作為一位杰出的教職工,，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎,？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

《永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你》教案 永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你優(yōu)質(zhì)教案篇一

本文是當(dāng)代著名油畫家,、國(guó)畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所作的序。其中對(duì)該書的出版給予了很高的評(píng)價(jià),。序文雖不長(zhǎng),，但點(diǎn)化知識(shí)、陳述觀點(diǎn),，言之鑿鑿,，無可辯駁,，具有極強(qiáng)的說服力，乃一派大家風(fēng)范,。

1,、學(xué)習(xí)本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點(diǎn)的寫法。

2,、體會(huì)課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>

3,、學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、縝密,，又不失活潑,、幽默的特點(diǎn)。

1,、課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>

2,、能概括出本文的論點(diǎn)。

吳冠中是我國(guó)學(xué)貫中西的藝術(shù)大師,。

吳冠中最早畫的作品多以江南水 鄉(xiāng)為題材,，畫面充滿詩(shī)意，他特別重視點(diǎn),、線,、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化,，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線,，自成一種意境。最近,，他獲得“法國(guó)文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽(yù),。

一、導(dǎo)入新課

二,、了解作者

三,、題目解說

本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家,、國(guó)畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序,。題目“永遠(yuǎn)新生”是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出自己的觀點(diǎn),，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生,。

四、研討課文

1,、生字識(shí)記

篩(shāi):1．篩子,。2．把東西放在羅或篩子里，來回 搖動(dòng)，使細(xì)碎的漏下去,，粗的留在上頭,。3．比喻經(jīng)挑選后淘汰。4．使酒熱,。5．斟（酒）,。

卞(biàn):1．急躁。2．姓,。

梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的,。2．關(guān)于佛教的。

隅(yú)：1．角落,。本文取此義,。2．靠邊沿的地方。

昉(fǎng):1．明亮,。2．起始,。

糟(zāo):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物,。3．腐爛,，腐朽。4．指事物或情況壞,。

2,、詞語(yǔ)識(shí)記

洋洋大觀：形容事物美好繁多,。洋洋,，眾多、豐富,。

向隅：即“向隅而泣” ,，面向著墻角哭泣。后 多形容孤獨(dú),、絕望,、十分悲傷。

孤陋寡聞：學(xué)識(shí)淺陋,，見聞不廣,。

糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物 ,，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價(jià)值的東西,。

獵奇：搜尋奇異的事物。

篩選：通過淘汰的方法挑選,。

3,、朗讀課文，整體感知

4,、結(jié)構(gòu)分析

劃分本文層次,，并概括大意,。

本文共4個(gè)自然段，以“藝術(shù)生命力”為線索,，可分為四部分,。

第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。

第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力,，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生,；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。

第三部分（3）：表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持,。

第四部分（4）：論述能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生,、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人,。

五,、本節(jié)小結(jié)

線索 論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。

論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力,，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生,；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。

藝術(shù)生命力 表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持,。

論述能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生,、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人,。

《學(xué)與練》p

一,、復(fù)習(xí)舊課

二、研討新課

1,、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生,？

資料搜集揭示：因?yàn)椴粩喾吹舻氖悄切﹤鹘y(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西,，這樣的.東西不斷在反掉,，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎,？

推理過程剖析：說到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問題,，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕,，淘盡黃沙始見金,，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的往往是精華。而引進(jìn)外國(guó)藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個(gè)取其精華,，棄其糟粕的過程,。

結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕， 古為今用,，洋為中用,，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生，永遠(yuǎn)年輕,。

2,、說一說，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到“永遠(yuǎn)新生”,？

明確：此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后,，能夠把握中心論點(diǎn)。做到了“反傳統(tǒng),，反反傳統(tǒng),，反反反傳統(tǒng)”和“引入異種”，就能使藝術(shù)“永遠(yuǎn)新生”,。

3,、本文的論點(diǎn)是什么？

明確：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力,，正是由于不斷地反傳統(tǒng),，才使之永遠(yuǎn)新生。

三,、重難點(diǎn)句子和段落詮釋

（一）重難點(diǎn)句子

1,、“歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力,，正是由于反傳統(tǒng),，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展,，永遠(yuǎn)新生,。”這句話有什么含義,？

