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2023年最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白 最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白通用(六篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-09 12:11:08
2023年最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白 最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白通用(六篇)
時(shí)間:2023-04-09 12:11:08     小編:zdfb

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧,。

最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白 最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白篇一

歡迎大家到人間仙景山西介休綿山觀光旅游,!

清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,。借問(wèn)酒家何處有,,牧童遙指杏花村。

這是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī),。

清明節(jié),,又叫踏青節(jié),是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,,年期在每年公歷四月五日前后,。這時(shí),萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去,,萬(wàn)象更新的春天來(lái)到,。到處是春光明媚,草木萌動(dòng)的清明景象,。禁火寒食(一種舊俗,,時(shí)間在清明節(jié)的前一天或者兩天。據(jù)說(shuō)這一個(gè)風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推,。)

“火焚綿山”的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò),,在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》與《史記》記載:春秋時(shí),,晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推,,他為人正直,是有名的忠臣孝子,。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí),,介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó),,饑不能行,,眾臣爭(zhēng)采野菜煮食,,重耳難以下咽,這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉,,煮成湯讓重耳吃,,重耳感動(dòng)不已,夸介子推有“割股奉君”之功,。重耳結(jié)束流亡生活,,到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后,流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞,,惟獨(dú)介子推悄然離去,,他說(shuō):“我寧愿終生貧困,也不愿貪天功為己功”,,便背上自己的老母,,進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知,,立即前往綿山,,但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子,,決定舉火焚林,,他認(rèn)為這樣一來(lái),介子推為保全老母性命,,一定會(huì)背母親逃出山中,。結(jié)果介子推寧死不出山,與老母相抱,,被熊熊烈火燒死在山中。晉文公見(jiàn)狀,,痛哭不已,。裝殮時(shí),從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血*,,上寫(xiě)道:“割肉奉君盡丹心,,但愿主公常清明”。為紀(jì)念介子推,,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié),。第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活,。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”,,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié),。后人為紀(jì)念介子推,,每逢此日都不忍舉火,,冷食一日,“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)了,。

我們現(xiàn)已經(jīng)到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺,。龍頭寺是綿山入口處的咽喉,地勢(shì)十分險(xiǎn)要,,從這里向南可直插綿山腹地,。寺分為上下兩層,上為龍頭寺,,,。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái),,沿途兩山對(duì)峙,,怪石磷響,風(fēng)景絕佳,。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰,。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這一個(gè)險(xiǎn)要處,,有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?,高約7米,寬4米,,在堡門(mén)里有屋子,,供人看守。門(mén)前是一條非常深的溝,,設(shè)有門(mén)板吊橋,。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下,,待來(lái)人通過(guò)后,,便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁,,真的可謂一夫當(dāng)關(guān),,萬(wàn)夫莫開(kāi)。

繼續(xù)前行,,不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米,,寬三四余米的凹崖,崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上,,被稱作“石乳泉”,,據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉,,山勢(shì)愈加險(xiǎn)要,,沿途群峰環(huán)繞,、煙云縹緲、兩山對(duì)峙,,不知腳下的路在何方,。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞,,洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出,,據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞,,來(lái)到一座木橋上,,橋上怪石嶙峋,橋下萬(wàn)丈絕澗,,行人都必須貼壁而行,,萬(wàn)分小心,可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要,。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí),,前有斷崖?lián)趼罚笥忻突⒆汾s,,幸有鹿兔以蹄相搭,,方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”,,前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”,。

過(guò)“免橋”、“鹿橋”,,再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖,。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中,除抱腹寺外,,此處還有空王殿,、千佛殿、介推祠,、石佛殿與五龍殿等建筑,這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中,,雨雪無(wú)法侵入,,這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。

