(yī)療作用得以更好的發(fā)揮,。1992年,，河南省交通廳先后投資1200余萬元，興建各種配套設(shè)施,。
通天峽
國家2a級(jí)景區(qū),。位于河南省洛陽市欒川縣城東18公里，311國道東側(cè)l公里處,。距洛陽市區(qū)135公里,。屬水域風(fēng)光旅游區(qū)。因峽谷內(nèi)或群山高聳或天成一線,，懸崖峭壁,，靈秀峻峨，飛瀑連環(huán),、清流疑是由天而降,，故名通天峽，又名通天河,。
蟠桃山
位于河南省洛陽市欒川縣城西25公里,。縣內(nèi)有客車直達(dá),，距洛陽市區(qū)166公里,。屬山岳型自然風(fēng)景區(qū),。于20__年5月1日對(duì)外開放。景區(qū)內(nèi)山,、水,、石、洞兼而有之,，高,、險(xiǎn)、奇,、峻無而不精,。古木秀竹，奇花異草,，懸崖峭壁,，峰巒疊嶂，飛泉吊瀑,，碧淵深潭，山青水秀,，空氣清新,，是不折不扣的天然大氧吧。景區(qū)內(nèi)共分六大區(qū)域,，百余景點(diǎn),，區(qū)區(qū)有神化，景景有典故,。一年四季各有特色,，春天，山花爛漫,，爭奇斗艷,，漫山遍野香氣襲人;夏天，飛瀑流泉,，壯觀無比,，林蔭覆蓋，清涼宜人;秋天,，碩果累累,，漫山紅葉，層林盡染;冬季,，冰凌玉柱,，雪樹銀花，讓人陶醉,。景區(qū)山頂有5畝的高山牡丹園,，花大色艷,，每年五一后開放。高山湖泊,，水域面積5000平方米,，是一個(gè)水上游樂園。景區(qū)內(nèi)外有農(nóng)家賓館20多家,，大型餐廳一個(gè),，可容納300人的會(huì)議室一個(gè)，是集休閑度假,，商務(wù)會(huì)議,，觀光旅游，消夏避暑,，尋幽探險(xiǎn)為一體的自然風(fēng)景區(qū),。
倒回溝
省級(jí)森林公園。位于河南省洛陽市欒川縣西南35公里的叫河鄉(xiāng)境內(nèi),。欒川縣城內(nèi)有客車直達(dá),。據(jù)洛陽市區(qū)188公里。屬山岳型自然風(fēng)景區(qū),。因西漢末年,，王莽追殺劉秀至此，恰遇漫天飛雪,，劉秀倒穿靴子,，造成出溝假象后至南陽稱帝而得名。
蝴蝶谷
蝴蝶谷位于欒川縣城 1.5 公里的鼎室山腳下,，西臨雞冠洞,、東臨老君山。兩側(cè)環(huán)山,，中間谷底貫穿一條溪流,，谷內(nèi)小橋流水、景色怡人,、自然生長著成千上萬只蝴蝶,，隨處可見色彩斑斕的蝴蝶在谷間翩翩起舞，在這里你可以感受到大自然的無窮魅力,。峽谷內(nèi)總面積 15 平方公里,，有385 種野生物種，野藤,、野果形成綠色長廊,，滿山野花 競相斗艷， 進(jìn)入峽谷,，漫天蝴蝶在谷中起舞,，情景令人心曠神怡,，一些蝴蝶密密匝匝依附在枝葉、灌木叢中,、飛瀑流泉之上與自然融為一體,，受到游人的干擾后，象炸開了鍋般五顏六色漫天飛舞,，幾秒種又聚在一起,，因此游人留下：“蝶谷游人多好奇，以物擊之散又聚”的絕妙詩句,。谷內(nèi)的蝴蝶繁殖園,、標(biāo)本制作室和購物中心是制作蝴蝶標(biāo)本和工藝品的場所，陳列了多種蝴蝶文化商品,，以滿足游人的購物需求,。
寨溝
寨溝風(fēng)景區(qū)位于欒川縣城東3公里處，景區(qū)內(nèi)有水上樂園,、樊梨花寨,、象鼻山、情人谷等景點(diǎn)20余處,。區(qū)內(nèi)山清水秀,，景觀美妙絕倫，更為獨(dú)特的“七潭八瀑”落差680余米,，泉水如縷如線,，依次跌落而下,，一級(jí)一潭,，堪稱瀑中奇觀。最奇異的“過風(fēng)洞”,，深幽莫測,，身近洞口可聽“轟嗚”風(fēng)聲，冬日風(fēng)暖,，夏日風(fēng)涼,，妙不可言。近萬平方米的人工湖,，青山綠水相映成輝,，蕩舟湖中，心曠神怡,。
