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內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨 內(nèi)蒙古實用導(dǎo)游詞篇一

旗人民政府駐巴音寶力格鎮(zhèn),，郵編：015500。代碼：150825,。區(qū)號：0478,。拼音：wulatehou qi。

行政區(qū)劃

烏拉特后旗轄3個鎮(zhèn),、2個蘇木：巴音寶力格鎮(zhèn),、呼和溫都爾鎮(zhèn)、潮格溫都爾鎮(zhèn),、巴音前達(dá)門蘇木,、獲各琦蘇木,。

歷史沿革

烏拉特，系蒙古族部落名,，意為“匠人”,。1952年設(shè)烏拉特中后聯(lián)合旗。1970年設(shè)潮格旗,，1981年改今名,。

20_年，烏拉特后旗轄3個鎮(zhèn),、9個蘇木,。根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)：全旗總?cè)丝?8090人，其中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口(人)： 巴音寶力格鎮(zhèn) 16683呼和溫都爾鎮(zhèn) 8158 賽烏素鎮(zhèn) 11690 烏根高勒蘇木 2802 潮格溫都爾蘇木 2106 那仁寶力格蘇木 931 巴音戈壁蘇木 981 巴音溫都爾蘇木1476 烏力吉蘇木 877 寶音圖蘇木 975 巴音前達(dá)門蘇木 906 格日勒圖敖登蘇木 505

?年,，烏拉特后旗行政區(qū)劃一覽：(可能是20_年或20_年資料,。根據(jù)當(dāng)時《內(nèi)蒙古行政區(qū)劃代碼》整理)

巴音寶力格鎮(zhèn)：轄 第一、第二,、第三,、第四4個居委會;友聯(lián)、東升,、團(tuán)結(jié)3個村;潔日格,、莎如拉、朱斯木爾,、那仁烏拉,、寶力格、烏蘭6個嘎查,。

呼和溫都爾鎮(zhèn)：轄 第一,、第二、第三,、第四,、第五、第六,、第七7個居委會;廣林,、大樹灣2個村;紅旗、西補隆,、烏蘭哈少3個嘎查,。

賽烏素鎮(zhèn)：轄 第一、第二,、第三,、第四、第五,、第六,、第七7個居委會;希日淖爾,、寶日布、哈日朝魯,、烏蘭敖包、韓烏拉5個嘎查,。

烏根高勒蘇木：轄 巴彥淖爾,、吉格斯淖爾、巴音烏拉,、阿拉騰哈拉4個嘎查;和豐村,。

那仁寶力格蘇木：轄 阿日其圖、查干溫都爾,、呼和溫都爾,、那仁烏布爾4個嘎查。

巴音戈壁蘇木：轄 巴拉烏拉,、前達(dá)門,、查干高勒3個嘎查。

巴音溫都爾蘇木：轄 畢力其爾,、莫林,、烏寶力格、滿都拉4個嘎查,。

烏力吉蘇木：轄 查干敖包,、西尼烏素、巴音淖如3個嘎查,。

寶音圖蘇木：轄 巴音哈少,、巴音高勒、巴音滿都乎,、巴音烏素,、阿布日勒圖、蘇布日格6個嘎查,。

巴音前達(dá)門蘇木：轄 烏力吉圖,、巴音查干、巴音呼熱,、哈拉圖4個嘎查,。

20_年7月8日，民政部批準(zhǔn)(民函[20_]158號)將烏拉特后旗人民政府駐地由賽烏素鎮(zhèn)遷至巴音寶力格鎮(zhèn),。

烏拉特后旗轄3個鎮(zhèn),、7個蘇木：巴音寶力格鎮(zhèn)、呼和溫都爾鎮(zhèn),、賽烏素鎮(zhèn),、烏根高勒蘇木,、那仁寶力格蘇木、巴音戈壁蘇木,、巴音溫都爾蘇木,、烏力吉蘇木、寶音圖蘇木,、巴音前達(dá)門蘇木,。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨 內(nèi)蒙古實用導(dǎo)游詞篇二

蘇木山森林公園旅游區(qū)座落在興和縣大南山深處的蘇木山旅游區(qū)，以其險峻的山勢,，茂密的森林,，紛呈的花卉以及濃郁的民族風(fēng)情吸引著越來越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無不為其絕,、其美所折服!

