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四川青城山簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇一

你們好，歡迎你們來到四川旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美,，文化燦爛,、歷史悠久，所以有人形象地說,，青城山既是一位美女,，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”,，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。先說幽。

自古就有“青城天下幽”的美譽(yù),，它象清麗脫俗的仙女,，寫一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”,，意思就是說,，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀,。 ‘

多年來,，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人,，年平均降雨量是1300毫米,，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,，可以說是植被繁茂,，晶類眾多，僅木本植物就達(dá)110余科,、730余種,，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹名木有銀杏,，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹,，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,，傳說是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米,，距今已有1800多年的歷史,，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂,，極為壯觀,，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生,、發(fā)展的見證。另外,，青城山還有大量的楠木,、唐衫、棕樹,、珙桐等珍稀樹種,，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外,。青城山的森林植被,，都有很高的生態(tài)、科研,、旅游價(jià)值,，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂,，林木有情,，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

此外,，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥約200余種,，魚類品種有20余種,，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種,，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓,、金絲猴、還有青城玉鴉,、紅嘴相思鳥,、杜鵑鳥、娃娃魚等等,。

最早用“幽”字形容青城山的,，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫道：自為青城客，不唾青城地,。為愛丈人山,，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”,，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外,，而其幽邃曲深，似劍閣,、三峽,、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn),?！边@就是常說的“青城天下幽”的來歷。

青城山與道教的關(guān)系,，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,，立二十四治”,，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理,，所謂“治”,，與亂相對(duì)，含有管理,、有序,、安定、文明等內(nèi)容,，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán),。

青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,，出土了大量文物證明,，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭,，正是以此為中心,，才繁衍、發(fā)展出了后來震驚天下的古蜀文明,。到了秦代,，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇,。青城山的得名也有兩種說法;一種說法是說青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡，林木蔥籠,，4就象一座綠色的城郭,，以形得名，所以叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”,。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思一致，山名就沒變,。唐代佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教,，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家,。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了,。

這個(gè)故事并非傳說,，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證,。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來此結(jié)茅傳道,，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道,，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20xx年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué),、倫理、文學(xué),、藝術(shù),、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響,。道教積淀下來的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑,、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。

青城山是道教歷史最為悠久,，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性,，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐,，跨越了晉,、隋、唐,、宋,、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色,。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整,，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞,。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化,，包括易經(jīng)、青城氣功,、青城武術(shù),、洞經(jīng)音樂、醫(yī)藥養(yǎng)生,、膳食等,，除保存下來和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址,，古碑,，古石刻造像,，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物,，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館,。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服,。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”,。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來此游覽觀光,，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇,、杜甫,、賈島、杜光庭,、蘇軾,、范成大、馮玉詳,、于右任,、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生,、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由,、向往回歸自然的人們倍受崇尚,，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多,。

1800多年來,，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整,，其中最大的是天師洞,，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮,、建福宮,、祖師殿、圓明宮,、玉清宮等多處宮觀,，

[長(zhǎng)生宮] 在青城山新山門右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館,，而是蜀,、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮,，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝,，居青城山,，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán),，李雄曾想拜其為國(guó)君,，不就。拜為宰相,、尊稱為范賢,，在都江堰建范賢館，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處,，史傳他修道長(zhǎng)壽,，活了130多歲，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀,，舊名碧落觀,。宮內(nèi)有紫薇樹一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁,，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株,，高數(shù)十米，圍約三十尺,，要數(shù)人才能合圍,，傳說為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫道;”碧天萬(wàn)里月正中,，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮,。”正如古詩(shī)中所說的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”,，因其環(huán)境十分幽雅清凈,，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復(fù),，早先的白鷺又成群飛來,。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,，取名“長(zhǎng)生宴”,。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。

[山門·建福宮] 建福宮,，再丈人峰下,，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”,。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰,，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧,，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱,，如老丈。二則是一種官銜,，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。

青城山山門雖然不是雄偉壯觀,，但它體現(xiàn)道教的玲瓏,、仙氣，采用道教典型的重檐式,，重檐代表兩層以上的多層建筑,，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣桑扇撕脴蔷拥恼f法,，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說中的神話人物,，以示喜好神仙,，而所塑的蟲鳥獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國(guó)已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥,，傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛惜人民,，所以變成了鳥兒,，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”,，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了,，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了,。

[雨亭·天然閣] 游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊，與林相配,，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。山亭多取枯樹為柱,，以樹皮蓋頂,，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為,，回歸自然，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓,，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景,，形成亭本身是景,、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子,，配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書的,，“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”,，這副對(duì)聯(lián)看似平淡,，實(shí)際寓意很深，說出了“青城天下幽”的“幽”意,，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件,。天然閣，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹作為柱子,，留皮帶節(jié);以樹皮蓋頂,，以樹根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工,，一切取其自然,。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層,，實(shí)際上這里面大有深意,，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”,、“三天”,、“三元”、“三皇”等,，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一,、一生二、二生三,、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系,。“道”的地位至高無(wú)上,，所以是“一”,，其中有“陰陽(yáng)”，所以是“二”,，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物,，所以是“三”。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成,，所以有“天,、地、人”為“三才”,，“日,、月、星”為“三光”等等很多說法,。所以,，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神,。以后大家會(huì)看到三角的,、圓形的、方形的,、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天,、地,、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的,，八角的象征著八卦,，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過,，青城山是道教的圣地,，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中,，道教主張清凈無(wú)為,，回歸自然，所以,，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表,。