明確：這句中“反”的疊加運(yùn)用，體現(xiàn)了哲學(xué)的“否定之否定”規(guī)律,，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力,，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生。

2,、“現(xiàn)代中國(guó)人同現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離將愈來愈縮小,，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人,，地球又愈來愈縮小,，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了?！痹鯓永斫膺@句話,？

明確：地球愈來愈縮小（指交通,、通訊的方便）,，彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離也越來越小,，感情的交流也越來越迅速,。這是世界的潮流。

3,、怎樣理解第二段第4,、第5兩句話？

明確：第4句指出“中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富”是一個(gè)大的概念,，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的某些否定“規(guī)傳統(tǒng),，而不能說 代表了中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)。第5句‘反’的疊加使用,，體現(xiàn)了哲學(xué)”否定之律,，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

4,、“保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者,，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢(shì)，既跨越了孤陋寡聞,，又立足于土生土長(zhǎng),。”這段文字講了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn),？ 舉例說明,。

明確：這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：那些扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí),、引入外國(guó)藝術(shù)精華的人有可能是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者,。

例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國(guó)繪畫傳統(tǒng),、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家,，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程,，所以他們都有所創(chuàng)新,。

（二）對(duì)課文第四段的詮釋

最后一段文章指出，能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生,、不斷革新 的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí),，引入西方藝術(shù) 精華的人,。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評(píng)藝術(shù)的獵奇,，說“這絕非藝術(shù)創(chuàng)造”,。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人,。這里出現(xiàn)三個(gè)對(duì)比概念,，即“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”。這三種人無疑是“回頭浪子”能夠更好地 繼承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù),，因?yàn)榛仡^浪子既扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),，又能學(xué)習(xí)和引入西方精華；而“保管傳統(tǒng)的孝子”是只知繼承,，不求發(fā)展,，最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢(shì)而失去生命力，那些“盲目崇外的浪子”,，因?yàn)樗麄冄壑兄挥小巴狻?，就更談不上繼承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對(duì)比著論證,，既生動(dòng)形象,，又容易說透道理。

三,、寫作特點(diǎn)

（1）文章高度濃縮,，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視,，立意高遠(yuǎn),。

作者站在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng) 之所以有極強(qiáng)的生命力,，正是由于不斷的反傳統(tǒng),，才 使之永遠(yuǎn)新生，其中包括異種的不斷引入,。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版,，給予了高度評(píng)價(jià)，序文僅七八百字,，但環(huán)環(huán)相扣,，極具說服力，乃一派大家風(fēng)范,。

（2）比喻論證，生動(dòng)形象,，說理透徹,。

文中多處用到比喻論證,，使說理更為形象透徹，如“空手回”“一腳踢死”“絆腳石”,，形象地描畫出了對(duì)本文藝術(shù)的一概否定者,，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”三種人的對(duì)比,，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人,。

（3）用典型事例證明觀點(diǎn)，行文干凈利落,。

文章在敘述事例時(shí),，典型而又干凈利落，這是因?yàn)樽h論文的記敘是為了證明論點(diǎn),，所以敘事力求干凈利落,，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害，以增強(qiáng)論證的說服力,。

（4）寫作借鑒：議論文一般語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn),，但本文在嚴(yán)謹(jǐn)中還透著睿智和幽默，這是同學(xué)們寫作議論文需借鑒的地方,。如：“梵高窮瘋,，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎，如他得知今天的畫價(jià),，當(dāng)在陰間再次發(fā)瘋,。”再如：“一人向隅,，滿座為之不歡,，感情易傳染?；?/p>

于感情的審美觀也易傳染,，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流,，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉,。”議論文語(yǔ)言的幽默與生動(dòng),，會(huì)給文章增色很多,。 望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒。

四,、小結(jié)

本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力,，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生,。其間包括異種的不斷引入這一觀點(diǎn),。

本文語(yǔ)言準(zhǔn)確,、縝密，又不失活潑,、幽默,。字句間透出一種睿智。望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒,。

【達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)】完成課后練習(xí)題,。

【教與學(xué)反思】

我的收獲：

我的疑問：

《永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你》教案 永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你優(yōu)質(zhì)教案篇二

