無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧。

春節(jié)逛廟會(huì)的場(chǎng)面描寫(xiě)篇一

今天的朝陽(yáng)公園,，到處都充滿了喜慶的氣息,。小樹(shù)穿上了金色的禮服,，仿佛要參加一場(chǎng)盛大的宴會(huì);一片片金色的草地鋪向遠(yuǎn)方,，仿佛在給我們引路;抬頭望去,，火紅火紅的燈籠掛滿了天;在熙熙攘攘的人群中隨處可見(jiàn)一張張燦爛的笑臉……

這時(shí)，耳邊傳來(lái)了一陣陣喜慶的鑼鼓聲,，哦!看清楚了,，原來(lái)呀，幾個(gè)身穿紅衣服的人正抬著一頂大紅花轎繞著圈走,，轎子里的人笑著向圍觀的人招手,。我拉著媽媽向那里飛快的跑去。我也坐上了大紅花轎,，轎子一顛一顛的，真好玩!我在轎子里一邊吃橘子,，一邊看著圍觀的人,，心里美滋滋的。

下了花轎,，我們往前走，走著走著,，一個(gè)銀色的雕像出現(xiàn)在我們的面前,，突然他動(dòng)了一下,，原來(lái)他是真人扮演的呀!可把我給嚇壞了,。許多人都和他留影作紀(jì)念,。他還給小孩子們發(fā)糖果呢!

接著,，我們還看見(jiàn)了英國(guó)女王和調(diào)皮的小丑,，表演者都來(lái)自俄羅斯。這時(shí),，她們身后的旋轉(zhuǎn)木馬啟動(dòng)了,，發(fā)出滴滴答答的聲音，女王生氣了,，指著旋轉(zhuǎn)木馬“大罵”起來(lái)。那個(gè)小丑還看了我一眼,，我嚇得往后退了一步,。看著他們那滑稽的動(dòng)作,，我們被逗得哈哈大笑。

我們還到了游戲區(qū),，媽媽買(mǎi)了幾個(gè)游戲幣,，我也來(lái)碰碰運(yùn)氣，當(dāng)我投出第枚幣的時(shí)候,，我驚奇的發(fā)現(xiàn)我投到了大獎(jiǎng)，當(dāng)我們聽(tīng)到了那聲響亮的哨聲時(shí),，所有人都為我歡呼,，所有人都為我鼓掌。我想,，在新的一年里，我一定會(huì)有好運(yùn)氣的,。

在回家的路上，我還想著廟會(huì)里面熱鬧的場(chǎng)面,。明年，我還要來(lái)廟會(huì)逛一逛,。

春節(jié)逛廟會(huì)的場(chǎng)面描寫(xiě)篇二

爆竹聲中辭舊歲，轉(zhuǎn)眼之間20xx已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,，嶄新的20xx正在向我們招手。

夜,，清冷清冷,，窗外白色點(diǎn)點(diǎn)似是雪在飄，轉(zhuǎn)眼之間地上的黑暗已被一片銀白所籠罩,，在這年尾時(shí)分,，整個(gè)大地都被這濃濃的年味所吸引，而展現(xiàn)出一種靚麗的紅色,。爆竹的顏色。雪,，還在下，在這大年夜里使出了自身所有的力量,，想要覆蓋這層濃濃的年味。那點(diǎn)點(diǎn)的紅,。

紅色，是吉祥如意的顏色,，中國(guó)的春節(jié)正是因?yàn)檫@一抹紅色才顯得熱鬧，喜慶非凡,。但那萬(wàn)紅從中的一點(diǎn)白似乎有點(diǎn)刺眼。

獨(dú)自一人站在窗前,，風(fēng)吹著我的頭發(fā)。雪花飄飛,，落到我的臉上，引來(lái)絲絲涼意,。冬天的夜本來(lái)是很寒冷的,，春節(jié)熱鬧的氣氛把溫度都提升了好幾度，電視機(jī)里正在播放著20xx年的春晚,，屋外的人們正在點(diǎn)燃一串串鞭炮,。噼里啪啦之聲涌入我們的耳朵。是啊,，這就是過(guò)年。

中華民族自古以來(lái)便有過(guò)年的傳統(tǒng),，而各個(gè)民族的過(guò)年方法各有不同,。但總結(jié)來(lái)說(shuō)無(wú)外乎貼春聯(lián),、放鞭炮,、吃年夜飯,、穿新衣……到了我們這個(gè)時(shí)代,，21世紀(jì)的新時(shí)期,，過(guò)年的方式似乎正在轉(zhuǎn)變，以前的過(guò)年春聯(lián)都是自己買(mǎi)好紅紙自己寫(xiě)或找人代寫(xiě),，現(xiàn)如今街上隨處可見(jiàn)賣(mài)春聯(lián),、年畫(huà)的小攤。現(xiàn)在的人們追求新奇,，年夜飯不再自己做而是出去品嘗各種異域風(fēng)情,。結(jié)果往往在年三十晚上，西餐飯店爆滿,，中餐飯店人數(shù)寥寥無(wú)幾。

