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牛虻人物評(píng)價(jià) 牛虻人物分析篇一
故事一開(kāi)始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書(shū)中描述道：他身體十分單薄,，常常的眉,，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),，過(guò)于弱不禁風(fēng),，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人,，如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩,，可是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,，沒(méi)有了利爪,，失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì)想到，那個(gè)以往的俊美少年會(huì)變成最終這“丑陋”的`模樣,，然而我想,，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng),，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故,。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過(guò)一句名言：“沒(méi)有沖突，就沒(méi)有杯具,?！?/p>
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢(mèng)想的沖突,，而由于這些不能調(diào)和的沖突,，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視,，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一齊讀書(shū),、學(xué)習(xí),，他們相互信任、尊重,，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父,，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。
蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的,，是他親手殺死了他，是他,，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝,，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛(ài)的兒子。作為偉大的紅衣主教,，選擇上帝是理所當(dāng)然的,，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的,，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的,，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么,，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟,。可是蒙泰尼里不懂,，一向都不懂，他這樣對(duì)待自我的兒子,，是多么得不公平,，可是他卻不了解,，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝,。
在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏,，他痛苦，他無(wú)奈,，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了,，還是死了，死在痛苦交加中,。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng),。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài),，結(jié)束了一生,。那么，蒙太尼里,，你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么,，你還愛(ài)上帝嗎還堅(jiān)持自我的信仰嗎你會(huì)后悔，必須會(huì),。你用兒子換了上帝,，所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛(ài)的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命,，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親,，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇,，可是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局,，都是無(wú)可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中,，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間,，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者,，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難,，他全忍了下來(lái),，最終,，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪,，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn),。他死了，她哭了,，他痛苦的所有時(shí)間,，她也痛苦著,。而正當(dāng)她明白他還活著，她能夠釋然,，她能夠漸漸忘記自我以往的錯(cuò)誤時(shí),，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外,，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有感情的妒忌,，有吉普賽女郎的插入,，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等,?？墒牵且?yàn)橹刂氐拿?，這一波一波的沖突,，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)杯具就更加的悲愴,，更加的易于產(chǎn)生共鳴,，讓人感受的更加真切。
我想,，最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛(ài)人瓊瑪?shù)倪z言吧,，那也是他一生的寫(xiě)照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺(jué)自負(fù),。
意大利青年亞瑟·伯爾頓,，出身富商家庭。成年后投身革命,。由于疏忽,，亞瑟在懺悔時(shí)不細(xì)心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕,，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì),。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自我竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心,，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條,，毅然離去,，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年,，他受盡屈辱,，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí),，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定,、冷酷、老練的人了,。牛虻回國(guó)組織武裝,，偷運(yùn)，進(jìn)取準(zhǔn)備起義,。但最終本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕,。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織,。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字,，牛虻從容就義,，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)
徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教,，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài),。13年后，他們?cè)俅蜗嘤?，可是父子兩人都有著自我的信仰,。蒙泰里尼在要上帝（宗教）與兒子（革命）之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō),，上帝是創(chuàng)造一切完美事物的神靈,，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝,，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子,。蒙泰里尼最終目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去,。當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí),，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)當(dāng)在兒子身上實(shí)現(xiàn)；當(dāng)兒子再也醒可是來(lái)的時(shí)候,，他又后悔自我作出的選擇,，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái),，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的,，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷,，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性,，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主,。一段杯具是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了,。
有人曾說(shuō)：“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇,，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提,，否則就不是真正意義上的選擇?！薄棒~(yú)我所欲也,，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼,，舍魚(yú)而取熊掌者也,。”這說(shuō)的不也是這么一種道理嗎,？選擇是多么的重要,，它關(guān)系著未來(lái)事物的發(fā)展,。我們無(wú)法后悔自我的選擇，更無(wú)法改變當(dāng)初的選擇,。應(yīng)對(duì)著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題,，如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事，釀成了嚴(yán)重的后果,，那今后的人生又該何去何從呢,？
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄,?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開(kāi)花落,；去留隨意,，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界,。
當(dāng)我看完《牛虻》的最后一行字時(shí)，我怔住了,。這個(gè)黯然銷(xiāo)魂的故事,，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最后都喪生了,，原因不同,，但都讓我受益匪淺，也有不同的見(jiàn)解,。
