人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。
陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說是因?yàn)檫h(yuǎn)而望之,，有若花狀，古代花和華通用,，故名華山!
1996年華山的纜車的通車,，結(jié)束了自古華山一條路的歷史，我們今天就是乘坐纜車登山,。我們先要換乘華山進(jìn)山專線車進(jìn)山,，我們現(xiàn)在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е?，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7.66公里,，花費(fèi)20_萬人民幣。相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)黃盧子曾經(jīng)在這里隱居修煉,。黃盧子能喚黃龍?zhí)吨悬S龍上天耕云播雨,，解除百姓之苦。給人看病,，千里之外,，只要告訴他病人姓名，就可以開出藥方解除病痛,。
現(xiàn)在我們大家乘坐纜車上山,，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，采用的奧地利的設(shè)備,，全長1525米,，落差760米。一個(gè)纜車掛兜可以乘坐6個(gè)人,。
現(xiàn)在我們上了纜車就到華山的北峰,，纜車下面的那條路就是智取華山路，現(xiàn)在是一條便道,。1949年華山解放了,，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王，我們解放軍從正面根本打不上去,，繞道后山,，奇襲成功，根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》,，后來周總理看了,，說這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全,，后來就改名《智取華山》。
我們現(xiàn)在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭,，我們走智取華山路,，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥,，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路,，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多,，你的身體如果適合爬山那我就讓你去,，連這里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要?jiǎng)衲阆律搅恕?/p>
上山要走直線,，感受華山的險(xiǎn),，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路,，安全容易掌握身體平衡,。
到了北峰我們先穿過北峰飯店，可不要太著急,，北峰飯店有張華山的地圖,，我要給大家講講，一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了,，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
這里就是看地圖的位置,，大家先不要著急，先不要看地圖,，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰
象一個(gè)禿頭的老鷹,，那里是觀日出的最佳地點(diǎn)，一早擠滿了游人,，又稱朝陽峰,。旁邊的哪個(gè)就是西峰，直直的,，好象刀削的一樣,，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部,。也是神話傳說《寶蓮燈》的發(fā)生地,。
現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)身過來看這個(gè)地圖,，看看華山頂部,，是不是象個(gè)元寶。兩邊的突起就是東西二峰,，中間突起就是華山的最高峰南峰,，是傳說中的武林高手比武論劍的地方,，還有華山第一險(xiǎn)長空棧道。
我們所處的位置就是北峰,，經(jīng)過擦耳巖,，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān),。金鎖關(guān)就是上面的四個(gè)峰東,、西、南,、中峰的必經(jīng)之路,。到了那里你可以決定去看任何一個(gè)峰，也可以順道把四個(gè)峰都逛完,。
我們是從黃埔峪進(jìn)上來的,，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個(gè)臺(tái)階就可以看見自古華山一條路了,。
大家現(xiàn)在往下面看,，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰,，大概要三四個(gè)小時(shí)呢!
再往上走就是鯉魚嘴,，馬上就到北峰最高處了，有兩條路可以上去,，魚背叫做步步高升路,，有驚無險(xiǎn)，魚嘴叫做連年有余路,，非常平坦,。大家可以自由選擇。
現(xiàn)在就到了北峰極頂,，金庸先生20_年曾經(jīng)在這里華山論劍,，他在他的小說里多次提到華山，可給華山的宣傳立下了汗馬功勞呀,。同時(shí)這里也是拍攝華山全景的最佳位置,，給大家留點(diǎn)自由活動(dòng)時(shí)間，一會(huì)們一起去爬蒼龍嶺!
陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
女士們,、先生們,，你們好!
我們現(xiàn)在參觀的是漢陽陵考古陳列館，該館于1999年9月30日正式對(duì)外開放,。陽陵是西漢第四代皇帝景帝劉啟的陵墓,。這里是陳列館的前言大廳。大廳正面墻壁上的浮雕,，表現(xiàn)的是漢景帝陽陵周圍從葬俑出土?xí)r的情景,?？吹竭@些千姿百態(tài)，無臂赤身的裸體俑,，您可能會(huì)問：“素以‘非禮勿視,，非禮勿聽’為行為準(zhǔn)則的中國人，在漢代怎么會(huì)展示這樣的裸體俑?”其實(shí),，這只是歷史老人跟我們開的一個(gè)小小的玩笑,。這些俑在漢代時(shí)既非裸體，更非無臂,。而是一群著衣貫甲的陶俑,，它們的臂膀是用木頭雕刻好后固定在陶俑肩上，陶俑身上還穿著色彩絢麗的絲,、麻質(zhì)地的衣服,，屬于專為帝王和達(dá)官顯貴們從葬的著衣俑。其余三面墻上的浮雕是依據(jù)史料和漢壁畫而創(chuàng)作的藝術(shù)品,，表現(xiàn)的是在西漢皇帝們出行時(shí),，專為他們鳴鑼開道的儀仗車隊(duì)。
前言
陽陵是漢景帝與王皇后同塋異穴的合葬陵園,。從景帝前元四年(公元前153年)始建壽陵起,，到武帝元朔三年(公元前120_年)王皇后入葬，陽陵修建時(shí)間長達(dá)20_年,，當(dāng)時(shí)正值西漢盛世——“文景之治”時(shí)期,。
陽陵陵園占地面積很大，地上地下的文物十分豐富,。經(jīng)過近三十年的考古調(diào)查,、鉆探和發(fā)掘，考古工作者基本掌握了陵園的形制,、布局及規(guī)模,。特別是通過對(duì)陵園南區(qū)的從葬坑、帝陵封土堆四周的從葬坑和陪葬墓園的發(fā)掘,，出土了數(shù)以千計(jì)的各類陶俑及其它珍貴文物,。這些轟動(dòng)中外舉世矚目的考古發(fā)掘使陽陵成為陜西旅游景點(diǎn)中的又一新熱點(diǎn)。
上 層 展 廳
前面木板上的圖表是西漢世系表,。表現(xiàn)的是西漢十一位皇帝(呂后除外)的相互關(guān)系,、在位年代及先后順序。在這些皇帝中,，較為著名的有斬蛇起義,、創(chuàng)立西漢王朝的開國皇帝漢高祖劉邦，開創(chuàng)“文景之治”的盛世賢君漢文帝劉恒和漢景帝劉啟，還有反擊匈奴侵略,，拓展大漢疆域的一代雄主漢武帝劉徹,。
漢 景 帝 畫 像
我們現(xiàn)在看到的這幅畫像就是漢景帝劉啟,，他生于公元前188年,，死于公元前141年，為西漢第四代皇帝,。他32歲時(shí)(前157年)即位,，在位20_年。
他在當(dāng)政期間順應(yīng)歷史潮流,，繼續(xù)推崇“黃老之術(shù)”,，實(shí)行“無為而治”與“和親匈奴”的政策，成功地平息了“七國之亂”,，使西漢王朝的統(tǒng)治更加鞏固,，經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，國家安定,，百姓富足,。
景帝與其父文帝的開明統(tǒng)治被后世史家稱為“文景之治”。
陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
陽陵位于漢長安城東北,，西南距未央宮遺址17公里,，西距漢高祖長陵6公里，位于漢家帝王陵闕最東端,。陵區(qū)東西長近6公里,，南北寬1—3公里，占地面積十余平方公里,?！瓣柫辍笔且蛄晏帩h弋陽縣內(nèi)而得名。
這個(gè)模型是以千分之一的比例做成的,。鳥瞰整個(gè)陽陵,，其平面分布為不規(guī)則的葫蘆形。這個(gè)位于陵園中部偏西的高大封土堆就是景帝的陵墓,，它坐西朝東,，為整個(gè)陵區(qū)的中心。帝陵西北呈長方形的條狀物是刑徒墓地,，用以埋葬修陵過程中因病,、受罰或遇意外事故而死去的刑徒。景帝陵西北長短不等的條狀物是北區(qū)從葬坑,，象征著守衛(wèi)帝陵的北軍,。與它在南面遙遙相對(duì)的長方形標(biāo)志是1號(hào)建筑遺址。帝陵東北的另一高大封土堆是王皇后墓，這是西漢帝后同塋異穴喪葬制度的具體詮釋,。帝陵北側(cè)稍遠(yuǎn)處的兩個(gè)形制較小的封土堆似為景帝較為寵愛的兩個(gè)妃子的墓冢,。封土堆的大小及距離的遠(yuǎn)近體現(xiàn)了漢代森嚴(yán)的等級(jí)制度。我們再看帝陵的東南側(cè)：高臺(tái)上圓形物是羅經(jīng)石遺址,，南北向長短不一的條狀物是南區(qū)從葬坑,，象征著守衛(wèi)帝陵的南軍，再南面的長方形建筑即是陽陵考古陳列館的所在地,。從帝陵東闕門外直至馬家灣,，是一條寬敞筆直的司馬道，司馬道南北兩側(cè)是王公大臣的陪葬墓,，依身份高低從西向東成棋盤狀排列,。司馬道頂端的方形地帶為陽陵邑遺址。
這個(gè)模型使我們看到,，整個(gè)陵園以帝陵為中心,，南北對(duì)稱，東西相連,，布局規(guī)整,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既體現(xiàn)了皇權(quán)至上,，尊卑有序的封建等級(jí)觀念,，也體現(xiàn)了漢代事死如事生的傳統(tǒng)葬俗。
陽 陵 出 土 文 物
直至目前,，我們對(duì)帝陵本身的考古發(fā)掘尚未觸及帝陵的地下墓室,，只限于封土四周的垣墻、四闕門及陵東從葬坑,?？脊虐l(fā)掘中出土的陶俑陶畜類數(shù)量很大，別的文物雖數(shù)量有限,，但其所包含的藝術(shù)性和文物價(jià)值卻不可小視,。下面幾個(gè)柜臺(tái)展出的文物或照片分別從不同的角度反映了漢代的瓦當(dāng)藝術(shù)、建筑藝術(shù)及刑罰制度,。