1、了解作者簡(jiǎn)況,；

2,、理解標(biāo)題的含義：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生,；

3,、體會(huì)課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛?/p>

吳冠中是我國(guó)學(xué)貫中西的藝術(shù)大師，幾十年來,，他一直探索著將中西繪畫藝術(shù)結(jié)合在一起,。吳冠中1919年生于江蘇宜興，起初他學(xué)工科,，因一次機(jī)緣參觀了當(dāng)時(shí)由畫家林風(fēng)眠主持的杭州藝專,，便立即被五彩繽紛的藝術(shù)美迷住了，下決心改行從藝,，奉獻(xiàn)終生,。他志在將中西藝術(shù)結(jié)合在一起，將中國(guó)繪畫藝術(shù)推向世界,。他的精神正可用他的一本書名來概括,，那就是'要藝術(shù)不要命'。

吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材,，畫面充滿詩(shī)意,，他特別重視點(diǎn)、線,、面的結(jié)合與搭配,。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線,，自成一種意境,。最近，他獲得'法國(guó)文化藝術(shù)最高勛位'的榮譽(yù),。

本文選自《文藝研究》1999年第3期,。這是著名油畫家、國(guó)畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序,。題目'永遠(yuǎn)新生'是本文中心論點(diǎn)的中心詞,。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出自己的觀點(diǎn),，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生,。

1,、閱讀課文，簡(jiǎn)要說一說,，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到'永遠(yuǎn)新生',？

【明確】此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn),。做到了'反傳統(tǒng),，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)'和'引入異種',，就能使藝術(shù)'永遠(yuǎn)新生',。

2、細(xì)讀下列文字,，并回答問題,。

保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢(shì),，既跨越了孤陋寡聞,，又立足于土生土長(zhǎng)。

（1）這段文字用形象的語(yǔ)言講了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn),？

（2）你能舉出實(shí)例來支持這個(gè)觀點(diǎn)嗎,？

【明確】

（1）這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：那些扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并學(xué)習(xí),、引入外國(guó)藝術(shù)精華的人有可能是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者,。

（2）例：著名的畫家徐悲鴻、本文作者吳冠中都是扎根于中國(guó)繪畫傳統(tǒng),、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家,，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統(tǒng)的、引入新異種的過程,，所以他們都有所創(chuàng)新,。

3、結(jié)構(gòu)分析

（1）劃分本文層次,，并概括大意,。

本文共4個(gè)自然段，以'藝術(shù)生命力'為線索,，可分為四部分

第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選,。

第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生,；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在,。

第三部分（3）：表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持,。

第三部分（4）：論述能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí),、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人,。

1、怎樣理解第二段第4,、第5兩句話,？

【明確】第4句指出'中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富'是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的某些傳統(tǒng),，而不能說代表了中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng),。第5句'反'的疊加使用，體現(xiàn)了哲學(xué)'否定之否定'規(guī)律,，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),。

2、怎樣理解最后一段,？

【明確】最后一段教學(xué)設(shè)計(jì)>文章指出,，能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生、不斷革新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí),，引入西方藝術(shù)精華的人,。這一段分分兩層意思，第一層意思是批評(píng)藝術(shù)的獵奇,，說'這絕非藝術(shù)創(chuàng)造',。第二層是本段的重點(diǎn)，論述繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)該是怎樣的人,。這里出現(xiàn)三個(gè)對(duì)比概念,，即'保管傳統(tǒng)的孝子''盲目崇外的浪子''回頭浪子'。這三種人無疑是'回頭浪子'能夠更好地繼承和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù),，因?yàn)榛仡^浪子既扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),，又能學(xué)習(xí)和引入西方精華；而'保管傳統(tǒng)的孝子'是只知繼承,，不求發(fā)展,，最終傳統(tǒng)藝術(shù)不能適應(yīng)新形勢(shì)而失去生命力，那些'盲目崇外的浪子',，因?yàn)樗麄冄壑兄挥?外',，就更談不上繼承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)。這樣對(duì)比著論證,，既生動(dòng)形象,，又容易說透道理。

3、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生,？

資料搜集揭示：因?yàn)椴粩喾吹舻氖悄切﹤鹘y(tǒng)中已失去生命力的東西,，屬于糟粕的東西，這樣的東西不斷在反掉,，剩下了精華,，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎？

