在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想,。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

談做人心得體會(huì)篇一

作為人類，我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,，常常面臨各種各樣的誘惑和困擾,。為了保持內(nèi)心的清凈與平和，我們就需要學(xué)會(huì)“做人清心”,。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)做人清心并不是一件容易的事情,，但卻是每個(gè)人都應(yīng)該努力去追求的,。下面，我將從自我規(guī)范,、積極心態(tài),、堅(jiān)持信仰、營(yíng)造和諧氛圍以及錘煉自律等五個(gè)方面闡述我對(duì)于做人清心的體會(huì),。

首先,，做人清心的第一步是自我規(guī)范。當(dāng)我們遇到各種各樣的事情時(shí),，常常會(huì)受到外部影響的誘導(dǎo),，想要跟隨主流或者迎合他人的期望,。然而，在做人清心的道路上,，我們需要時(shí)刻監(jiān)督自己的行為,，確保自己的每一個(gè)決定都是出自內(nèi)心的真實(shí)想法，而不是被外界影響所左右,。只有在自我規(guī)范的基礎(chǔ)上,，我們才能保持內(nèi)心的純凈，堅(jiān)定信仰,，不被各種外界因素所動(dòng)搖,。

其次，做人清心需要保持積極心態(tài),。人生是一段旅程,，充滿了坎坷與挫折，常常會(huì)遭受失敗和困擾,。然而,，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保持積極的心態(tài),。無論是成功還是失敗,，我們都應(yīng)該以平靜的心態(tài)去面對(duì)，不過分自傲或自卑,。正是因?yàn)橛辛朔e極的心態(tài),，我們才能堅(jiān)持自己的信念，追求自己的夢(mèng)想,，并在逆境中找到力量與勇氣,。

第三，堅(jiān)持自己的信仰是做人清心的重要體現(xiàn),。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的信仰,，無論是宗教信仰還是對(duì)于人生的價(jià)值觀。有了信仰,，我們就能夠明確自己的方向,，不被世俗的誘惑和追求所影響。信仰讓我們?cè)诶Ь持姓业街闻c勇氣,，在迷茫時(shí)找到希望與力量,，更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的定力和勇往直前的信念。

第四,，為了做人清心,，我們還需要營(yíng)造和諧的氛圍。當(dāng)我們身處紛繁的社會(huì)中時(shí),，經(jīng)常會(huì)有各種各樣的爭(zhēng)議和沖突,。然而,，我們應(yīng)該盡力去保持與他人的和諧關(guān)系，避免與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和糾紛,。只有在和平與相互尊重的氛圍中,，我們才能真正地體會(huì)到做人清心的快樂和平和。同時(shí),，也要注重對(duì)他人的關(guān)愛和關(guān)心,，幫助他人走出困境，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧溫暖的社會(huì),。

最后,，做人清心的過程也是錘煉自律的過程。自律是一種自我約束的能力,，能夠幫助我們?cè)谌松牡缆飞献非蟾叩哪繕?biāo),。只有具備自律的能力，我們才能做到時(shí)刻掌控自己的思想和行為,，避免受到各種誘惑的干擾,。通過錘煉自律，我們不僅能夠在人生中取得更好的成績(jī),，更能在做人的過程中保持內(nèi)心的寧靜與堅(jiān)定,。

總結(jié)起來，做人清心并不是一件容易的事情,，但卻是每個(gè)人都應(yīng)該努力去追求的目標(biāo),。自我規(guī)范、積極心態(tài),、堅(jiān)持信仰,、營(yíng)造和諧氛圍以及錘煉自律等方面都是做人清心的重要體現(xiàn)。在充滿誘惑和挑戰(zhàn)的社會(huì)中,，只有通過持續(xù)的努力和培養(yǎng)這些能力,，我們才能在做人的過程中始終保持內(nèi)心的清凈和平和。

談做人心得體會(huì)篇二

人教版二年級(jí)下冊(cè)第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年” 這個(gè)專題,，選編了一些給人啟迪,，讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章,，《畫家和牧童》中謙虛謹(jǐn)慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的小男孩,、《三個(gè)兒子》中孝敬父母的兒子,、《玩具柜臺(tái)前的孩子》中關(guān)愛他人的售貨員和關(guān)心體諒父母的小兵，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動(dòng)有趣,、感人肺腑的故事之中,，既有繪聲繪色的人物語言,、動(dòng)作的描述，又有維妙維肖的人物心理的細(xì)膩刻畫,，沒有任何空洞的說教,。文章內(nèi)容都和孩子的成長(zhǎng)過程中發(fā)生的小故事有關(guān)，告訴孩子們學(xué)習(xí)文中人物的優(yōu)秀品質(zhì),，在生活中做一個(gè)像他們那樣謙虛,，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，孝敬父母及關(guān)愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>

通過本單元的教學(xué)對(duì)我有很大啟發(fā)：

1.語文教學(xué)要注重從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)來理解教材

語文的外延就是生活的外延,，生活中處處都洋溢著語文的氣息,。學(xué)生是以自己對(duì)生活的理解和體驗(yàn)去解讀教材的。教師在教學(xué)中不要拘泥于教材,，變過去的“教教材”,，為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學(xué)生通向真實(shí)生活,，通向廣闊世界的橋梁,。通過課本文本喚起學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生把課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來,，學(xué)得更深,，更廣。

2.強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性

我們的語文教學(xué)洋溢著人文的色彩,，充滿著生命的感動(dòng),，負(fù)載著陶冶情操的使命。教師要善于關(guān)注和挖掘教材中蘊(yùn)含的人生哲理,，使之成為喚醒學(xué)生心靈的源泉和動(dòng)力,，使學(xué)生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強(qiáng)壯,。完善學(xué)生人格,，要把語文課上到學(xué)生心里。

“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。”通過這個(gè)單元的學(xué)習(xí),，學(xué)生能從“讀中悟,，悟中讀”的學(xué)習(xí)方法中學(xué)會(huì)做人的道理，這也是本單元的目標(biāo)要求,。在生活中,，我仔細(xì)觀察他們的行為，他們都有了很大的變化,，看來學(xué)以致用,，潛移默化的作用還真不小,。

談做人心得體會(huì)篇三

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）

生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn),，而如何做人則成為了一個(gè)重要的問題,。做人，不僅僅是指?jìng)€(gè)人素質(zhì),，更體現(xiàn)了一個(gè)人的品德和價(jià)值觀,。當(dāng)我們能夠保持內(nèi)心的清凈和身心的和諧時(shí)，不僅可以在事業(yè)上更快更好地取得成就,，也能夠與他人建立更健康和諧的關(guān)系,。

第二段：保持內(nèi)心的清凈與正直（字?jǐn)?shù)：250字）

做人清心的第一個(gè)要點(diǎn)是要保持內(nèi)心的清凈。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中,，我們常常會(huì)受到各種各樣的誘惑和壓力,，但是只有保持內(nèi)心的平靜與正直，才能夠做到清心,。我們要堅(jiān)持自己的原則,，不被外界的誘惑所動(dòng)搖，堅(jiān)守自己的底線,，不妥協(xié)自己的人格,。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)寬容和包容，盡量將負(fù)面情緒排除在外，保持自己心境的愉悅與平靜,。

第三段：與人為善,，待人誠(chéng)懇（字?jǐn)?shù)：250字）

做人清心的第二個(gè)要點(diǎn)是與人為善,，待人誠(chéng)懇。與人為善并不是一種單向的行為，而是要包含真誠(chéng)、友善,、善良、寬容等多種素質(zhì),。我們不能只關(guān)注自己的利益,，而要學(xué)會(huì)關(guān)心別人、幫助別人,、理解別人,。當(dāng)我們對(duì)他人真誠(chéng)待人時(shí)，他人也會(huì)對(duì)我們心存感激,，這樣才能夠建立起真誠(chéng),、和諧、健康的人際關(guān)系,。

第四段：關(guān)注他人的需求與感受（字?jǐn)?shù)：250字）

做人清心的第三個(gè)要點(diǎn)是關(guān)注他人的需求與感受,。我們要學(xué)會(huì)傾聽他人的心聲，關(guān)注他人的需求與感受,。只有理解他人,，才能夠更好地與他人溝通，從而建立起良好的關(guān)系,。在日常生活中,，我們可以學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地地理解他人,，這樣我們才能夠更好地滿足他人的需求,，給予他人更多關(guān)心和支持。

第五段：感恩與奉獻(xiàn)（字?jǐn)?shù)：250字）

做人清心的最后一個(gè)要點(diǎn)是感恩與奉獻(xiàn),。我們要心存感恩之心,，珍惜來之不易的幸福與快樂。同時(shí),，我們也要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),，回報(bào)社會(huì)，幫助他人,。不管是大事小事,，只要能夠?yàn)閯e人做點(diǎn)好事，就能讓自己感到快樂和滿足,。通過感恩與奉獻(xiàn),，我們能夠更好地培養(yǎng)自己的品格和人格，同時(shí)也能夠讓周圍的人感受到我們的溫暖和善意,。

結(jié)論（字?jǐn)?shù)：200字）

做人清心,，要保持內(nèi)心的清凈和正直，與人為善,，待人誠(chéng)懇,，關(guān)注他人的需求與感受，感恩與奉獻(xiàn),。只有在不斷修身養(yǎng)性的過程中,，我們才能夠更好地做人，與他人建立起真誠(chéng),、和諧的關(guān)系,。在今后的生活中，我們不僅要將這些原則貫徹到自己的行為中,，還要積極傳播給身邊的人,，共同營(yíng)造一個(gè)溫暖、和諧的社會(huì)。

談做人心得體會(huì)篇四

黨員干部如何做人,、做事,、做官 如何做人、如何做事,、如何做官,，自古以來都是一個(gè)常講常新的話題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段,，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人,，更值得認(rèn)真思考這個(gè)問題。當(dāng)前,，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng),，探討這個(gè)問題是十分必要的。我認(rèn)為,，對(duì)于黨員干部來講,，其先進(jìn)性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事,、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性,，很重要的就是切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民,，用自己的模范行動(dòng)和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷,。眾所周知,，我們黨在新的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的大批先進(jìn)代表，像孔繁森,、鄭培民,、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等同志,，都是做人,、做事、做官的典范,，很值得我們學(xué)習(xí),。 做人、做事,、做官三者互為關(guān)聯(lián),、互促互長(zhǎng)，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,。做人是做事,、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動(dòng)機(jī),，當(dāng)官才可能為群眾所稱道,。

常言道，“做官是做一陣子,，做人要做一輩子”,。因此，從這“三做”為切入點(diǎn)來思考保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的問題,，我想先從“做人”說起。 一,、做人——以德為帥,、以誠(chéng)為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺,，但真正“寫”好并非易事,。明代學(xué)者高攀龍?jiān)f：“吾立于天地間，只思量做好一個(gè)人,，乃第一要義,。”做人不見得非得頂天立地,，但起碼要對(duì)得起良心,，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部,，還要對(duì)得起黨,，對(duì)得起人民。做人的涵義寬如天海,，深若淵藪,，古往今來很多人都在研究它，每個(gè)人都在實(shí)踐它,。這里我也不能一一點(diǎn)到,，只概括地談四點(diǎn)： 一是要做一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人。真實(shí)坦誠(chéng)包含兩層意思：一曰誠(chéng)信,，二曰坦率,。 ——先說誠(chéng)信。