瓦當(dāng)是中國古建筑檐頭筒瓦前端的遮擋物,。其上多有紋飾和文字，作為裝飾和表達(dá)美好愿望之用,。瓦當(dāng)初為半圓,，秦漢時(shí)開始出現(xiàn)正圓形的瓦當(dāng)。文字瓦當(dāng)上“千秋萬歲”,、“與天無極”,、“漢并天下”及“富貴萬歲”等吉祥用語,，表達(dá)了漢代人民在文景兩帝的開明統(tǒng)治下，企盼天下統(tǒng)一,，國泰民安的祥和局面能長久持續(xù)下去的深切愿望,。瓦當(dāng)上成熟而優(yōu)美的小篆更以其圓潤柔婉的筆畫，勻稱和諧的線條向人們展示著漢代書法的無窮魅力,。
對(duì)南闕門遺址的發(fā)掘表明該門當(dāng)時(shí)由兩座三出闕構(gòu)成,。闕為一種禮制建筑，多置于都城,、宮門,、祠廟及陵墓前,。它可用于觀望守衛(wèi),，或用于張示昭令。陽陵南闕門遺址是我國目前考古發(fā)掘中年代最早,、級(jí)別最高的三出闕建筑遺址,。這種由一主闕、二子闕組成的三出闕,，為皇帝專用,。它的發(fā)掘?qū)ρ芯课覈T闕制度的起源和發(fā)展及對(duì)后世建筑風(fēng)格的影響都具有重要意義。
這張照片向我們清晰地展示了在南闕門發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)的一段散水,。散水指在大型建筑的屋檐下,，把核桃大小的卵石緊密地砌在一起，形成一個(gè)長方形的堅(jiān)固的承水面,，用以承接屋檐上滴下的水珠或水流,。散水一般中間略高，以便承接的水能向兩側(cè)流走,。南闕門遺址散水寬0.9米,，全長14.6米。它的發(fā)掘?yàn)槲覈ㄖl(fā)展史的研究提供了實(shí)物資料,。
展櫥里的這塊青磚上刻著我國現(xiàn)存最早的圍棋盤,。該圍棋盤為17道，出土于南闕門遺址中,。過去普遍認(rèn)為我國原始圍棋盤道數(shù)較少,，可能只有11道或13道，至東漢時(shí)圍棋大多還是17道,，唐以后才普遍使用19道圍棋盤,。這塊磚質(zhì)圍棋盤的發(fā)現(xiàn)補(bǔ)證了史料的不足，說明我國早在西漢時(shí)圍棋水平已達(dá)到了17道,。
景帝時(shí)雖稱盛世,，但卻遠(yuǎn)非所有人的天堂。據(jù)文獻(xiàn)記載，陽陵是在20萬刑徒經(jīng)過20_年艱苦的勞作才最后修成的,。這里展出的兩種刑具出土于陽陵西北約1500米處的刑徒墓地之中,。這種稍大些的刑具叫鉗，是刑徒脖子上所帶的刑具,，另一種稍小的叫鈦,，是套在刑徒腳后根上的刑具，類似今日的腳鐐,。
陽 陵 從 葬 坑
從葬是指將各類陶器和器物一同埋入地下,，供墓主人在冥世役用的一種喪葬形式。埋葬這類冥器的坑穴稱從葬坑,。陽陵共發(fā)現(xiàn)四處大型從葬坑,，它們分別分布在帝陵、后陵封土堆四周及帝陵東南和西北,，其性質(zhì)和內(nèi)涵各不相同?，F(xiàn)已對(duì)南區(qū)從葬坑和帝陵從葬坑?xùn)|區(qū)進(jìn)行了局部發(fā)掘，出土了大量的陶俑,、車馬,、兵器和生產(chǎn)生活用具。這些考古發(fā)現(xiàn)既是西漢帝王喪葬制度的反映,，也是西漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮,，軍力強(qiáng)盛和物質(zhì)生活豐裕的縮影。
帝 陵 從 葬 坑
帝陵共有81座從葬坑,，圍繞封土堆四周呈放射狀分布,。其排列密集有序。這些坑長短有別,，內(nèi)涵亦有所不同,，當(dāng)屬官署、侍衛(wèi),、府藏等性質(zhì),。出土器物有儀仗騎兵、侍衛(wèi)武士,、侍從等陶俑,，同時(shí)還出土了大量的馬、牛,、羊、豬,、狗,、雞等陶質(zhì)動(dòng)物,，這說明了當(dāng)時(shí)五谷豐登,、六畜興旺的景象。還有戰(zhàn)車,、兵器,、生產(chǎn)生活用具等,，數(shù)量極多。在帝陵從葬坑中還發(fā)現(xiàn)了宦官俑,。這是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的宦官形象,，對(duì)研究帝陵從葬坑的性質(zhì)以及宮廷內(nèi)使的生活提供了寶貴的實(shí)物資料,。
南區(qū)從葬坑位于帝陵東南,，北距皇后陵300米，共計(jì)有24個(gè)坑,，呈南北向14行排列,?？又杏信帕忻芗奈涫抠溉?，有儲(chǔ)存糧食的倉庫，還有牛,、羊,、豬、狗,、雞等陶質(zhì)動(dòng)物及成組的陶,、鐵,、銅質(zhì)生活用具。這些坑展現(xiàn)了漢代的軍旅場景,。
南區(qū)第10號(hào)從葬坑局部復(fù)原陳列
陽陵南區(qū)第10號(hào)從葬坑全長120米,，寬3.8米,，深8米,。展現(xiàn)的是漢代的軍旅場景。該坑北半部為排列整齊的武士俑及相當(dāng)數(shù)量的生活用具,。武士俑均著戰(zhàn)袍、鎧甲,，執(zhí)戟擁盾,，面向東方，立于木質(zhì)踏板之上,。此陳列再現(xiàn)了南區(qū)第10號(hào)從葬坑北端的局部場景,。
異 型 柜 陳 列
中間及最后沿墻的異型柜中陳列著站立鎧甲武士俑，行走鎧甲武士俑,，素衣跽坐樂俑,，素衣跽坐持物俑，戴武弁的陶俑頭,，持物直立素衣俑等,。
陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國人注意,，一座是河北的清東陵,，一座是陜西的唐乾陵,。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權(quán)獨(dú)攬,，垂簾聽政,，喪權(quán)辱國的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國惟一的女皇帝武則天，她在位時(shí)政通人和,，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，死后以山為陵，山陵合一,，千百年來陵墓保存完好,。
“巨墳云是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀,。南對(duì)乳丘思大業(yè),，下臨后土望長安?！边@是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩,。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里,，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵,。它修建于公元684年，經(jīng)過20_年的時(shí)間才基本完工,。乾陵“以山為陵”,，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架,。北峰海拔l047.6米,，呈圓錐形，是墓室所在地,。南面兩峰,，東西對(duì)峙，構(gòu)成陵園的天然門戶,。整個(gè)陵園范圍方圓40公里,，周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位游客,，下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番,。
【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)模—墓前石刻】
各位游客,，當(dāng)我們從西安出發(fā),，沿渭河和任河向西旅行時(shí)，會(huì)有一個(gè)感覺,，就是無論是渭河北岸的咸陽原上,，還是在渭北高原的丘陵和山峰間,，隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵,。經(jīng)過1個(gè)多小時(shí)的車程,，也就是穿過陜西西部的小縣城乾縣時(shí)，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢,、門闕,、城墻，表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓,，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵,。
現(xiàn)在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見武則天陵墓,。大家看到西安在東,，一馬平川梁山在西，山勢崢嶸,。遠(yuǎn)觀梁山,，有3座山峰相連：正對(duì)游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對(duì)峙的兩峰為閉樓,，其形象特別,，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山?！耙陨綖榱辍?，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計(jì),，實(shí)力渭北唐十八陵中所獨(dú)見,。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉，還能免被盜之災(zāi),，誰知筑陵工程更大,，耗費(fèi)更為驚人，也未免去被盜之災(zāi),。
乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期，興師動(dòng)眾,，勞民傷財(cái),，自不必說。單從其宏大的規(guī)模,，壯偉的氣勢,，富麗堂皇的建筑來看，就居唐帝王陵之首,。據(jù)《長安圖志》記載,，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻,，4個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿,、闕樓,、回廊、偏房等大批建筑物,?？碧奖砻鳎瑑?nèi)城總面積230萬平方米,。城墻四面,，南有朱雀門，北有玄武門,，東有青龍門,，西有白虎門。現(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外,。
各位游客,，請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去,，可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊,，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美,、神態(tài)生動(dòng)的石雕,。從南往北有八棱柱形華表、翼馬,、朱雀各1對(duì),，石馬5對(duì)，戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì),。4個(gè)門外各有石獅回對(duì),，北門外有石馬3對(duì)。在中國歷史上,，陵前石刻的數(shù)目,、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代,。
【武則天生平介紹—述圣記碑—無字碑】