推理過程剖析：說到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問題,，不是全盤否定而是取其精華,，棄其糟粕，淘盡黃沙始見金,，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的往往是精華。而引進(jìn)外國(guó)藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個(gè)取其精華,，棄其糟粕的過程,。

結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕,，古為今用,，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生,，永遠(yuǎn)年輕,。

4、寫作特點(diǎn)分析

（1）教學(xué)設(shè)計(jì)>文章高度濃縮,，環(huán)環(huán)相扣,，登高俯視，立意高遠(yuǎn),。

作者站在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史的高度,，指出：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷的反傳統(tǒng),，才使之永遠(yuǎn)新生,，其中包括異種的不斷引入。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版,，給予了高度評(píng)價(jià),，序文僅七八百字，但環(huán)環(huán)相扣,，極具說服力,，乃一派大家風(fēng)范。

（2）比喻論證,，生動(dòng)形象,，說理透徹。

文中多處用到比喻論證，使說理更為形象透徹,，如'空手回''一腳踢死''絆腳石',，形象地描畫出了對(duì)本文藝術(shù)的一概否定者，論證了引物引入異種并不容易,。再如結(jié)尾句以'保管傳統(tǒng)的孝子''盲目崇外的浪子''回頭浪子'三種人的對(duì)比,，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。

（3）用典型事例證明觀點(diǎn),，行文干凈利落,。

教學(xué)設(shè)計(jì)>文章在敘述事例時(shí)，典型而又干凈利落,，這是因?yàn)樽h論文的記敘是為了證明論點(diǎn),，所以敘事力求干凈利落，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害,，以增強(qiáng)論證的說服力,。

《永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你》教案 永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你優(yōu)質(zhì)教案篇三

卞(biàn):1．急躁。2．姓,。

梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的,。2．關(guān)于佛教的。

隅(ú)：1．角落,。本文取此義,。2．靠邊沿的地方。

昉(fǎng):1．明亮,。2．起始,。

糟(zā):1．做酒剩下的渣子。2．用酒或糟腌制食物,。3．腐爛,，腐朽。4．指事物或情況壞,。

洋洋大觀：形容事物美好繁多,。洋洋，眾多,、豐富,。

向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣,。后多形容孤獨(dú),、絕望、十分悲傷,。

孤陋寡聞：學(xué)識(shí)淺陋,，見聞不廣。

糟粕：原指酒糟、豆渣之類的粗劣食物,，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價(jià)值的東西,。

獵奇：搜尋奇異的事物。

篩選：通過淘汰的方法挑選,。

1．“永遠(yuǎn)新生”是何意,？

2．寫作目的何在？

3．本文的觀點(diǎn)是什么,？

4．中舉莫奈,、梵高兩個(gè)典型事例的作用是什么？

一,、背記知識(shí)隨堂筆記

1．梵高窮瘋,，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎， 他得知今天的畫價(jià),， 在陰間再次發(fā)瘋,。

2．歷史太悠久了，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力,，正是 反傳統(tǒng)，反反傳統(tǒng),，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展,，永遠(yuǎn)新生。

3．保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者,，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢(shì),， 跨越了孤陋寡聞， 立足于土生土長(zhǎng),。

（一）板書設(shè)計(jì)

（二）段落層次

1．第1段：講藝術(shù)珍品都要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)和篩選,。列舉了 和 兩個(gè)典型事例。

2．第2段：論述了藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力,，是由于反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生,；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。此段可分為三層：第一層（1～3句）說 ,。舉楊貴妃的審美觀被畫家接受了,，劉姥姥的審美觀，如果長(zhǎng)期在大觀園熏陶,，也會(huì)改變 第二層（4,、5句）揭示了中國(guó)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是不斷的反傳統(tǒng)的結(jié)果,。第三層（6～8句）指出引入異種是創(chuàng)新的關(guān)鍵,，提倡引進(jìn)外國(guó)藝術(shù)。

3．第3段：表達(dá)了對(duì) 、 主編的《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的支持,。

4．第4段：指出能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí),、引入西方藝術(shù)精華的人。分兩層,，第一層 ,，第二層論述 。

（三）寫作特點(diǎn)

表達(dá)方式：以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹鍪潜疚淖钔怀龅奶攸c(diǎn),。