誠(chéng)信是做人最基本的道德底線,?！熬有奚恚朴谡\(chéng)信,。夫誠(chéng)信者,，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知;“真誠(chéng)換真心,，誠(chéng)信變真金”，這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解?，F(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信的重要性體現(xiàn)在方方面面,。沒有誠(chéng)信交不了朋友，沒有誠(chéng)信談不成生意,，沒有誠(chéng)信干不了大事,。有位作家說過，“誠(chéng)實(shí)是最好的策略,，最大的智慧,，而世界上最聰明的人就是最誠(chéng)實(shí)的人”。這話非常值得我們深思,。在誠(chéng)信的問題上,，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信,，也完全可能因?yàn)橐痪渲e言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本,，為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)作賭注,，委實(shí)有些得不償失。所以,，誠(chéng)以待人,，信以處世，是我們最明智的選擇,。 誠(chéng)信也是為官者必須具備的基本素質(zhì),。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”,，講的就是這個(gè)道理,。隨著社會(huì)民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行,、一舉一動(dòng)都在人民群眾的關(guān)注之中,。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲,，你的形象就會(huì)在群眾的心目中大打折扣?，F(xiàn)在，商業(yè)活動(dòng)非常注重品牌意識(shí),。茅臺(tái)酒百年不倒,，就是一種品牌效應(yīng),，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理,，我們做人也要講一個(gè)品牌,。

有了誠(chéng)信的品質(zhì)作保證，做人的信譽(yù)度就會(huì)逐步提升,。如果你在一個(gè)單位工作幾年,，大家都說你不錯(cuò)，換了一個(gè)單位,，周圍的人還說你不錯(cuò),，再到另一個(gè)單位仍然如此，這樣,，你的品牌就樹立起來了,。列寧說過，“在政治上采取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度是有力的表現(xiàn),，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認(rèn)為,，政治缺少真實(shí),，其實(shí)不然。一個(gè)人的政治生涯需要真實(shí)來支撐,，如果沒有真實(shí),，就不可能在這個(gè)群體當(dāng)中立足。 ——再說坦率,。為人要做到真實(shí)可信,，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù),，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對(duì)于從政的人,，工作當(dāng)中常常需要與人溝通,。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當(dāng),、開誠(chéng)布公,、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù),，它既不是口無遮攔,，也不是簡(jiǎn)單地表白，要有側(cè)重,、講方法,，把握時(shí)機(jī),。總之,，與人交往,，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠(chéng)要比圓滑換來的友誼更珍貴,。 二是要做一個(gè)品行端正的人,。工作當(dāng)中，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo),，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo),。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家,，無論是做人還是做官,，沒有一個(gè)好的人品，一切都無從談起,。

古人講“先修身而后求能”,，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德,?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,。沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人,，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以,，有了好的人品作保證,，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣,，做官才有正氣,。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從,?！比松谑?，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格,，真正做到“不誘于譽(yù),、不恐于誹”。所以,，做人一定要堂堂正正,、光明磊落，做官一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng),，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個(gè)黨性,，老百姓講一個(gè)良心,。能不能憑良心說話、按黨性辦事,，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),。

《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位,，不援上,。正己而不求于人，則無怨,。上不怨天，下不尤人,?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r(shí)也應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本,。為人處世也好，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基,。“格物,、致知,、誠(chéng)意、正心”,，然后才能談的上“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”,。二是嚴(yán)謹(jǐn),。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實(shí)、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,，是潔身、克欲,、維系自我的一種手段,。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身,，吉祥一生”,。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力,，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言,、慎行,、慎獨(dú)、慎思,，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具,。三是忠誠(chéng),。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛的外延,?！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過很多精辟的論述,。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也,，一其心之謂也。為國(guó)之本,，何莫于忠?忠能固君臣,，安社稷，感天地,，動(dòng)神明,，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,，人各有所事，便應(yīng)各有所忠,，作為一名黨員,，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè),、忠于職守。上,，要無愧于國(guó)家;下,，要對(duì)得起百姓。不要讓自己成為不忠,、不孝,、不義之人。 三是要做一個(gè)寬厚善良的人,。寬厚善良是一種心境,，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一,。它包含三個(gè)內(nèi)容：一是寬容之德,。有人說，世界上最廣闊的是海洋,，比海洋廣闊的是天空,，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理,。

關(guān)于寬容,，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解有耐心公正的容忍,。” 寬容是一種美德,，你的寬容釋放得越多,，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧,，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多,。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”,。對(duì)他人的寬容是對(duì)自己人性的一種升華,，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦,、換來友誼,，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只?huì)讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。對(duì)于一個(gè)群體來講,，寬容可以凝聚人心,，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：過去,，一聽到艾滋病這個(gè)詞,，很多人都會(huì)毛骨悚然，不寒而栗,，有如瘟神避之而不及,。而現(xiàn)在，我們的政府和社會(huì)正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個(gè)群體,。

對(duì)這一弱勢(shì)群體的寬容和關(guān)愛,，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象,。應(yīng)該指出,，寬容需要忍耐，但決不是放縱,，不是任由無理之人任意妄為,，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì),，做到寬厚而嚴(yán)肅,、柔和而堅(jiān)定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果,。二是厚道之品,。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心,，以情換情;也是以德報(bào)怨,，以善報(bào)惡。厚道不是懦弱,、不是無能,，而是一種氣度、一種雅量,。老子講：“大丈夫處其厚,，不居其薄;處其實(shí)，不居其華,?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會(huì)給人一種信任感、一種踏實(shí)感,，所以古人講“厚德載物”,。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩,、光明磊落,，心靈清澈而見底。作為一名黨員,、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)放心,，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你,、支持你。三是善良之心,。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問他的一群學(xué)生,，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來,。有一個(gè)學(xué)生回答說,，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽后,，會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭,。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善,，不以惡小而為之,，不以善小而不為。素昧平生之人有難,，鼎力相助,，是謂小善;國(guó)家危難之際，赴湯蹈火,，舍生取義,，是謂大善。但是不管是小善還是大善,，只要永遠(yuǎn)有一顆善心,，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人,。

民間有句俗話叫做“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”,，這是一種絕對(duì)的因與果的關(guān)系,，很有道理。人，往往是在忘卻自我,、舍棄自我之時(shí),，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報(bào)之時(shí),，得到了回報(bào),。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個(gè)有責(zé)任感的人,?！柏?zé)任”是一個(gè)很厚重的概念，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度,。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f：“人生于天地間,，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任,，則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任,，則國(guó)必亡?！笨梢姟柏?zé)任”對(duì)于做人的重要性,。成為一個(gè)有責(zé)任感的人，至少應(yīng)該在兩個(gè)方面做出努力,。 首先要做到盡職盡責(zé),。組織行為學(xué)上有一個(gè)名詞叫做“角色期待”。如果將社會(huì)看作一個(gè)舞臺(tái),，那么每個(gè)成員都在其中扮演著特定的角色,，而且任何一種社會(huì)角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中,，你可能是父親,、丈夫、兄長(zhǎng);在單位里,，你可能是領(lǐng)導(dǎo),，也可能是下屬;在社會(huì)上，你可能是市民,、是朋友,。但是不論扮演哪一種角色，人們都會(huì)對(duì)這個(gè)角色有一個(gè)相應(yīng)的期望值,，能否達(dá)到這個(gè)期望值,，就在于你對(duì)你所扮演的這個(gè)角色有沒有足夠的責(zé)任感。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任,，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任,，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。所以說,，你扮演的角色越多,，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重,。

美國(guó)著名管理學(xué)家杜拉克說：“一個(gè)人不論職位有多高,，如果總是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠(yuǎn)只能是別人的‘部屬’,。反言之,，一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人，一個(gè)注意對(duì)成果負(fù)責(zé)的人,，盡管他位卑職小,，他還是可以位列于‘高階層’，因?yàn)樗哉w的績(jī)效為己任,?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事,?！崩习傩論碜o(hù)他，就是因?yàn)樗炎约簩?duì)人民的那份責(zé)任看得比生命還重要,。 其次,，要做到勇于負(fù)責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲,、是一個(gè)人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過,、是人民的不幸。德國(guó)政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時(shí)說：“在政治領(lǐng)域里,，最終有兩種罪過不可饒?。翰粍?wù)實(shí)際和不負(fù)責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力,，沒有任何實(shí)質(zhì)性的目的,。”現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部,，不顧民意所向,，大搞所謂“政績(jī)工程”、“面子工程”,，不僅勞民傷財(cái),，也極大地?fù)p害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人,，有了好事便大肆渲染自己的功勞,，出了問題卻不在自己身上找原因,。這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為,。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績(jī)面前不攬功,，在問題面前不退縮,。是“推功攬過”，還是“攬功推過”,，這既是一個(gè)政治品質(zhì)問題,，也是一個(gè)思想境界問題。做人不負(fù)責(zé)任,，就對(duì)不起自己的良心;當(dāng)官不負(fù)責(zé)任,，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱號(hào),。 二,、做事——以謀為基、以實(shí)為重,、以智為要 人生在世,，就要做事。為官掌權(quán),，更要為人民,、為社會(huì)做事。如何做事?古代先賢多有論述,?？鬃映珜?dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè),，要嚴(yán)肅,，要認(rèn)真。荀子呼吁做事要“心不使焉”,，以至做到“白黑在前而目不見,，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。

莊子提倡做事要“不徐有疾,，得之于手而應(yīng)于心”,。可謂智者見智,，各有所得,。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋,，目的卻只有一個(gè),，不外乎要把事做好,、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,，為官一任,，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負(fù)群眾對(duì)自己的期望,。古人講“得民心者得天下”,。誠(chéng)心誠(chéng)意為民做事，就能深得民心,、順應(yīng)民意,，獲得群眾的認(rèn)可和擁戴。反之,，在一個(gè)地方干了幾年,，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀,。那么,，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認(rèn)為，必須做到以下四點(diǎn)： 一要高站位慮事,。古人說：“為一身謀則愚,，而為天下謀則智?！敝v的就是一個(gè)站位的問題,。做事的站位高不高，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講至關(guān)重要,。下棋講究一個(gè)“謀勢(shì)”,，要通觀全盤，不能見子打子,。做事也是一樣,，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢(shì)發(fā)展的高度,，從人民群眾的根本利益出發(fā),，通盤謀劃，全方位考慮,。古今中外,，凡成大事者，都有一個(gè)共同的特點(diǎn),，那就是一事當(dāng)前,，必先考慮全局之成敗。在中國(guó)革命和建設(shè)史上,，我們黨造就了像毛澤東,、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人,。他們之所以為歷史所記取，是因?yàn)樗麄兙哂邪盐丈鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)見卓識(shí),，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力,，具有熱愛祖國(guó)、熱愛人民的偉大情懷,，其中很重要的就是慮事站位高人一籌,，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠(yuǎn)略。在秦皇島的發(fā)展史上,，慮事深遠(yuǎn)者也不乏其例。