各位游客,，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無字碑。在講解這兩塊碑石之前,，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的,。
李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據(jù)慣例,，皇帝應(yīng)立長子為太子,，以繼承皇位。但李治是長孫皇后所生,，又得到朝廷顧命大臣,、母舅長孫無忌的大力幫助，所以破例被選為太子,。太宗死后,，李治繼承皇位，即后高宗,。但高宗缺乏政治才能,，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里,。
武則天原籍山西省文水縣,，生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商,，后隨李淵起兵反隋,，被任命為工部尚書。武則天少時(shí)隨父四處奔波,，12歲喪父后,，在外受到歧視，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱,，正是這些坎坷經(jīng)歷,，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人,，太宗死后削發(fā)為尼,，旋被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀,，永徽六年(公元655年)被立為皇后,。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起,，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了,。之后，武則天用酒毒死長子,，廢次子為庶人,，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年,，自稱圣神皇帝，改國號(hào)為周。經(jīng)過36年的奮斗,，這位女人終于如愿以償,，登上天下第一把“交椅”，成為中國歷史上惟一的女皇,。
也許大家會(huì)想,，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙,，宣布自己為中國皇帝,，這無疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn),，難道不會(huì)招來種.種非議嗎?但如果歷史地看問題,，武則天當(dāng)政50年中，社會(huì)穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王,，她敢于自己做皇帝,，也敢于對(duì)自己的功績加以評(píng)說，現(xiàn)在我們在南門外看到的述圣記碑和無字碑就是很好的證明,。
述圣記碑,，全碑共7節(jié)，故又稱七節(jié)碑,。據(jù)說,，由7節(jié)組成，取于七曜,，即日,、月與金、木,、水,、火、土五大行星的合稱,。七節(jié)碑高7.5米,，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋,。碑文8000余字,，由武則天親自撰文，后中宗書寫,，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功,，實(shí)際上抬高了武則天自己,。碑刻成后，還在字畫上填以金屑?，F(xiàn)在大家靠近一些,，仍可看到個(gè)別字的金飾。
無字碑通高7.53米,，重約98.8噸,。碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞,。無字碑就是說立碑時(shí)碑上沒有刻一個(gè)文字,。為什么立一通無字碑呢?至今有幾種說法，一是說武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說,，武則天覺得自己功德無量,，是無法用文字來表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,，他不滿武則天的獨(dú)斷專行,，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子,，又不便對(duì)自己的母親提出非議,，故立無字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說,，在帝王陵前立無字碑在我國歷史上確實(shí)是獨(dú)一無二的,。
也許你現(xiàn)在會(huì)問：碑上好像也有字啊!是的，無字碑變有字碑是在宋,、金以后,，一些游人代替武皇在碑上題字，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字,。由于年深日久,，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無法辨認(rèn),。惟有金代用女真文字刻寫,、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄,，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料,。
【六十一尊王賓像之謎】
各位游客，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像,，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使臣而敕令刻制的,。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色,。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家,，也是我國各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時(shí)期,，同世界各地3op多個(gè)國家和地區(qū)有著往來。高宗駕崩后,，舉國哀悼,，61個(gè)國家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。葬禮之后,，武則天令工匠用寫真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng),，立于朱雀門兩側(cè),，東29尊，西32尊,，按隊(duì)列形式整齊排列,。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣,，腰束寬帶,，足登皮靴，雙手前拱,，表示祈禱,。從那時(shí)起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。
有的人已經(jīng)在問,，石人的頭怎么都沒有了?是的,，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭,，高鼻子,、深眼睛，可能是來自西域的使臣,。每個(gè)石人背后原來刻有國名,、官職和姓名，因長期風(fēng)化,，多數(shù)字跡已無法辨認(rèn),。《長安圖志》雖記載了39個(gè)王賓的姓名,，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對(duì)上號(hào),，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析,，一人來自如今的阿富汗,，另一人來自伊朗。
關(guān)于頭像損壞的原因眾說不一,，有的說鴉片戰(zhàn)爭后,，外國侵略者到乾陵游覽時(shí),，看到雕有他們國家使者和首領(lǐng)為中國皇帝侍衛(wèi)的石像覺得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部,，使人無法辨認(rèn);也有說千百年來,，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼,，吞食牛羊,，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎,。還有說改朝換代,，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰,、臺(tái)殿燒毀,、石刻破壞的真正原因。事實(shí)上這些石像損壞的時(shí)間史書中并無詳細(xì)記載,，如果仔細(xì)閱讀無字碑上的文字,，會(huì)發(fā)現(xiàn)在金天會(huì)十二年(公元1134年)還對(duì)乾陵進(jìn)行了維修，結(jié)果是“繪像一新,，回廊四起”,。直至明代，這里還是“蕃王儼侍立層層,，大馬排行勢欲騰”,，乾陵石刻并未遭到多大破壞。只是到了清代,，石刻受損的記述時(shí)有所見,。今天，雖然只有只剩軀體,、不見頭部的王賓像可供人觀賞,，但我們在為61尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆,。
【保存完好的乾陵】
各位游客,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到武皇陵前。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫,，會(huì)有怎樣的感觸呢?
乾陵不僅外觀宏偉,，內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載,，唐高宗臨死時(shí),，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期,，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù),。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜,，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。建國后考古勘查也證明,，乾陵墓道全部用石條填砌,，層疊于墓道口直至墓門，共39層,。各層石條均用鐵栓板固定,，并以鉛灌縫。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,，要想挖開,，確非易事?？脊趴辈檫€證明，陵墓四周沒有盜洞,，墓道的石條和夯土仍為原來合葬武則天時(shí)的樣子,。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過的帝王墓,。
解放以來,，挖掘乾陵的建議多次被提了出來，但由于種.種原因,，國家都沒有同意挖掘,。20世紀(jì)60年代初，周恩來總理赴陜西考察時(shí)就說過：“目前我國還沒有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法,，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠希望所有游客加入保護(hù)之列,，并希望乾陵能為中國的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!