蘇木山屬陰山之尾,，長達(dá)35公里，寬約25公里,，平均海拔為1800米,，森林覆蓋率68.8%，華北落葉松木材蓄積量達(dá)25萬立方米,，樹木最大胸徑30公分左右,，是內(nèi)蒙古中西部地區(qū)最大的人工林場，也是內(nèi)蒙古中西部區(qū)的天然植物王國,。

當(dāng)你沿蛇形山徑攀援而行,，直上景致迷人的最高點----望天涯。舉目四望,，但見群山疊翠,，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的壁畫垂掛天際,。輕懈送來濃濃花香,，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境,，心曠神怡,，人間一切煩情愁緒蕩然無存。

蘇木山森林公園旅游區(qū)之雄奇,，首先在天那怪石嶙峋,，形態(tài)各異的山巖巨石。登臨絕頂,，縱眼四望,，細(xì)究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄,。面對那形象逼真的“情人石”,，不禁引發(fā)“頭靠身依情切切，恩愛情第度千年”的幽幽暇思,。蘇木山之幽深,，幽在山水林木，紛繁花草,，飛禽走獸相依相附,，渾然一體，隔世而立,。

整個旅游景區(qū)以人工栽植的松林為主色調(diào)，花松翠杉盡染群山,，自成一景,，以其堅毅不拔之態(tài)，蔽日遮陰之神,，足顯人類改造自然的偉力,。景區(qū)內(nèi)到處可見山泉噴涌，或突泄于藍(lán)天,，或隱沒于花叢,，潺潺涓涓，如訴如泣,。

蘇木山森林公園真是一處人類的創(chuàng)造力與自然美的杰作,。多年來它地處偏僻，如鎖在深閨的佳麗難展芳容,。是改革開放的強勁東風(fēng),，終于使蘇木山袒露出多姿多彩多情的風(fēng)采。

森林公園有各種草類30余種,。食用植物有黃花,、木耳、蕨菜,、蘑菇等十幾種,。其中蘑菇個大肉厚，味道醇香,，是很著名的“口蘑”,，正常年份產(chǎn)量達(dá)20多噸。此外,，林區(qū)還生長著遠(yuǎn)志,、山參、柴胡、黃芪,、貝母,、當(dāng)歸等藥用植物120多種。其中野生黃芪屬純正的“正北黃芪”,，含粉質(zhì)高,、糖分高，冬桿粗壯,，顏色鮮黃,，以根入藥，可治療多種疾病,，也是上等的滋補佳品,，在醫(yī)藥市場上享有較高的聲譽。

林區(qū)也是野生動物的樂園,。梅花鹿,、袍子、獾子,、野兔等十幾種野生動物在林區(qū)繁衍生息,。老鷹、杜鵑,、百靈,、半雉、啄木鳥,、黃鸝等20多種飛禽川繞林間,，情趣無限。

蘇木山旅游區(qū)一年四季景色各異,。每到春季到來,，大地復(fù)蘇，這里萬木吐新綠,，泉水叮咚,，鳥語花香，一派全新的景象;夏季,，漫山遍野一片深綠,，郁郁蔥蔥，流水潺潺,，寧靜優(yōu)雅;秋季,，萬木成熟，果實累累,，五顏六色,，異彩紛呈;冬季，茫茫林海，漫漫雪原,，樹木偉岸挺拔,，野生動物出沒期間，這里的確是開展狩獵和滑雪的好場所,。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨 內(nèi)蒙古實用導(dǎo)游詞篇三

君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處,。在您進(jìn)入旅游區(qū)之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源,。大家知道,，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進(jìn)行了多次的和親,，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當(dāng)數(shù)“昭君出塞,、胡漢和親”這段千古佳話。

昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措,，為中原民族同游牧民族的和睦友好,，奠定了堅實基礎(chǔ)。昭君出塞時攜帶的大量中原器物,、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播,。昭君出塞是在公元前33年,。為了進(jìn)一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷,，請求和親,，愿為漢家婿，以結(jié)永久之好,，漢元帝欣然應(yīng)允,。

王昭君挺身而出，自愿和親,。漢元帝為紀(jì)念這次和親,，改元為“竟寧”，意為邊境安寧,。據(jù)考證,，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林,、東勝至包頭九原,，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢之大實為空前,。