在空王殿,,殿中央是一尊金身塑像,,關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——“空王古佛”,??胀醴鹗翘镏境幕?,相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué),,才華過(guò)人,,7歲入學(xué),遍讀經(jīng),、史,、子、集,,長(zhǎng)大后,,父親不幸去世,家境衰落,,于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝,,5年之后學(xué)業(yè)有成,來(lái)到了綿山,,到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下,,第二天黎明,志超剛起床,,就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ):“哪里的野人,,好生無(wú)理,緣何占我房舍,?還不快快離去,。”志超尋聲而望,,原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母,。志超見(jiàn)這婦人滿臉刁鉆尖刻,心里老大的不高興,,但又想自己初來(lái)乍到,,便捺住性子,整理好衣冠,,納頭就拜,,說(shuō):“貧僧冒昧,出家人四海為家,,我見(jiàn)天色已經(jīng)變晚,,屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái),請(qǐng)多多恕罪,?!闭l(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒:“好你個(gè)大膽的漢子,綿山方圓百里都姓龍,誰(shuí)人不知,,哪個(gè)不曉,?而今我不讓你住,你就住不成,!”志超說(shuō):“龍母且息雷霆之怒,,咱們慢慢地商量?!饼埬敢琅f大怒,,志超又耐著性子說(shuō):“佛家慈悲為懷,俗話冤仇還宜解不宜結(jié)呢,,況且我們往日無(wú)仇,,近日無(wú)恨,有啥不能商量的,!”龍母自覺(jué)語(yǔ)失,,反問(wèn):“有何主意?”志超說(shuō):“咱們對(duì)奔,,三盤(pán)兩勝定輸贏,,如果您贏了,我就遠(yuǎn)走高飛,,假如您輸了,,您就讓出介山?!饼埬缸孕抛约浩逅嚫叱?,是不會(huì)輸?shù)摹D敲唇Y(jié)局如何呢,?大家一定猜出是志超勝了龍母,。此事非常快傳遍了各州府縣,,人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜,,奉作神仙。

在抱腹寺內(nèi),,仍保存著許多重要的碑刻,。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此,此碑通高3米,,寬1米,,厚35厘米,碑兩側(cè)刻有唐,、宋及金人題記。

鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺,游客手抓鐵鏈斜身而上,,回頭就是萬(wàn)丈深淵,,使人頭暈?zāi)垦!O蛏峡傻竭_(dá)綿山的最高峰,,如登上峰頂,,峰巒迭翠,一片綠色世界,,在東南處草坪上立著三塊矩形巨石,,據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

從抱腹巖下行,,我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰,,這就是“五龍墓”。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里,。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照:“路盡山尤險(xiǎn),,溪深水愈豪,寺樓今不見(jiàn),,依舊五峰高”,。

朋友們,過(guò)“五龍墓”不遠(yuǎn)就到了舍身崖,,所謂舍身崖,,就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難,舍身投崖處,。這里地勢(shì)險(xiǎn)要,。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”,這里地下埋一鐵鍋,,水由崖壁流入鍋里,,游人常掬水而飲,味道甘甜,。參觀完一鍋泉,,我們就該往回返了。

女士們,、先生們,,秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去,愿今日的綿山之游給您留下美好的回憶,。希望各位帶著您們的家人與朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū),。

最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白 最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白篇二

各位游客:

在華東線的旅游城市中,無(wú)錫是因?yàn)l臨美麗的太湖而著名的,。在這個(gè)“充滿溫情和水”的城市中,,景色宜人,人文答本,吸引了南來(lái)北往的佳賓,。今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風(fēng)采,。

無(wú)錫地處江蘇省南部、太湖之濱,,北臨長(zhǎng)江,,南接浙江、安徽兩省,,西鄰常州市,,東靠蘇州市。西距南京183公里,,東距上海128公里,。著名的貫通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河在此交匯。其地形為平原地帶,,土地肥沃,,物產(chǎn)豐富,渠流縱橫,,河網(wǎng)密布,,是我國(guó)著名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。轄錫山,、江陰和宜興3個(gè)縣級(jí)市,。全市總面積4656平方公里,人口約426萬(wàn),。其中市區(qū)面積343平方公里,,人口約二“萬(wàn),是江蘇地區(qū)僅次于南京的第二大城市,。目前已發(fā)展成為具有輕工,、紡織、電子,、化工,、機(jī)械等工業(yè)的中等城市。