陜西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
釣魚臺(tái)在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚河谷，即幡溪谷中,。溪中有一臺(tái)石,，上有困痕，傳說是西周杰出的政治家,、軍事家和開國元?jiǎng)捉友郎嬲半[居垂釣之地,，故而得此名。這里有釣魚臺(tái),、中國西部影視基地,、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū),、金波峽景區(qū),、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū),、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū),，100多個(gè)景點(diǎn),。
釣魚臺(tái)及其所在的伐魚河谷處在秦嶺北麓。根據(jù)記載,，太公釣魚臺(tái)有3處,，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽城西,，后釣寶雞縣伐魚河谷,，而三處中又以幡溪釣魚臺(tái)最為有名。因?yàn)?，姜太公在此垂釣的時(shí)候,，遇到周文王的拜謁，輔佐朝政,，才出現(xiàn)了我國歷史上的“文武之治”盛世,。從此以后，北魏地理學(xué)家酈道元,，唐代詩人李白,、許渾，宋代詩人蘇軾都曾游覽于此,，并賦詩記勝,。
唐代的釣魚臺(tái)就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建,，至今人們還可以看到“太公廟”,、“文王廟”、“望賢臺(tái)”,、“乞子崖”,、“釣魚臺(tái)”等一些廟宇，祭釣堂,、殿,、廊、樓,、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景,。《呂氏春秋》(水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,，民間亦有“太公背泉垂釣”,、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說,。古往今來,，釣魚臺(tái)就以其盛名招待游客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽,，照山炬火落驚猿”的名句,。
站在伐魚河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸起伏,，重巒疊嶂,，郁郁蔥蔥，氣勢磅礴,，蔚為壯觀,。近看，奇峰聳峙,，翠柏蔥綠,，廟宇宏偉，水色碧透,，絢麗誘人,。然而，最引人注目的還是那塊屹立在伐魚河畔的奇特巨石——“丟石”,。丟石,，是一塊龐大而完整的石英花崗巖體，上大下小,，呈碗形，丟石上幾乎找不到任何裂隙,。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月,，寶雞知縣徐文博書寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米,，上部直徑11.2米,，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍急流擦石而過,，大有一觸即倒之勢,，然而，千百年來,，它始終“穩(wěn)如泰山”,，充滿著神秘的色彩。
雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊,。房屋出檐斗拱,，雕梁畫棟，古香古色,，為唐貞觀初年所建,，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修,。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,，枝桿粗壯,，根深葉茂，四季常青,，傳說為唐代所植,，此為釣魚臺(tái)景觀之一。
周文王廟,，由姜太公廟盤山而上即到,。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐,，布局嚴(yán)謹(jǐn),，巧奪天工。隔河山腰,，還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟,。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤,，中丟失,。據(jù)釣魚臺(tái)碑得記載，這里自唐代設(shè)神修廟,，計(jì)有廟宇,、祭堂17處，殿,、廊,、摟、臺(tái)共40余間,，現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù),。從丟石順?biāo)拢铀畬訉酉碌?，浪花飛濺,，向下游直瀉，形成一個(gè)個(gè)深潭,，猶如朵朵雪蓮盛開,。離丟石100米處，有一水面寬廣,，水色碧透的深潭,，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,，巨石上有兩道40厘米長,，15厘米深的平行光滑淺槽，相傳姜子牙來此隱居后，每每在此垂釣,，年深日久,，便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚臺(tái)即由此得名,，側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚臺(tái)”3個(gè)巨型篆字,。從丟石溯水而上，兩岸高山對(duì)峙,，河谷狹窄,，谷坡陡峭，水流湍急,，有“一步跨過伐魚河”之稱,。沿峽谷再上河谷，豁然加寬,。一座雙曲拱大壩擋住了去路,，這即是“釣魚臺(tái)水庫”。釣魚臺(tái)水庫,，壩頂寬2米,，壩長200米，壩高50米,，水深45米,，總庫容量255萬立方米，1973年開工,， 1978年12月建成,，可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭,，記載了水壩開工時(shí)間，使用人力及竣工日期,，具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓,。登上觀景樓,，整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底。
釣魚臺(tái)水庫為這里增添了不少風(fēng)景,。夏秋季節(jié),，水面碧波蕩漾，周圍高山披紅掛綠,，湖光倒影,，煞是好看，游人乘坐小船或游艇漫游水面，恍如置身于桂林漓江之上,，杭州西湖之中,，十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,，約40多米高,，瀑布飛流而下，如白練垂掛,，似銀河傾瀉,，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),，日光照在迷蒙瑰麗的水霧上,，竟幻化出一道絢麗無比的七色彩虹，云蒸霞蔚,，壯觀無比,，充滿詩情畫意。冬春季節(jié),，水庫冰封水面,，光滑平整如明鏡，雪落山間,，銀裝素裹,，一片銀色世界。巨厚的冰層,，成了游人的天然滑冰場,。水庫的天然景色和人工建筑渾然一體，構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫,。
歷史上的姜太公,，姓姜，名尚,，字子牙,，號(hào)飛熊。生在商世,，因見紂王無道,，遂棄官出走，隱居在此,，終日以垂釣度日,。“姜太公釣魚,，愿者上鉤”成為后世人們的俗話,。后來他終于被周文王發(fā)現(xiàn),。文王禮賢下士，親到伐魚河畔迎聘,。于是,，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了在中國歷史上卓有成就的西周霸業(yè)，自己亦名留青史,。
陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
各位朋友,大家好!
今天是個(gè)天氣晴朗的大好日子,，我們將用2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，沿著關(guān)中道西行135公里,，依次經(jīng)過西安市,、咸陽市、興平市,、周至縣,、楊陵農(nóng)業(yè)城、眉縣,，最后抵達(dá)太白山,，進(jìn)行旅游觀光活動(dòng)。旅游觀光活動(dòng)將持續(xù)7個(gè)小時(shí)左右,，午餐在太白山用,，晚餐我們返回西安用。我今天會(huì)和大家一起努力,，帶大家游覽好有“關(guān)中八景”之稱的太白山,，請(qǐng)大家多多配合，如有問題或意見,，不用客氣,，請(qǐng)大家及時(shí)指出來。
概況
先介紹一下太白山名稱的來歷,。有兩種主要說法,。其一與陜西方言有關(guān)，“太白積雪六月天”是有名的關(guān)中八景之一,，太白山山頂6月積雪,，在6月炎陽的高照下，皚皚白雪反射陽光成縷縷銀光四射,，很好看、很漂亮,、很白,。陜西的關(guān)中一帶，用方言說很白很白,，就是白得很,、白得太太,、太白咧，人們長期叫起來,，最后就把它叫做太白山,。其二跟一個(gè)傳說有關(guān)。相傳關(guān)中一帶在遠(yuǎn)古的時(shí)候就是一塊富饒美麗的地方,，土地肥沃,、氣候溫和、雨量充足,。這樣好的一塊地方被遠(yuǎn)方的一條惡龍看中了,，惡龍想霸占，太白金星看到后,，就和這條惡龍大戰(zhàn)9天9夜,，終于趕跑了惡龍，但是他還是不放心,，要永遠(yuǎn)守候在這里,，最后太白金星的身軀當(dāng)真變化成一座巍峨的高山，直插云霄,，所以這座山就被稱做太白山,。
提起 “太白”二字，人們不免想起唐代大詩人李白李太白,，李太白的名字是否和太白山有關(guān)系不得而知,。但太白山從古至今就是詩人、名僧,、文豪的游覽之地,，李白就有一首“登太白峰”的詩寫道：“酉上太白峰，夕陽窮攀登……舉手可近日,，前行若無山……”的壯麗詩篇,，表現(xiàn)了詩人對(duì)太白山的贊美和熱愛。今天我們就沿著詩人的足跡前去觀賞太白山,。
現(xiàn)在簡單介紹一下太白山的情況,。太白山是秦嶺的主峰，高3767米,，大家可能都知道秦嶺是中國南北的分界線,，我們平常所說的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國兩大水系長江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國主要稻米生產(chǎn)區(qū)和小麥生產(chǎn)區(qū)的分界線;也是面食區(qū)和米飯區(qū)的主要分界線,。南方人多吃米,、多吃魚、多吃菜,，聰明,、細(xì)膩;北方人多吃面,，生性耿直、厚道,。所以我們沿途多見到的是小麥地,。太白山處在我國中部，從山麓至山頂,，相對(duì)高差很大,，動(dòng)植物都有明顯的垂直分布規(guī)律，當(dāng)?shù)厝松鷦?dòng)地稱之為“高二丈,，不一樣”,。白居易有詩為：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”,，從這些諺語和詩詞中亦能反映出來這些特征,。我們今天攀登太白山，隨著我們的攀登,、位移,，自然景觀會(huì)不斷地變化，最下面有側(cè)柏林景觀,，到達(dá)2200米時(shí),，就是松櫪林，再向上還有樺木林,、冷杉林等,，最后還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬變,，忽陰,、忽晴、忽霧,、忽雨,、忽大風(fēng)，忽冰雹,，變幻莫測,，很是神秘，很多人迷路,、遇險(xiǎn)都在此處,，但是今天大家不要怕，緊跟著我走,，不要離隊(duì),。
太白山