亞瑟,，當(dāng)我剛翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象,。他是依賴(lài)他的老師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí),，突然出現(xiàn)了牛虻,，一開(kāi)始我還不知道這個(gè)人是誰(shuí)，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?，他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng),，勇敢的人。沒(méi)想到他就是亞瑟,。在他的身上,，我們能看出一個(gè)革命者為了自己堅(jiān)定的信念，而不屈不撓,，勇敢?jiàn)^斗的精神,。他在一次行動(dòng)中,，掩護(hù)其他人，但最后不幸被捕,。牛虻被敵人打了六槍?zhuān)粨糁忻恳粯寱r(shí),，都沒(méi)有屈服，還在諷刺他們,，牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫,，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受,。
牛虻這種執(zhí)著,、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí),。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧,！
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責(zé)的老師,，也是個(gè)忠實(shí)的神甫,。我并不是十分認(rèn)同他，因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺(jué)得他是個(gè)慈愛(ài)的父親,。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇,，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝,。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害?。∥蚁?，他的選擇我不認(rèn)同,。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng)，上帝在教徒眼里注定是慈悲的,，任何人都能在他面前懺悔,。但要知道上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn),，他無(wú)法改變這一切,。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，但是這也說(shuō)明了在他眼里只有上帝,。最后,，牛虻死了這本不應(yīng)該是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子,，他選擇上帝,，但上帝沒(méi)有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開(kāi)了人世。我想,，我也希望,，這個(gè)結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人,。
“一只小牛虻,，不管生與死，終日飛上天,，時(shí)時(shí)樂(lè)悠悠”希望牛虻能快樂(lè),，也感謝他使我感受到了人生中的“真、善,、美”,。
最終看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入,，從頭到尾一字不漏看完的,。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來(lái)代替這一看似注定的杯具。深沉的,，有如宿命一般,。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生,。我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚,、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍,。初讀后是極其悲哀的,，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無(wú)情捉弄。真是讓人難以置信,，卻是現(xiàn)實(shí),，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而,，它的杯具是無(wú)法挽回的,。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局,。讀后把全書(shū)聯(lián)系起來(lái)深思之后,，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng),。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎,，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人,，難道不值得贊美嗎
“無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只歡樂(lè)的牛虻,?！彼闶墙?jīng)歷了世上所有的災(zāi)難,，拖著殘損的軀體,，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅似谕?，看到了他活下去的目?biāo),。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中,，把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬,，直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生,，也成了他杯具的根源,。神父是他一生最敬重最信賴(lài)的人，他以往奉為神明,，直至最終忍不住向神父告別時(shí),，他還是滿懷期望?？墒巧窀腹钾?fù)了他的愛(ài),，“殺死”了他。在他心中,，這一切也是情有可原的,，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自我的生命,。
在這一杯具中,，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫,，那便是蒙泰尼里教士,。他生平也許只做過(guò)一件錯(cuò)事，但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來(lái)懺悔,。他是眾矢之的的“敵人”,，卻因慈愛(ài)善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮,，必有一失,。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最終的毀滅,，同類(lèi)的故事在教會(huì)世界中并非少見(jiàn),。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了,。也許,，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生,。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人,，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇,，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格,。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我,，我也必定做出同樣的選擇,，不得不把自我最心愛(ài)的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自我的精神崩潰,。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后,，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后,，他選擇了死亡,。這也是他最好的歸宿。于是,，他也如牛虻一樣獲得了解脫,。他最終跟隨心愛(ài)的兒子去了。余下的人們,，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去,。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾,，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由,。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜,，她的堅(jiān)定不移和深明大義,，都無(wú)愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛(ài)。然而,，她也承受著多年的悔恨,。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一向印在腦海中的名字。逝者已矣,，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去,。前進(jìn)吧!為了自由。
《牛虻》,，是愛(ài)爾蘭女作家伏尼契的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),。它以意大利人民反對(duì)奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)為背景,，在革命的背景下，這個(gè)故事也是跌宕起伏,，充滿了愛(ài)恨情仇，非常引人入勝,。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙,、背叛、入獄,、誤解,，特別是當(dāng)他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時(shí)，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像,，也砸碎了心中對(duì)人世,、對(duì)宗教所有美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后,，他漂泊流浪到南美洲度過(guò)了13年煉獄般的艱難生活,，而再次回到意大利時(shí)，他已經(jīng)破繭重生成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng),、冷酷,、老練的革命戰(zhàn)士。
牛虻的革命信仰如此堅(jiān)定,，以至于13年非人的折磨中,，他都能堅(jiān)持下來(lái)。后來(lái)瓊瑪問(wèn)他為什么沒(méi)在想到自殺,？他抬起頭,，詫異莫名，“我的工作怎么辦,？誰(shuí)來(lái)替我做,？”這是他的反問(wèn)，也是他最鏗鏘的回答,。一個(gè)從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人,，淪為掃豬圈、在馬戲園里扮演駝子,、在港口給海員打雜......哪一種都足以打垮,、毀滅他，但所有的遭遇都沒(méi)有摧毀牛虻,，他選擇了活下去,，他選擇了忍辱負(fù)重，繼續(xù)戰(zhàn)斗,。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷,、絕情,，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，他追尋著自己的信仰,，死守著自己的秘密,，孤獨(dú)而執(zhí)著。
但牛虻畢竟是血肉之軀,，他對(duì)親生父親的那種刻骨銘心的愛(ài)恨交織是最打動(dòng)人心的,。當(dāng)起義中他舉槍射擊時(shí)，因?yàn)楦赣H的突然出現(xiàn)讓他一時(shí)心慈手軟,，結(jié)果不幸被捕入獄,，導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。
在獄中,，面對(duì)前來(lái)探望自己的蒙泰里尼,，牛虻主動(dòng)承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的亞瑟，父子間的對(duì)話,，既讓人感到父子情深,，又看得出不同信仰的相害相傷。但最后因?yàn)槊商├锬嵝叛龅膱?jiān)定,，在自己孩子的槍決執(zhí)行書(shū)上簽了字,。看似是他在親情與信仰的斗爭(zhēng)中以信仰戰(zhàn)勝了親情,，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上了斷頭臺(tái)”的精神折磨,，在嚴(yán)重的精神分裂中痛苦死去，這讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生,。
在刀光劍影中演繹愛(ài)恨情仇,，在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。我們的人生也是如此,，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪,，別人的嘲諷、背叛能使我們懂得種種道理,，堅(jiān)定自己的信念能使我們更加頑強(qiáng),。合上《牛虻》我終于明白了，經(jīng)典名著是又有思想深度又有可讀性,。
