當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。

立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)篇一

谷文昌同志離開(kāi)我們已經(jīng)__年了,，在他留下的豐富的精神財(cái)富中，家風(fēng)更是我們?nèi)嬷吸h的傳家寶,?；厥坠任牟囊簧?，他嚴(yán)以律己,，廉潔奉公：決不允許自己的家屬搞特殊：一是“特殊照顧”,，如女兒結(jié)婚,，要求他批木材做家具，他不批,，因?yàn)檫@是搞“特殊”；二是“特別嚴(yán)格”,，就是一般群眾可以做的事,，領(lǐng)導(dǎo)干部子女不能干,。如1962年的東山高考落榜生，絕大部分都安排了工作,，而谷文昌的女兒卻被安排為臨時(shí)工。在東山擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)14年,，當(dāng)他告別這片為之奮斗多年的熱土?xí)r,，帶走的卻僅僅是一只裝書(shū)用的舊皮箱，一個(gè)放衣服的包袋,，一把修剪林木的小斧頭,，兩壇自己腌制的咸菜……

谷文昌家風(fēng)既是谷文昌對(duì)親屬的具體要求，也是嚴(yán)格自律的真實(shí)寫(xiě)照,，更是留給我們的寶貴的精神財(cái)富,。谷文昌家風(fēng)內(nèi)涵豐富，特色鮮明,，事例生動(dòng),，集中體現(xiàn)了那一代共產(chǎn)黨員艱苦樸素、清白為官,、為民奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng),。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面從嚴(yán)治黨,，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)好這種優(yōu)良作風(fēng),，讓簡(jiǎn)樸本分的“谷文昌家風(fēng)”引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

“欲治國(guó)者,，先齊其家”,，家風(fēng)作為一個(gè)家庭的風(fēng)氣，是一種潛在無(wú)形的綜合力量,，是社會(huì)風(fēng)氣的涓涓細(xì)流,，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德在每個(gè)家庭中的傳承。中國(guó)歷史上,，許多有為之士都把修身,、齊家與治國(guó)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為要治國(guó)就必須修身齊家,?！皭?ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也,；教而不以善,，猶為不教也”。留錢(qián)財(cái)給子孫,，不如留下智慧與德行,。谷家“清白持家,、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng),，是谷文昌言傳身教的結(jié)果。今天,，對(duì)我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),，如何教育好家屬子女,，樹(shù)立良好的家風(fēng)，自己必須率先垂范,，做出榜樣,。

榜樣的力量是無(wú)窮的。在大力倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)的今天,，我們要以谷文昌家風(fēng)為標(biāo)桿,，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，建設(shè)新時(shí)代的家風(fēng)文化,，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中生根,，在親情中升華。

立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)篇二

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范,、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道,、生活作風(fēng)和生活方式的總和,，從古至今，《誡子書(shū)》,、《勉諭兒輩》,、《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》,、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳,，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒,。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利,、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣,。

家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們,。家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng),；不重視家風(fēng)建設(shè),，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)造就了一個(gè)個(gè)身心健康的.人,、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人,。可以說(shuō),，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃,。

作為一個(gè)尋常百姓家，我的家風(fēng)就是“踏實(shí)做事,、真誠(chéng)待人,。”生活中,，言出必行,，做好每一件事，不做有損他人的事,。即：做好事,，當(dāng)好人。用自己的言行舉止影響家人,，先管好小家才能影響大家,。

家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人,，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng),、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益,。

家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè),，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以,，好家風(fēng)就是一種正能量,。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng),、家家培育文明人,。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大,、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高,。

立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)篇三

孟子曰：“不以規(guī)矩,，不能成方圓”，成語(yǔ)辭典中也有“不以規(guī)矩,，不能成方圓”的詞條,，這就是說(shuō)，做人做事要遵循一定的法則,，當(dāng)官為人更要遵守道德規(guī)范,，做到守住底線，不踏紅線,，不碰高壓線,，做一個(gè)為民務(wù)實(shí)清廉、領(lǐng)導(dǎo)滿意,、百姓擁戴的好官,。近日，縣委組織部發(fā)文,，要求黨員干部撰寫(xiě)家規(guī)家風(fēng)的文章,，結(jié)合本人的家庭、家風(fēng),、家規(guī),，對(duì)照周恩來(lái)總理的“十條家規(guī)”，我想說(shuō)出自己正家風(fēng),、行家規(guī)的體會(huì)和感悟,。