當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島,，反對(duì)的聲音很多,，當(dāng)時(shí)的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為基點(diǎn)的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來,，這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對(duì)提高秦皇島的城市品位,，對(duì)全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，具有不可估量的作用。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍,，或管轄一個(gè)地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)部門,，想問題,、做事情，就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局出發(fā),，以是否有利于全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn),，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益,、團(tuán)體利益,，甚至是個(gè)人的升遷榮辱。只有這樣,，才能干的了大事,、成的了大業(yè)。 領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否,，與他的眼光有直接的聯(lián)系,。眼光的長(zhǎng)短和寬窄，是決策正確與否的重要前提,。一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部,，眼光一要長(zhǎng),，二要廣。

所謂長(zhǎng),，就是在科學(xué)分析,、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對(duì)事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和判斷,。能成就大事的人,，不會(huì)被眼前的暫時(shí)利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識(shí)事情的輕重緩急,，從而正確地進(jìn)行取舍,。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉邦抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽后,，其部屬爭(zhēng)相瓜分國(guó)庫里的金銀財(cái)寶,，只有蕭何先帶人沒收了秦國(guó)的法律、典章,、檔案,，并妥善收藏好。后來,，劉邦之所以能全面了解全國(guó)的法制,、經(jīng)濟(jì)、人文,、地理等情況,，有條不紊地治理國(guó)家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用,。由此看來,，前瞻性的眼光是一個(gè)人成功的重要砝碼。所謂廣,，就是要統(tǒng)觀全局,，環(huán)顧四方，對(duì)其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解,，以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒,，有所幫助。近些年來,，我們黨對(duì)干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”,，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，切不可閉門造車,，低頭只看自己的進(jìn)退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上,，多走一走經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面相對(duì)發(fā)達(dá)的地方,，看一看自己與這些地方有哪些差距,，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法,、見解和思路,。只有這樣，你的眼界才會(huì)開闊,，站位才能高遠(yuǎn),。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事,，智者見于未萌,。一個(gè)人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力,?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要,，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對(duì)待工作只是簡(jiǎn)單的執(zhí)行,，有的人則有所創(chuàng)新,，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做,，不會(huì)出問題,，但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀,，效果是截然不同的,。我們中國(guó)有句古話叫做“謀事在人，成事在天”,，其實(shí)未必見得,。凡事只要認(rèn)真、科學(xué),、積極地去謀劃,，勝算就會(huì)掌握在自己手中?！爸\”,，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī),，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功,。“謀事在人,，成事亦在人”,。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì),。

做一個(gè)高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部,。當(dāng)今時(shí)代,，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代;當(dāng)今社會(huì)，正逐步成為學(xué)習(xí)型社會(huì),。身處這樣一種社會(huì),，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄,。共產(chǎn)黨員,、領(lǐng)導(dǎo)干部身負(fù)重?fù)?dān)，就更應(yīng)勤以致學(xué),、學(xué)以致用,，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官,。古人講“多讀書則氣清,，氣清則神正?！币ㄟ^學(xué)習(xí)思考,，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律,，增強(qiáng)明辨是非的能力;通過調(diào)查研究,，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義,、形式主義,，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。 三要高效率辦事,。做事高效首先在乎一個(gè)“勤”字,。“勤”體現(xiàn)在三個(gè)方面,，即“手勤”,、“腳勤”、“腦勤”,?！笆智凇保褪且皶r(shí)做好“上情下達(dá),、下情上達(dá)”,，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位,、本地區(qū)工作信息的及時(shí)上報(bào),、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層,、多搞調(diào)查研究,，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性;“腦勤”,，就是要結(jié)合工作勤于思考,，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù),、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難,、需要什么幫助。

總之,，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部,，切不可惰性纏身，否則就會(huì)誤事,、誤民,。要立志做策馬奮蹄的先行者,，萬不可做得過且過的撞鐘僧,。 其次,，要做到事半功倍，還必須講求工作方法,。凡事要化繁為簡(jiǎn)，要事急干,，急事早辦,，動(dòng)必量力，舉必量技,，切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化,，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年,，為了優(yōu)化投資環(huán)境,，我市簡(jiǎn)化了很多項(xiàng)行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目,?？此坪芎?jiǎn)單的一件事，卻對(duì)秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用,，既節(jié)約了工作成本,、提高了工作效率，同時(shí)也吸引了更多的投資商，有力地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。這個(gè)例子很能說明問題,。 四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會(huì)面對(duì)進(jìn)退得失,，與人交往難免會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。進(jìn)退得失之際如何選擇,，磕磕碰碰之時(shí)怎樣處理,，這其中就有一個(gè)處事風(fēng)格的問題。

作為一名黨員干部,，以什么樣的風(fēng)格處事,，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算,，遇榮譽(yù)就上,，見責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計(jì)較、患得患失,，生怕便宜了別人,，虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn),。風(fēng)格不高,，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任,，就會(huì)缺乏凝聚力和號(hào)召力,。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上,。我們講高風(fēng)格處事,，并不是簡(jiǎn)單地提倡見榮譽(yù)就讓，見責(zé)任就攬,，而是說想問題,、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個(gè)人利益的問題時(shí)擺正自己的位置,，正確對(duì)待組織,、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待個(gè)人,。 高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié),、是思想境界，更是一種眼界和胸懷,。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局,，心里裝著人民群眾的利益,，在對(duì)待個(gè)人進(jìn)退得失時(shí)就會(huì)多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時(shí)就會(huì)增幾分大度,。對(duì)待事情要有平常心,，對(duì)待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事,，就會(huì)扎牢成就事業(yè)的根基,，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展,。 三,、做官——以民為本、以正為先,、以紀(jì)為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮,，失一官不辱，勿說一官無用,，地方全靠一官;吃百姓之飯,，穿百姓之衣，莫道百姓好欺,，自己也是百姓,。”這副對(duì)聯(lián)既道出了為官的本質(zhì),，又給上堂喊冤的百姓一種真實(shí)樸素的親切感,。其實(shí)，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別,。在人類社會(huì),，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”,。

一個(gè)人從一般社會(huì)成員變成“官”,，就意味著多了一種責(zé)任，即不僅要管好自己,，還要管好別人,、管好一個(gè)地方或部門,?！肮佟庇尚∽兇螅簿鸵馕吨?zé)任的范圍由小變大,。為了方便管理,，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán),。不言而喻,，權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來,，為官之道,，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招,，千奇百怪,。為官者千人百面，千姿百態(tài),。千古流芳者有之,，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之,，煙消云散者有之,。有人為了升官費(fèi)盡心機(jī)，挖空心思,，不踏踏實(shí)實(shí)做事,，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場(chǎng)之道”等等所謂的“潛規(guī)則”,，不思為民謀利之道,，專攻投機(jī)取巧之術(shù)?？梢哉f,，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū),。

我以為,，既然做官，就得做一個(gè)人民滿意,、群眾認(rèn)同的官,，做一個(gè)“為官一任，造福一方,，無憾一生”的官,，牢記所要求的“為民、務(wù)實(shí),、清廉”這六個(gè)字,，不愧對(duì)手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對(duì)人民群眾對(duì)你的期望和信任,。 那么,，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個(gè)八字部風(fēng)：公正,、親切,、守紀(jì),、創(chuàng)新。這八個(gè)字可以說是正確的權(quán)力觀,、地位觀,、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對(duì)新時(shí)期黨員,、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮,。 首先，為官要做到“公正”,。古人講“夫居官守職以公正為先,，公則不為私所惑，正則不為邪所媚,?！彼^“公正”，顧名思義,，“公”,，就是公道，要“忍所私而行大義”,，去除心底的私心雜念,，一心為民，秉公辦事;“正”,，就是正派,，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者,，正也,。”要做到身正,、心正,、行正，不愧于己,，不負(fù)于心,。公正對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則,。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ),，而相對(duì)于做人來講，公正做官則有更高的要求,。因?yàn)樽鋈酥皇菍?duì)自己負(fù)責(zé),，做官則是要對(duì)一個(gè)群體,、一個(gè)部門負(fù)責(zé),?！皩?duì)己清正、對(duì)人公正,、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格,、對(duì)外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對(duì)公正全面而深刻的詮釋,，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部,。處理問題做不到公正，不能一碗水端平,，不能為群眾說公道話,，他的為官準(zhǔn)則就會(huì)受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當(dāng)官不為民做主,，不如回家賣紅薯,。”說到底,，正與不正,，實(shí)際上是一個(gè)政治方向的問題，它反映著一個(gè)干部從政以什么為目的,、以什么為核心,、以什么為基礎(chǔ)。

這兩年,，全省上下唱響了“樹正氣,、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律,，其中很重要的就是講正氣,，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾,。為官之人如果能夠以民為本,，視民心為根，心里裝著群眾,，凡事想著群眾,，工作依靠群眾，一切為了群眾,，就會(huì)保持“心在國(guó)家,，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下,，譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷,，想問題、辦事情就能夠秉持公正,，真正做到“以德服人,、以正服人”,。 其次，為官要做到“親切”,?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?憂民之憂者,，民亦憂其憂,。”親切可以升華為大愛,，它不是一種姿態(tài),，而是對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

2003年非典肆虐時(shí),，出現(xiàn)在城市的街頭,。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時(shí)，飽含著熱淚說,，“我用什么語言也不能表達(dá)你們的那種痛苦,。”這是一種真實(shí)的感情,，是赤子情懷的真誠(chéng)流露,。與之形成鮮明對(duì)比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場(chǎng)合,，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場(chǎng)合,。他們的身影時(shí)常見諸于媒體報(bào)端，卻不能給人民帶來真實(shí)的溫暖和感動(dòng),。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”,，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時(shí),，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時(shí),，就跳上岸擺官老爺架子。

眾而不堅(jiān)決改正,，那就喪失了力量的源泉,，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄,?！彼裕伯a(chǎn)黨人要立志做大事,，不要立志做大官,。如果立志做大官，就會(huì)滋生官僚主義和衙門作風(fēng)，就會(huì)脫離群眾,，失去對(duì)群眾的親情,。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ),。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對(duì)待父母那樣,，對(duì)廣大群眾充滿真情摯愛,，對(duì)他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。 但是,，親切并不等于一團(tuán)和氣,，更不是沒有原則、一味迎合,，做老好人,。在這個(gè)問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一,、親切與權(quán)威的高度結(jié)合,。《論語》中講：“君子三變,，望之儼然,，即之也溫，聽其言也厲,?！币鉃樽鋈艘?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合，把握好一個(gè)度,。任長(zhǎng)霞親手抓住罪犯,，看到其年幼的孩子時(shí)，不禁流出熱淚,，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點(diǎn)吃的,。”在任長(zhǎng)霞身上,，體現(xiàn)的既有國(guó)家權(quán)力的威嚴(yán),，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容,，情義并重,。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事,。ibm公司總裁贈(zèng)給他兒子一句話：心靈如上帝,，行動(dòng)如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世,，昂首做人”道理是相通的,。劉劭《人物志》里有一段話,，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強(qiáng)勁而不精巧,，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈,，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會(huì)超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正,，就會(huì)流于放蕩,。”這是一種境界,，一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人,、為官和處世之道。所以說,，處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一,，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。