白云寺
洛陽市欒川縣秋扒鄉(xiāng)之古剎白云寺,，背倚千仞白崖，高聳入云,。古剎始建于漢明帝永平七年(公元70年),，與洛陽白馬寺(始建于公元68年)是同時(shí)代建造的姐妹寺,，距今約20__年，現(xiàn)存四塊碑碣為證,。
昔時(shí),，晨鐘暮鼓、僧眾誦經(jīng)禮佛聲聞十里開外,，香火鼎盛乃豫西一大名寺,。土改期間一度遭到破壞，后毀于時(shí)期,，有居士尚記古寺對(duì)聯(lián)：紅塵滾滾苦海無邊,，白云悠悠回頭是岸。
今日,，古寺在遺址旁邊重建,，原遺址依然保存
楊山寨
楊山寨位于嵩縣木植街鄉(xiāng)石滾坪村，與欒川交界,。楊山 因宋朝楊六郎在此屯兵而得名,。清末，有個(gè)叫王天縱的曾在楊山占山起桿,，因此而更加出名(詳細(xì)介紹請(qǐng)見嵩縣之窗資料中心),。
洛陽木扎嶺漂流怎么樣篇九
驚世巨現(xiàn)，天子駕六;東周瑰寶,，舉世無雙,。歡迎大家來參觀洛陽周王城天子駕六博物館。
公元前771年,，周平王東遷洛邑,。在這塊“天中之地”上，東周諸王經(jīng)營了長達(dá)515年的 光輝歲月,，留下了影響至今的厚重文化,。然而，曾經(jīng)璀璨的瑰寶,，究竟在哪里呢?
在地下沉沒了20__多年,，一朝驚現(xiàn)的“天子駕六”為您揭開答案。
周王城天子駕六博物館的創(chuàng)建,， “王城,、王陵、王器” 的精美展覽,，為我們目睹那段燦爛的歷史,，以及新世紀(jì)新洛陽開辟了全新的窗口! 博物館是依托21世紀(jì)重大考古發(fā)現(xiàn)，“天子駕六”大型車馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館,。車馬坑規(guī)模大,，車子類型多，擺放整齊,，氣勢宏偉,，是當(dāng)今世界獨(dú)一無二的“駕六”遺存。 輔助展出的有東周王城概況,，首次全面介紹50年考古重大成就;東周王陵的發(fā)現(xiàn)與探索,，向您展示鮮為人知的王陵秘密;美輪美奐的東周瑰寶，細(xì)致體現(xiàn)青銅時(shí)代晚期的金屬之美……
說了這么多想必大家對(duì)天子駕六博物館十分的向往了,，下面呢,，我們就來一同走進(jìn)博物館內(nèi)部的第一個(gè)大廳。
大家跟我過來,，看一幅地圖,。這幅地圖是考古工作者根據(jù)考古的結(jié)果繪制的。曾經(jīng)洛陽古代的都城遺址的具體位置,。洛陽是一座古老的歷史文化名城,，漫長的歷史長河中，曾有十三個(gè)朝代在此建都,，時(shí)間長達(dá)1500多年,，一共留下了五個(gè)都城遺址。歷史學(xué)家稱之為“五都會(huì)洛”,。
中心部位與繁體的漢字“亞 ”(亞)很相似,，所以考古學(xué)者稱其為“亞”字型墓。這個(gè)墓葬是所有墓葬中規(guī)格最高的,，也是洛陽發(fā)現(xiàn)的唯一一座“亞”字型墓,。墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)的青銅器上有銘文“王作寶尊彝”的字樣。這個(gè)“王作”就是專門為天子所做的器物,。根據(jù)所出土的器物知道這個(gè)墓葬修建于東周初年,。那個(gè)時(shí)候,，東周的第一位天子周平王,，在位41年，近半個(gè)世紀(jì),。所以推測這個(gè)墓葬的主人很有可能就是東周的第一位天子周平王的墓葬,。一般象這樣的大墓，在下葬的時(shí)候都會(huì)有一些陪葬坑,。下面呢,，我們就來看看洛陽發(fā)現(xiàn)的最大一座陪葬坑。