作為本人及其家屬，一個(gè)是部門(mén)主要負(fù)責(zé)人,，一個(gè)是單位副職干部,，多年來(lái)，約定俗成夫妻共同遵守的家規(guī),，家風(fēng)，就是：清白做人,，踏實(shí)干事,，不謀權(quán)私，不留話柄,。

我認(rèn)為,，正家風(fēng)、立家規(guī)不是形式,，不是做表面文章,，重在用自身的實(shí)際行動(dòng)帶頭為家為人樹(shù)立清白做人，踏實(shí)干事,，不謀私利,，敬畏紀(jì)律的榜樣,。到民政局工作五年多，局里的招投標(biāo)事項(xiàng),，我沒(méi)干預(yù)過(guò)一次,，也沒(méi)背地里讓親友同事參與過(guò)一次，都是由局物品采購(gòu)及工程論證領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行陽(yáng)光操作;優(yōu)撫安置,，調(diào)殘?jiān)u殘,、城鄉(xiāng)低保工作中，沒(méi)為一個(gè)不符合條件的對(duì)象打過(guò)招呼,、發(fā)過(guò)話,。

我認(rèn)為家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨規(guī)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，立好家規(guī),，樹(shù)好家風(fēng)，更是主動(dòng)適應(yīng)全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)推動(dòng)“兩個(gè)責(zé)任”落地生根的根本要求,。做官一陣子,，做人一輩子，金錢(qián)固然重要,，但金錢(qián)不是萬(wàn)能,、品德必須高尚。周恩來(lái)總理一生兩袖清風(fēng),、一塵不染,，嚴(yán)于律己、寬以待人,、艱苦樸素,，不以權(quán)力為自己為家人、為屬下謀取私利,，其高風(fēng)亮節(jié),，世界敬仰，成為全黨全國(guó)人民的楷模,。就是因?yàn)樗辛俗约旱摹笆畻l家規(guī)”,，并時(shí)刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，約束自己,、規(guī)范家人的行為,，他為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了光輝的榜樣,。

我認(rèn)為立家規(guī),、正家風(fēng)還是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)高位重。如果能夠正確使用手中的權(quán)力,，管好家屬,、子女和身邊的工作人員尤其重要，但要管好,，必須有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí),。為官一任，造福一方,，雖然是句老話,，但從這句老話中我也悟出了新的道理，一個(gè)稱職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，面對(duì)新形勢(shì),、新常態(tài)。要管理好一個(gè)單位,、一個(gè)部門(mén),，就必須視那個(gè)部門(mén)、那個(gè)單位為自己的家,，這個(gè)“家”的好家風(fēng),、好家規(guī)更為重要、更應(yīng)立好,。諸如大到人,、財(cái)、物規(guī)范管理制度,，為民服務(wù)承諾制度,，黨風(fēng)廉政建設(shè)制度、軟環(huán)境建設(shè)評(píng)優(yōu)制度,，小到上下班紀(jì)律,、機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)、年度考核等制度,，都應(yīng)不斷建立,，不斷完善，因?yàn)檫@樣的“家風(fēng)”,、“家規(guī)”,，直接關(guān)系到這個(gè)單位、這個(gè)部門(mén)黨風(fēng)行風(fēng)的好壞,，關(guān)系到黨的事業(yè)及其部門(mén)和單位工作的興衰。

我們家好的家風(fēng),、家規(guī),，將繼續(xù)保持下去，它雖然沒(méi)有寫(xiě)在紙上，也沒(méi)有貼在墻上,，但每時(shí)每刻都會(huì)在我們夫妻及家人的心里出現(xiàn),，做到天天常思已過(guò)，日日警鐘長(zhǎng)鳴,，爭(zhēng)做一個(gè)家規(guī)好,、家風(fēng)正、受到黨和人民信賴的民政干部,。

立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)篇四

最近,，紀(jì)錄片《家風(fēng)》上下集在央視播出之后，引發(fā)了人們廣泛關(guān)注,。這部紀(jì)錄片夾敘夾議,，巧妙地將名物典故、風(fēng)土人情和現(xiàn)代教育融為一體,，為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、塑造新時(shí)代的公民意識(shí)提供了豐富的素材和有益的借鑒,。觀眾若悉心品味《家風(fēng)》的文化內(nèi)涵,，逐步感受從“孕育”到“傳承”的生命氣息，反求諸己,，躬身踐行,，自可提升人生境界。