心理學(xué)上有一個(gè)概念叫做“情商”(emotional quality),，是指理解他人及與他人相處的能力,。它包括自我意識(shí)、控制情緒,、自我激勵(lì),、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識(shí)太強(qiáng),，凡事以自我為中心,，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私,、偏執(zhí),、孤傲。一個(gè)人,，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒,，要對(duì)人民,、對(duì)下屬有感情，以真心實(shí)意,、真情實(shí)感去對(duì)待他人,。這不僅僅是一個(gè)“情商”的問題，更是對(duì)一個(gè)黨員干部的必然要求,。 第三,，為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，我們所處的社會(huì)正處于變革期,、轉(zhuǎn)型期,，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下,，作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心,、不為排場(chǎng)傲心”,，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動(dòng)的境界,，正如所說,，要常修為政之德,、常思貪欲之害,、常懷律己之心，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng),。如果說做人是做官的基礎(chǔ),，那么，世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ),。

做一名“守紀(jì)”的干部,，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系。現(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作,，過分在意票子,、車子、房子,，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作,，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財(cái)”,、“封妻蔭子”,、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅,。這些都是危險(xiǎn)信號(hào),，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的,。所以,，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆,，甚至是相互滲透,。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴,，不該吃的不要吃;管住自己的手,，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去,，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系,。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊(yùn),。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人,，也有人之常情，對(duì)親戚,、朋友和身邊的工作人員,，可以給予必要的幫助，但要是非分明,，不能只講親情,、友情，而忘了原則,、法紀(jì),。有些干部就是在這個(gè)問題上把握不住自己，對(duì)配偶,、子女,、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面,，明知不對(duì),，也不拒絕;對(duì)他們的錯(cuò)誤不批評(píng)、不教育,、不制止,，甚至放任庇護(hù)，以致在錯(cuò)誤的道路上越陷越深,，最后為親情所害,。人非草木，孰能無情,，但是在處理感情與原則的關(guān)系時(shí),，必須把握好一個(gè)“度”。古人講“器滿則傾,，月滿則虧”,，就是這個(gè)道理,。“度”怎樣把握,，在于你對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度,，在于你對(duì)工作和生活的體驗(yàn)和悟性，正所謂“運(yùn)用之妙,，存乎于心”,。相聲大師侯寶林的座右銘對(duì)“度”這個(gè)概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠,，不可過頭,。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，“度”把握的好不好,，對(duì)你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差,，就會(huì)讓你跌入百仗深淵,。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”,，堅(jiān)持原則復(fù)雜矛盾就會(huì)迎刃而解,。原則是做人做事最基本的規(guī)矩,，任何人和事都不能凌駕于原則之上,。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變?cè)瓌t,，勢(shì)必會(huì)釀成大錯(cuò);三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系,。權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的，執(zhí)政是權(quán)力,，為民就是責(zé)任,。

權(quán)力越大，職務(wù)越高,，肩負(fù)的責(zé)任就越重,，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具,，那就背離了權(quán)力的責(zé)任,，損害了權(quán)力的尊嚴(yán)，最終會(huì)受到人民的譴責(zé),，甚至身敗名裂,。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要,，始終對(duì)黨和人民負(fù)責(zé),，時(shí)刻有一種如臨深淵,、如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系,，真正把握好自己,。要正確對(duì)待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力,，絕不能把權(quán)力單純看成是個(gè)人努力的結(jié)果,，甚至看成私有財(cái)產(chǎn)，否則就會(huì)背離權(quán)力的人民性,。 第四,，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個(gè)歷史范疇,，也是一種時(shí)代精神,。《易.系辭》中有句話“窮則變,，變則通,，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓,，反映了炎黃子孫變革求新的渴望,。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉,。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì),，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞,。之所以如此，就是因?yàn)椤皠?chuàng)新”是融責(zé)任,、勇氣,、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實(shí)踐,，是一切工作能否取得進(jìn)步的關(guān)鍵,。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī),，只是對(duì)以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承,。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實(shí)際上是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)過程,。做事缺乏創(chuàng)新,，最多只能把一件事做對(duì)，而不能把一件事做好,。有道是“物競(jìng)天擇,，適者生存”,，人類只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要,，這也是歷史進(jìn)步的原動(dòng)力,。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族,，如果不善于抓住機(jī)遇發(fā)展自己，就必然要成為時(shí)代的落伍者,。那么,，同樣的道理，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識(shí),，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會(huì)停滯不前,。工作中能不能出一些亮點(diǎn)，想一些新點(diǎn)子,，提一些好建議,，也是一個(gè)干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。

同志曾說：“要克服一個(gè)怕字,，要有勇氣,。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路,?！碑?dāng)前，我國(guó)正處于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要時(shí)期,，很多工作和事情需要我們?cè)趯?shí)踐中去探索,、去創(chuàng)新,，在摸索中不斷前進(jìn)和發(fā)展,。很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來自于思想的火花，然后付諸于實(shí)踐得來的,。所以,，每一名黨員干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新的習(xí)慣,，培育創(chuàng)新的思維,，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊,。魯迅先生說過,，“第一個(gè)吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力,，便是民之大福,、國(guó)之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干,，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果,。在這個(gè)問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合,。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ),，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木,、無源之水,。每個(gè)地區(qū)的先天優(yōu)勢(shì)不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同,，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范,。因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,，制定相應(yīng)的政策,，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實(shí)施創(chuàng)新,，使我們的事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大,。

總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達(dá)到一定境界,，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力,，這種魅力直接體現(xiàn)為一個(gè)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東,、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰,，就是因?yàn)樗麄兊镊攘Ω腥玖苏麄€(gè)世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，一定要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng),，切實(shí)做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事,，清清白白做官,。對(duì)此，做官的人要銘記于心,，尚未做官但將來可能做官的人也要認(rèn)真思索,，真正做好人、做好事,、做好官,，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展,。

談做人心得體會(huì)篇五

做人的道德倫理和品格是一個(gè)人在社會(huì)中立足和發(fā)展的基礎(chǔ),，也是判斷一個(gè)人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn),。在人生的旅途中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)真誠(chéng),、善良,、寬容的人。做人看心得體會(huì)感受良多,，下面將從不同的角度展開談?wù)摗?/p>

首先,，做人要真誠(chéng)。真誠(chéng)是待人處世的原則之一,，也是人際關(guān)系中最基本的要求之一,。真誠(chéng)可以建立和諧的人際關(guān)系，使人與人之間的溝通更加暢通,。在與他人交往中,，我們要保持真誠(chéng)和坦誠(chéng)的態(tài)度。只有真誠(chéng)待人,，才能贏得他人的尊重和信任,。同時(shí)，真誠(chéng)也能讓我們建立起友誼和親情,，讓我們的人生更加豐富和有意義,。

其次，做人要善良,。善良是文明社會(huì)的基石,，也是做人的最高境界。善良是一種內(nèi)心的力量,，它要求我們善待他人,，關(guān)心他人的需求和痛苦，給予幫助和支持,。善良不僅僅體現(xiàn)在對(duì)人對(duì)己,，還要包括對(duì)動(dòng)物和環(huán)境的善待。善良的人始終保持一個(gè)仁愛之心,，不管是在家庭中,、學(xué)校里還是社會(huì)上，都能發(fā)揮自己的善心,，積極參與公益事業(yè)，傳遞愛和幫助,。

第三,，做人要寬容。寬容是一種心態(tài),，是對(duì)他人的尊重和理解,。寬容讓我們能夠容忍他人的過錯(cuò)和錯(cuò)誤,，容納各種不同的意見和觀點(diǎn)，不輕易發(fā)怒和埋怨,。在面對(duì)挫折和困難時(shí),，寬容也能讓我們找到解決問題的更好辦法，保持內(nèi)心的平靜和樂觀,。寬容不僅能改善人際關(guān)系,，還能提高自己的修養(yǎng)和智慧，使我們成為更強(qiáng)大,、更優(yōu)秀的人,。

第四，做人要有良好的習(xí)慣和禮儀,。作為一個(gè)文明社會(huì)的成員,，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣和禮儀，以充滿敬意地面對(duì)他人,。良好的習(xí)慣和禮儀能夠改善我們的個(gè)人形象,，讓我們看起來更加有吸引力和親和力。同時(shí),，良好的習(xí)慣和禮儀也讓我們更容易與他人相處,，建立和諧的關(guān)系。例如,，我們應(yīng)該主動(dòng)問候他人,，尊重他人的感受和權(quán)利，懂得道歉和感謝等等,。這些小小的細(xì)節(jié)反映了我們的修養(yǎng)和教養(yǎng),，也能提升我們的人格魅力。

最后,，做人要有自信和積極的心態(tài),。自信是一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大的象征，要有信心,、有毅力去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo),。同時(shí)，要保持積極的心態(tài),，無論面對(duì)什么樣的困難和挑戰(zhàn),，都要樂觀向上地面對(duì)。只有有信心,、有勇氣,，才能夠取得成功和成長(zhǎng)。積極的心態(tài)也能夠影響他人，傳遞正能量,，激勵(lì)身邊的人更加努力奮斗,。

總之，做人不僅要有一顆真誠(chéng)的心,，更要有善良,、寬容、有禮儀和自信的心態(tài),。這樣,，我們才能真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn),。人生苦短,，我們應(yīng)該利用好自己的一生，不斷提高自己的道德修養(yǎng),，為自己和他人創(chuàng)造美好和幸福,。

談做人心得體會(huì)篇六

20__年以來，本人在上級(jí)人事部門和鎮(zhèn)黨委,、政府的關(guān)心,、支持下，以人才資源開發(fā)為重點(diǎn),，以服務(wù)于全鎮(zhèn)的三個(gè)文明建設(shè)為出發(fā)點(diǎn),，進(jìn)一步解放思想，更新觀念,，開拓創(chuàng)新,，突出重點(diǎn)，扎實(shí)工作,，取得了一定的成績(jī),，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究,，提升能力素質(zhì)

作為一名人事干部,，沒有較強(qiáng)的政治功底和業(yè)務(wù)知識(shí)能力是不行的。本人平時(shí)能加強(qiáng)馬列主義,、毛澤東思想的學(xué)習(xí),，努力掌握其理論體系和精神實(shí)質(zhì)。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦,，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作,。切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí),，使自己的政治素質(zhì)得到了明顯提高,。同時(shí)，人事工作涉及面廣,，政策性強(qiáng),，只有通過不斷地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平,，才能把握好人事工作的各項(xiàng)政策,、規(guī)定，才能更好地服務(wù)于別人,，服務(wù)于中心和大局,。在調(diào)資過程中，能切實(shí)領(lǐng)會(huì)每次調(diào)資的政策,、規(guī)定,，及時(shí)主動(dòng)地為符合調(diào)資人員進(jìn)行調(diào)資，做到一個(gè)不錯(cuò),，一個(gè)不漏,。同時(shí)，對(duì)有人提出疑問的或不太清楚的,，能耐心解釋,，做到對(duì)人人負(fù)責(zé)。另外,，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內(nèi)部分配制度改革的調(diào)研工作,。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認(rèn)真組織鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員參加《行政許可法》的培訓(xùn),，培訓(xùn),、及格率均達(dá)100%，使他們?cè)鰪?qiáng)了依法行政的能力,。另外,，還認(rèn)真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓(xùn)和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新,，視野拓寬了,，發(fā)展的壓力增強(qiáng)了。