這就是歷史上著名的“昭君出塞”,。考古工作者從麻池古城周邊的召灣漢墓中，清理出大量秦漢時期的陶器,、銅器,、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣,。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”,、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當(dāng),。

其直徑分別為17厘米和15厘米,，圓形篆書，屬國家一級文物,，現(xiàn)收藏于中國歷史博物館,。這些瓦當(dāng)在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系,，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”,。王昭君于第二年初夏到達(dá)漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎,，并被封為“寧胡閼氏”,。

呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”,，嫁給呼韓邪單于的兒子復(fù)株累單于,，并與之生下二女，母女幾代人為民族團(tuán)結(jié)作出了巨大的貢獻(xiàn),。昭君出塞后的40余年,，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象,。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民,，深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計,，古往今來,，反映王昭君的著名詩歌有700余首，與之有關(guān)的小說,、民間故事有近40種,，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕,、李白,、杜甫、白居易,、李商隱,、王安石,、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若,、曹禺,、田漢、翦伯贊,、費孝通,、老舍等。昭君文化作為中國先進(jìn)的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化,，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”,、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君,，不僅受到中華各族人民的極大敬仰,，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚,，其意義不僅是中國的,，而且是世界的。

昭君島南臨黃河,，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望,，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名,。島內(nèi)有月牙灣,、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原,，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖,，并且有赤狐,、蒙古兔,、麝鼠和國家二類保護(hù)珍禽白天鵝。

島上自然環(huán)境優(yōu)美,，登上觀景樓,，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩,，游人泛舟其間,，可領(lǐng)略水鄉(xiāng)風(fēng)光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像,，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹),，供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光,、度假,，旅游區(qū)內(nèi)設(shè)有摩托艇,、游艇、渡船,、蒙古包以及民族風(fēng)味餐廳等服務(wù)設(shè)施,，游人在飽覽大自然的旖旎風(fēng)光后，還可以進(jìn)行游泳,、騎馬,、釣魚等娛樂活動。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨 內(nèi)蒙古實用導(dǎo)游詞篇四

滴水壺景觀掛于美林鄉(xiāng)敖包梁一側(cè)的石崖立壁上,，高約30米,，因雨水滲水積在山腹匯集而成，長年滴水不斷,，峭壁頂上一塊壺型巨石凌空懸臥,，斜墜如倒水，故得名滴水壺,。

滴水壺一年四季,，變幻莫測，春秋兩季,，滴水不止,，一里之處就可聽到叮咚悅耳、有韻有致的滴水聲,。夏季的滴水壺最為壯觀,，此時滴水壺水量充沛，形成了小瀑布,，從崖頂上一瀉而下,。這珠璣的組合，水流的跌落,，雖沒有“忽聞雷聲殷前川”的雄姿蓋世,，卻有“溫柔是我力是我”的生動秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，潔白水簾,，飄飄然然，揚揚灑灑,，如綢緞飄舞,，如仙袂飄舉，如淑女浣紗,，好一幅美妙的水景圖,，讓人陶醉。冬季滴水壺則結(jié)成數(shù)丈冰掛,，似壁銀簾,，重新回歸渲泄后的平靜和爆發(fā)后的沉默中,。滴水壺的四周也充滿生機和驚奇，滴水壺川溝谷狹長,，寬約30米,，周圍天然次生林資源豐富，針闊樹種繁多,，秋霜過后,，黃、綠,、紫,、紅，各色紛呈,，絢麗多彩,。

內(nèi)蒙古河套平原(河套灌區(qū))導(dǎo)游詞三

河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū),，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá),，又稱河套灌區(qū)。河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原,。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原,，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭,、呼和浩特一帶的平原,，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”,，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原,。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原?，F(xiàn)在,，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原,。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原,。

河套平原位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi),。又稱后套平原,。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山,，東至呼和浩特市以東,，北到狼山、大青山,、南界鄂爾多斯高原,。又稱河套地區(qū),。

