人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇一

看過了《少年維特之煩惱》，那是在我大一時,，看的是歌德25歲時的作品?，F(xiàn)在看了《浮士德》，那是在我大三時,，看的是歌德59歲(第一部),，83歲(第二部)時的作品。

作為第一部我在閱讀時升起只恨不懂原文的作品,，我很難給予這部作品更高的評價,。按照前言中所述，“理想的一本應(yīng)當(dāng)在幫助堵住比較接近原著的真諦之后,，是他得魚而忘笙,，對原著產(chǎn)生一窺全豹的渴望,。”這大約是我第一次在閱讀外國文學(xué)作品時產(chǎn)生這種感覺,。甚至在閱讀過程中我發(fā)現(xiàn)自己不必去摘引一些心有戚戚的文字,，因為全文都是那樣精彩。

但這并不表明這部作品就沒有瑕疵,。首先的問題是用典太多,，以至于對于對希臘神話都幾乎一無所知的我來說，想讀懂那些詩樣語言背后的寓意實在有些困難,，這影響了我對這部著作的理解。更算是未能堅持一氣讀完的一個原因,。雖然詞人中我愛極辛棄疾,，但遇到通篇砌典時也只能徒呼奈何。

其次則是譯本的事,。以后我要想著不去看什么“大學(xué)生必讀”,，哪怕是人民文學(xué)的譯本也是一樣!什么資產(chǎn)階級的局限性啊!!!坑爹呢啊!!!最討厭神馬價值觀一類的主觀教導(dǎo)了!!!有木有啊!!!解釋一下概念就解釋啊!!!加上階級教育有毛用啊!!!搞毛啊!!!

最后是書本身的瑕疵。還是不夠完整啊,。第一幕自成體系,。第二幕雖然將故事深化了許多，但完整度明顯不足,。第三幕(海倫)是原來寫得放入暫且不提,，第四幕實在有些可惜，感覺筆力不足,，幸而第五幕是之前就寫就的,，一下子將《浮》一書提升到了至高的境界。倘天假年,，再給歌德老先生以十年時間,，那時的《浮》一書，必定能讓異國讀者亦能手不釋卷一氣讀完吧,。

由這本所謂“歐洲四大名著”中的最后完成之作,，我不由想起了相應(yīng)的一本寫作時間相差不大的巨著，成書于1784年的《紅樓夢》,。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇二

魯迅是個大文豪,，恐怕無法學(xué)到他的博大精深。但讀一讀也無妨,，于是翻開來瀏覽,。隨手翻到了《范愛農(nóng)》這一篇。

讀了開頭,，便有勃于我的常規(guī)思路,。開頭并沒有寫范愛農(nóng),，而是寫東京客店里，從報紙上看到安徽巡撫恩銘被徐錫麟刺殺的新聞,，及稍后秋瑾和徐錫麟被殺,，幾個中國留學(xué)生議論的情形。之后在一個同鄉(xiāng)會上討論發(fā)電文時,，范愛農(nóng)才出場,，而且是以聲音先出場的：“殺的殺掉了，死的死掉了,，還發(fā)什么屁電報呢,。”接著魯迅看到的“是一個高大身材,，長頭發(fā),，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視,?！币痪錃鈶嵉脑捳Z，一個“眼球白多黑少的人”,，將范愛農(nóng)的個性和形象,，躍然紙上。

魯迅憤怒了,，這個范愛農(nóng),，對自己的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”,，而接著由誰擬電報稿的事,，范愛農(nóng)又說了一句“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——”這一句，又進(jìn)一步寫出了范愛農(nóng)的“離奇”,、“可惡”,。是個怪人，不易溝通,。

我想,，魯迅的寫法，應(yīng)該是先抑后揚吧,，前面“抑”著,。接下去的閱讀，應(yīng)該在某處出現(xiàn)“揚”的文字,。閱讀的過程中,，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫范愛農(nóng)后來的“揚”的。可是,，這中間,，寫了魯迅和范愛農(nóng)的一些簡單的交往之外，主要還是一些當(dāng)時的社會現(xiàn)狀,，以及一些場合范愛農(nóng)與魯迅的對話,，對范愛農(nóng)并無詳細(xì)的描寫或深刻的議論什么的。讀到最后,，終究沒有讀到“揚”的地方,，范愛農(nóng)最后竟是掉進(jìn)水里淹死了。而魯迅懷疑他是自殺,，最后魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺,。”