二,、改進(jìn)工作作風(fēng),，增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)

為了進(jìn)一步提高人事工作的服務(wù)水平，提高服務(wù)效率,，本人經(jīng)常深入企業(yè),，調(diào)查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時(shí),、準(zhǔn)確的人才服務(wù),。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學(xué)院等高等院校進(jìn)行雙向交流。同時(shí),，還積極做好冬,、夏兩季大中專畢業(yè)生專場(chǎng)招聘會(huì)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，通過對(duì)企業(yè)的調(diào)查,、摸底,，了解人才需求信息，積極動(dòng)員他們參加人才集市,，以便他們引進(jìn)合適的人才,，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術(shù)人員的職稱申報(bào)工作,。在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上,，凡符合條件申報(bào)的都能及時(shí)申報(bào)。另外,，今年四月份積極做好了揚(yáng)中市專業(yè)技術(shù)帶頭人選拔工作,，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報(bào)了專業(yè)技術(shù)帶頭人5人。三是對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員進(jìn)行人事管理,。在核實(shí)的基礎(chǔ)上,，對(duì)18名合同到期的招聘干部進(jìn)行了續(xù)聘，及時(shí)對(duì)鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進(jìn)行了年檢,，同時(shí)還認(rèn)真做好了機(jī)關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人的定級(jí)考核和繼續(xù)教育的報(bào)名工作以及培訓(xùn)工作,，此外，還認(rèn)真做好國(guó)家公務(wù)員的考核錄用工作,，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國(guó)家公務(wù)員,。同時(shí)，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂,，多次到市勞動(dòng)局了解和咨詢有關(guān)勞動(dòng)保險(xiǎn)情況,，根據(jù)他們不同情況辦理勞動(dòng)保險(xiǎn)。另外,，及時(shí)做好干部年報(bào),、工資年報(bào)、編制年報(bào)以及黨員年報(bào)工作,，按時(shí)完成機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等,。

三、服從組織分工,，完成中心工作

在做好人事工作的同時(shí),，緊密圍繞黨委、政府的中心工作,，不折不扣地按要求完成各項(xiàng)任務(wù),。一是切實(shí)協(xié)助做好鐵本的善后處理工作,，在分房安置、裝修,、分配等多個(gè)環(huán)節(jié)中協(xié)調(diào)各種關(guān)系,，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作,。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動(dòng),，深入所分工的村及路段,，做好思想宣傳發(fā)動(dòng)工作,，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物,，營(yíng)造整潔,、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作,，積極發(fā)揮參謀助手作用,。配合組織委員繼續(xù)做好農(nóng)村干部三制管理工作、農(nóng)村后備干部培訓(xùn)工作,、舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班和發(fā)展黨員工作,、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作,，與村干部一起為村里的三個(gè)文明建設(shè)出謀劃策,，出力流汗。同時(shí),，還認(rèn)真做好了村組合并前的各項(xiàng)協(xié)調(diào)和宣傳解釋工作,，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應(yīng)有的工作。

四,、做到嚴(yán)于律己,，樹立良好形象

平時(shí)能認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)、黨規(guī),，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),，生活上不追求享樂，特別是對(duì)兩個(gè)條例的系統(tǒng)學(xué)習(xí),，酚對(duì)黨的紀(jì)律有了更深了解,，時(shí)刻做到自重、自盛自警,、自勵(lì),，在各種誘-惑和考驗(yàn)面前把握好自己。作為一名入事干部,，更應(yīng)該做到對(duì)黨負(fù)責(zé),，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé),，對(duì)個(gè)人前途負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé),，嚴(yán)格要求自已,，時(shí)刻不忘廉潔自律：一是要有堅(jiān)定的理想信念。樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀和世界觀,。二是要約束、克制自己的欲望,，克服拜金主義和享樂主義,，不義之財(cái)，斷不可齲三是要自覺遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定,，在工作圈,、生活圈、社交圈都能做到一塵不染,，一身正氣,，從而提高自已的拒腐防變的能力。

談做人心得體會(huì)篇七

做人是每個(gè)人都必須面對(duì)的一項(xiàng)重要任務(wù),，如何做一個(gè)好人,、做一個(gè)明理的人，一直是人們思考,、探索的問題,。而這個(gè)問題，首先要從人的內(nèi)心出發(fā),，查看自己的心得體會(huì),。在人生的道路上，我習(xí)得了一些做人的體會(huì),，并希望通過以下的五個(gè)方面來總結(jié)和分享,。

首先，秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則,。誠(chéng)實(shí)守信,，是做人的基本準(zhǔn)則之一。擁有誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì),，是一個(gè)人立身,、立業(yè)、立言的基礎(chǔ),。只有以真誠(chéng)和誠(chéng)信對(duì)待與自己相關(guān)的每個(gè)人和每件事,，才能樹立起良好的人際關(guān)系，獲得他人的信任和尊重,。誠(chéng)實(shí)守信也增強(qiáng)了人的自尊心和自信心,，因?yàn)橹挥袑?duì)自己的言行負(fù)責(zé),，才能獲得真正的成就感。在實(shí)踐中,，我意識(shí)到只有做到口說無憑,，言出必行，才能贏得人們的認(rèn)同和贊譽(yù),。

其次,，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。一個(gè)積極向上的心態(tài),，不僅能使個(gè)人得到心靈的滿足,，更能影響和幫助周圍的人。面對(duì)人生的坎坷和挑戰(zhàn),，只有保持樂觀,、積極的心態(tài)，才能激發(fā)內(nèi)心的力量去戰(zhàn)勝困境,。在我曾經(jīng)的一次失敗經(jīng)歷中，我因?yàn)椴粩喔嬖V自己要相信自己,，要積極地從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，最終找到了突破的辦法。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，一個(gè)積極向上的心態(tài)對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要,。

第三，珍惜和感恩身邊的人,。家人,、朋友和同事，是人生旅途中最親近的人群,。珍惜他們,，感恩他們的關(guān)心和幫助，是一個(gè)善良的人應(yīng)有的態(tài)度,。他們是我們成長(zhǎng)的水源和動(dòng)力,，也是我們情感的寄托和依托。所以,，在對(duì)待他們的過程中,，要懂得理解、寬容和尊重,。正是因?yàn)槎谜湎Ш透卸?，我才能在困難時(shí)期得到家人和朋友的支持和鼓勵(lì)，繼續(xù)向前,。

第四,，在生活中要堅(jiān)持責(zé)任與擔(dān)當(dāng),。一個(gè)有責(zé)任心的人，不僅要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),，更要為自己的行為承擔(dān)后果,。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是生活中最重要的品質(zhì)之一，它們使我們能夠正確行使我們的權(quán)利和義務(wù),。當(dāng)我們背負(fù)責(zé)任的時(shí)候,，就會(huì)更加用心、投入地去對(duì)待我們的工作和生活,，減少責(zé)任感所帶來的不安,。每一次面臨困境和挑戰(zhàn)，我都告訴自己要勇敢面對(duì),，做出正確的選擇,，并為自己的選擇負(fù)責(zé)到底。

最后,，學(xué)會(huì)情商的培養(yǎng),。情商是指人在情緒管理、自我認(rèn)知,、人際溝通等方面的智力,。擁有良好的情商，能夠幫助我們更好地與他人相處,，增進(jìn)彼此的理解和信任,。在日常生活中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人,，理解他人,，傾聽他人的心聲，并情感上支持他們,。只有用心去感受和理解他人,，才能建立起真正的情感聯(lián)系和友誼。通過不斷培養(yǎng)和提高自己的情商,，我意識(shí)到情商對(duì)于個(gè)人發(fā)展和成功是至關(guān)重要的,。

做人看心得體會(huì)是一個(gè)持續(xù)的過程。在這個(gè)過程中,，我們需要反思和總結(jié),，尋找自己的不足并加以改進(jìn)。只有不斷提升自己的文明素質(zhì),、修養(yǎng)品質(zhì)和自我修煉,，才能更好地改善與他人的關(guān)系，與周圍社會(huì)更好地融合,。通過不斷改進(jìn)和努力,，我相信我們每個(gè)人都能成為一個(gè)德,、智、體,、美全面發(fā)展的人,，成為對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家有用的人,。

談做人心得體會(huì)篇八

結(jié)合在我隊(duì)個(gè)別隊(duì)員身上出現(xiàn)的一些廉政,、紀(jì)律問題，我嚴(yán)格按照_局_和大隊(duì)的學(xué)習(xí)安排,，參加了一系列學(xué)習(xí)活動(dòng),，聆聽了_局_領(lǐng)導(dǎo)給我們做的報(bào)告;并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行了自查和討論學(xué)習(xí)，有了如下的一些體會(huì),。

一個(gè)人世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此,，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員,，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營(yíng)運(yùn)秩序，保障合法經(jīng)營(yíng)者的正當(dāng)權(quán)利,，保障廣大人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)安全,，為廣州市交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實(shí)工作,、愛崗敬業(yè),，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光,。

常言說“空談?wù)`國(guó),，實(shí)干興幫”，作為一名執(zhí)法者,，光在嘴上夸夸其談,，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作,，做什么事情都講的是一個(gè)表面"華麗"，久而久之人員將失去動(dòng)力，事業(yè)將失去活力,。因此，倡導(dǎo)說實(shí)在話,、干實(shí)在事、做實(shí)在人,，是當(dāng)務(wù)之急,、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位,，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì),、對(duì)事業(yè)、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn),。

當(dāng)前,，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權(quán)貴,、唯權(quán)是從,、看眼色做事、說話的習(xí)慣,，欺上瞞下,，專揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽的話說，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面,，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇;有的人干一點(diǎn)活好幾天地“忙死了”,，做一點(diǎn)事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭(zhēng)待遇、要好處的籌碼,。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人,，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來的,。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無便宜可賺,如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了,。在工作中投之以桃,，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系,，小恩小惠;有的人動(dòng)輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何,，來對(duì)付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己,，壓制別人,，可謂是棉里藏針。對(duì)大家有意見的事情就聲稱是領(lǐng)導(dǎo)讓做的,，對(duì)大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞,，等等。

倡導(dǎo)干實(shí)在事、說實(shí)在話,、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端,，讓那些說的好聽，干的難看的人逐漸的失去立足之地,。以正行業(yè)風(fēng)氣,，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望,，感受到有干頭,。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不但要靠全體工作人員本身的努力,，還要靠科學(xué)的管理手段,，先進(jìn)的管理方法，來激發(fā)工作人員自覺的工作熱情,，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力,。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情,，勤勤懇懇地做好本職工作,。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己，真誠(chéng)的對(duì)待他人,，認(rèn)真的對(duì)待工作,，公平的對(duì)待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力,，以此來激勵(lì)自己,，影響他人，共同進(jìn)取,。

談做人心得體會(huì)篇九

打工,，你為了什么？這決定你的一生,。一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，也許你不曾想過,；我問了好多人,，回答的都是掙錢。那么,，為什么要掙錢,？你掙錢干什么？我想這個(gè)問題應(yīng)該是答案各不相同吧,！

打工為了掙錢花,。這樣的人明顯比較自私，很難成家這一生都不會(huì)有太大的成就、目光短淺,，晚年多為窮困之人,，這樣的人手頭有錢很難保存。

還有一些人,。這樣的人真的很可憐,，因?yàn)樗麄儾粌H沒有前途也沒有目標(biāo)

談做人心得體會(huì)篇十

你相信每個(gè)人隨便都可以成功立業(yè)嗎?回答，當(dāng)然不相信,。有人總感慨,，為什么別人那么有錢，我的錢那么難掙?不經(jīng)要問到：你認(rèn)為世上有什么錢好掙呀?不少人都啞口無言,。其實(shí)任何一個(gè)成功者都是艱辛取得,，我們實(shí)在不該抱怨。----做人,，要依靠自己,。

你寧可永遠(yuǎn)后悔，也不愿試一試自己能否轉(zhuǎn)敗為勝?恐怕沒人回答説：對(duì),，我就是這樣的,。然而我們卻常常在不該打退堂鼓時(shí)拼命打退堂鼓。----做人,，何妨放手一搏?!