儒家講求修身之道,，是活潑潑的富有生活色彩的“百姓日用之道” ,，而不是虛無(wú)縹緲、莫可名狀的談玄說(shuō)妙,。 《家風(fēng)》上集以“孕育”作為題目,，向觀眾講述《曾國(guó)藩家書(shū)》中的平實(shí)道理，采用類似山水畫(huà)中的“平遠(yuǎn)”透視法,，突出儒家圣賢終身堅(jiān)持不懈的“自得”工夫,。士人君子修身力行，務(wù)求平實(shí),，切忌好高騖遠(yuǎn),。無(wú)論富足安康，還是顛沛流離,，士人君子都要尊道而行,。孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也,；自得之,，則居之安；居之安，則資之深：資之深,，則取之左右逢其原,；故君子欲其自得之也。 ” ( 《孟子·離婁下》 )誠(chéng)如片中陳述的那樣,，曾國(guó)藩教育子侄家人,，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能,，磨礪意志,，學(xué)以明理，報(bào)效國(guó)家,。傳統(tǒng)社會(huì)孕育出“天人合一”的思想,。曾國(guó)藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到“萬(wàn)物并育而不害”的勃勃生機(jī)，在鄉(xiāng)野村夫的生產(chǎn)活動(dòng)中體會(huì)到“先天而天弗違,，后天而奉天時(shí)”的深刻涵義,。從孔子“多能鄙事”到漢儒躬耕自養(yǎng)，從吳與弼“手自簸谷”到顏元“甘艱苦勞動(dòng)” ,，再到曾國(guó)藩寫(xiě)信敦促家人種蔬養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)豬,，儒家文化一直在“平實(shí)”的道路上不斷前進(jìn)。

誠(chéng)信經(jīng)營(yíng),，鑄就高尚情操,。宋明以來(lái)， “尊德性”與百姓日用緊密結(jié)合,，產(chǎn)生了能夠滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)需求的民間儒學(xué),。民間儒者一方面能夠信守儒學(xué)的真精神和真價(jià)值，另一方面能夠密切關(guān)注普通民眾的生存狀況,，不失時(shí)機(jī)地闡發(fā)儒家的道義進(jìn)而滿足普通民眾的精神需求,。民間儒學(xué)構(gòu)成了增進(jìn)民族心理認(rèn)同和公共生活規(guī)則的基礎(chǔ)。由此產(chǎn)生了一大批身份普通,、德行卓越的平民儒者,。良知當(dāng)下呈現(xiàn)，自利利他,，每一個(gè)普通人都可以成為圣人,。時(shí)至今日，許多普通人依然記得“君子以成德為行” ,、“圣人可學(xué)可至” ,、 “人無(wú)信不立”等古訓(xùn)，在平凡的工作崗位上成就圣賢品格,?！都绎L(fēng)》下集中講述了重慶市江津區(qū)中山古鎮(zhèn)“方家藥鋪九齡堂”的職業(yè)操守,，扶危濟(jì)困，施藥救人,，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，惠及鄰里,。方聯(lián)海是方家藥鋪第十二代傳人,，身上擔(dān)荷著懸壺濟(jì)世、童叟無(wú)欺的家業(yè),?？v覽古今，無(wú)論是大宅門(mén)的“炮制雖繁必不敢省人工,，品味雖貴必不敢減物力” ,，還是川黔交界的禁售發(fā)水米的碑文，無(wú)不展示誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的恒久魅力,。

忠孝傳家久,。 《家風(fēng)》下集以“傳承”作為題目，通過(guò)采訪社會(huì)賢達(dá),、收集名人軼事,、探求社會(huì)治理的古老智慧，引導(dǎo)人們傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),。片中的亮點(diǎn)之一就是京劇譚門(mén)第七代人物譚正巖的講述,，他提到祖上以“百行孝為先”作為訓(xùn)誡后人的格言警句，培養(yǎng)兒孫的規(guī)矩意識(shí),，從生活細(xì)節(jié)入手,，做一個(gè)有“家德”的人。長(zhǎng)輩撫養(yǎng)晚輩,，晚輩回報(bào)長(zhǎng)輩,。人倫情懷縈繞其間，無(wú)法割舍,。孝道,，不僅要求奉養(yǎng)長(zhǎng)輩，而且強(qiáng)調(diào)尊敬長(zhǎng)輩,。從個(gè)體的心靈感受而言,，孝道要求道德主體的反省與自覺(jué)，為孝行提供真切的心理支撐,，而不能將孝行流于形式,，即所謂“忠者，其孝之本與,！ ” ( 《大戴禮記·曾子本孝》 )古人將這里的“忠”解釋為“敬” ,。敬是孝的根本,。真正的孝應(yīng)當(dāng)是孝敬。片中,，譚孝曾帶領(lǐng)譚正巖等人去看望譚元壽,，接受家族傳統(tǒng)的熏陶—— “孝和義，于家表現(xiàn)為相親相愛(ài),，尊老愛(ài)幼,，于國(guó)那就是報(bào)效祖國(guó)，國(guó)比天大” ,。兩千多年來(lái),，士人君子“移孝為忠” ，使得家庭家族這個(gè)“小家”與國(guó)家興亡這個(gè)“大家”休戚與共,，息息相關(guān),，開(kāi)明的統(tǒng)治者“求忠臣于孝子之門(mén)” ，將家庭倫理延伸到國(guó)家治理技藝,，早已成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)共識(shí),。今天，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下,，我們應(yīng)當(dāng)繼承其中符合時(shí)代主旋律的有益成分,，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí),，促進(jìn)文化綜合創(chuàng)新,。