黃河在此先向東北流，后轉(zhuǎn)向東流,，再折向南流,，形成馬蹄形的大彎曲，稱為河套,。平原為黃河及其支流沖積而成,。東西沿黃河延展,，長500千米,，南北寬20～90千米,。面積約2.5萬平方千米,。河套平原海拔900～1200米，地勢由西向東微傾，西北部第四紀(jì)沉積層厚達(dá)千米以上,。山前為洪積平原，面積占平原總面積的1/4,，余為黃河沖積平原,。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外,，坡降大多為1/4000～1/8000?？煞?部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱后套平原,，大青山以南的稱土默川平原(前套平原),。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨 內(nèi)蒙古實用導(dǎo)游詞篇五

巴丹沙漠地處內(nèi)蒙古阿拉善盟境內(nèi),總面積4.7萬平方公里,為我國第三世界第四大沙漠,其中西北部還有1萬多平方公里的沙漠至今沒有人類的足跡.海拔高度在1200-1700米之間,沙山相對高度可達(dá)500多米,堪稱”沙漠珠穆瑪峰”.巴丹沙漠集合了沙漠的瑰麗,以其高、陡,、險,、俊著稱于世。奇峰,、鳴沙,，湖泊、神泉號稱巴丹沙漠“四絕”,。

高大的復(fù)合型沙丘鏈和金字塔狀沙丘,，貌似“山”一般，沙峰,、沙壑,、沙峭、沙壁,、沙窩,、沙刃隨處見，景象奇?zhèn)延^,，繽紛多姿,。在沙漠腹地，高峰林立,，峰巒疊嶂,，沙脊如削。奇特的沙漠造型,，是進(jìn)行沙漠探險旅游的理想之地,。遍布巴丹沙漠的鳴沙譽為“世界鳴沙王國”。

它所發(fā)出的聲音猶如飛機群轟鳴聲,，沉悶而深遠(yuǎn),，數(shù)公里外清晰可聞，無不使人刺激異常,。巴丹沙漠在有許多內(nèi)陸小湖,，湖泊四周蘆葦叢生,，湖水碧波蕩漾，水鳥嬉戲,，確有“漠中江南”之奇景,，高大的沙山和晶瑩的海子相映成趣，湖光沙色,，叫人心靜神怡,，是游客放松身心的絕好去處,。這里還流傳著許多美妙動人的傳說,。又為巴丹沙漠增添了許多神秘旅游環(huán)境容量，又可以滿足不同層次游客的需要,，進(jìn)行多種形式和內(nèi)容的旅游活動,。巴丹沙漠以其特有的自然景觀吸引著大量中外游客和專家學(xué)者。

1993年,，中國,、德國聯(lián)合考察隊對巴丹沙漠進(jìn)行了綜合考察，獲得了大量有價值的數(shù)據(jù)和資料,，發(fā)現(xiàn)了駝鳥和古動物化石,，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器,，其中大量石器碎片和色粗陶片,。經(jīng)考古分析,，是3000-5020_年前人類活動的遺跡,，有很高的研究價值。

1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹沙漠》一書,，轟動了歐洲,。1998年3月在美國召開的國際探險旅游博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹沙漠旅游線路,，引起外國旅游部門極大的關(guān)注,。因此,，巴丹沙漠旅游業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。

朋友,，來吧,。感受大漠、駝鈴,、夕陽,、月夜、秋風(fēng)的韻味，是何等的情調(diào),，清新純凈的空氣,，藍(lán)澈的天空,，沒有受到任何污染的自然環(huán)境，會使您領(lǐng)略到一種原始的,、空曠的,、與世無爭的寧靜,，不啻人間仙境。那份感覺,，那種享受,，使您留連忘返，永久難忘,。我們將竭誠為中外游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),，必會讓您玩得瀟灑，游得盡興,。

朋友,，來吧!美麗神奇的巴丹歡迎您，勤勞樸實的阿右旗各族人民歡迎您,。我們熱忱歡迎各界朋友來這里旅游,、觀光,、探險，與我們共同投資開發(fā)建設(shè)這塊神奇的熱土,。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨 內(nèi)蒙古實用導(dǎo)游詞篇六