根據(jù)周禮的規(guī)定，嚴(yán)格按照等級(jí)制度,，天子用九個(gè)鼎,。我們常說的“一言九鼎”就是從這來的。天子用九鼎,，諸侯七個(gè),，士大夫五個(gè)，依次下推,。
這兩個(gè)銅馬是東周時(shí)的手工藝品,。
中間的是銅帶鉤----中國古代的皮帶扣;左邊的是銅鏡,，我們現(xiàn)在看到的是鏡子的背面,，正面被打磨光以后可以照出人的容貌,。
剛才看到的是玉璧和玉環(huán)及玉龍。古人非常的喜歡美玉,，所以呢,，古人就將美玉制作成裝飾品帶在身上。
剛才我們看到的是中國早期的貨幣,。因?yàn)榘驯强招牡模杂纸锌帐撞?。因?yàn)闃幼雍顽P子有點(diǎn)像，所以又叫鏟幣,。這就是東周時(shí)的錢,。
這些是中國古代的車器：左邊的是車上的裝飾品---銅鈴。中間長的是轂,，旁邊的是車軎(衛(wèi)),。他們放在一起使用,，保護(hù)車軸不至于脫落。右邊的是馬車上的連接器,。因?yàn)楣糯鸟R車都是木制結(jié)構(gòu)，所以這些都是用在馬車的關(guān)鍵部分,。
這最后一個(gè)展柜里放的都是彩繪的陶器。陶壺,，陶鼎和陶豆,。分別用來盛酒，盛肉,，盛主食的,。他們都是在燒制好的陶器上,，再繪上顏色的。這樣的彩繪陶器一般來說是不易保存的,，但他們?cè)诘叵侣癫亓?0__多年后,，至今依然色彩鮮艷。
這第一個(gè)展廳呢,，展示的都是東周時(shí)期的器物,。下面呢，我們到第二個(gè)展廳,，看看著名的車馬坑,。
20__年的時(shí)候市政府準(zhǔn)備在這里修建一個(gè)河洛文化廣場，考古工作者就來勘探,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)墓葬坑,，于是就修改了原來的計(jì)劃，在這修建了一個(gè)博物館,。
我們首先看到的這個(gè)小馬坑,，南北寬3.2米，東西長3.6米,，在這里一共清理出完整的馬骨骼兩具,。馬頭朝南，馬尾朝北,，整齊的擺放著,。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，能養(yǎng)的起馬,，并且用馬來陪葬的,，只有貴族了。所以專家推測：這個(gè)馬坑要么是諸侯的陪葬坑,，要么是士大夫的陪葬坑,。
后面這個(gè)大馬坑呢，有車有馬,，兩個(gè)馬坑距離很近,，但兩個(gè)馬坑高低位置大小都不同，由此可見,，這兩個(gè)馬坑應(yīng)該不是在同一個(gè)時(shí)期下葬的墓葬,。這個(gè)大馬坑呢，全長42.6米,，寬7.4米,，當(dāng)時(shí)共清理出70匹馬，26輛車,，7只狗和一具人的骨骼,。
下面讓我們首先看看中國馬車的構(gòu)造
前面橫著的是車橫，縱著的是車轅,，中間的是車廂,，這個(gè)是車軸,，兩邊的是車輪。中國古代的車呢,，都是用木頭制作的,，包括車輪和車軸,。在漫長的歲月里才,，這些木頭就會(huì)慢慢的朽化。在朽化的過程中緊壓在木頭上的泥土就會(huì)慢慢的滲透進(jìn)去,。所以