無(wú)錫是我國(guó)江南的一座古城,,距今已有3000多年的歷史,。據(jù)《史記》記載,商朝末年,,周大王長(zhǎng)子泰伯及其弟仲雍從陜西來(lái)到這里定居,,筑城于梅里(今錫山市梅村一帶),建“勾吳”國(guó),,這是無(wú)錫建城的開(kāi)始,。

無(wú)錫之名最早見(jiàn)于《漢書(shū)》,,相傳周平王東遷時(shí)(約在公元前770年),惠山東側(cè)發(fā)現(xiàn)了錫礦,。錫在當(dāng)時(shí)是冶煉青銅器的原料,,于是爆發(fā)了當(dāng)?shù)厝撕屯鈦?lái)者長(zhǎng)達(dá)幾百年的沖突。到了戰(zhàn)國(guó)末期錫礦日漸減少,。公元前224年,秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現(xiàn)一塊石碑,,上面刻有:有錫兵,,天下?tīng)?zhēng);無(wú)錫寧,天下清,?!盁o(wú)錫天下寧”表達(dá)了人民渴望安寧太平的生活,因此“無(wú)錫”的名字就這樣流傳了下來(lái),,成為城市的名稱,。

無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深厚的基礎(chǔ)。早在明代時(shí),,織布,、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達(dá),。19世紀(jì)中期,,無(wú)錫和九江、長(zhǎng)沙,、蕪湖合稱為“中國(guó)四大米市”,。本世紀(jì)以來(lái),無(wú)錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件,,成為中國(guó)民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市,,被譽(yù)為“小上海”,。

無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系,。無(wú)錫屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),氣候溫和,、濕潤(rùn),,雨量充沛,四季分明,,成為太湖流域的富庶之地,。地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件,太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達(dá)數(shù)十種,,尤其以銀魚(yú),、蟹最為著名,。此外,無(wú)錫的土特產(chǎn)品:假(惠山泥人),、大(無(wú)錫醬排骨),、空(無(wú)錫油面筋)已成為饋贈(zèng)親友的佳品。

便利的交通為到無(wú)錫旅游的賓客提供了方便,。航空:無(wú)錫碩放機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通北京,、福州、佛山,、惠陽(yáng)等多條航線,。鐵路:無(wú)錫地處京滬線上,每天在無(wú)錫停留的快車(chē)逾百列,,全國(guó)各大城市都有火車(chē)可直達(dá)無(wú)錫,。公路:滬寧高速公路經(jīng)過(guò)無(wú)錫,與華東每個(gè)城市每天均有旅游汽車(chē)往返;九條國(guó)道,、省道成放射狀通向全國(guó),、全省。水路:從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無(wú)錫;從蘇州,、鎮(zhèn)江,、丹陽(yáng)可乘游船經(jīng)古運(yùn)河到無(wú)錫。

無(wú)錫的旅游資源更是得天獨(dú)厚,,這里有被譽(yù)為“太湖佳絕處”的黿頭渚,、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”,、“三國(guó)城”,、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀,,使游客們?cè)谟^賞大湖山水秀色的同時(shí),,又領(lǐng)略了中國(guó)古典名著中波瀾壯闊的歷史畫(huà)面。

游客們:太湖的山水,,眾多的歷史人物和文化古跡,,使無(wú)錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地。今天我們來(lái)到這座溫馨美麗的城市,,請(qǐng)調(diào)動(dòng)您的思維,,展開(kāi)您的想象,盡情游賞吧!

最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白 最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白篇三

尊敬的游客朋友們,,大家好,!首先,歡迎各位來(lái)到衡水觀光旅游!并預(yù)祝您本次衡水湖之游順利,、愉快,!