詞語(yǔ)運(yùn)用：本文語(yǔ)言準(zhǔn)確,、縝密，又不失活潑,、幽默,。字句間透出一種睿智。

中心表達(dá)：本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力,，正是由于不斷地反傳統(tǒng),，才使之永遠(yuǎn)新生。其間包括異種的不斷引入這一觀點(diǎn),。

寫作借鑒：議論文一般語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn),，但本文在嚴(yán)謹(jǐn)中還透著睿智和幽默，這是同學(xué)們寫作議論文需借鑒的地方,。如：“梵高窮瘋,，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎，如他得知今天的畫價(jià),，當(dāng)在陰間再次發(fā)瘋,。”再如：“一人向隅,，滿座為之不歡,，感情易傳染?；诟星榈膶徝烙^也易傳染,，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖。審美觀的展拓緣于人際交流,，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉,。”議論文語(yǔ)言的幽默與生動(dòng),，會(huì)給增色很多,。望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒。

（一）重難點(diǎn)句子

1．“歷史太悠久了,，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力,，正是由于反傳統(tǒng),，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展,，永遠(yuǎn)新生,。”這句中“反”的疊加運(yùn)用,，體現(xiàn)了哲學(xué)的“否定之否定”規(guī)律,，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生,。

2．“現(xiàn)代中國(guó)人同現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離將愈來愈縮小,，感情的傳染愈來愈迅速。同是今日地球人,，地球又愈來愈縮小,，彼此間的交往日益親密，相互的了解也逐步深入了,?！钡厍蛴鷣碛s小（指交通,、通訊的方便）,，彼此間交往日益親密，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離也越來越小,，感情的交流也越來越迅速,。這是世界的潮流。

（二）對(duì)課文第四段的詮釋

本段分兩層意思來論述,。第一層批評(píng)藝術(shù)上的獵奇，說這是“絕非藝術(shù)創(chuàng)造”,。第二層是本段的重點(diǎn),，論述繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人。這里出現(xiàn)了三個(gè)對(duì)比的概念,，即“保管傳統(tǒng)的孝子”,、“盲目崇外的浪子”、“回頭浪子”,，論證了能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生并不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí),、引入西方藝術(shù)精華的人。

1．你知道“環(huán)肥燕瘦”指的是誰(shuí)嗎,？

2．本文的論點(diǎn)是什么,？

《永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你》教案 永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛你優(yōu)質(zhì)教案篇四

1、知識(shí)與能力：

⑴學(xué)習(xí)本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中心論點(diǎn)的寫法,。 ⑵體會(huì)課文以議論為主兼以適當(dāng)?shù)臄⑹龅膶懛ā?/p>

⑶學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言準(zhǔn)確,、縝密,，又不失活潑、幽默的特點(diǎn),。

2,、情感與價(jià)值：

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

3,、過程與方法：

引導(dǎo)學(xué)生理解什么才是永遠(yuǎn)新生,，讓學(xué)生交流討論。

： 理解《反傳統(tǒng),，反反傳統(tǒng),，反反反傳統(tǒng)》的內(nèi)涵。

兩課時(shí)

吳冠中是我國(guó)學(xué)貫中西的藝術(shù)大師,。吳冠中最早畫的作品多以江南水鄉(xiāng)為題材,，畫面充滿詩(shī)意，他特別重視點(diǎn),、線,、面的結(jié)合與搭配。最近幾年他的畫風(fēng)有所變化,，在一批反映黃土高原的作品中多用粗線,，自成一種意境。最近,，他獲得“法國(guó)文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽(yù),。

本文選自《文藝研究》1999年第3期。這是著名油畫家,、國(guó)畫家吳冠中先生為《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》一書所做的序,。題目“永遠(yuǎn)新生”是本文中心論點(diǎn)的中心詞。作者就怎樣才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生提出自己的觀點(diǎn),，即只有不斷地反傳統(tǒng)才能使藝術(shù)永遠(yuǎn)新生,。