于是我又倒回去重新瀏覽一下,。這才細(xì)細(xì)的想一想,，魯迅究竟是怎么寫范愛農(nóng)的。整篇文章,，著筆范愛農(nóng)的地方其實倒并不多，總共也不過幾處,。而范愛農(nóng)的語言,、個性、形象,，以及其悲慘的結(jié)局,，卻久久留在我的心里揮之不去。

范愛農(nóng)的結(jié)局,，不僅僅是因為他的個性,，還有當(dāng)時那個社會的原因，也是魯迅對那個社會的控訴吧,。

不過,，我也想到了另一個層面的問題。

魯迅是真誠,、坦率的,，但魯迅并沒有幫范愛農(nóng)什么忙。范愛農(nóng)與魯迅是有書信往來的,，范愛農(nóng)在給魯迅的信件里說了些什么,，不得而知。也許范愛農(nóng)求助過魯迅,，也許沒有,。但范愛農(nóng)是多年心存希望的，也許希望魯迅能幫他找份差事,。以至于范愛農(nóng)到最后,，還時常說：“也許明天就收到一個電報,，拆開來一看，是魯迅來叫我的,?！钡K究魯迅沒有叫他，或許魯迅確實沒有辦法,，或許,，正因為范愛農(nóng)他那樣的性格，魯迅不愿意叫他,。

也有可能,，魯迅曾經(jīng)應(yīng)允過范愛農(nóng)幫他找份差事，否則范愛農(nóng)也許不會那樣說,。那么憑魯迅當(dāng)時的社會地位,，幫范愛農(nóng)找個差事，應(yīng)該不會是什么太難的事情吧,。但終究范愛農(nóng)沒有接到魯迅的電報,，范愛農(nóng)一等再等，終于因為窮困潦倒,，終于因為他的個性與人相處困難,，終于等待魯迅的電報等的沒有了耐心，終于因為喝酒,，于是,，不如死了算了，一了百了,。

魯迅通過寫范愛農(nóng),，折射出對當(dāng)時的社會和zf的黑暗進(jìn)行控訴和抨擊。正是當(dāng)時那個社會造成了范愛農(nóng)最后慘死的結(jié)局,。魯迅雖然寫的是范愛農(nóng),，可范愛農(nóng)的身后，潛藏著一個巨大而黑暗的社會背景,。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇三

這本書最開始就寫了這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史,，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子,?！编l(xiāng)土中國，并不是說中國的鄉(xiāng)村,，也不是說中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性,。中國社會是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展,，中國的鄉(xiāng)土社會受到了沖擊,。中國出現(xiàn)了很發(fā)達(dá)的城市，這些城市具有了現(xiàn)代社會理性,、變化速率大,、關(guān)系不穩(wěn)定的特點，可是仍然中國社會的文化是鄉(xiāng)土性的,。

一,、土里長出的文化

很早以前我就思考過，為什么在中國人的觀念中,，逆來順受是很自然的,。中國人是不太懂反抗的。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時候,，中國的平凡百姓首先想的是約束自己,，以和為貴，所謂“克己”,。好比一位母親,，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯了,，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓,。直到看到一篇文章說，因為中國人的祖先是靠天吃飯的,，在人們對自然還一無所知的時候，只能崇拜它,，順應(yīng)它,。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯,，能不能活過這一歲,。深以為然。而這本書給了我一個比較完整的答案,。中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應(yīng),。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。

我們的文化,，我們的習(xí)性,，很多的根據(jù)都可以從土地里找到。好比說中國人的含蓄和富有人情味,。在鄉(xiāng)土社會中,，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒有目的的,，或者很久很久都無法進(jìn)入正題,，就連工作時也是這樣，它不會像外國人開門見山直來直往,。仔細(xì)觀察觀察身邊的人,，就會發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見,。