我是您旅行的導(dǎo)游,,我叫小嚴(yán),大家可以叫我嚴(yán)導(dǎo),,我將一起陪同大家游覽,,希望我的服務(wù)能使您滿意。

朋友們,,我們將要去游覽的是全國(guó)著名的衡水湖——國(guó)家級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)—衡水湖?,F(xiàn)在我們乘坐的冀t16888綠色豪華旅游車(chē)穿過(guò)衡水市區(qū),請(qǐng)記住我們的車(chē)牌號(hào):冀t16888,,一路發(fā)發(fā)發(fā),。 衡水湖是鑲嵌在華北平原上的一顆璀璨明珠,是大自然恩賜于人類(lèi)的百鳥(niǎo)樂(lè)園,。衡水湖水域面積75平方公里,由人工隔堤又把它分為東湖和西湖兩部分,。湖泊濕地,,人們親切地稱為地球之腎、地球之肺,,有了它們我們才能擁有明朗的天空,、清新的空氣、健康的肌體,。

朋友們,,我們面前的這片波光粼粼、一望無(wú)際的湖泊就是衡水湖了,。放眼望去,,不由得使人想起了那句著名的詩(shī)句:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,。大家說(shuō):美不美,?

朋友們,我們現(xiàn)在已經(jīng)駛出了蘆葦區(qū),,快看吧,,美麗的荷花淀展現(xiàn)在了大家的面前?!敖犹焐徣~無(wú)窮碧,,映日荷花別樣紅?!?,寫(xiě)的就是我們衡水湖的荷花!

朋友們,,衡水湖的南岸到了,,綠色旅游車(chē)已經(jīng)在岸邊等候我們了,。請(qǐng)攜帶好您的隨身物品按順序下船。現(xiàn)在的時(shí)間是11:30分,,我們馬上就要去品嘗全魚(yú)宴了,。朋友們,衡水湖之游至此圓滿結(jié)束了,。俗話說(shuō):“百年修得同船渡,。”感謝大家對(duì)我工作的支持與幫助,,并懇

請(qǐng)各位能留下寶貴意見(jiàn),。千里送君,,終有一別,。期望大家下次來(lái)衡水時(shí),,讓我們有緣再相會(huì),。

最后我代表旅行社全體員工祝福各位朋友:身體健康,、萬(wàn)事如意,!

謝謝大家,!再見(jiàn),!

最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白 最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白篇四

嶗山風(fēng)景名勝區(qū)是1982年國(guó)務(wù)院公布的首批全國(guó)44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一,,以“海上名山第一”著稱,。位于山東半島的南部,青島市區(qū)東北端,,面積446平方公里,,東臨嶗山灣,南瀕黃海,,海山相連,,水氣嵐光,變幻無(wú)窮,,雄奇壯闊,,靈秀幽清,為內(nèi)地名山所不及,。

風(fēng)景區(qū)由青島海濱和嶗山兩處景區(qū)組成,。

嶗山景區(qū):位于青島市區(qū)東南約30公里,面積300 多平方公里,。以嶗山為主體,,地域遼闊, 嶗山景區(qū)景點(diǎn)甚多,,可分為六個(gè)小區(qū):南線太清宮區(qū),,東線太平宮區(qū),中線北九水區(qū),,西線華樓宮區(qū),,北線鶴山景區(qū)和巨峰嶗頂區(qū),。

嶗山位于青島東部的黃海之濱,主峰海拔1133米,, 是中國(guó)18000公里海岸線上最高的山峰,,也是我國(guó)海岸線上唯一一座海拔超千米的高山。這里冬無(wú)嚴(yán)寒,,夏無(wú)酷暑,,是游覽、避暑,、療養(yǎng)勝地,,全年平均氣溫12攝氏度。嶗山拔海而立,,山海相連,,峰雄壑險(xiǎn),水秀云奇,,自古被傳為“神窟仙宅”,、 “靈異之府”。

嶗山曾是道教的一個(gè)重要傳播地,,始于漢、唐,,宋元兩代發(fā)展到鼎盛時(shí)期,,明、清不衰,, 素有九宮八觀七十二庵之說(shuō),,道士曾逾千人。至今保存完好的道觀尚有10余處,。$$孔林導(dǎo)游詞 ·山東曲阜導(dǎo)游詞 ·青島導(dǎo)游詞 ·山東泰山導(dǎo)游詞