現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)太白山，大家跟隨我依次攀登,，沿途會(huì)有很多文化遺存,，也有很多名勝奇景，我會(huì)一一講解給大家聽,。前面這個(gè)池子叫三官池,，池水清澈見底，是當(dāng)?shù)厝罕娖碛曛?，非常靈驗(yàn),，如果你們那兒雨少受旱，也可祈點(diǎn)雨帶回去,，但是每次祈雨一定要到這里來,。我們前邊這座山峰名叫萬勿山，群壑排列似牙勿,，所以稱此名,，中間最高的那一處山峰挺秀峻拔、聳人云霄,，故名日獨(dú)秀峰,。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺,、沖天嶺,、分水嶺、觀云海等,。
我先簡要介紹一下太白湫泉,，大家想必看過電視紀(jì)錄片太白大爺海潛水探險(xiǎn)的片子吧?!兩位潛水勇士從結(jié)冰的湖面潛入了我國內(nèi)地海拔最高的高山湖泊—— 三太白池 (海)里，撈了一塊珍貴石頭,，供地質(zhì)研究,，創(chuàng)造了潛水史上的一個(gè)壯舉，撈出來的這塊石頭,，更是珍貴,，對(duì)太白山的形成等有很大的科研價(jià)值。其實(shí),，太白山處處都是寶,，如果大家今天運(yùn)氣好的話，還會(huì)碰到很珍貴很珍貴的東西,，動(dòng)物方面有大熊貓,、金絲猴、扭角羚,、錦雞,、太陽鳥等，碰到的話千萬不要打擾它們,，因?yàn)樵谶@兒我們是客,，它們才是這兒真正的主人,。中草藥方面有很多名貴藥材，比如:太白貝母,、雪山一枝花,、手掌參、天麻等,，不過我們不認(rèn)識(shí),，千萬不能亂采。這里許多植物是有毒的,，千萬小心,。如果我們團(tuán)里有懂地質(zhì)的人，千萬不要錯(cuò)過機(jī)會(huì),，這里有引人入勝的第四紀(jì)末期的冰川遺跡,，有冰斗、角峰,、冰川湖,、幽谷、羊背石等,。
已經(jīng)到山頂了,，這個(gè)平臺(tái)叫拔仙臺(tái)，是第四紀(jì)冰川遺跡的一個(gè)角峰,，如果天氣好的話,，我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水，壯觀至極,。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)湖,，就是大爺海 (大太白海)，另外還有二爺海 (二太白海),、三爺海 (三太白海),、玉皇池、明星池等,，分布如串珠,，保存完整，水寒如冰,，水穩(wěn)如鏡,，清澈碧藍(lán)，巖影波光,，繡麗動(dòng)人,。白云藍(lán)天映人湖面，隨風(fēng)變幻，景致萬千,，大家好好感受一下這心曠神怡的感覺吧,。
大家登山的途中看到許多老太太拿著饅頭、黃紙和香登山,，雖然登得很吃力,，但從不泄氣，為什么呢?因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為太白山是一座神山,，如果身體有病想康復(fù),，想發(fā)財(cái),，想要男孩，想要夫妻和睦,，都可到沿途廟宇中燒香許愿,，據(jù)說非常靈驗(yàn),。大家如果有什么要祈求,，燒香不燒香無所謂,，只要心誠祈求就行,，這就是平常所說的“心誠則靈”,，太白山也會(huì)祝諜它的人幸福安康,，永伴終生!
陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
各位游客
現(xiàn)在我們就來到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽(yù)的法門寺,，我們現(xiàn)
在站的這個(gè)地方呢就是法門寺文化景區(qū)的山門廣場，這里地處扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn),，東距西安市有120公里,，西距寶雞市有96公里。
近幾年啊,，陜西政府致力于把法門寺打造成一個(gè)名副其實(shí)的世界佛都，使法門寺成為繼兵馬俑之后的：“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”,。法門寺文化景區(qū)由山門廣場,、佛光大道、法門寺院,、合十舍利塔,、以及眾多藝術(shù)佛像,、園林雕塑等及部分組成,，全面的展示佛文化在哲學(xué)、政治,、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化?，F(xiàn)在我們面前的就是法門寺的山門,，山門也被稱為“三門”，大家可以看到這
三個(gè)門中間大兩邊小,，中間的是空門，兩邊分別是無作門和無相門,， 我們一般把出家稱作步入空門,，大概由此而來。
法門寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世,，所以法
門寺也是因舍利而建塔,，因塔而成寺,。公元前485年,，釋迦摩尼滅度，印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度,，為了弘揚(yáng)佛法,，他命人將佛骨分為八萬四千分，分藏于世界各個(gè)地方,，并建有八萬四千坐塔,，中國有19做佛指舍利塔，法門寺使其中的第五座,，距今已經(jīng)有1700多年的歷史了,。在北魏建塔使被稱為阿育王寺，隋朝改名為成寶寺,，唐高祖李淵改名為法門寺,。在唐朝200多年間，先后有8位皇帝7次掘開地宮6迎2送佛指舍利,，每次迎送都聲勢浩大,，轟動(dòng)朝野，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高,，絕無僅有,。在唐代宗時(shí)法門寺塔被成為護(hù)國“真身寶塔”，由此可見法門寺在唐朝時(shí)期是多么的繁榮,。但是在明清之后,，法門寺逐漸衰落。
明龍慶年間,，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌,，后來地方紳士捐資修塔，歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級(jí)磚塔,，但是在清朝時(shí)因地震而傾斜裂縫,，1939年，在愛國人士朱子橋先生的主持下,，完成了明朝晚期時(shí)候的最大規(guī)模的修繕,。但是1981年塔又崩塌了一半，85年當(dāng)?shù)卣疁?zhǔn)備重建,，87年在清理塔基時(shí)意外的發(fā)現(xiàn)了地宮,。在沉寂了1120xx年之后，2999件大量大唐國寶重器,，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g,，地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國社會(huì)政治史,、文化史,、科技史、中外交流史,、美術(shù)史等各個(gè)方面的研究上,，都具有極其重要的價(jià)值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利,。 法門寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn),、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮,。 地宮出土的佛指舍利,，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦摩尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物,。佛指舍利有4枚,，其中第三枚是靈骨，其余三枚為影骨,，靈骨即釋迦摩尼的真身佛指,，其余三枚是唐皇帝為了保護(hù)靈骨而命人仿制的,。 地宮出土的27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的,、絕無僅有的玳瑁幣,。地宮出土的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早,，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器,，秘色瓷專為皇室燒制，為青瓷的一種,，由于工藝復(fù)雜 配方秘而不宣,，被稱為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)
大錫杖,，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早,、體型最大、等級(jí)最高,、制作最精美的佛教法器,。那么我剛才所說的這些稀世珍寶，有的剛才大家已經(jīng)瞻仰,，還有的被珍藏在旁邊的法門寺博物館中,，我們一起去看看吧。
從地宮出來,，前面就是法門寺的合十舍利塔了，此塔歷時(shí)3年建成,，塔高148米,，大家可以看到此塔造型如合十的雙手，中間鏤空的部分是不是很像一個(gè)唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過的這條寬闊的道路就是佛光大道,。佛光大道全長1230米,，寬108米面積約14萬平方米，是一條成佛之道,，也是景區(qū)的景觀主軸,。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬人山門廣場和朝圣廣場。我們將山門比喻為此岸,，也就是現(xiàn)在的世界,，佛光大道接引眾生到達(dá)彼岸、也就是指合十舍利塔,，(佛國),。
現(xiàn)在我們就來到了法門寺博物館，博物館有4個(gè)陳列室組成： 法門寺歷史陳列,、法門寺佛教文化陳列,、法門寺唐曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列,。
法門寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門寺建寺歷史由因，以及各個(gè)歷史朝代對(duì)法門寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物
在法門寺大唐珍寶陳列館中,，有國寶級(jí)文物44件,，一級(jí)文物99件，它是陜西88個(gè)博物館中國寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館,，大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷,，還可以看到唐代絲織品中的珍品：簇金繡，簇金繡就是指用金絲盤結(jié)成花朵的問紋飾在固定到絲綢的上面,。絲綢一般不易保存,，很多都風(fēng)化了，那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新,，第二就是它的制作工藝了,，現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲，中國只有70絲,，但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了6絲,。
接下來我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王,。所謂錫杖,，其實(shí)他并不是用錫制成的，而是搖這個(gè)錫杖的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲,，這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成,，在佛教中代表最高法力。
好了 出了珍寶閣,，我們此次的法門寺之旅也接近尾聲了,，希望我的講解能給大家留下美好的回憶。
陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
各位貴賓：
大家好,，歡迎大家到華山旅游!
