“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

《牛虻》的讀后感 《牛虻》讀后感800字篇一

亞瑟出獄后,，告知瓊是他將組織的秘密說出去時(shí)，受到了瓊的鄙棄,，深受打擊,，恰在此時(shí)，他又得知了自己的身世之謎,，在雙重打擊之下,，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像,，留下字條偽稱自盡,，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲,，然而這一年他才19歲,。

在南美，他墜入了“真正的地獄之中”,，他到處漂泊流浪,，做過雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢,，傷愈后到雜耍班子充當(dāng)小丑,，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌,，以致十三年后,，當(dāng)年的戀人瓊和他的親生父親面對他竟然也沒認(rèn)出他來,。

他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人,，他的傳奇一生給了我強(qiáng)烈的震撼。

學(xué)會堅(jiān)強(qiáng),，無論你我,，挺起胸膛，直面困難,，向困難挑戰(zhàn)——這是牛虻給我的啟示!

主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國富商勃爾頓家中,，曾經(jīng)天真地以為這個(gè)世界是多么地美好。名義上是富豪之子,，但實(shí)則是受異母兄嫂的歧視的私生子的他,，精神上很受挫傷,，卻始終不知道事情的真相。把淵博學(xué)識蒙太尼里神甫當(dāng)作良師慈父,，以一片赤誠之心回報(bào)他對自己的關(guān)懷,。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人,，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng),、認(rèn)清了教會和反動當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后,，他大徹大悟,，從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路,。

我深深震撼于這驚心動魄的故事,，牛虻以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友,，出逃南美洲,，改名為里瓦雷士。在那里,，牛虻成了殘疾人：跛腳,，左臂扭曲，左手缺二指,。牛虻參加了革命,，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺,。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后,，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭,，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者,。

人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里,，被迫為它所奴役,，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略,，青年意大利黨爭取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年,。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。然而,，在遭遇崇拜的父親的欺騙,，心愛之人的誤解時(shí)，一連串的打擊使他陷入極度苦之中,，幾乎要發(fā)狂,。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難,，同時(shí)又是火中鳳凰的新生，從此之后,，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了,，他變成了“牛虻”。

流浪生活磨煉了亞瑟,，回到意大利時(shí),，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷,、老練的牛虻了,。此時(shí)，他又遇見了瓊瑪,，但瓊瑪已認(rèn)不出他了,。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動中被敵人突然包圍,，牛虻掩護(hù)其他人突圍,，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕,。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他,，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中,。敵人決定迅速將他處死,。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇,，但他們誰都不能放棄自己的信仰,。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死,。

刑場上,，牛虻從容不迫，慷慨就義,。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉,，我都是一只,?？鞓返娘w虻!至此,，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。他,，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰,，甘愿被命運(yùn)折磨的人,。

×了這本書讓我知道，成長,，是一個(gè)艱難的過程,。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣,，誰跑得快,，誰就活下來;否則，就被淘汰,。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪,，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨,。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著,，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的,，擦干了,，站起來，就長大了,，堅(jiān)強(qiáng)了,。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來,，也就不怕死亡了,，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨,、對朋友的坦誠,、對愛情的忠貞、對生活的投入,、對死亡的蔑視,，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡,，但愛與希望永存t于牛虻來說,，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教,，而他應(yīng)該破除這層羊皮,，直刺狼的心臟。

牛虻是個(gè)強(qiáng)者,，他意志堅(jiān)強(qiáng),、機(jī)智勇敢，是真正的強(qiáng)者!

《牛虻》的讀后感 《牛虻》讀后感800字篇二

《牛虻》，今天回家看到家里的書架,，就想安利一本我特別喜歡的書,。我并不是把他當(dāng)做一本純粹的革命書籍來看，我覺得它更多的是反映理想與現(xiàn)實(shí)的殘忍,，一種信仰的破滅卻是成全了另一種信仰的犧牲,。對亞瑟來說，拒絕神父的拯救,，不僅僅是為了革命而犧牲,，更有一種孩子式的賭氣，padre為了泥塑的神而拋棄了自己,，自己則不屑于他的施舍,。死亡是對padre的無聲抗議，也是對革命的虔誠,，所以對亞瑟而言就只有這一條路才配得上他的驕傲,。

這本書說的是亞瑟有一位敬愛的神父蒙泰尼里，亞瑟稱他為padre（神父的意思,，也可指父親）,。亞瑟參加了青年意大利黨，參與了革命,，在一次對神父的懺悔中暴露了他們的行動,，從而導(dǎo)致了戰(zhàn)友被捕入獄，同時(shí)亞瑟又發(fā)現(xiàn)自己是神父的私生子,。亞瑟感到了背叛,，于是偽裝自殺，流亡到南美洲,。13年后他再回到意大利,，卻又被捕。在監(jiān)獄中他與神父相認(rèn),，但神父在上帝和亞瑟之間選擇了上帝,，絕望的亞瑟選擇了就義。

