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瀘沽湖導(dǎo)游解說(shuō)詞 瀘沽湖主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

我們現(xiàn)在所處的位置是草海,。在這里,，我先為大家講解一下瀘沽湖的概況。瀘沽湖位于四川省涼山州鹽源縣與云南省寧蒗縣的交界處,，距西昌258公里,，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)，并素有“東方女兒國(guó)”的美稱,。另外它作為四川的第一大天然淡水湖,，也被譽(yù)為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族—–摩梭族,?；蛟S有朋友會(huì)問(wèn)“中國(guó)的56個(gè)民族中有摩梭族嗎?”其實(shí)嚴(yán)格來(lái)講,，摩梭族不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它是屬于蒙古族和納西族的一個(gè)支系,?？墒瞧У纳瞽h(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)和文化上都逐漸形成一些獨(dú)特之處;因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待,。摩梭人世世代代住在這群山環(huán)繞的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息,，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的“世外桃源”生活,。

好啦，朋友們!一路走來(lái),，現(xiàn)在大家面前有一坐木橋,，橫跨草海的兩岸。這橋有個(gè)十分浪漫的名字—情人橋,。據(jù)說(shuō)呢,，在這個(gè)橋修建之前，草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的,，為了方便兩岸男女走婚,，便有了這坐橋,。這座橋也可以稱之為“天下第一愛(ài)情鵲橋”,。所以在這里，祝愿天下有情人終成眷屬!大家可以在這兒拍下照留個(gè)影,。

說(shuō)到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖畔摩梭人所特有的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道,，就是我們的“走婚制”,，即“男不娶，女不嫁”的婚姻,。在這里,，男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”,。白天,，成年男女在聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意;晚上,，男子就可以前往心儀女子的花樓,。前來(lái)赴約的“阿注”們不能從正門進(jìn)入“阿夏”的房間，而要爬窗進(jìn)入,。由于女子家中成年姐妹較多,，前來(lái)約會(huì)的“阿注”也多。因此，摩梭男女們之間有約定見(jiàn)面的暗號(hào),，只有對(duì)上了暗號(hào),，“阿夏”才會(huì)讓“阿注”進(jìn)入自己的花房。此時(shí),，須把帽子之類的物品掛在門外,，表示兩人正在約會(huì)，讓其他人不要打擾,?！鞍⒆ⅰ北仨氂诘诙宄侩x開(kāi)花樓，回到自己母親家去,，這時(shí)可選擇從正門出去,。如果呆到女方長(zhǎng)輩起床后才離開(kāi)，就會(huì)被視為無(wú)禮,。

摩梭男女婚后仍各自居住母親家,，雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏,，由女方家庭撫養(yǎng),。此外男女雙方的婚姻關(guān)系不是固定不變的。在結(jié)交往的過(guò)程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重,，一般都是以女方的愛(ài)憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，要解除這種關(guān)系也比較的方便。一旦感情破裂,，男方不走訪或女方在閨房門口放雙男鞋即可離散,，無(wú)怨恨，無(wú)忌妒,，隨緣而行,，外人更不可有異議。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在配偶的選擇上要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系,。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制。夫妻之間只要相愛(ài)就可以結(jié)合,，是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。解除家庭關(guān)系也很和平，不涉及財(cái)產(chǎn)的分割,，也沒(méi)有小孩撫養(yǎng)權(quán)的爭(zhēng)奪,，對(duì)下一代的成長(zhǎng)也不會(huì)造成太大的不良影響,。

或許朋友們對(duì)“走婚”習(xí)俗，對(duì)摩梭人,，還有許許多多的疑問(wèn),，不急!晚些時(shí)候我將帶大家走進(jìn)摩梭人家一探究竟。現(xiàn)在我們先到喇叭寺進(jìn)行參觀,。大家請(qǐng)跟我這邊走

瀘沽湖導(dǎo)游解說(shuō)詞 瀘沽湖主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客：大家好,！