嶗山山脈系燕山期花崗巖地貌景觀,,山石造型奇特。海拔500米以上的山脊上奇峰突兀,, 怪石嶙峋,,象形石比比皆是,素有天然雕塑公園之稱,。 嶗山植物資源和物產(chǎn)也十分豐富,,尤以古樹(shù)名木著稱,有漢柏,、唐榆,、宋朝銀杏、元朝耐冬等,。此外還有高山杜鵑以及滿山遍谷的落葉松和千余種奇花異草,。嶗山旅游的最佳時(shí)節(jié)為每年3月中旬至11月中旬,。 嶗山的特產(chǎn)有嶗山礦泉水,嶗山啤酒,,嶗山海底綠石等,。

嶗山自然景觀與人文景觀交相輝映,尤以“明霞散綺”,、“云洞蟠松”等十二景為最,。嶗山的主要景點(diǎn)有:龍?zhí)镀倥c八水河、太清宮,、上清宮,、明霞洞、八仙墩,、太平宮,、白云洞、華嚴(yán)寺,、百福庵,、華樓宮、九水,、巨峰,、蔚竹庵、塘子觀,、法海寺,。

最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白 最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白篇五

五印壇城位于無(wú)錫靈山景區(qū)內(nèi),占地5000平方米,,四周環(huán)繞香水海,,借鑒了著名的“婆羅浮屠”精神理念?!拔逵 贝砦宸轿宸?,也代表佛的五種手印相,分別為:施無(wú)畏印,、與愿印,、說(shuō)法印、觸地印,、定印,。“五印”寓意佛說(shuō)法度生的五種方法和姿勢(shì),,“壇城”代表佛的完美世界,。

五印壇城的外圍,分別建造了象征釋迦牟尼佛誕生、成道,、說(shuō)法,、降魔、涅槃等的八功德塔,。內(nèi)部有曼陀羅壇城景觀,、著名的“五妙欲仙女圖”等。

來(lái)這里不用去西藏就能感受神秘的藏地文化,。

五印壇城是無(wú)錫靈山勝境繼靈山梵宮之后,,傾力打造的又一極富震撼力的文化藝術(shù)奇觀。它既是一座展示佛教文化魅力的藝術(shù)中心,,又是體驗(yàn)藏族民俗藝術(shù)的文化中心,。

五印壇城內(nèi)從唐卡到木雕、從壁畫(huà)到堆繡,,來(lái)自藏域各地的佛教臻品在壇城內(nèi)安然沉寂,。綠松石、紅珊瑚,、白鹿耳等研磨制成的純凈礦物質(zhì)顏料,,歷經(jīng)歲月榮辱不驚,光陰仿佛在此停滯不前,。

在壇城中,,游客既能鑒賞各類(lèi)佛教文化藝術(shù)的珍品,還能參與點(diǎn)燃酥油燈,、推轉(zhuǎn)瑪尼經(jīng)筒等互動(dòng)民俗活動(dòng),,從中感受震撼心靈的文化魅力。

五印壇城莊嚴(yán)輝煌的金頂與風(fēng)格獨(dú)特的巨大鎏金寶瓶,、經(jīng)幢和經(jīng)幡交相輝映,無(wú)一不突顯藏族古建筑的迷人風(fēng)采,。

城內(nèi)共分為觀光層,、展廳、大殿頂層,、環(huán)廊展廳,、禮佛堂及景觀廳、以及貴賓廳六層,,每層都各自獨(dú)立又相融相通,。城內(nèi)雕梁畫(huà)棟自不用說(shuō),奇妙的是每一根立柱,、每一條殿梁,、每一扇花窗都仿佛是一位藏地久經(jīng)滄桑的智者,向每位游客陳述著令人著迷的故事。更精彩的是,,這里匯集了來(lái)自世界各地的宗教文化藝術(shù)瑰寶,,有名家字畫(huà)、巨幅雕刻,、璀璨寶石,、絕世法寶,無(wú)論是展品的數(shù)量還是質(zhì)量都堪稱國(guó)內(nèi)一絕,。

最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白 最新導(dǎo)游詞開(kāi)場(chǎng)白篇六

幾個(gè)進(jìn)口,,幾個(gè)出口,走回頭路還是不走回頭路,,上山還是下山,,每條線路的最大特色是什么?選擇那樣的線路的出發(fā)點(diǎn)是什么?