再想想咱們的文化,，不管是追求穩(wěn)定、保守,、安于現(xiàn)狀,，還是天人合一、儒道的價值體系,，所有的所有都深深的烙下了土地的印記,。而我們每一個人的身上，都有著泥土的氣息,，有著文化的投影,。國人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國依然是一個家族居住在一起,，四世同堂比比皆是,，等等。中國人是有根的,，他們的根扎在土里,。人就好比是這樹上的葉子，一代一代的調(diào)零了又新生,，可是根沒有變,，根還是深深的在泥土里。

二,、鄉(xiāng)土社會在轉(zhuǎn)型

說是中國正處于一個社會轉(zhuǎn)型期,，現(xiàn)在真正的了解到社會轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)向于先進(jìn)的工業(yè)國家,。原本一個“阿波羅”式的社會,，顯現(xiàn)出了“浮士德”式社會的特征。我們的鄉(xiāng)土社會在受理性社會的沖擊,，我們的鄉(xiāng)土社會在很多方面被瓦解著,，那是工業(yè)文明帶來的結(jié)果。

現(xiàn)在越來越多的家庭,，父母和子女分開居住?，F(xiàn)在越來越多的人有著所謂的城市綜合癥,，空虛，沒有安全感,，每天和很多人在一起卻覺得自己沒有朋友?，F(xiàn)在也有越來越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多,。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代,，沒有新的功能，很快被淘汰,。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng),，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會在改變,，而且還會有更深層次更潛在的改變,。這種改變是先進(jìn)的文明征服了落后的文明，也是中華文化吸收新的元素,，是沖擊是更新也是考驗,。

這樣的轉(zhuǎn)型，說不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村,。無疑城市的不確定性更大,。但城市中 “生于斯，死于斯”大有人在,，也有一家老小四世同堂共居一室,。

農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說不定更強烈。我想這樣的社會轉(zhuǎn)型,，是整體的,，是這個社會方方面面的改變。原本不管是中國的鄉(xiāng)村還是城市,，都是典型的鄉(xiāng)土中國,。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇四

傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去,，傷的是反抗最后走向了消逝，

子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年,，他們曾勇敢,、曾幸福，修成正果后卻又離散了,。和整場運動一樣,，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟,，都未能完全對他們的生活負(fù)責(zé),，都未為做好去應(yīng)對各種磨難,，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的,，他們沒有爭取完全自由的能力,。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié),，走向失敗,。

子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑,，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍,，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話,。子君是受了誘惑的,，被未知的、也許美好的東西的吸引,。她不知道自己究竟要的是什么,，正如涓生所說：“她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后,，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣,，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福,，喪失了人生理想,，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死,，子君自己也都還不知道,，自己究竟要爭取什么。

相比子君,，作為領(lǐng)路人的涓生,，卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時上街散步,，只有看見子君高興而自豪的走著時,，才敢也抬頭挺胸起來。當(dāng)丟失了本來就不高薪的工作時,，涓生不敢面對自己失業(yè)的恐懼,，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認(rèn)為是子君在恐懼,。也許程度再深下去,，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱,，卻對別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng),。

涓生是虛偽的,，高調(diào)追求自由，卻在上街時縮在子君后頭;涓生是無能的,，面對失業(yè)的壓力,，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的,，不讓子君打擾吃飯的他,，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位;涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時期,，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”,，甚至想到子君的死。

同《玩偶之家》中的諾拉一樣,，子君與涓生都是因一時沖動而做出反抗現(xiàn)實壓迫,，都是不成熟的、沒有根基的,，似玻璃般易碎,。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”,、“小松鼠”抑或走向墮落,，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗,。反抗,，就這樣行走在消逝中。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇五

花了幾個星期,，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》,。老舍真是個北京人，把北平的人,、事,，甚至是一草一木都寫出神韻來了。說看這書能激發(fā)出什么愛國熱情是假的,，我就是覺得做人要有做人的準(zhǔn)則,。

北平淪陷了，日子還要過,，大家都死了不是就怎么怎么好,，死也是為了活。我開始就奇怪,，為什么逃出去就是好的，留下來的就是懦弱無能,。在我看來,，亂世中不做違背良心的事,，能夠保全自身、保全家人,，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn),，也是一種抗?fàn)帯６沂菑V大人民群眾最容易做到的,，不是什么可恥的事情,。畢竟，絕大部分人心里都有善良,，可不是每個人都有勇氣,。到最后，連瑞宣也想通了,，不象以前那么矛盾了,。