青石板上的遠(yuǎn)祖大腳印

游客一到嘎仙洞口,，就會看見洞口兩側(cè)聳立的青石板直沖峰頂，像刀劈斧削似的,。游客腳下的大青石板上,，留下不易發(fā)現(xiàn)的一厘米深的大腳印。

游人到此,，觀看這個大腳印都要嘆為觀止,，是哪代人在石板上踩下的大腳印呢?傳說在很久以前，被人們稱為“天神般的首領(lǐng)”嘎仙,，一天打獵回來,，得知有個九頭魔鬼滿蓋偷占了嘎仙洞，嘎仙帶著巨大神箭趕去,。九頭魔鬼見嘎仙帶著巨大神箭趕來,，便說：“這個仙洞已經(jīng)歸我啦?！备孪纱蛄苛艘幌?，說他是個蠢笨廢物,。九頭魔鬼一聽把自己說成個廢物,，便提出要與嘎仙比武，誰把擋在洞門的這塊大石頭扔得遠(yuǎn),，勝利者就是仙洞的主人,。九頭魔鬼先舉起擋在洞門的那塊大石頭，運足了力氣,，扔在甘河邊上,。嘎仙輕輕地把那塊巨石托回來，一跺腳,，扔到甘河對岸那座嶺上,，不偏不倚，直立在山嶺頂上,，嘎仙站在這塊石壁板上也踩出了一個大腳印,。九頭魔鬼服輸了，又提出比箭法,，要射剛才扔過去的那塊石頭的正中心,。九頭魔鬼彎弓搭箭，可因九個腦袋行動各異,，連射三箭也沒射中,，而嘎仙一箭就射穿了巨石中心,，還射出一個圓洞。九頭魔鬼一看嚇壞了,，撒腿就跑,。從此，鄂倫春人把石洞叫做仙洞,，那座射穿的山峰叫窟窿山,。

石縫菠蘿樹——大自然精靈的千古造化

嘎仙洞口上方南側(cè)石壁的縫隙中長出一棵黃菠籮樹，樹身與主干瘤疤盤結(jié),，枝干虬曲蒼勁,，蟠折交錯，如龍騰飛,、如蛇爬行,，千姿百態(tài)。據(jù)說此樹是阿里河林區(qū)唯一的一棵種樹,。每逢陰雨連綿季節(jié),，樹葉間便開出金黃色花朵，可稱為奇中之奇,。老百姓說它是精靈鬼仙,，而且還流傳著一個動人的神話故事。

說是一個古代獵人上山打獵,，不小心碰在樹枝上,，造成雙目失明。從此,，獵人再也無法以獵為生,，后來天上的月亮仙子知道后，十分同情這位善良小伙子,，就偷偷下凡給這位小伙子治眼睛,。眼睛治俞后，小伙子睜眼看見美麗善良的姑娘,，便向她求婚,，于是倆人就結(jié)成了夫妻?？珊镁安婚L,，月亮仙子的母親知道女兒犯下天規(guī)，十分惱火,，派雷公傳月亮仙子回宮,。雷公駛云來到月亮仙子與小伙子的家傳娘娘令：“月亮仙子快速回宮”。月亮仙子知道母親不同意自己的婚事,，便對雷公說：“我已和鄂倫春人結(jié)為夫妻,，決不回去,。”雷公回到天宮將此事稟報娘娘,，娘娘聽后大怒,，下令派天兵和雷公抓月亮仙子。

在天兵和雷公抓月亮仙子回宮時,，小伙子挺身而出,。眼看仙妻要抓回到天宮去，急忙上前攔救,，被雷公一掌擊在嘎仙洞石壁上,，石壁被擊開一條長長的石縫，血淋淋的尸體被擊在了石縫里,。月亮仙子悲痛欲絕,，扯掉自己衣裙上的黃飄帶扔下，飄帶落蓋在丈夫身上,，尸體頓時化做了一棵黃菠蘿樹,，傲然挺立在石縫隙里，留下了“救媳婦化做仙樹”的佳話,。

熊親戚的傳說與仙洞養(yǎng)育人與熊

沿著嘎仙洞口往里走,，到達(dá)中部光線就黑暗起來?？斓巾敳繒r,，只有用火把、手電照在洞壁上,，可以看見上面有幾個小洞,，自上而下向上延伸。冬天洞中溫暖如春,，夏天涼爽宜人。