談做人心得體會(huì)篇十一

作為一個(gè)做人的人,，我深刻地認(rèn)識(shí)到，做人不僅僅是活著,，在社會(huì)中生存,，更是對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度和行為。長(zhǎng)期以來,，我一直敬仰“價(jià)值觀決定行為,，行為決定命運(yùn)”的觀點(diǎn)，而在實(shí)踐中,，我不斷積累經(jīng)驗(yàn),，總結(jié)出了一些心得體會(huì)。

首先,，做人要有信仰,。信仰是人們的精神支撐和行為準(zhǔn)則，指引著我們的思想和行動(dòng),。沒有信仰的人像一艘沒有舵的船,，在海上漂流，無法找到方向,。我相信,，只有堅(jiān)持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時(shí)不動(dòng)搖，才能保持一顆善良和真誠(chéng)的心,。因此,，為了做人，我選擇了對(duì)生命的珍惜和尊重,，我相信“為人類的幸福而工作,，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。

其次,，做人要有道德,。道德是社會(huì)行為的規(guī)范和約束，是社會(huì)秩序的基石,。我認(rèn)為,，一個(gè)做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權(quán)益和利益,。遵守誠(chéng)實(shí)守信,、遵紀(jì)守法、尊重他人,、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求,。在我看來，做到“己所不欲,，勿施于人”是做人最基本的準(zhǔn)則,。通過遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質(zhì),，樹立了良好的社會(huì)形象,。

第三，做人要有責(zé)任,。責(zé)任是對(duì)自己,、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的承諾。作為一個(gè)做人的人,，我認(rèn)為責(zé)任即使在平凡的生活中也應(yīng)該承擔(dān),。我相信，每個(gè)人對(duì)自己的行為和決策負(fù)責(zé),，這是一種成熟,、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn)。堅(jiān)持把責(zé)任落實(shí)到行動(dòng)中,，不推卸、不逃避,，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有承?dān)起自己的責(zé)任，才能為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。

第四,，做人要有友情,。友情是生活中最真實(shí)和珍貴的感情之一。在我看來,，友情是相互理解,、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們?cè)诶щy和挫折中堅(jiān)持下去,。有了友情,，我們才能擁有一個(gè)純潔和真實(shí)的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵(lì)的關(guān)系,。通過與朋友的交流和共同成長(zhǎng),，我不斷地學(xué)習(xí)和提高自己，同時(shí)也給予他人更多的關(guān)愛和支持,。

最后,，做人要有夢(mèng)想。夢(mèng)想是人生的航標(biāo),，激勵(lì)著我們不斷追求和奮進(jìn),。我相信，只有有夢(mèng)想的人才能有追求,，才能有奮斗和拼搏的勇氣,。夢(mèng)想不僅僅是對(duì)未來的向往，更是人生的意義和價(jià)值所在,。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想,，并為之努力奮斗。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中,，我們會(huì)不斷努力,、不斷提升自己，也會(huì)為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功,。

總之,，做人是一門艱深而博大的學(xué)問，需要我們用一輩子去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟,。通過不斷的思考和實(shí)踐,，我深刻地認(rèn)識(shí)到做人要有信仰、要有道德,、要有責(zé)任,、要有友情和要有夢(mèng)想。只有堅(jiān)守這些信條并融入到自己的生活中,，才能成為一個(gè)真正的做人的人,。我相信,，只要充實(shí)自己、尊重他人,、承擔(dān)責(zé)任并追逐夢(mèng)想,，我的人生一定會(huì)充滿陽光和希望。

談做人心得體會(huì)篇十二

昨天,、今天和明天,是人人都要面對(duì)的“三天”,。過好這“三天”,對(duì)人的一生意義十分重大。

總結(jié)昨天,。昨天是過去時(shí),，雖然時(shí)間已經(jīng)過去,但工作與生活中留下的一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)還存在。認(rèn)真總結(jié)就是財(cái)富,稍不留意,轉(zhuǎn)瞬即逝,。認(rèn)真總結(jié),就會(huì)利用成功經(jīng)驗(yàn),少犯錯(cuò)誤,，更好地前進(jìn)。不然過一天算一天,得過且過,就會(huì)重復(fù)錯(cuò)誤,造成人生最大的過錯(cuò),。吃一塹長(zhǎng)一智,，所謂“失敗是成功之母”,就是這個(gè)意思。因此,一天一月一年過后,一件事辦完之后,都要認(rèn)真回顧總結(jié),養(yǎng)成習(xí)慣,以利再戰(zhàn),。

每人每天生活,、學(xué)習(xí)、工作中,都要接觸許多人,經(jīng)歷許多事,事辦的好不好,效果怎么樣,都有一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),。每天只要留心觀察,就會(huì)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)好人好經(jīng)驗(yàn),以資借鑒,也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不足,供自已警惕,。

善于總結(jié)是理性人生的表現(xiàn)。通過總結(jié),真理要堅(jiān)持,錯(cuò)誤拙折,找出原因,吸取教訓(xùn)后,就要輕裝上陣,不背包袱,永遠(yuǎn)向前看,不回頭走路,。該放棄的不放,就會(huì)造成終生苦惱,。

把握今天。今天是現(xiàn)在時(shí),正在進(jìn)行之中,。把握今天,就是干什么,、怎么干、怎么干好?解決好三個(gè)方面的問題,。要通過調(diào)研評(píng)估可行性,進(jìn)行決策,克服盲目性,。要通過實(shí)施過程,選擇好時(shí)機(jī)、人選與保證措施,。大事是這樣,小事也是這樣;要辦其它事,也是這個(gè)思維過程,。核心是增強(qiáng)科學(xué)性,避免盲目性。

謀劃明天,。明天是未來時(shí),是希望,。在世一天,就有一個(gè)明天。要在以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,主動(dòng)做好工作,。要堅(jiān)持主動(dòng)人生,主動(dòng)規(guī)劃,主動(dòng)設(shè)計(jì),提前做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在國(guó)人太多,企事業(yè)單位50---55歲就要退了,公務(wù)員也干不到60周歲,。中國(guó)人平均年令又有所增長(zhǎng),一般活到80多歲沒問題?？梢杂枰?-些人離崗后,還可工作+多年,還可干不少事。特別是科技人員,大學(xué)畢業(yè)24歲左右,再讀研26---27歲,在崗工作30年太可惜了,。也有的人,崗位工作不順心,又改變不了,。等等情況揭示一個(gè)問題,離崗后另謀順心順勁之職,也是不少朋友的愿景。比如考-個(gè)注冊(cè)審計(jì)師,、土地評(píng)估師等,可隨時(shí)應(yīng)聘,不受年令限制,。這就需要早掌握信息,早謀劃,早準(zhǔn)備。

從事幾十年個(gè)體的,辛辛苦苦,起早貪黑,擔(dān)心受怕,掙錢不易,應(yīng)早謀劃旅游觀光,、選最佳養(yǎng)老之地等,。早做準(zhǔn)備,人生不易,該享受時(shí)要盡興,天天數(shù)錢太苦了(哈哈)!

各人情況不一,但都有明天的問題。愿朋友用心謀劃,精心實(shí)施,缺啥補(bǔ)啥,不愧先人的后人,不愧后人的先人,盡力造福,樂度終生,。

一位朋友說得太好了——光陰荏苒,、歲月如梭，人的一生也只不過是彈指一揮間,?；仡欁蛱欤偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)也就收獲了一筆財(cái)富;把握今天,，就等于珍惜了每一個(gè)發(fā)展機(jī)遇;謀劃明天,，就等于是展望未來，運(yùn)籌帷幄,。所以,，只要能把收獲昨天、珍惜今天,、謀劃明天這“三天”過好,，人生可謂無憾矣!

談做人心得體會(huì)篇十三

做人一直以來都是人們關(guān)注的話題，人們追求做人的原則和準(zhǔn)則,。然而,，真正的做人之道是否僅僅局限于外在的言行舉止呢？其實(shí),，做人的關(guān)鍵在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品質(zhì)的積累,。只有通過深入自我反省和思考生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，我們才能對(duì)做人有更深刻的認(rèn)識(shí),。下面我將從三個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)做人的體會(huì),。

首先，作為一個(gè)人,，最重要的是要學(xué)會(huì)尊重他人,。尊重他人不僅包括對(duì)他人的言行和權(quán)益給予正面評(píng)價(jià),，更體現(xiàn)在對(duì)他人的感受的認(rèn)可與關(guān)懷上。只有拋掉偏見和成見,，摒棄傲慢和自負(fù),，我們才能真正體會(huì)到尊重的力量。當(dāng)我們尊重他人的時(shí)候,，我們會(huì)贏得他人的尊重,，營(yíng)造出良好的人際關(guān)系和和諧的社會(huì)環(huán)境。

其次,，做人更需要保持內(nèi)心的寬容,。人與人之間存在差異是難以避免的，而這些差異正是社會(huì)的多元性和豐富性的來源,。在面對(duì)不同的人和事時(shí),，我們應(yīng)該保持寬容的心態(tài)，信任他人的善意,，并嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)和想法,。寬容不僅能夠給予他人更多的成長(zhǎng)空間，也能讓自己更加開闊的人生視野,，擁有更多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和改善,。

最后，做人更需要具備堅(jiān)持和責(zé)任感,。堅(jiān)持是一種品質(zhì),，也是一種態(tài)度。只有當(dāng)我們對(duì)自己的信仰和價(jià)值觀堅(jiān)定不移,，腳踏實(shí)地地追求自己的目標(biāo)時(shí),，我們才能取得真正的成功。與此同時(shí),，做人還需要具備責(zé)任感,，對(duì)自己、對(duì)他人,、對(duì)社會(huì)都要承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任,。負(fù)責(zé)任的人才能夠讓自己的生活更充實(shí)，讓他人信任自己,，讓社會(huì)變得更加和諧,。

總結(jié)起來，做人看心得體會(huì)正是如此簡(jiǎn)單,，又如此復(fù)雜,。尊重他人，保持內(nèi)心的寬容，堅(jiān)持和責(zé)任感,，這三個(gè)方面涵蓋了做人的核心原則和準(zhǔn)則,。如果我們能夠在日常生活中時(shí)刻反思自己的言行舉止，從內(nèi)而外地打磨自己的內(nèi)心和品質(zhì),，我們就能夠真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人,。讓我們相信，做人的力量可以改變自己的人生,，也可以改變整個(gè)世界,。