今天我們看到的這些實(shí)際上是木頭和土結(jié)合在一起的遺跡了,。而這些馬擺放的十分整齊，專家們就推測,，這些馬有可能是被麻醉后,，或者是用鵝卵石砸死后在按照事先的計(jì)劃，整齊的擺放在這的,。相對(duì)與馬的整齊有序,，在整個(gè)馬坑內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了7只狗的骨骼，但他們都是被緊壓在車廂下了,，十分的凌亂,。所以就推測，這些狗是被活埋的,。填土?xí)r這些小狗為了躲土就都躲到車廂下了結(jié)果全被埋在車廂下了,。
在著呢，我們看到的實(shí)際上也是一只小狗的骨骼,。當(dāng)時(shí),，這只小狗為了逃生，就奮力逃離馬坑,，再有一步之遙就可以重生了,。
但可惜的是還是被人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即用一個(gè)大的鵝卵石把它砸死在坑中了,。所以我們看到的狗的骨骼就成這樣了 ,。
在我們正前方呢，有兩個(gè)這樣的方坑,，這是兩個(gè)另外的東周墓葬,。因?yàn)槟乖嵯略岬臅r(shí)候比較的晚，所以在下葬的時(shí)候并不知道有馬坑,，所以在下葬的時(shí)候就對(duì)下面的車馬坑造成了一定的破壞,。
兩個(gè)墓葬沒有發(fā)掘，現(xiàn)在都還埋在地下八米深的地方,。
西周的時(shí)候,，人殉的制度還像以前一樣很常見,。但到了東周呢，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,，越來越多的人啊,，就開始反對(duì)人殉了。所以在中國東周以后的墓葬中很少有人殉了,。而這么大的一個(gè)車馬坑也就只發(fā)現(xiàn)了一具人的骨骼,。有人猜是車夫，忠實(shí)的奴仆,，或者就是一個(gè)奴隸,，但直到今天我們也沒有證實(shí)他的身份。
我們?cè)谶@發(fā)現(xiàn)的這個(gè)圓形車子,，他的車廂呢,，是圓形的。周圍用的是一些軟性材料編織的,。因此,，有專家就認(rèn)為這很有可能是當(dāng)時(shí)專門為女性修造的。
這座陪葬坑里的馬車是主人當(dāng)年最顯赫的交通工具,，體現(xiàn)了主人的身份,，地位和財(cái)富。在當(dāng)時(shí)呢,，制作一件器物技術(shù)含量最高的就是造車了,。由于當(dāng)時(shí)的車型單一，車與車的外觀區(qū)別不大,，那么古人是如何來區(qū)別身份的高低呢?在古代的文獻(xiàn)中呀,，就記載著“天子駕六，諸侯駕四,，士駕二”,，。那所謂的士駕二呢,，就是一般的貴族乘坐兩馬駕的車,，諸侯要乘坐四馬駕的車，只有天下的尊主-----周天子才可以乘坐六馬駕的車,。
在20__年的時(shí)候呢,，我們?cè)跂|周王城陵區(qū)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)車馬陪葬坑，在這里我們可以清楚的看到以車轅為中心,，左右對(duì)稱兩馬共駕的車子,，就是古代文獻(xiàn)中記載的“士駕二”了。
這個(gè)以車轅為中心,，左右對(duì)稱的一邊兩馬,，四馬共駕一輛的車子,，這是諸侯駕四。
下面我們?cè)賮砜刺熳玉{六的車子,，整個(gè)馬坑倒數(shù)第二輛馬車,。它以車轅為中心，一邊三匹馬,，六馬共駕一輛車,，清晰可辨，它就是文獻(xiàn)中記載的“天子駕六”了,。