傳說此洞是仙人與熊同居生兒育女的地方,。相傳在很久以前,，有一個鄂倫春婦女到河邊打水，被公熊抓進(jìn)洞中,，把她被進(jìn)洞中用大石頭擋住洞口,，不讓她出來。從此,，公熊白天出去給她覓食,，晚上就和這位婦女住在一起。后來,，這位婦女懷孕了,，生下了一半像人,、一半像熊兩個孩子，孩子們常常跟著熊出外覓食,。一天,，公熊領(lǐng)著一個孩子上山覓食事，這位婦女突然聽到洞外有人行走聲,，于是她喊了一聲,，獵人聽到喊聲后，知道洞里面有人,，過去將她和孩子救了下來,，婦女帶著孩子一起騎馬跟著獵人回到自己的家。后來,，隨公熊的那個孩子成了熊,，隨人的那個孩子成了鄂倫春人了。

這個傳說一直流傳到現(xiàn)在,，老人們說我們鄂倫春人的祖先跟熊是親戚呢,。自古以來，鄂倫春人很尊重熊,，不殺它,，即使無意中打死了熊，也要舉行風(fēng)葬儀式要說是“弄錯了”,，而決不說“殺”字,，以求得熊的寬恕。

1980年7月30日,，人們在嘎仙洞內(nèi)的斜陽中發(fā)現(xiàn)壁上刻有一些道痕,，剝掉笞衣，才發(fā)現(xiàn)北魏第三代皇帝拓拔壽派中書侍郎李敞,，當(dāng)年祭祖時所刻的祝文,。石刻祝文開頭一行有“維太平真君四年癸未七月甘五日”(公元443年)字樣。祝文通篇是歌祖先之功德,，乞神靈之賜福,。

內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞干貨 內(nèi)蒙古實用導(dǎo)游詞篇七

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河套是黃河中上游兩岸的平原,、高原地區(qū),，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá)，又稱河套灌區(qū),。河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原,。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭,、呼和浩特一帶的平原,，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”,，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原,。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原?，F(xiàn)在,，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原,。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原,。

河套平原位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱后套平原,。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原,，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東,，北到狼山,、大青山、南界鄂爾多斯高原,。又稱河套地區(qū),。

黃河在此先向東北流，后轉(zhuǎn)向東流,，再折向南流,，形成馬蹄形的大彎曲，稱為河套,。平原為黃河及其支流沖積而成,。東西沿黃河延展，長500千米,，南北寬20～90千米,。面積約2.5萬平方千米。河套平原海拔900～1200米,地勢由西向東微傾,，西北部第四紀(jì)沉積層厚達(dá)千米以上,。山前為洪積平原，面積占平原總面積的1/4,，余為黃河沖積平原。地表極平坦,，除山前洪積平原地帶坡度較大外,，坡降大多為1/4000～1/8000。可分3部分：賀蘭山以東的稱銀川平原,，狼山以南的稱后套平原,，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。

狹義的河套平原僅指后套平原,。臨河市位于其核心位置,特別是烏蘭鄉(xiāng)勝豐村就稱為大后套.

廣義的河套平原,，還包括寧夏的銀川平原、內(nèi)蒙古的土默川平原(前套平原),。位于巴彥淖爾盟南部,。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區(qū),，南臨黃河,，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山,。主體部分東西長約180公里,，南北寬約60公里，總面積約1萬平方公里呈扇弧形展開,。西山嘴以東,，烏拉山與黃河之間的狹長地帶，又稱三湖河平原,，東西長約70公里,，南北寬3一15公里。地勢由西南向東北略傾斜,，海拔1020到1050米,。屬大陸性氣候，晝夜溫差大,，地勢乎坦,，土地肥沃，可以黃河水自流灌溉,。

早在秦漢時期就開始開渠引水,，發(fā)展農(nóng)業(yè)。

周朝之前,，屬于狄人的匈奴人(歸屬存在爭議)生活在河套,。春秋時期，趙國的趙武靈王把版圖延伸到陰山山脈,，設(shè)立了云中郡,，位于土默川平原東部。秦朝統(tǒng)一中原后,，派蒙恬率十萬大軍將匈奴逐出河套,，遷徙3萬戶到那里戍邊,，設(shè)云中、九原兩郡,。秦末移民都返回中原,，