我說，小說寫得殘酷,。我以為像尤桐芳心地善良,，又有勇氣，必會有一番作為,。結(jié)果呢,，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。什么都沒能做,，心中懷著那么大的仇恨,，什么都沒做成，還不是讓日本人害死的,，是讓大家最最敬重的錢詩人,。大家說錢詩人是導(dǎo)師，太言過其實了,。他做那些事,，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨,。如果他沒有錢仲石那么個兒子,，沒有冠曉荷那么個鄰居，誰知道他會不會像牛教授那樣啊,。因為國仇家恨把他逼到了那個份上,，任何人都會去反抗、去斗爭,。老舍也沒想把他寫成完人,，他為了報仇害死了無辜的人，日后也必要為此而懺悔,。

大赤包,、藍(lán)東陽,、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐,，老舍簡直都不愿意去批判他們,，只說他們是無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物,，下場可算是滑稽,。一心做漢奸、做特務(wù),、做日本人的走狗,，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格,，在太平歲月是最好的,，對誰都那么客氣有禮?？墒堑搅藨?zhàn)爭年代,，卻只懂得忍，逆來順受,、不敢反抗,。

我不是不喜歡錢詩人，我對他就沒什么感覺,。但我喜歡他的一句話,，大意是：到什么時候都不許灰心，因為一個人要是灰了心,，就只能看到別人的不好,，而看不到自己的墮落了。什么時候都要懷著希望,，不能絕望,。

“千里刀光影，仇恨燃九城,。月圓之夜人不歸,，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血,，萬縷慈母情,。為雪國恥身先去，重整河山待后生,?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇六

《浮士德》是德國大文豪歌德的一部詩劇,，后來被改寫成小說,。它是世界文學(xué)庫里一朵永不凋謝的花朵，閃射著美麗迷人的光彩,。它曾是馬克思“最喜愛的”一部德語文學(xué)著作，被他讀得滾瓜爛熟,。正如研究《紅樓夢》有《紅學(xué)》一樣,，在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也已形成文學(xué)領(lǐng)域里的一個獨立學(xué)科，被稱為“浮學(xué)”,。

《浮士德》給我們講述的是一個“異人”,，一個永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強不息的德國男子的故事,。他的一生痛苦曲折,，卻敢作敢為，豪邁悲壯,。

故事大體是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯托發(fā)生爭論,，魔鬼認(rèn)為世人的代表――浮士德野心勃勃，好高騖遠(yuǎn),，永不知足,，不會有好下場。而上帝認(rèn)為浮士德在追求時偶爾誤入彎道,，但最終會走上正途,。他們打賭;由靡非斯托去引誘浮士德，看他是否會放棄自己高尚的追求;棄善從惡,，成為魔鬼的俘虜,。魔鬼靡非斯托下到人間，與已對追求感到厭倦和失望的老博士浮士德說,，他可以讓浮士德永不安寧得到滿足,，條件是浮士德要用鮮血做抵押，一旦有一天說出：“真美啊,，請停下來”,，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。

浮士德同意了,。他在魔鬼的幫助下,，喝了巫婆神奇的魔湯，恢復(fù)了青春,，遨游了人間和神界,，先后經(jīng)歷了美好的愛情，對宮廷中的權(quán)勢財富的追求，以及對古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受,。結(jié)果都不能獲得心靈的滿足,。最后，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中,，百歲高齡而且雙目失明的主人公找到了心靈的家園,，說出了決定賭局勝負(fù)的那句話，然后心滿意足地倒地而死,。然而浮士德的靈魂,，并沒有被靡非斯托抓進(jìn)地獄，而是天使們奮力從魔鬼手中救出浮士德,，護(hù)送著送上了天堂,，因為他最終投身于替大眾謀幸福這一崇高的事業(yè)。