1、生字識(shí)記

篩(shāi):1．篩子,。2．把東西放在羅或篩子里,，來回?fù)u動(dòng)，使細(xì)碎的漏下去,，粗的留在上頭,。3．比喻經(jīng)挑選后淘汰。4．使酒熱,。5．斟（酒）,。 卞(biàn):1．急躁。2．姓,。 梵(fàn):1．關(guān)于古代印度的,。2．關(guān)于佛教的,。 隅(yú)：1．角落。本文取此義,。2．靠邊沿的地方,。 昉(fǎng):1．明亮。2．起始,。 糟(zāo):1．做酒剩下的渣子,。2．用酒或糟腌制食物。3．腐爛,，腐朽,。4．指事物或情況壞。

2,、詞語(yǔ)識(shí)記

洋洋大觀：形容事物美好繁多,。洋洋，眾多,、豐富,。 向隅：即“向隅而泣”，面向著墻角哭泣,。后多形容孤獨(dú),、絕望、十分悲傷,。

孤陋寡聞：學(xué)識(shí)淺陋,，見聞不廣。

糟粕：原指酒糟,、豆渣之類的粗劣食物,，現(xiàn)比喻粗劣而沒有價(jià)值的東西。

獵奇：搜尋奇異的事物,。

篩選：通過淘汰的方法挑選,。

3、朗讀課文,，整體感知

4、結(jié)構(gòu)分析 劃分本文層次,，并概括大意,。

本文共4個(gè)自然段，以“藝術(shù)生命力”為線索,，可分為四部分,。 第一部分（1）：論述世界上眾多的藝術(shù)珍品都經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)與篩選。 第二部分（2）：論述藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力,，是由于不斷反傳統(tǒng)使這之永遠(yuǎn)新生,；異種的引入是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在,。 第三部分（3）：表達(dá)對(duì)《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》出版的肯定和支持。 第四部分（4）：論述能夠使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)新生,、不斷創(chuàng)新的人是那些既繼承了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)又積極學(xué)習(xí),、引進(jìn)西方藝術(shù)精華的人。

1,、為什么說不斷地反傳統(tǒng)才能使傳統(tǒng)永遠(yuǎn)新生,？ 資料搜集揭示：因?yàn)椴粩喾吹舻氖悄切﹤鹘y(tǒng)中已失去生命力的東西，屬于糟粕的東西,，這樣的東西不斷在反掉,，剩下了精華，不就使傳統(tǒng)更具有生命力了嗎,？ 推理過程剖析：說到底這是一個(gè)繼承和發(fā)展的問題,，不是全盤否定而是取其精華，棄其糟粕,，淘盡黃沙始見金,，凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的往往是精華。而引進(jìn)外國(guó)藝術(shù)的過程也同反傳統(tǒng)過程一樣是一個(gè)取其精華,，棄其糟粕的過程,。

結(jié)論：只有取其精華，棄其糟粕,，古為今用,，洋為中用，才能有傳統(tǒng)的永遠(yuǎn)新生,，永遠(yuǎn)年輕,。

2、說一說,，在作者看來藝術(shù)怎樣才能做到“永遠(yuǎn)新生”,？

明確：此題旨在要求同學(xué)們通讀全文后，能夠把握中心論點(diǎn),。做到了“反傳統(tǒng),，反反傳統(tǒng)，反反反傳統(tǒng)”和“引入異種”,，就能使藝術(shù)“永遠(yuǎn)新生”,。

3、本文的論點(diǎn)是什么,？ 明確：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力,，正是由于不斷地反傳統(tǒng)，才使之永遠(yuǎn)新生,。

詮釋 1,、“歷史太悠久了,，傳統(tǒng)之所以有如此強(qiáng)勁的生命力，正是由于反傳統(tǒng),，反反傳統(tǒng),，反反反傳統(tǒng)的不斷發(fā)展，永遠(yuǎn)新生,?！边@句話有什么含義？ 明確：這句中“反”的疊加運(yùn)用,，體現(xiàn)了哲學(xué)的“否定之否定”規(guī)律,，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的事實(shí)：藝術(shù)傳統(tǒng)具有強(qiáng)勁的生命力，是由于不斷的反傳統(tǒng)使之永遠(yuǎn)新生,。