我是西安神奇旅行社的導(dǎo)游林蕊,，大家我小林就可以，有幸成為大家的導(dǎo)游,，我非常高興,，俗話說十年修的同船渡，百年修的共枕眠,，估計(jì)已經(jīng)修了50年我們才能同游華山,，希望在小林的帶領(lǐng)下，華山能給大家留下美好的回憶!
首先我要講一下注意事項(xiàng)：
第一點(diǎn)：我們今天要參觀的華山是以險(xiǎn)峻著稱天下,，一定要注意安全,。最主要是記住走路不看景，看景不走路,。不要翻閱護(hù)攔,，不要到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去游覽或者照相,。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客,，一定要把孩子看好,。
第二點(diǎn)：大家要注意集合時(shí)間，地點(diǎn),，以免耽擱行程,。記住我的電話[1]，隨時(shí)保持聯(lián)系,。華山的除了黃埔峪旅游進(jìn)山公路30分鐘沒有信號(hào)外,，基本都有信號(hào)，有的地方信號(hào)好點(diǎn),，有的要差點(diǎn)的,。
現(xiàn)在我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分,，形成于距今7億年前,，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山,，華山地處西方,，故名“西岳”。古代還為這5大名山對(duì)應(yīng)了中國古代的五行就是金木水火土,，華山在西方,，屬金，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶,，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影,。
華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說是因?yàn)檫h(yuǎn)而望之，有若花狀,，古代花和華通用,，故名華山!
1996年華山的纜車的通車,，結(jié)束了自古華山一條路的歷史,，我們今天就是乘坐纜車登山。我們先要換乘華山進(jìn)山專線車進(jìn)山,，我們現(xiàn)在車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路,，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е罚瑥臋z票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7.66公里,，花費(fèi)20xx萬人民幣,。相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)黃盧子曾經(jīng)在這里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍?zhí)吨悬S龍上天耕云播雨,，解除百姓之苦,。給人看病,，千里之外，只要告訴他病人姓名,，就可以開出藥方解除病痛,。
現(xiàn)在我們大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣,，采用的奧地利的設(shè)備,，全長1525米，落差760米,。一個(gè)纜車掛兜可以乘坐6個(gè)人,。
現(xiàn)在我們上了纜車就到華山的北峰，纜車下面的那條路就是智取華山路,，現(xiàn)在是一條便道,。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王,，我們解放軍從正面根本打不上去,，繞道后山，奇襲成功,，根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》,，后來周總理看了，說這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全,，后來就改名《智取華山》,。
我們現(xiàn)在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭，我們走智取華山路,，也就是那邊的步行路一部分,，我要看看大家有沒有恐高癥，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路,，他和其他路的坡度差不多,，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去,，連這里都征服不了,，那上了北峰拍張照片我就要?jiǎng)衲阆律搅恕?/p>
上山要走直線，感受華山的險(xiǎn),，俗話說上山容易下山難,，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡,。
到了北峰我們先穿過北峰飯店,，可不要太著急，北峰飯店有張華山的地圖,，我要給大家講講,，一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了,，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
這里就是看地圖的位置，大家先不要著急,，先不要看地圖,，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰
象一個(gè)禿頭的老鷹，那里售日出的最佳地點(diǎn),，一早擠滿了游人,，又稱朝陽峰。旁邊的哪個(gè)就是西峰,，直直的,，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里,，是敵軍指揮部,。也是神話傳說《寶蓮燈》的發(fā)生地。
現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)身過來看這個(gè)地圖,，看看華山頂部,，是不是象個(gè)元寶。兩邊的突起就是東西二峰,，中間突起就是華山的最高峰南峰,，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險(xiǎn)長空棧道,。
我們所處的位置就是北峰,，經(jīng)過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺,，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān),。金鎖關(guān)就是上面的四個(gè)峰東.西.南.中峰的必經(jīng)之路。到了那里你可以決定去看任何一個(gè)峰,，也可以順道把四個(gè)峰都逛完,。
我們是從黃埔峪進(jìn)上來的，另外一條路叫做自古華山一條路,。大家跟我再上幾個(gè)臺(tái)階就可以看見自古華山一條路了,。
大家現(xiàn)在往下面看，下面的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了,，從山腳走到北峰,，大概要三四個(gè)小時(shí)呢!
再往上走就是鯉魚嘴,，馬上就到北峰最高處了,，有兩條路可以上去，魚背叫做步步高升路,，有驚無險(xiǎn),，魚嘴叫做連年有余路,，非常平坦。大家可以自由選擇,。
現(xiàn)在就到了北峰極頂,，金庸先生20xx年曾經(jīng)在這里華山論劍，他在他的小說里多次提到華山,，可給華山的宣傳立下了汗馬功勞呀,。同時(shí)這里也是拍攝華山全景的最佳位置，給大家留點(diǎn)自由活動(dòng)時(shí)間,，一會(huì)們一起去爬蒼龍嶺!
陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇,，被譽(yù)為“塞上碑林”,。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1992年,，陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20_年申報(bào)國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年3月27日,，_同志饒有興趣地游覽了紅石峽,。
紅石峽東西兩壁對(duì)峙，鬼斧神工,，峭拔如削,，榆溪河水勢湍急，穿峽直達(dá)榆林城西,。因?yàn)榇说厣浇约t石,，故而得名紅石峽。又因山勢雄偉,，峽峰高聳,，亦被稱為雄石峽。大家面前的這個(gè)俊秀的門樓,，其門洞上額鐫刻著“紅石峽”三個(gè)字,，它是我國著名美術(shù)家、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶,。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,，是劉志丹烈士的導(dǎo)師。此門樓是紅荷峽的入口處,，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去,。
站在這里，方圓不是很大的峽谷內(nèi)，亭臺(tái)樓謝,，疊石懸崖,，石室古橋，洞壑清泉,，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫廊了。這邊東崖高12米,，長250米;對(duì)面西崖高18米,，長248米。兩壁雙峰對(duì)峙,，依壁鑿石成窟,，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟，窟內(nèi)原有石造像,、泥塑像,、浮雕石刻、碑刻題記等,，遭受嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處，大多分布在東崖,，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通。
紅石峽東西兩壁除石窟外,，還在石窟間,、殿壁、石崖上就石摹刻,，題匾相連,，布滿東西兩壁，琳瑯滿目,，幾無空隙,。原有摩崖石刻160多幅，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,，其中東崖85幅，多為明清以來官吏儒士文人所題,。題刻筆力雄健遒勁,，諸家書法并存，真,、草,、隸,、篆俱全，還有難得的滿文題刻,，筆法各異，鑲刻有別,。字大者丈余,，小者不及寸。形制以橫幅為主,，兼有楹聯(lián),、條屏。石刻有題詩,、紀(jì)功,、紀(jì)游、題詠等,，內(nèi)容多抒發(fā)愛國豪情,，贊譽(yù)秀美山川。紅石峽實(shí)為一大書法藝術(shù)寶庫,，歷來讓慕名而來的游客嘆為觀止,。
我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺,，寺內(nèi)有隧道可通“天門”,、 “地門”。從“天門”
登峽頂,，中有翠然閣,，“地門”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代,，距今已有近千年的歷史。明成化年間維修后,，改為雄山寺,。到清康熙年間又重修，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?，F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的,。1673年，因洪水沖毀翠然閣而重建,，復(fù)稱“雄山寺”,。后經(jīng)多次維修。解放后,，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,，曾多次加固修復(fù),。
經(jīng)過我的介紹，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí),，下面,，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。
“河山千古”為田玉廣,、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題,。玉廠為貴州人，清光緒二十八年(1920_年)任延綏鎮(zhèn)總兵,。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營郡司，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,，寓意聯(lián)防守邊,、精誠團(tuán)結(jié)之情永垂青史。
“功在名山”為清光緒二十五年(1899年)李棠所書,。李棠,，14歲時(shí)在榆林考中秀才，18歲赴長安中了舉人,。民國年,，出任陜西靖邊縣縣長，在執(zhí)事三年期間,，深受百姓愛戴,，百姓稱頌其“兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”,。1899年,，書寫 “功在名山”，贊譽(yù)劉宗周,、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績昭著。
“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題,。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),，堅(jiān)不可摧。
“力挽狂瀾”,，這塊石刻為1920_年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來到榆林中學(xué)執(zhí)教,，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,，全班同學(xué)通過后，校長杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書寫,。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。
現(xiàn)在,，我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿，它的門楣上刻有“地祗”二字,，窟頂刻八卦圖,。傳說故事中，把天比做父親,，把地比做母親,，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱做三霄圣母，她們是由中國上古傳說中創(chuàng)造了人類的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安,、吉祥,，并主管婚姻,、子嗣。相傳明成化年間,，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子,，有一年三月十六日，他攜妻來到圣母殿跪拜求子,，并立 “子嗣牌”,，捐資金裝圣母，粉飾廟殿,，大興土
木,，擴(kuò)建雄山寺。次年,，陳總兵果然喜得貴子,。從此以后，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期,，其間香火不斷,。
第二個(gè)石窟是“三教殿”，供奉的是佛,、道,、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子,、孔子,。有人會(huì)納悶，這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l都知道,，儒,、道兩教歷來水火不容。但在繁榮昌盛的唐代,，道教的“無為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正,，儒教的“仁”,、“禮”之風(fēng)及“君子”之態(tài)有利于和平年代的發(fā)展，佛教的輪回說,、因果說則又非常符合中國人的心態(tài),。唐太宗時(shí)期，為了扼制外來宗教產(chǎn)生的巨大影響,，把道教定為國教,。尊奉李聘為教主?？墒翘拼甲硇姆饘W(xué),，尊的雖然是道教，實(shí)際上卻心向佛教,，于是獻(xiàn)出現(xiàn)了佛,、道、儒三教鼎立的局面,。宋元時(shí)期,，由于連年戰(zhàn)亂，國家四分五裂,，理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一,，不分彼此。一些人主張將佛,、道,、儒三教合一，以示宗教信仰大融合,，從此以后,，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿。
這是一座石牌樓,，其上書“榆陽勝景”四個(gè)字,，為20_年依照原樣修復(fù)而成。1872年,，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺,，見其破敗不堪，人難行走,，為使勝境重現(xiàn)昔日光輝,，便捐資修葺，拓寬道路,，筑堤植柳,。豈料第二年夏，洪水泛濫,，石巖崩塌,，道路墜毀,。劉公又捐資開山鑿道，直達(dá)洞門,，游人探幽尋勝始能自由徘徊,，并在河灘栽種楊柳，在此處建造牌樓一座,，并刻書以壯觀瞻,。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹,，樹木無存,。劉公再消巖筑堤，并請(qǐng)陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪?jiǎng)倬场彼淖趾汀鞍自瞥跚缛缭轮?，黃唐在獨(dú)與古為新”楹聯(lián),，嵌刻于崖壁。經(jīng)劉公三次修筑,，雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存,。
“威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時(shí)所題,。1888年,，英軍沖破清廷邊防侵人西藏，朝野上下一片恐慌,。第二年,，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊(遼東,、宣化,、大同、寧夏,、甘肅,、薊鎮(zhèn)、太原,、固原,、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林)。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚,，戒備森嚴(yán)時(shí),，揮筆書寫“威震九邊”贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要，軍事威嚴(yán),，聲名震撼北域邊疆全線,。
“漢蒙一家”是1920_年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休,，給人民帶來了沉重災(zāi)難,。民國初年,，民族統(tǒng)一，題詞意指蒙漢人民和睦共處,，
情同一家,。
“還我河山”，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領(lǐng)馬占山之手,。馬占山,，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長和黑河警備司令,。1937年,，在他駐防府谷時(shí)，曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處,，其間常來榆小住,。1941年冬，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng),，看到祖國山河破碎,，不禁感慨萬千，遂題寫“還我河山”,，表達(dá)了他驅(qū)逐日寇,、統(tǒng)一祖國的宏偉大志。
在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時(shí)又稱“凌云閣”,。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng)，品茗賞酒,，即席賦詩,，別有情趣。經(jīng)翠然閣出天門達(dá)崖頂,，崖頂原建有羅漢殿,，清末時(shí)坍毀。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1920_年5月,，中共榆林縣委在此召開了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。次年8月,，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召開,，白明善、劉瀾濤,、賈拓夫,、劉志丹等同志參加了會(huì)議。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線，在陜北革命斗爭史上寫下了重要的一頁,。
接下來,，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍,、風(fēng),、牛、馬,、羊,、鹿、狗,、雞,、花草等藻井，圖案清晰,，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色,。
我們將要經(jīng)過的這幾個(gè)石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水,，它叫 “廣澤渠”,，出 “地門”就會(huì)看到。1473年,，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林,，巡撫余子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心,，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉,。明萬歷年間重修,，清時(shí)擴(kuò)修,。清光緒六年(1880年)，開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,，新中國成立后多次改建,。渠全長1000余米，其中五分之一于石壁中穿鑿而過,，其工程之浩大,，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見,。前人栽樹后人乘涼,，到現(xiàn)在，它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬畝出地,。20_年,，央視《東方時(shí)空》欄目組來此拍攝《大漠紅峽》，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠,。
過普渡橋,，來到西崖下,。西崖石窟毀壞嚴(yán)重，摩崖題刻幅面較大,，剝蝕較重,。
“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族,，理當(dāng)和平共處,、一統(tǒng)河山。
“天成雄秀”,，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻,，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗,，景色宜人,。
通過以上參觀，我們看到,，紅石峽確為一處集摩崖題刻,、石窟古剎、水利樞紐,、軍事要塞為一體的游覽勝地,。隨著榆林文化大市的建設(shè)、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,，紅石峽將以更美的面貌,、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!
陜西省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
游客朋友們，大家好!歡迎來到紅石峽.
紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,，不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,，更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇，被譽(yù)為“塞上碑林”,。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1992年，陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，20_年申報(bào)國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。20_年3月27日，_同志饒有興趣地游覽了紅石峽,。
紅石峽東西兩壁對(duì)峙,，鬼斧神工，峭拔如削,，榆溪河水勢湍急,，穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石，故而得名紅石峽,。又因山勢雄偉,，峽峰高聳，亦被稱為雄石峽,。大家面前的這個(gè)俊秀的門樓,，其門洞上額鐫刻著“紅石峽”三個(gè)字，它是我國著名美術(shù)家,、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶,。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教，是劉志丹烈士的導(dǎo)師,。此門樓是紅荷峽的入口處,，請(qǐng)大家隨我進(jìn)去。
站在這里,，方圓不是很大的峽谷內(nèi),，亭臺(tái)樓謝，疊石懸崖,，石室古橋,，洞壑清泉，盡收眼底,，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫廊了,。這邊東崖高12米，長250米;對(duì)面西崖高18米,，長248米,。兩壁雙峰對(duì)峙，依壁鑿石成窟,，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像,、浮雕石刻,、碑刻題記等，遭受嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)存大小石窟33處，大多分布在東崖,，西崖僅有5窟,，部分窟以隧道連通。
[chaad]紅石峽東西兩壁除石窟外,，還在石窟間,、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連,，布滿東西兩壁,，琳瑯滿目，幾無空隙,。原有摩崖石刻160多幅,，由于自然風(fēng)蝕及人為破壞，現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,，其中東崖85幅,，多為明清以來官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁,，諸家書法并存,，真、草,、隸,、篆俱全，還有難得的滿文題刻,，筆法各異,，鑲刻有別。字大者丈余,，小者不及寸,。形制以橫幅為主，兼有楹聯(lián),、條屏,。石刻有題詩、紀(jì)功,、紀(jì)游,、題詠等，內(nèi)容多抒發(fā)愛國豪情,，贊譽(yù)秀美山川,。紅石峽實(shí)為一大書法藝術(shù)寶庫，歷來讓慕名而來的游客嘆為觀止,。
我們沿東壁坡路下行,。東壁原建有紅山寺，寺內(nèi)有隧道可通“天門”,、 “地門”,。從“天門”登峽頂，中有翠然閣,，“地門”即臨榆溪河谷,。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻《創(chuàng)建石佛殿記》記載,，紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的歷史,。明成化年間維修后,，改為雄山寺。到清康熙年間又重修,，更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?，F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。1673年,，因洪水沖毀翠然閣而重建,，復(fù)稱“雄山寺”。后經(jīng)多次維修,。解放后,，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心，曾多次加固修復(fù),。
經(jīng)過我的介紹,，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí)，下面,，我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解,。
“河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題,。玉廠為貴州人,，清光緒二十八年(1920_年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人,，任延綏鎮(zhèn)守營郡司,，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存，寓意聯(lián)防守邊,、精誠團(tuán)結(jié)之情永垂青史,。
“功在名山”為清光緒二十五年(1899年)李棠所書。李棠,，14歲時(shí)在榆林考中秀才,，18歲赴長安中了舉人。民國年,，出任陜西靖邊縣縣長,，在執(zhí)事三年期間，深受百姓愛戴,，百姓稱頌其“兩袖清風(fēng),，廉潔奉公”。1899年,，書寫 “功在名山”,，贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重,、業(yè)績昭著,。
“大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),，堅(jiān)不可摧,。
“力挽狂瀾”，這塊石刻為1920_年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念,。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來到榆林中學(xué)執(zhí)教，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,，全班同學(xué)通過后,，校長杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志,。
現(xiàn)在,，我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿，它的門楣上刻有“地祗”二字,，窟頂刻八卦圖,。傳說故事中，把天比做父親,，把地比做母親,，殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱做三霄圣母，她們是由中國上古傳說中創(chuàng)造了人類的女姆媧娘娘演變成的,。此神可以保平安,、吉祥，并主管婚姻,、子嗣,。相傳明成化年間，延綏總兵陳輝年過四十仍膝下無子,，有一年三月十六日,，他攜妻來到圣母殿跪拜求子，并立“子嗣牌”,，捐資金裝圣母,，粉飾廟殿，大興土木,，擴(kuò)建雄山寺,。次年，陳總兵果然喜得貴子,。從此以后,，每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期,，其間香火不斷。
第二個(gè)石窟是“三教殿”,，供奉的是佛,、道、儒的三位始祖釋迦牟尼,、老子,、孔子。有人會(huì)納悶,，這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l都知道,，儒、道兩教歷來水火不容,。但在繁榮昌盛的唐代,，道教的“無為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的“仁”,、“禮”之風(fēng)及“君子”之態(tài)有利于和平年代的發(fā)展,，佛教的輪回說、因果說則又非常符合中國人的心態(tài),。唐太宗時(shí)期,，為了扼制外來宗教產(chǎn)生的巨大影響，把道教定為國教,。尊奉李聘為教主,。可是唐代君臣醉心佛學(xué),，尊的雖然是道教,，實(shí)際上卻心向佛教，于是獻(xiàn)出現(xiàn)了佛,、道,、儒三教鼎立的局面。宋元時(shí)期,，由于連年戰(zhàn)亂,，國家四分五裂，理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一，不分彼此。一些人主張將佛,、道、儒三教合一,，以示宗教信仰大融合，從此以后，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿,。
這是一座石牌樓,，其上書“榆陽勝景”四個(gè)字,，為20_年依照原樣修復(fù)而成。1872年,，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺,，見其破敗不堪,，人難行走,，為使勝境重現(xiàn)昔日光輝，便捐資修葺,，拓寬道路,，筑堤植柳。豈料第二年夏,，洪水泛濫,，石巖崩塌，道路墜毀,。劉公又捐資開山鑿道,，直達(dá)洞門，游人探幽尋勝始能自由徘徊,，并在河灘栽種楊柳,，在此處建造牌樓一座，并刻書以壯觀瞻,。同年秋,，寺下堤防又為洪水所淹，樹木無存,。劉公再消巖筑堤,，并請(qǐng)陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪?jiǎng)倬场彼淖趾汀鞍自瞥跚缛缭轮铮S唐在獨(dú)與古為新”楹聯(lián),，嵌刻于崖壁,。經(jīng)劉公三次修筑，雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存,。
“威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時(shí)所題,。1888年，英軍沖破清廷邊防侵人西藏,，朝野上下一片恐慌,。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊,，葉伯英奉命巡視的就是九邊(遼東,、宣化、大同,、寧夏,、甘肅,、薊鎮(zhèn)、太原,、固原,、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林)。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚,，戒備森嚴(yán)時(shí),，揮筆書寫“威震九邊”贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要，軍事威嚴(yán),，聲名震撼北域邊疆全線,。
“漢蒙一家”是1920_年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題。蒙漢民族在歷史上長期紛爭不休,，給人民帶來了沉重災(zāi)難,。民國初年，民族統(tǒng)一,，題詞意指蒙漢人民和睦共處,，情同一家。
“還我河山”,，這兩幅百刻均出自抗日愛國將領(lǐng)馬占山之手,。馬占山，吉林懷德縣人,，原任東北邊防軍騎兵師師長和黑河警備司令,。1937年，在他駐防府谷時(shí),，曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處,，其間常來榆小住。1941年冬,，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng),，看到祖國山河破碎，不禁感慨萬千,，遂題寫“還我河山”,，表達(dá)了他驅(qū)逐日寇、統(tǒng)一祖國的宏偉大志,。
在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣,，晚清時(shí)又稱“凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng),，品茗賞酒,，即席賦詩，別有情趣。經(jīng)翠然閣出天門達(dá)崖頂,，崖頂原建有羅漢殿,，清末時(shí)坍毀。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一,。1920_年5月,，中共榆林縣委在此召開了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。次年8月,，中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召開,，白明善、劉瀾濤,、賈拓夫,、劉志丹等同志參加了會(huì)議。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線,，在陜北革命斗爭史上寫下了重要的一頁。
接下來,，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿,，窟頂浮雕八卦及龍、風(fēng),、牛,、馬、羊,、鹿,、狗、雞,、花草等藻井,，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色,。
我們將要經(jīng)過的這幾個(gè)石窟有通道相連,，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “廣澤渠”,，出 “地門”就會(huì)看到,。1473年，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林,，巡撫余子俊為改善百姓生活,，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉,。明萬歷年間重修,，清時(shí)擴(kuò)修。清光緒六年(1880年)，開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,，新中國成立后多次改建,。渠全長1000余米，其中五分之一于石壁中穿鑿而過,，其工程之浩大,，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見,。前人栽樹后人乘涼,，到現(xiàn)在，它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬畝出地,。20_年,，央視《東方時(shí)空》欄目組來此拍攝《大漠紅峽》，著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠,。
過普渡橋,，來到西崖下。西崖石窟毀壞嚴(yán)重,，摩崖題刻幅面較大,，剝蝕較重。
“中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題,。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族,，理當(dāng)和平共處、一統(tǒng)河山,。
“天成雄秀”,，是紅石峽唯一的一塊滿文題刻，清乾隆年間由榆林知府白德明題寫,。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗,，景色宜人。
通過以上參觀,，我們看到,，紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎,、水利樞紐,、軍事要塞為一體的游覽勝地。隨著榆林文化大市的建設(shè),、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,，紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!