《浮士德》是一本說不盡的書,，把它改寫成小說其實是一種冒險,，因為誰也不敢說自己讀懂了它。書中運用了許多象征,、隱喻手法,。為了讓更多人了解《浮士德》，筆者于是斗膽冒險試一試,。在改寫過程中,，筆者盡量扣緊詩劇原有的情節(jié)和文字，以免破壞它原有的內(nèi)涵和美,，只在可以想象的地方稍做渲染,。

當(dāng)我從第一章一直讀到第八章時，我開始覺得浮士是個只會享受的登徒浪子,。我一邊厭惡地思考著浮士德的所作所為,，一邊繼續(xù)往下讀――第九章：美夢成真。這章故事寫的太美了!里面有一段話不僅把我對浮士德的壞印象沖淡掉,，還使我十分感動,，淚水情不自禁地奪眶而出。這段話是這樣寫的：后來,，他又得到皇帝的賞賜,，有了自己的一塊封地，于是開始孜孜不倦地圍海造田,。經(jīng)過艱苦奮斗,，終于使一片荒涼的海灘變成了美麗的花園。他已年近百歲,，雙目失明,，黑暗之中他仿佛聽到成千上萬的人在海邊勞動的歌聲,。這時，他突然悟到：這就是自己要追求的目標(biāo)――要每天每日去開拓生活和自由,，然后才能去做自由和生活的享受,。他說：“我愿意看見這樣熙熙攘攘的人群，在自由的土地做著自由的國民,?！彼椴蛔越睾暗溃骸澳阏婷腊?請停一下!”說罷，他倒地而死結(jié)束了他探索的一生,。此后,，他的尸體和靈魂，被上帝派來的天使接到天國去了,。天空中，圣母和他的女友瑪格莉特迎接他,，一起飛往最高的天堂,。

德國作家歌德的詩劇《浮士德》是德國文學(xué)中最杰出的作品。此書寫了近60年,，它取材于民間傳說,。作品通過浮士德一生不懈的追求，概括地反映了從文藝復(fù)興時期到19世紀(jì)初西歐資產(chǎn)階級上升時期進(jìn)步人士不斷追求光明,、探索真理的過程,。詩劇中的浮士德是個自強不息者。

灰姑娘閱讀收獲20字 灰姑娘閱讀收獲與思考篇七

最近,，美國大選鬧得沸沸揚揚,，尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn)，雙方極盡所能,，互相攻擊,，你來我去的，更是讓觀眾看得“過癮”,，最終,，特朗普取得出乎意料的勝利，著實讓各位看客唏噓不已,。

美國大選,，是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn)。資本主義制度從十六世紀(jì)開始至今,，已歷經(jīng)大約五百年,，五百年的榮辱興盛，它的體制理念,，早已深深植入每一個國民的血液里,，主宰著他們的一言一行。《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦就是其中的一個縮影,。

這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文,，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不同,。此文是法國的短篇小說巨匠莫泊桑最的小說名篇之一,。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經(jīng)過,，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時候的不同表現(xiàn)和心理,，通過菲利普夫婦對待于勒的不同態(tài)度，揭示并諷刺了在階級社會中,，人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形,。故事不長，卻耐人尋味,。

“貧居鬧市無人問,，富在深山有遠(yuǎn)親?！蔽闹械姆评辗驄D就是這樣的人,。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會中小人物的悲哀，無奈,，掙扎和企盼,。他們從沒試著去改變命運，而是把一切的希望寄托在一個不切實際的于勒身上,，或許,，他們只能如此，這也是他們的悲哀-------平靜的接受命運的安排,。

在這個物欲橫流的社會里,，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。

在食品里添加各種色素,，添加劑,，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料，為了謀取私利,，不惜一切手段,，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失,，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失,，急功近利的物質(zhì)主義者。

我想,，無論我們身處何時何地,，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界,，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與責(zé)任鑄造生命的意義,，譜寫新世紀(jì)的輝煌,。因為，金錢并不是萬能的,，正如作家龍應(yīng)臺所說：“錢可以買到房屋,，但買不到家;錢可以買到珠寶，但買不到美;錢可以買到藥物,，但買不到健康;錢可以買到紙筆,，但買不到文思;錢可以買到書籍，但買不到智慧……”由此可見,，擁有親情,、友情……才是最重要的，也才是最幸福的,。