亞瑟和神父相認(rèn)的那段我看了很多遍,，我還記得當(dāng)時(shí)是一個(gè)晚上,，我看到這段的時(shí)候，雞皮疙瘩都起來了,。我能感受到神父的糾結(jié),，亞瑟從希望到失望。每個(gè)人都有選擇自己信仰的權(quán)利,，只是感到很可惜,。尤其是最后神父在亞瑟死后也發(fā)了瘋,，當(dāng)時(shí)的我總是想，如果神父當(dāng)時(shí)肯退一步,，之后這些悲劇就不會發(fā)生。但如果真是這樣,，這本書也失去了攝人心魄的力量,。悲劇才會讓人記憶深刻，讓人反思,，唏噓之余讓人感慨,。

“padre，您難道從不明白我真的沒被淹死嗎,？”“padre,，您的上帝是個(gè)騙子?！薄獊喩?/p>

“你們已經(jīng)殺死了他,！你們已經(jīng)殺死了他！我卻受著煎熬,，因?yàn)槲也辉缸屇銈兯廊?。”——蒙泰尼?/p>

雖然蒙泰尼里是軟弱的,，不肯完全拋棄他的宗教,，但他卻是愿意幫助亞瑟越獄的。而亞瑟在得知padre的選擇后拒絕了越獄,。在這件事里,，我覺得不完全是神父的錯(cuò)。至少他愿意去違背自己的神去幫助亞瑟,，這時(shí)親情是占了上風(fēng)的,，而亞瑟則顯得有些固執(zhí)。與其說亞瑟是為了革命而犧牲,，不如說亞瑟其實(shí)是為了自己的堅(jiān)持與固執(zhí)而選擇犧牲,。沒了padre的支持，他該是心如死灰的吧,，在南美的13年也該是度日如年,。所有悲劇都是性格的悲劇，性格決定了你的選擇,。這不是一個(gè)悲劇,，而只是一個(gè)讓人遺憾的故事。明明相愛的兩個(gè)人,，卻陰差陽錯(cuò)地一次次地錯(cuò)過,。亞瑟并不是一個(gè)合格的革命者，因?yàn)樗诟星樯锨啡彪[忍，但這也體現(xiàn)了他的真性情,。

還有,，我很喜歡慶學(xué)先先生翻譯的這版，文字讀起來很流暢,，有畫面感,，抒情卻不矯情，這也是我讀了不止一遍的原因,。

《牛虻》的讀后感 《牛虻》讀后感800字篇三

意大利青年亞瑟·伯爾頓,，出身富商家庭。成年后投身革命,。由于疏忽,，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕,，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會,。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心,，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像,，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去,，來到了南美洲,。

在南美洲漂泊的20xx年，他受盡屈辱,，歷盡艱辛,。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定,、冷酷,、老練的人了。牛虻回國組織武裝,，偷運(yùn),，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕,。生父的勸降沒能打動牛虻,，牛虻也沒能說動蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字,，牛虻從容就義,，倒在槍下。

蒙泰里尼是一個(gè)對基督教徒們來說算得上仁慈的紅衣主教,，他對亞瑟的感情也有著濃濃的父愛,。20xx年后,，他們再次相遇，可是父子兩人都有著自己的信仰,。蒙泰里尼在要上帝(宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇,。對他來說，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈,，是上帝讓亞瑟沒有淹死,，是上帝把失散了20xx年的孩子還給了他……他無法舍棄他心中的上帝，又無法將他的愛分出一半來給兒子,。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡,，但他很快也隨兒子而去,。

當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí),，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇,，因思念兒子而精神失常,。

在蒙泰里尼看來，他一時(shí)間作出的選擇是對的,，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí),，他又無比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識到兒子對他的重要性,，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子,，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了,。

有人曾說：“選擇就意味著失去,。因?yàn)槿魏我环N選擇，必須以放棄和推動某種事物為前提,，否則就不是真正意義上的選擇,。”“魚我所欲也,，熊掌亦我所欲也,，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,?！边@說的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要，它關(guān)系著未來事物的發(fā)展,。我們無法后悔自己的選擇,，更無法改變當(dāng)初的選擇。面對著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題,，如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事,，釀成了嚴(yán)重的后果,，那今后的人生又該何去何從呢?

所以要學(xué)會選擇，學(xué)會放棄,?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落;去留隨意,，漫隨天際云卷云舒,。”這才是人生的徹悟境界,。