主要是用來(lái)調(diào)整自已的講解層次、重點(diǎn)和風(fēng)格,,是講深一點(diǎn)還是講淺一點(diǎn),,講建筑特色為主還是景觀特色為主;人數(shù):人數(shù)少的話,可以考慮多講點(diǎn),,因?yàn)槿藬?shù)少行程會(huì)快些,,人數(shù)多的話,行程會(huì)放慢,,拍照時(shí)間也會(huì)增加,,所以,要抓重點(diǎn)講,,廢話減少;客源地:每個(gè)地區(qū)人們的生活習(xí)慣很大程度影響了客人對(duì)景觀的感興趣度,,例如上海的客人多少會(huì)生活在噪音尾氣堆積起來(lái)的都市污染里,所以,,對(duì)一些負(fù)離子,、氧吧、養(yǎng)生內(nèi)容會(huì)特別感興趣一點(diǎn),。

例如杭州灣大橋長(zhǎng)36公里,,如對(duì)農(nóng)村人的人可以這樣說(shuō):“這橋到底有多長(zhǎng)呢?就是以你平常的速度,一個(gè)小時(shí)候走十里路,,可以從早上八點(diǎn)鐘一直走到下午三點(diǎn)鐘,,這樣子就形象多了?!崩?,飛機(jī)是12點(diǎn)鐘抵達(dá)目的地,對(duì)于一些怕時(shí)間太晚的人可以含蓄的這么說(shuō):“當(dāng)月亮爬上山崗的時(shí)候,,我們坐飛機(jī)出發(fā),,等到月亮掛上樹(shù)梢的時(shí)候飛機(jī)就到了,。”

如果前面團(tuán)隊(duì)堵在那里怎么辦?又沒(méi)詞講了,。這個(gè)時(shí)候就要針對(duì)性的擴(kuò)容導(dǎo)游詞,,如果邊上正好是湖的話,你可以以這樣的方式去延展導(dǎo)游詞:(1)我們身邊就是清潾潾的水,,大家知道紅顏禍水是怎么來(lái)的嗎?(2)現(xiàn)在我們看到的水色,,聽(tīng)到的風(fēng)聲,那大家知道什么是風(fēng)水嗎?(3)傳說(shuō)訓(xùn),,在這水中呀,,生活著一種不為人知的魚(yú)。游客肯定會(huì)問(wèn)你什么魚(yú)呀?反正是傳說(shuō),,你就開(kāi)始編吧,。(4)為什么湖水的顏色是綠色的呢?大海的顏色又是藍(lán)色的呢?(5)有人曾經(jīng)跳進(jìn)這湖里想自殺,結(jié)果卻沒(méi)自殺成功,,這是怎么回事呢?如果后面的團(tuán)隊(duì)催著我們快點(diǎn)走,,那就可以濃縮下導(dǎo)游詞了,把關(guān)鍵點(diǎn)串成一條線就可以了,。

一開(kāi)始,,可以試探性的多說(shuō)下各方面的知識(shí),但如果發(fā)現(xiàn)客人在問(wèn)你的時(shí)候,,對(duì)某一方面情有獨(dú)衷,,你要馬上轉(zhuǎn)移導(dǎo)游詞講解的側(cè)重點(diǎn)。如果客人對(duì)建筑感興趣,,你就不妨著重講眼前建筑的成因,,建筑流派,建筑工藝,,特色,,結(jié)構(gòu),原材料,,對(duì)現(xiàn)代建筑的啟示或?qū)Ρ取?/p>

如:茶文化之旅,,佛道文化之旅等等;

因?yàn)槟就袄碚撜f(shuō)明我們有哪一塊是短板,那么導(dǎo)游講解水平可能也就是短板這塊水平,。盡管我們有很多的理由選擇揚(yáng)長(zhǎng)避短,但客人的需求,,是我們能選擇的,,很可能客人對(duì)我們一個(gè)不滿意的回復(fù)而否定了整個(gè)團(tuán)的帶團(tuán)效果。面對(duì)要求越來(lái)越高的游客,,我們沒(méi)有理由指責(zé)客人的過(guò)分要求,,我們有更多的理由把自己充足電,足以應(yīng)付各種需求的客人。

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