西漢時，前120_年,，漢武帝派衛(wèi)青出云中擊敗匈奴的樓煩,、白羊二王，占領(lǐng)“河間”,，即河套,。大臣主父偃上疏建議在河套筑城以屯田、養(yǎng)馬,，作為防御和進(jìn)攻匈奴的基地,。漢武帝接受這一建議，當(dāng)年即置朔方郡(今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西),。前120_年置西河郡(今陜西府谷西北),。河套地區(qū)還包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地,、上郡的北部,。當(dāng)時的人們引黃河灌溉，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)迅速發(fā)展,，經(jīng)濟繁榮,。

東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套,。之后魏晉南北朝時,，河套地區(qū)是北方多個政權(quán)爭奪的重地。唐朝時這里被重新農(nóng)墾,，唐詩中有“賀蘭山下果園成,，塞北江南舊有名”的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別占有,。在元,、明、清時,，河套以畜牧為主,。清朝后期陜西、山西的一部分人遷到塞外,，河套地區(qū)開始成為西北最重要的農(nóng)業(yè)區(qū),。抗戰(zhàn)時期,，國軍將領(lǐng)傅作義屯守于此,，興修水利,。中華人民共和國成立之后這里的農(nóng)業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展,。

清代光緒年問形成八大灌渠,。解放后，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程,，1975年完成180公里長的總排干渠(俗稱二黃河),，并進(jìn)行了大規(guī)模的水利建設(shè)。現(xiàn)共有灌水干渠5道,，排水干渠13道,，支、斗,、毛渠縱橫交錯,。河套平原有可耕地960多萬畝，已開墾近500萬畝,。盛產(chǎn)小麥,、玉米、高粱,、糜黍,、胡麻、甜菜,、酒花,、葵花籽等作物，是中國和自治區(qū)重要糧,、糖基地,，被譽為“塞上谷倉”、“塞上江南”,。因多年排水不暢,，地下水位升高，造成土壤次生鹽堿化嚴(yán)重,，已進(jìn)行綜合治理,。

篇二：河套平原導(dǎo)游詞范文

河套地區(qū)在清代屬鄂爾多斯諸旗，因其地歷代均以水草豐美著稱,，故有民諺“黃河百害,，唯富一套”;至民國為綏遠(yuǎn)省。河套一般分為青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原,，又稱“西套”,，和內(nèi)蒙古部分的“東套”。有時“河套“被用于僅指東套,，和銀川平原并列,。東套又分為巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原,，又稱“后套”，和包頭,、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原(即敕勒川,、呼和浩特平原)的“前套”。有時河套稱河套—土默川平原,。

河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原,。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和后套平原,。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭,、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”,，五代時叫“豐州灘”,，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”,，即通常所說的銀川平原?，F(xiàn)在，河套平原多指前套和后套平原,，而不包括銀川平原,。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原。

河套平原位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi),。又稱后套平原,。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山,，東至呼和浩特市以東,，北到狼山、大青山,、南界鄂爾多斯高原,。又稱河套地區(qū)。何丙勛在《河套圖考》序中指出：“河以套名,，主形勝也,。河流自西而東，至靈州西界之橫城,，折而北,，謂之出套。北折而東,，東復(fù)折而南,，至[url]府谷[/url]之黃甫川，入內(nèi)地迂回二千余里,，環(huán)抱河以南之地,，故名曰河套,。”

河套是黃河中上游兩岸的平原,、高原地區(qū),，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達(dá)，又稱河套灌區(qū),。其地歷代均以水草豐美著稱,，故有民諺“黃河百害，唯富一套”,，不過，現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境大不如前,，境內(nèi)許多地方已近荒漠或半荒漠狀態(tài),。

河套周邊地區(qū)，包括湟水流域,、洮水流域,、洛水(陜西省)流域、渭水流域,、汾水流域,、桑乾河流域、洛水(河南省)流域,、漳水流域,、滹沱河流域，都具有比較好的自然環(huán)境條件,，它們環(huán)繞著河套地區(qū),，正如眾星捧月一樣，把河套文明推到了最高峰,，同時又把河套文明傳播到更廣闊的區(qū)域之中,。

自元代起，“河套”一詞越來越多地出現(xiàn)在各種書籍里,，并有了較穩(wěn)定的內(nèi)涵,，用來指賀蘭山以東，狼山,、大青山南,，黃河沿岸地區(qū)。并以烏拉山為界,，東為前套,，西為后套。也有以黃河南,、長城北地區(qū)為前套的,，與河的北面的后套對稱,。