古代也有傳說(shuō),，年是一種怪獸我們正因?yàn)橼s走了年從而才開(kāi)始過(guò)年的,，但是現(xiàn)如今科技如此發(fā)達(dá)，我們應(yīng)該知道年這種古代人想象中的怪獸是根本不會(huì)存在的,。我們過(guò)年的習(xí)俗卻從未隨著科技的發(fā)展,，人們的認(rèn)知面更加寬闊而消失,。這是為什么呢,？請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)我的看法,。

過(guò)年,，就是度過(guò)農(nóng)歷的臘月三十就算是過(guò)了一年，因此我們會(huì)在大年三十這一日舉行許多的慶?；顒?dòng)從而營(yíng)造一種過(guò)年的氛圍,。過(guò)年這一思想已經(jīng)在人們的心中扎根，它已經(jīng)成為了中華民族神圣的一種象征,，每當(dāng)?shù)搅诉@一日無(wú)論人們身在何方都會(huì)盡自己所能趕回家中和父母、親人團(tuán)聚,。這是一種精神的力量推動(dòng)著人們,，正如龍是我們中華民族的圖騰，我們是龍的傳人一樣,。春節(jié)也同樣是在肩負(fù)著這樣一種使命。

春節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是有著無(wú)比重大的特殊意義，正如外國(guó)人瘋狂的過(guò)他們的圣誕節(jié)一樣,，再看我們的春節(jié)就不會(huì)覺(jué)得外國(guó)人比中國(guó)人瘋狂了。

春節(jié)逛廟會(huì)的場(chǎng)面描寫(xiě)篇三

廟會(huì),，又稱"廟市"或"節(jié)場(chǎng)"。這些名稱,，可以說(shuō)正是廟會(huì)形成過(guò)程中所留下的歷史"軌跡"。作為一種社會(huì)風(fēng)俗的形成,，有其深刻的社會(huì)原因和歷史原因,，而廟會(huì)風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系，同時(shí)它又是伴隨著民間信仰活動(dòng)而發(fā)展,、完善和普及起來(lái)的,。

東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。同時(shí),，這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開(kāi)了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，在南北朝時(shí)都各自站穩(wěn)了腳根,。而在唐宋時(shí)，則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期,，出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典,、壇醮齋戎、水陸道場(chǎng)等等,。佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，一是寺廟,、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒,，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂(lè)內(nèi)容,，

如舞蹈,、戲劇、出巡等等,。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩,，樂(lè)此不疲,，而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭(zhēng)取群眾,，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動(dòng)就是如此,。所謂“行像”,，是把神佛塑像裝上彩車(chē)，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式,，所以又稱“行城”、“巡城”等,。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽(yáng)后,，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì),。佛像出行前一日,，洛陽(yáng)城各寺都將佛像送至景明寺。多時(shí)，佛像有千余尊,。出行時(shí)的隊(duì)伍中以避邪的獅子為前導(dǎo),，寶蓋幡幢等隨后，音樂(lè)百戲,，諸般雜耍,，熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì)的迎神,、出巡大都是這一時(shí)期行像活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川,、湖廣、西夏各地,。元,、明以后，行像之風(fēng)才衰落,，很少見(jiàn)于記載,。

除了佛,、道二教的"行像",，他們還在寺,、觀中舉辦道場(chǎng)，定期進(jìn)行一些法事或佛事活動(dòng),，坐等信徒俗眾前往齋戒聽(tīng)講，頂禮膜拜,。

原來(lái)屬于民間信仰的報(bào)賽酬神活動(dòng)，紛紛與佛道神靈相結(jié)合,。其活動(dòng)也由鄉(xiāng)間里社逐漸轉(zhuǎn)移到了佛寺和道觀中進(jìn)行,。在佛、道二教舉行各種節(jié)日慶典時(shí),，民間的各種社、會(huì)組織也主動(dòng)前往集會(huì)助興,。這樣，寺廟,、道觀場(chǎng)所便逐漸成了以宗教活動(dòng)為依托的群眾聚會(huì)的場(chǎng)所了,。

而這些宗教活動(dòng)逐漸世俗化，也就是說(shuō)更多的是由民間俗眾出面協(xié)商舉辦,。這種變化,，不僅大大增加了這些活動(dòng)自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動(dòng)中的商貿(mào)氣息隨著群眾性,、娛樂(lè)性的加強(qiáng)而相應(yīng)增加。在宗教界及社會(huì)各界的通力協(xié)助下,，使廟會(huì)活動(dòng)得到進(jìn)一步的發(fā)展,。

雖然這一時(shí)期的廟會(huì)不論從其數(shù)量還是規(guī)模,，在全國(guó)都已形成蔚為大觀的局面,，但就廟會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容來(lái)說(shuō),，仍偏重于祭神賽會(huì),，而在民間商業(yè)貿(mào)易方面相對(duì)薄弱,。廟會(huì)的真正定型、完善則是在明清以至于近代,。

早期廟會(huì)僅是一種隆重的祭祀活動(dòng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要,，廟會(huì)就在保持祭祀活動(dòng)的同時(shí),，逐漸融入集市交易活動(dòng)。這時(shí)的廟會(huì)又得名為"廟市",，成為中國(guó)市集的一種重要形式。隨著人們的需要,，又在廟會(huì)上增加娛樂(lè)性活動(dòng),。于是過(guò)年逛廟會(huì)成了人們不可缺少的過(guò)年內(nèi)容。但各地區(qū)廟會(huì)的具體內(nèi)容稍有不同,，各具特色,。