這一切呢,，都是為了顯示天子惟我獨(dú)尊的顯赫地位,，而且這座車馬陪葬坑的發(fā)現(xiàn),，在史學(xué)界也有重大意義。因?yàn)樗撟C了古代文獻(xiàn)中“天子駕六”學(xué)說的正確性,，并且為當(dāng)時(shí)的乘驛制度提供的實(shí)物資料,。仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)車廂要比其它車廂兩邊寬出二十公分,。
在后面幾個(gè)車廂里,，我們都會(huì)看到一些小的骨骼，這就是我們前面講過的小狗的骨骼了,。這些狗當(dāng)時(shí)都是作為狩獵和戰(zhàn)爭時(shí)使用的,。而馬車呢，是主人生前使用的交通工具,，主人把它們放在自己的墓室里就是希望這些車和狗在另外一個(gè)世界繼續(xù)陪伴他們,。所以我們眼前看到的這個(gè)壯烈的場面就是主人生活出行的隊(duì)伍了。我們?cè)谧詈竺孢@個(gè)車廂里看到的這個(gè)狗的骨骼非常清晰,。
在這呢,，我們非常清楚的看到整個(gè)車馬坑的全貌了，非常壯觀,。它是我國目前唯一的一處原址陳列的博物館,，象這樣子兩列隊(duì)伍整齊擺放的形式在全國發(fā)現(xiàn)的車馬坑中是非常少見的。這兩千多年前的遺跡呢,，如今已經(jīng)重新展示在我們面前,，它們都是寂了無語的，如果我們瞬間賦予這些車和馬生命的話,，我們眼前將是周天子出游的時(shí)候,，威武顯赫的車隊(duì)了。
我們這個(gè)博物館是20__年發(fā)現(xiàn)的,，20__年10月1日開的館,，它可以說是洛陽市眾多博物館中最年輕的一座,。當(dāng)初開館之后呢，就吸引了許多觀眾前來參觀,，有專家觀看后,，就稱之為“東周瑰寶，舉世無雙”,。這以上呢,，就是我們博物館兩個(gè)展廳的介紹了。我的講解部分到此就結(jié)束了,。兩邊的墻上還有一些圖片,，大家隨便看看。
洛陽木扎嶺漂流怎么樣篇十
金陵城垣東麓,，練湖煙水之濱,，有故丘曰九華山。其間供奉大唐三藏法師骨殖所在,，名玄奘寺,。
山門屑小簡拙，別有松柏掩映,，頗具古意,。越山門拾階而上者百十步可見佛殿，檀香馥郁,，禪音婷裊,，得無感觸?寺因道顯，縱非廟堂連宇,，紫廈金閣,，自是法相莊嚴(yán)，肅然起敬,。焚香禮拜,，叩三寶沐慈悲，余亦濁世癡男子耳,。
過齋堂客堂,，左側(cè)小徑可通羅漢洞、地藏殿,，右則疏木修竹成蔭,，或謂“放生池”。迎面巖階壁立,，一上再上,，直達(dá)舍利骨塔。已登臨，塔檐零落,，衰草層生,，遠(yuǎn)山如在，流云似卷,，雖無悲秋之感,，猶覺懷抱難傾。
西向鐘亭,，棧道危欄,，崖高不過數(shù)仞，凜然心有余悸,，因山勢無曲折回旋,，只取其直之故也。料來世事亦如此,，至險(xiǎn)者,，箭弦已發(fā)，退無可退,。
據(jù)亭而坐,，揚(yáng)目能觀鐘阜晴嵐,，垂首得見臺(tái)城夕樹,。至于練湖之內(nèi)，翠波菱舟,，畫橋長堤,，纖毫皆在眼底。有伊人嘗欲得金陵真山水,，恨當(dāng)日未暇同游,。
臨去，蒙釋傳真師賜余《藥師光王佛本愿經(jīng)》,、《觀音經(jīng)》,、《地藏經(jīng)》數(shù)冊(cè)，余欲獻(xiàn)功德若干,，師笑曰：“吾為傳真,，豈為布施，幾冊(cè)經(jīng)文不舍,，何求無上之法?”
師言如棒喝,，當(dāng)戒貪與癡。