2,、“現(xiàn)代中國(guó)人同現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離將愈來愈縮小，感情的傳染愈來愈迅速,。同是今日地球人,，地球又愈來愈縮小，彼此間的交往日益親密,，相互的了解也逐步深入了,。”怎樣理解這句話,？明確：地球愈來愈縮?。ㄖ附煌ā⑼ㄓ嵉姆奖悖?，彼此間交往日益親密,，了解也逐步深入的情現(xiàn)代外國(guó)人之間的距離也越來越小，感情的交流也越來越迅速,。這是世界的潮流,。

3、怎樣理解第二段第4,、第5兩句話,？ 明確：第4句指出“中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)無限豐富”是一個(gè)大的概念，意思是任何一個(gè)時(shí)代任何一種風(fēng)格只能說體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的某些否定“規(guī)傳統(tǒng),，而不能說代表了中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng),。第5句‘反’的疊加使用，體現(xiàn)了哲學(xué)”否定之律,，概括地反映了藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

4,、“保管傳統(tǒng)的孝子和盲目崇外的浪子都不是創(chuàng)造者,，也許回頭浪子倒居于優(yōu)勢(shì),，既跨越了孤陋寡聞，又立足于土生土長(zhǎng),?！边@段文字講了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)？舉例說明,。 明確：這段形象的文字講了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：那些扎根于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),，并學(xué)習(xí)、引入外國(guó)藝術(shù)精華的人有可能是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新者,。 例：著名的畫家徐悲鴻,、本文作者吳冠中都是扎根于中國(guó)繪畫傳統(tǒng)、又精于西洋藝術(shù)的大藝術(shù)家,，他們的繪畫都經(jīng)歷了一個(gè)不斷反傳統(tǒng)的,、引入新異種的過程，所以他們都有所創(chuàng)新,。

（1）文章高度濃縮,，環(huán)環(huán)相扣，登高俯視,，立意高遠(yuǎn),。 作者站在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史的高度，指出：中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力,，正是由于不斷的反傳統(tǒng),，才使之永遠(yuǎn)新生，其中包括異種的不斷引入,。作者以此來支持《世界現(xiàn)代藝術(shù)圖典》的出版,，給予了高度評(píng)價(jià)，序文僅七八百字,，但環(huán)環(huán)相扣,，極具說服力，乃一派大家風(fēng)范,。

（2）比喻論證,，生動(dòng)形象，說理透徹,。 文中多處用到比喻論證,，使說理更為形象透徹，如“空手回”“一腳踢死”“絆腳石”,，形象地描畫出了對(duì)本文藝術(shù)的一概否定者,，論證了引物引入異種并不容易。再如結(jié)尾句以“保管傳統(tǒng)的孝子”“盲目崇外的浪子”“回頭浪子”三種人的對(duì)比，形象生動(dòng)地論證了繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的人應(yīng)是怎樣的人,。

（3）用典型事例證明觀點(diǎn),，行文干凈利落。 文章在敘述事例時(shí),，典型而又干凈利落,，這是因?yàn)樽h論文的記敘是為了證明論點(diǎn)，所以敘事力求干凈利落,，盡量用點(diǎn)睛之筆直取要害,，以增強(qiáng)論證的說服力。 （4）寫作借鑒：議論文一般語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn),，但本文在嚴(yán)謹(jǐn)中還透著睿智和幽默,，這是同學(xué)們寫作議論文需借鑒的地方。如：“梵高窮瘋,，但自信他的畫最終會(huì)售到五百法郎,，如他得知今天的畫價(jià)，當(dāng)在陰間再次發(fā)瘋,?！痹偃纾骸耙蝗讼蛴纾瑵M座為之不歡,，感情易傳染,。基于感情的審美觀也易傳染,，楊貴妃的肥胖進(jìn)入了周昉的畫圖,。審美觀的展拓緣于人際交流，劉姥姥日子久了也可能喜歡林黛玉,?！弊h論文語(yǔ)言的幽默與生動(dòng)，會(huì)給文章增色很多,。望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒,。

本文采用舉例論證和道理論證的論證方法論證了中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)之所以有極強(qiáng)的生命力，正是由于不斷地反傳統(tǒng),，才使之永遠(yuǎn)新生,。其間包括異種的不斷引入這一觀點(diǎn)。本文語(yǔ)言準(zhǔn)確,、縝密,，又不失活潑、幽默,。字句間透出一種睿智,。望同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí)注意學(xué)習(xí)與借鑒,。

完成課后練習(xí)題。