[椿仙行道] 伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木,，這些樹木多數(shù)是杉木,，還有楠木、柏木和柳樹,，這些林木不僅增加了青城之“幽深”,，也給青城山帶來了勃勃生機(jī)。古語(yǔ)說“前人栽樹,，后人乘涼”,，他說：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng),。

[上清官·老君閣] 上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米,。宮門上有門樓,，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老,、書法家于右任撰書“于今百草承元化,，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng)，圣人指蔣介石之意,。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來所題寫的,，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。

殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱為鴛鴦八卦井,。兩井-方一圓,，其泉源相通，但一渾一清,，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文,。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿,，兩旁有張大干所繪麻姑,、王母、三豐祖師,、花蕊夫人畫像石刻,。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處,，形如半月,，深廣數(shù)尺，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢,。

上清宮的山門前，可以看見這個(gè)很大的照壁,，照壁又叫照墻或影壁,，單獨(dú)聳立大門口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻,，形成院落的,，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果,。照壁可以兩向施用,，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以,，大家看這個(gè)照壁,，正面寫著一個(gè)大大的“道”字，背面寫的是“大道無(wú)為”四個(gè)字,。道教崇奉的是“道”,，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問題十分的不好回答，2520xx年前,，老子看見周朝日益衰落,，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜,，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問題,，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經(jīng)》來回答他，開頭一句就是“道可道,，非常道”。2520xx年來,，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么,，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活,，一種善良的,、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身,，而不是生活之外的東西,，這樣，就是它背后所說的“大道無(wú)為”了,。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則,，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物,，包括人的生命過程來看應(yīng)是自然的,，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道,，不要妄自作為,，為者終必失敗，無(wú)為即遵循順從法則,。

站在了上清宮的門口,，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩,、方方正正,。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山,，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下,，手書了“上清宮”三個(gè)大字。另外,，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián),，“于今百草承元化，自古名山待圣人”,，前面已經(jīng)介紹過了,，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清”,，是馮玉祥將軍的手筆,，都是 ·《道德經(jīng)》中的原句,，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事,，所謂圣人處無(wú)為之事,，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過程來看是不能用任何語(yǔ)言可以說清楚的,，它應(yīng)是一種自然的法則,，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣,，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華,，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈,，谷得一以盈,，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞”,，都是在論述道的偉大作用,，沒有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思,。在上清宮大門的左側(cè),，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側(cè),，有“玄圃門”,。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍,，白虎是道教的兩大護(hù)法天神,，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說和動(dòng)物崇拜演變而來，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿,，分東南西北四個(gè)方位,，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍,，而東方屬木,，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎,，南方七星宿形似雀,，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱朱,，取朱雀,，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”,，方位屬水,、色黑古稱“玄”,，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神,，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位,。

這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓,、一渾一清,、一深一淺，并列在一起,，就象一對(duì)恩愛的夫妻朝夕相守，因此,，就口曠鴛鴦井”,，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆,，大千先生與青城山的緣分非同一般,。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低,，很是神奇,。

三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊,，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊,，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊,，也就是老子,，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖,。三清是道教的最高境界,，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

[老君閣] 92年動(dòng)工,，94年落成,，95年開光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂,，或稱高臺(tái)山,、老霄頂)，海拔高1260多米,。老君閣閣基寬四百平方米,，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意,。

老君閣造像,，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者,、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成,。老君像高十三米六，連牛身通高十六米,。悉按古典建筑規(guī)范,，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里,，金光炫目,，栩栩如生。自古及今,，絕無(wú)僅有,，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像,。

四川青城山簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇二

城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里。青城山是世界文化遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一

青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越,，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接，公路總長(zhǎng)29公里,，其中水泥路面19公里,。有村道6條，總長(zhǎng)8.7公里,，一般寬為5—6米,。1999年，實(shí)現(xiàn)村村通電話目標(biāo),。青城山鎮(zhèn)建立后,，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè)，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主,。至1999年末,，有釀造、茶葉加工,、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè),，其中個(gè)體私營(yíng)7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉,、青城泡菜,、青城山老窖系列、紫砂制品等,，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元,，營(yíng)銷收入6750萬(wàn)元。

青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，歷史悠久,，聞名遐邇。1986年后,，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元,，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道,，開辟了青城后山風(fēng)景區(qū),，建成了王小波、李順起義陳列館,，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn)，開辟成了水晶溶洞,、神仙洞,、白云群洞、翠映湖,、五龍溝,、紅巖等景點(diǎn)，修建了泰安寺至又一村,、又一村至白云寺的架空索道,，興建了娛樂中心、味江漂流沖浪,、旅游小火車等游樂設(shè)施,，修建了別墅、度假村,、賓館,、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理,，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū),。