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎？現(xiàn)在是上午七點(diǎn),，用過(guò)早餐,，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū),，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上,。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事,，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事,。

好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn),，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程,，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐,，在下午一點(diǎn)我們出發(fā),，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋,，情人橋和乘坐豬槽船游湖,，晚上安排住進(jìn)摩梭民居,，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食,，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。

現(xiàn)在呢,，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程,，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處,，距成都830公里,，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū),。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱,。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,，意為大海,、母湖,，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕,。另外它也是四川的第一大天然淡水湖,，湖水面積50。8平方公里,，另有萬(wàn)畝草海,，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”,。

瀘沽湖導(dǎo)游解說(shuō)詞 瀘沽湖主要景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方,，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族——摩梭人,。嚴(yán)格來(lái)講,，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，它應(yīng)當(dāng)屬于納西民族的支系,，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西民族的特點(diǎn),，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待,。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w,，男女共同勞動(dòng),，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外,，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮,，喇嘛宗教的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外,，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制,。我想，大家一定會(huì)對(duì)女兒國(guó)的走婚制感興趣,，今天我就會(huì)大家詳細(xì)介紹一下,。

瀘沽湖

首先我們還是先來(lái)欣賞美景，現(xiàn)在您的前方那片藍(lán)色的湖泊就是瀘沽湖,，可能在您看來(lái)那里只不過(guò)是一塊“水庫(kù)”大小的地方,，可是生活在這里的2萬(wàn)余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看,，在瀘沽湖畔有一個(gè)村子,，那里便是摩梭人的家——落水村，因?yàn)椤盀o沽湖”一詞在摩梭語(yǔ)中意為“落水”因此得名,。

川格姆女神山

在大家的前方有一座山,，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子,，這座山名叫川格姆女神山，當(dāng)?shù)厝艘暈樯裣?，關(guān)于這座山還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),。

傳說(shuō)這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干,，很多年輕的小伙子都慕名而來(lái),，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風(fēng)將她卷走,。村子里的人都看見(jiàn)了,，便大聲喊叫，男神嚇壞了,，失手將格姆丟下,，格姆死了，她的身體化成一座山永遠(yuǎn)地躺在了這里,，她的靈魂化成女神,，保佑著世世代代的摩梭人。每年農(nóng)歷的七月十五日,，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_(dá)對(duì)她的感激與崇敬之情都會(huì)來(lái)這里朝拜,，在這一天，女神會(huì)降臨在山上,，她會(huì)保佑已婚的女子里生貴子,，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠(yuǎn)健康……

瀘沽湖的人世世代代都在講著這個(gè)故事,，因?yàn)樗麄兿嘈胚@是真實(shí)的,，看著這里藍(lán)藍(lán)的天，藍(lán)藍(lán)的水,，在這樣一個(gè)讓人不清是天上還是人間的秘境里,，各位也有同感?

情人橋

各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋,，橫跨草海的兩岸,，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字叫情人橋,。據(jù)說(shuō),，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海,，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上,，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦,，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了,。

阿夏走婚制

說(shuō)到情人橋,，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特有的婚姻習(xí)俗了，即阿夏走婚制,。阿夏走婚即“男不娶,、女不嫁”的婚姻，也就是婚后仍各自居住母親家,，晚上男方去女方家過(guò)夜,，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng),。由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻,，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ),，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親,，征得女方家老祖母的同意,，方可走婚。

這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同,，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制,，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻,。雙方所生的子女屬于女方,，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任,。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè),，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系,。在結(jié)交阿注的過(guò)程中,，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛(ài)憎為取舍的,。

“阿注”婚的建立是很自由的,，那么要解除這種關(guān)系也比較方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處,，雙方如果覺(jué)得不合,，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單,，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系,，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了;或者長(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除,。如果是女方不愿意,，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”,，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣,，就該理智的退出,。