談做人心得體會(huì)篇十四

做人，是每個(gè)人一輩子都需要面對(duì)的問題,。作為社會(huì)的一員，我們要明確自己的身份和責(zé)任,，學(xué)會(huì)與人為善,，以積極的心態(tài)面對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。在與他人交往的過程中,，我們應(yīng)該保持真誠(chéng),、友善和謙遜的態(tài)度，才能夠不斷提升自身的修養(yǎng)和人格魅力,。以下是我近期對(duì)“做人”的一些體會(huì)和思考,，分享給大家。

首先,，誠(chéng)實(shí)是做人的基石,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難免會(huì)遇到誘惑和困境,，但無論遇到什么樣的情況,，我們都需要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)的原則。誠(chéng)實(shí)是表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)想法的一種方式,，只有坦誠(chéng)相待才能建立起真誠(chéng)的人際關(guān)系,。當(dāng)我們誠(chéng)實(shí)待人、對(duì)自己負(fù)責(zé)時(shí),，我們就能夠體會(huì)到心靈的自由和快樂,。因?yàn)椋挥姓\(chéng)實(shí)地做人,，我們才能贏得他人的信任和尊重,，也才能在困境中迅速找到解決問題的方法。

其次,，友善是做人的禮儀,。友善是人與人之間交往的前提。無論是與朋友交往還是與陌生人相處,，友善都是我們必須具備的態(tài)度,。友善就是用真誠(chéng)的心理待人,，樂于助人，善待他人,。只有保持善良的心態(tài),，我們才能夠彼此尊重、禮讓,、互相關(guān)懷,。友善不僅可以使我們感受到他人的溫暖，也能夠構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系,。所以,，無論我們?cè)谌魏螘r(shí)候，都應(yīng)該保持友善的態(tài)度,，用友善的方式與他人相處,。

第三，謙遜是做人的美德,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，傲慢和自負(fù)的人往往得不到他人的認(rèn)同和喜愛。而謙遜是一種內(nèi)心深處的美麗,。謙遜的人,，不僅能夠坦誠(chéng)傾聽他人的意見，也善于接受他人的批評(píng),。謙遜不僅可以提高我們的人格魅力,，還能夠讓我們受益良多。因?yàn)?，只有積極接受他人的意見和建議,，我們才會(huì)得到更多提高和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。所以,，要想在生活中獲得更多的機(jī)會(huì)和成功,，謙遜是我們必須具備的品質(zhì)之一。

第四,，寬容是做人的智慧,。在與他人相處的過程中，難免會(huì)有磕磕碰碰,、意見不合的時(shí)候,。在這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容,。寬容是一種人文情懷,，它能夠使我們生活得更加圓滿。寬容不僅能夠使我們保持健康的心態(tài)，也能夠幫助我們解決和化解矛盾,。因?yàn)槊總€(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),，只有寬容才能換位思考，理解他人的處境,。所以,，寬容是我們與他人相處時(shí)的必備智慧。

最后,，感恩是做人的態(tài)度,。感恩是一種善待生活、善待他人的心態(tài),。感恩讓我們看到了生活的美好和價(jià)值,，使我們的內(nèi)心充滿了愛和關(guān)懷。因?yàn)橹挥卸酶卸鞯娜?，才?huì)真正理解“因何而得”的真諦,。感恩也能夠讓我們看到自己擁有的一切，成為更加樂觀和積極向上的人,。所以，讓感恩成為我們做人的態(tài)度,，讓我們用感恩的心態(tài),，對(duì)待生活和他人。

做人篇心得體會(huì),，以上是我對(duì)于做人的一些思考和體會(huì),。誠(chéng)實(shí)、友善,、謙遜,、寬容和感恩是我們做人時(shí)應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有不斷地修正自己,，豐富自己的人格內(nèi)涵,，我們才能夠更好地面對(duì)生活的種種困難和挑戰(zhàn)。希望大家都能夠從中受益,，成為更好的自己,。

談做人心得體會(huì)篇十五

人生永遠(yuǎn)都是在追求著進(jìn)步，近日不斷思考,，感覺人是需要在以下十個(gè)度上努力,，多一度就升一度，多努力一度你就成功一度,。度與度,，也是相互之間的作用力，有了肚量你才會(huì)有思想的深度，有了深度你才會(huì)有鉆研的刻度,，有了刻度才會(huì)有做事的高度,，有了高度還需要習(xí)慣的監(jiān)督法度和追求的持久強(qiáng)度；同時(shí),，在此基礎(chǔ)上還有具備對(duì)看待事情的角度和看待他人的大度,，這才形成個(gè)人的風(fēng)度，九度合一最終就是追求不斷務(wù)實(shí)進(jìn)步的速度,！

一,、做人要有耐度。大肚彌勒佛上的一副對(duì)聯(lián)讓我印象猶深：大肚能容容天下難容之事,、開口便笑笑世間可笑之人,，做人難，人無遠(yuǎn)慮必有近憂,，國(guó)事,、家事、心事,、小事,、大事、煩事,、人事總是不斷的出現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪?，有時(shí)令你煩不可言，有時(shí)令你心煩意亂,，有時(shí)令你不能自己,，有時(shí)令你忐忑不安，有時(shí)令你徹夜難眠,，有時(shí)令你怒氣沖冠,，有時(shí)令你面紅眼赤，有時(shí)令你狂燥不安,，凡此種種,，都是肚量的問題，還有歷史說過的：宰相肚里好撐船,，近的也有雨果說過：比大海還寬的式天空,，比天空還寬的是人的心靈?？梢?，肚量的可容性是多么的大，可伸可屈,，怎么做就在于個(gè)人了,，遇上不順時(shí),，多想好的方面，積極去應(yīng)對(duì),，其實(shí)事情真的不是想像中這么糟糕,，并非無法解決。

二,、思想要有深度,。思想是人的靈魂，人為什么是高等動(dòng)物,，為什么又會(huì)有人會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云,，為什么又會(huì)有人在某個(gè)事項(xiàng)上獨(dú)占鰲頭，這個(gè)根本差別就是在于頸上的腦子,，腦子里除了智慧更多是一個(gè)人集成,，集成為一種思想、一種精神,，沒有內(nèi)容的腦子只是草包,，不夠內(nèi)容的腦子只是肉包，不會(huì)思考的腦子只是袋包,，沒有人不會(huì)思考的,，沒有人不能思考的，沒有思想武裝的腦子只是個(gè)控制機(jī)體的動(dòng)物體,，人的一生,，什么得到了都會(huì)失去，唯獨(dú)思想一旦留下了軌跡就永遠(yuǎn)不會(huì)失去,，不會(huì)因?yàn)槊魈炱饋硭蜁?huì)走掉，人的一生,，也是因?yàn)橛辛怂枷氩艜?huì)有所追求,，才能有所表現(xiàn)，才能生有所義,。

三,、學(xué)習(xí)要有刻度。做學(xué)習(xí)者,，就應(yīng)該有刻苦耐勞的精神,，沒有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)，要掌握學(xué)問非下一番苦功不成,，也可以看到,，領(lǐng)導(dǎo)潮流的風(fēng)流人物那個(gè)不是學(xué)富五車、才高八斗的,，那個(gè)不是天文地理,、精鉆專業(yè)的,，如果大家都能從事的工作，還有顯得有什么不同嗎,，這就需要找對(duì)自己的特點(diǎn),，學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)，一定要明白,，要領(lǐng)騷江湖就要獨(dú)門絕技,，不管這個(gè)絕技是擦鞋、修自行車,、拉面條,、掃地等的普通式勞動(dòng)，還是高精尖技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新,，知識(shí)也無處不在,，智慧也無時(shí)不在，要掃除孤陋寡聞式,、閉門造車學(xué)式的片面學(xué)習(xí),，要多吸收更多的知識(shí)與內(nèi)容，為習(xí)得一身好武藝就必須下苦功下力氣,，這就是學(xué)習(xí)要有刻度,。

四、做事要有高度,。為人者,，前二十年你可以什么都不會(huì)，也不心為社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任與義務(wù),，但成年以后就是社會(huì)的生產(chǎn)力,、就是社會(huì)的創(chuàng)造者，工作是工作,，但不是為了工作而工作,，工作是為了使我們的社會(huì)使我們的生活更加美滿幸福，在工作中就需要有保持樂趣,、創(chuàng)新,，有了樂趣的投入才會(huì)有熱情，而不是簡(jiǎn)單的完成工作,，這就要自己去找樂子了,；有了創(chuàng)新才會(huì)加快工作的有效性，提高工作的速度與效率,，這才是工作的意義所在,，如何創(chuàng)新也是工作的最有快感的過程。有了樂趣與創(chuàng)新的工作態(tài)度,，才能從日常的紛煩的工作中理清思路,，而不是去糾纏工作是為了什么,，工作不單單是為了三餐一宿，更多的是體現(xiàn)自己的價(jià)值,，更多的是認(rèn)識(shí)更多的能人,，更多的是發(fā)現(xiàn)新鮮。

五,、生活要有法度,。法則規(guī)矩也，國(guó)有國(guó)法,，家有家法,，而然，個(gè)人的良好生活習(xí)慣是成功的開始,，連日常的良好生活習(xí)慣都無法努力形成,，還求的是什么。生活中也有太多太多的娛樂與消遣,，像酗酒式的麻痹,、式的放縱、吸煙式的依賴,、網(wǎng)游式的寄托,，這些都是在浪費(fèi)和干擾你的心智，玩物喪志,，低級(jí)的娛樂奢好令你沉迷而無法自撥,，必將你打向萬劫不復(fù)之地；生活中也有太多太多的誘惑與陷井,，這都是因?yàn)槿诵牡牟蛔?，貪念起，無法收,，世上無天下掉餡餅的好事,，“好事”都伴隨著一個(gè)“陰謀”、一個(gè)“圈套”,，沒有不勞而獲的果實(shí)，就算有也體現(xiàn)不了你的價(jià)值,，也不能承認(rèn)你的努力。

六,、追求要有強(qiáng)度,。可以這樣說,，每人都有自己的追求,，但可以這樣說,，在追求夢(mèng)想的過程中總會(huì)出現(xiàn)一些干擾因素，比如說遇到失敗了,、遇到困難了,、遇到重大事情了或者看不到看不清未來了，這些都會(huì)影響著我們對(duì)夢(mèng)想追求熱情,，接著就出現(xiàn)的松懈,、疲憊、失意,、迷惘的心態(tài)就如打開了五味雜瓶,。我個(gè)人感覺到最深的就是只看獲取成果時(shí)的興奮,，但在日常的努力過程卻忍耐不了寂寞,、忍耐不孤獨(dú),，繼而放松或給自己借口不努力,，而簡(jiǎn)而言這：放松下，殊不知學(xué)如行舟,，不進(jìn)則退,，業(yè)也如此,，一松則有口,，有口則有潰，潰則不成軍,，繼續(xù)影響著心態(tài),，繼續(xù)打沉前進(jìn)的動(dòng)力，久而久之,，失敗,、落沒在心頭縈繞而無法面對(duì)。不始終保持著追求的強(qiáng)烈感,、壓迫感是走不下去的,，肉體上的.病痛可懼，精神上的節(jié)節(jié)式敗退進(jìn)而過早夭折更是可怕,。