青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂,，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里,，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了,；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來的專家充分肯定。當(dāng)然,，“眼見為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了,。

青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭,，以形得名，叫做青城山,；第二種說法是說青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。

唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道,，親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,，也就將清城山改稱青城山了,。

青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一，屬道教名山,。位于四川省都江堰市西南,，古名“天倉(cāng)山”，又名“丈人山”,。東距成都市68公里,，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米,。在四川名山中與劍門之險(xiǎn),、峨嵋之秀、夔門之雄齊名,，有“青城天下幽”之美譽(yù),。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于20xx年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄,。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多,，曾叫“汶山”,、“天谷山”、瀆山,、丈人山,、赤城山、清城都,、天國(guó)山等名,。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。

青城山,，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。青城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里,。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏,、林木蔥蘢幽翠,，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久,，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一,，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天。

青城山分前,、后山,。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米,，景色優(yōu)美,，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮,、天然圖畫,、天師洞、朝陽(yáng)洞,、祖師殿,、上清宮等；后山總面積100平方公里,，水秀,、林幽、山雄,，高不可攀,，直上而去，冬天則寒氣逼人,、夏天則涼爽無(wú)比,，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng),、圣母洞,、山泉霧潭、白云群洞,、天橋奇景等,。

自古以來,，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合,，峰巒,、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中,。道觀亭閣取材自然,，不假雕飾，與山林巖泉融為一體,，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格,。堪稱青城山特色的還有日出,、云海,、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱神燈）尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處,。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點(diǎn)點(diǎn),，閃爍飄蕩，少時(shí)三,、五盞,，忽生忽滅，多時(shí)成百上千,，山谷一時(shí)燦若星漢,。傳說是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱為圣燈,。實(shí)際上,，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩(shī)圣”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客,，不唾青城地,。為愛丈人山,，丹梯近幽意”的佳句。

1940年前后,，當(dāng)代國(guó)畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮,。他尋幽探勝，潑墨弄清彩,，作品愈千幅,，還篆刻圖章一方,，自號(hào)"青城客"。六十年代,，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》,，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”,，“而今能畫不能歸”,，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。在中國(guó),，這世外桃源是十分美麗的,。

四川青城山簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞篇三

青城山自古素有“青城天下幽”的美譽(yù)，分前山和后山兩部分,，前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體,，道教文化、文物古跡多集中這里,，這里也是一般游客口中的“青城山”;后山以自然風(fēng)光取勝,，是度假休閑的好去處。

游玩青城山,，一般來說半天足矣,，無(wú)需住宿。山間隨處有售賣飲食的店鋪,。如果時(shí)間充裕,，建議住宿一夜，便于第二天早起看日出,，山間天師洞和上清宮皆有道觀提供食宿,。

青城山山門外的建福宮建于唐代，最大的看點(diǎn)是宮內(nèi)懸掛的一副394字的長(zhǎng)對(duì)聯(lián),。沿著山門進(jìn)入后,，經(jīng)滴翠亭、天然閣,，到怡樂窩就分成兩條線路：一條是左邊的步道,，可步行上山;右邊則是去往月城湖，乘坐渡船到對(duì)岸乘坐索道,，可直達(dá)上清宮,，與步道匯合。建議步行上山,，然后乘坐索道下山,，可體會(huì)游山的樂趣。

沿著步道步行上山,，經(jīng)引勝亭,、山蔭亭等處,，抵達(dá)天師洞。天師洞分三清殿,、三皇殿和黃帝祠三重大殿,。三清殿前懸掛的“丹臺(tái)碧洞”匾額是清朝康熙皇帝親筆手書。黃帝祠左側(cè)有一洞窟,，據(jù)說是當(dāng)年張道陵修煉之處,。

天師洞上行至訪寧橋，路又分為兩支,，左邊通往祖師殿,，右邊去往朝陽(yáng)洞。祖師殿供奉真武大帝和張三豐,，但游玩結(jié)束要原路返回訪寧橋,，你也可以掠過祖師殿，直接去往朝陽(yáng)洞,。朝陽(yáng)洞是一個(gè)天然洞窟,，據(jù)說當(dāng)年蔣介石曾在此避難。繼續(xù)上行就到達(dá)上清宮了,。

上清宮是青城山里位置最高的道觀,，宮內(nèi)有老君殿、三清殿,、文武殿和道德經(jīng)堂,，香火旺盛，大多數(shù)游人至此都會(huì)燒香祈福,。宮門口有觀日亭,，適合觀賞日出。

出上清宮繼續(xù)前行,，可以到達(dá)青城第一峰(彭祖峰)頂,，山頂建有老君閣，閣中供奉的老君造像是以當(dāng)年徐悲鴻遺作《紫氣東來》為原型而繪制,。游玩結(jié)束,，原路下山，從上清宮前行不遠(yuǎn)即達(dá)索道上站,。