七,、待人要有大度。人在重心態(tài)的過程中,，需要增加的就是氣量,，氣量的增大才會(huì)使你更好地發(fā)揮自己應(yīng)有或提升能力,。氣量包括了容人、容事,、容難,，沒有容百海千川的能耐，你的心智都會(huì)受到這樣事物的牽絆,，既然你的心智受到了這些事情的阻礙和浪費(fèi),，還怎么能有精力與時(shí)間來處理更多的事情，不管他人是怎么嘲笑與嘲諷,，我自獨(dú)樂樂,，走的是自己的路。人一已百,，多站在別人的角度上去理解,，在寬容別人的同時(shí)，也要看到自己的不聰明不高明,，更多的是時(shí)候要去發(fā)現(xiàn)和贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn),，一來贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，客觀的評(píng)價(jià)別人,；一來認(rèn)真學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),，補(bǔ)充自己的不足。

八,、評(píng)價(jià)要有角度,。當(dāng)評(píng)價(jià)某事時(shí)，在看到一般的不足之余更要換不同角度思考其成因,，每件事都是人去辦的,，每件事都會(huì)有人站在不同的角度去評(píng)價(jià)，多的是站在自身的利益角去思考事情,，這更需要的是一種寬廣的視野,、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去思考這件事成敗，不是有人說是蓋棺定論一說嗎,，這就是要在多個(gè)角度去思量為什么,，既長(zhǎng)了見識(shí)也對(duì)事物有更多的思考，不是在表面得到結(jié)果,，而是更多的得到事情前后的影響力,，就像近期的股市一樣，我真實(shí)的看到各種不同的聲音,，作為個(gè)人我也傾向于某人的看法,，認(rèn)同他要從世界的眼光去看待股市,，而不是單單的從賺不到錢或虧的離譜或瘋狂的賺取,，存在既是合理的,，這個(gè)方法論的東西證明了某些事情的存在總是有一定的力量去左右的，結(jié)果就是多種力量下的最終結(jié)果,，而我們要做的就是需要從中學(xué)習(xí)分析與決定,。

九、形象要有風(fēng)度,。每人的形象是整個(gè)人的完整表現(xiàn),，包括言行舉止、穿著打扮,、精神面貌,、氣質(zhì)表現(xiàn)、心理表現(xiàn)等等,，個(gè)人的修習(xí)情況全在這里全部表現(xiàn)出來,，是否具有魅力、感人的魅力,，形象就是最完整的表現(xiàn),。除是包裝以外，更多的東西還是通過平常的經(jīng)驗(yàn)積累與總結(jié)形成的,，好的形象塑造與強(qiáng)化是跟平常不斷的個(gè)人努力而最終形成的,，可以這樣說，除了相貌,、體形,、身高以外，涉及的任何東西都可以通過努力而改變,、改進(jìn),，腹有詩書氣自華，腦有經(jīng)倫象自魅,。

十,、進(jìn)步要有速度。現(xiàn)在是21世紀(jì),，是發(fā)展的世紀(jì),，是進(jìn)步的世紀(jì)，是效率的世紀(jì),，你慢一拍就落后別人一拍,，一天慢一拍，十天就慢十拍,，年長(zhǎng)月久,，拍差多不可記數(shù)，你沒有任何優(yōu)勢(shì)，什么時(shí)候都是這樣,，你沒有絲毫退路,，什么地方都是這樣，不打破原有的思路,、不強(qiáng)化求進(jìn)的意識(shí),，永遠(yuǎn)只能望人項(xiàng)背而自嘆遙不可及的后悔。擁有夢(mèng)想,，請(qǐng)笨鳥先飛,，馬上開始。

談做人心得體會(huì)篇十六

做人是一門藝術(shù),，也是一種境界,。在我們與人相處的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事,。如何才能做到言行得體,，與人和平相處，充滿愛心和善意呢,？通過我的親身體驗(yàn)和觀察,，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。

首先,，做人要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信,。誠(chéng)實(shí)是做人的基本準(zhǔn)則，守信是做人的重要品質(zhì),。無論是在家庭,、學(xué)校還是工作環(huán)境中，我始終堅(jiān)持對(duì)人對(duì)事的真實(shí)態(tài)度和言行,。只有誠(chéng)實(shí)坦率地與他人交流,，才能建立起真誠(chéng)的關(guān)系，獲得別人的信任和尊重,。同時(shí),，要言出必行，言行一致,。只有守信守約,，才能建立起良好的信譽(yù)，得到別人的支持和合作,。誠(chéng)實(shí)和守信不僅是做人的底線,，也是與人交往的基礎(chǔ)。

其次,，做人要學(xué)會(huì)尊重他人,。尊重是做人的基本態(tài)度，也是維護(hù)人與人之間關(guān)系的關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己的想法和觀點(diǎn),，我們不能強(qiáng)迫別人接受我們的觀點(diǎn),，更不能侮辱、輕視他人,。無論是與長(zhǎng)輩相處還是與同齡人相處，我們都要尊重他們的意見和決定,。同樣,，我們也應(yīng)該尊重別人的隱私和個(gè)人空間，不要過度干涉他人的生活和工作,。只有尊重他人,，我們才能贏得他人的尊重和友誼。

第三,，做人要學(xué)會(huì)寬容和諒解,。寬容是做人的大智慧，諒解是做人的美德,。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò),，包括我們自己。在我們與他人相處的過程中,，難免會(huì)出現(xiàn)一些磕磕絆絆,。這時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容,，理解別人的難處和過錯(cuò),。不要因小失大，不要把小事變成大事,，更不要將過錯(cuò)放大或永遠(yuǎn)記恨別人,。相反，我們應(yīng)該以寬容的心態(tài)對(duì)待他人的過錯(cuò),，并向?qū)Ψ絺鬟f善意和理解,。只有寬容和諒解，我們才能建立起和諧友好的人際關(guān)系,，使我們的生活更加美好,。

第四，做人要學(xué)會(huì)付出和感恩,。付出是做人的奉獻(xiàn)精神,，感恩是做人的良知感覺。在我們與他人相處的過程中,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)幫助他人,，尤其是那些需要幫助的人。無論是家人、朋友還是陌生人,，我們都應(yīng)該愿意伸出援手,，給予他們力所能及的幫助。同時(shí),，我們也要學(xué)會(huì)感恩,，感謝那些曾經(jīng)幫助過我們的人和事。感恩之心讓我們懂得珍惜,，讓我們懂得回報(bào),，讓我們對(duì)生活充滿希望和感恩之情。只有付出和感恩,，我們才能更好地與他人共同成長(zhǎng),，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

最后,，做人要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,。正確的價(jià)值觀是做人的根本準(zhǔn)則，也是我們?nèi)松缆飞系臒羲?。無論是什么樣的困難和壓力,，我們都要堅(jiān)持自己的原則和信仰。在利益與道義面臨矛盾時(shí),，我們要選擇道義,，做出正確的選擇。同時(shí),，我們要學(xué)會(huì)為自己設(shè)定目標(biāo)和追求夢(mèng)想,。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定,，成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人,。

總之，做人篇心得體會(huì),，是對(duì)我們與人相處過程中的思考和體悟,。誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人,、寬容和諒解,、付出和感恩以及堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，這些原則和品質(zhì)將指導(dǎo)我們成為一個(gè)真正的人,，并與他人和諧相處,。在我們這個(gè)多元化的社會(huì)中，做人更是一門終身學(xué)習(xí)的課程,。讓我們?cè)诓粩嗵剿髦胁粩噙M(jìn)步,，成為一個(gè)有品質(zhì),、有情感、有責(zé)任的人,。

談做人心得體會(huì)篇十七

第一段：引言（100字）

做人的方式和態(tài)度直接決定了我們與他人的關(guān)系,，同時(shí)也影響到我們?cè)谌穗H關(guān)系中的成功與否。因此,，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警覺,，加強(qiáng)自我防守，以確保自己免受傷害,。在人際交往中,，要有一定的心理防線，以避免被不良行為所侵害,。

第二段：認(rèn)識(shí)自己，保持真實(shí)（250字）

要在人際交往中做到防守有余,、進(jìn)攻不足,，首先我們要先認(rèn)識(shí)自己。我們需要明確自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),，了解自己的個(gè)性和性格特點(diǎn),。只有真實(shí)地對(duì)待自己，我們才能真實(shí)地對(duì)待他人,。真實(shí)地展示自己,，不僅能夠減少誤解和猜測(cè)，更能讓我們建立起真摯的友情和信任,。同時(shí),，我們也需要時(shí)刻警覺自己的言行舉止是否符合道德和社會(huì)規(guī)范，以確保自己不會(huì)傷害他人或給他人造成困擾,。

第三段：提高辨別能力,，看清他人（250字）

在與他人接觸時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提高辨別能力,，學(xué)會(huì)看清他人,。我們不能輕易相信他人的表面，應(yīng)該注意觀察和分析他人的行為和語言,，看是否與其言行相符,。另外，我們還需要學(xué)會(huì)看清他人的動(dòng)機(jī)和目的,，以免陷入他人的陷阱,。此外，要常懷懷疑之心,，不要輕易相信與自己關(guān)系不深的人,。只有通過多方面的了解和觀察,，我們才能夠?qū)λ擞懈鼫?zhǔn)確的判斷，保持一定的防備,。

第四段：保護(hù)自己,，謹(jǐn)防傷害（300字）

在人際交往中，我們要時(shí)刻警惕自己的權(quán)益被侵害,。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己受到了傷害或不公正對(duì)待時(shí),，要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，不要姑息縱容他人的不良行為,。我們可以采取適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，通過溝通、表達(dá)意見或者尋求幫助的方式辯護(hù)自己,。同時(shí),，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)設(shè)定自己的底線和原則，并勇敢地守護(hù),。

第五段：友善待人,，樹立良好形象（300字）

在人與人之間的交往中，友善待人是我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則,。我們要對(duì)他人保持尊重和理解的態(tài)度,，學(xué)會(huì)傾聽和關(guān)心他人。通過友善的言行舉止,，我們能夠贏得他人的信任和喜愛,，并為自己樹立起良好的形象,。此外,，我們也要學(xué)會(huì)寬容和原諒，減少對(duì)他人的挑剔和指責(zé),。只有善待他人,，才能收獲更多真摯的友誼和美好的人際關(guān)系,。

結(jié)束語（100字）

在人際交往中,，做人防是我們必備的心得體會(huì),。通過認(rèn)識(shí)自己,、提高辨別能力和保護(hù)自己,，我們能夠避免受到他人的傷害。同時(shí),，友善待人也是我們?cè)搱?jiān)持的原則,，它能夠幫助我們樹立起良好的形象,，并在人際關(guān)系中取得更多的成功,。讓我們始終保持警覺,，用防心得體會(huì)去面對(duì)復(fù)雜的人際交往，創(chuàng)造出更多美好的人際關(guān)系,。