廉潔奉公，警示后人,。古人遵行孝道,，旨在維系家庭倫理。在家國(guó)同構(gòu)的格局中,， “熟人社會(huì)”勢(shì)必要求廣大成員廉潔奉公,，更好地維護(hù)家族和國(guó)家的利益。毋庸諱言,，古人遵循“學(xué)而優(yōu)則仕”的教誨,，認(rèn)為躋身仕途可以光耀門(mén)楣。然而古人更看到貪污腐化的巨大危害,，主張“臨財(cái)毋茍得” ,，反對(duì)唯利是圖；主張“以義制利” ,，反對(duì)見(jiàn)利忘義,；“以財(cái)發(fā)身” ，反對(duì)為富不仁,，賄賂營(yíng)私,。堂堂正正做人,，清清白白做事。士人君子信奉“富潤(rùn)屋,，德潤(rùn)身”的準(zhǔn)則,，當(dāng)面對(duì)個(gè)體之利與個(gè)體之義發(fā)生沖突時(shí)，理應(yīng)成全后者,。正如孔子所言：“不義而富且貴,，于我如浮云。 ” ( 《論語(yǔ)·述而》 )清末名臣曾國(guó)藩為教育后代,，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂” ，教導(dǎo)子女“居官以不要錢(qián)為本” ,。

傳承家風(fēng),，挺立道德主體，求名當(dāng)求萬(wàn)世名,，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利,。片中列舉了吳越王錢(qián)镠的后人如何在《錢(qián)氏家訓(xùn)》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現(xiàn)了三百五十名進(jìn)士,，近代以來(lái)在五十多個(gè)國(guó)家有將近兩百位院士,。家訓(xùn)猶如祖宅珍寶，亙古彌珍,。在傳統(tǒng)社會(huì)中,，家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族傳承延續(xù)的美好風(fēng)尚。它潛移默化,，深入人心,，早已成為中華民族強(qiáng)大的精神基因。在探尋中國(guó)歷史和社會(huì)治理的演進(jìn)軌跡時(shí),，我們不難發(fā)現(xiàn),，家風(fēng)的孕育和傳承，不僅可以為個(gè)人的健康成長(zhǎng)提供切實(shí)保障,，更能促成一個(gè)家庭,、家族甚至地區(qū)的持續(xù)繁榮。家風(fēng)不同于宗教誡命和國(guó)家法律,。它不必借助強(qiáng)力手段,，就能達(dá)到善世化俗的效果。

今天,，我們更應(yīng)正視理解“國(guó)有國(guó)法,，家有家規(guī)”的時(shí)代價(jià)值，為中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力,、智力支持和制度保證,。 “家風(fēng)”是“人文化成”的重要組成部分,。古人云： “上所化曰風(fēng)，下所習(xí)為俗” ,。 “風(fēng)俗”不是強(qiáng)制灌輸,，而是引領(lǐng)時(shí)尚，開(kāi)啟風(fēng)氣,。曾國(guó)藩有言： “風(fēng)俗之于人之心,，始乎微，而終乎不可御者也,。 ”這也正是《家風(fēng)》這部紀(jì)錄片引發(fā)強(qiáng)烈反響的根源所在,。

立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)篇五

教育孩子是父母的天職，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ),，家庭教育是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可忽視的因素之一,。我個(gè)認(rèn)為在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，主要應(yīng)做以下幾方面：

小學(xué)生活正規(guī)而有序,，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的時(shí)間觀念,，讓他懂得什么時(shí)間應(yīng)該做什么事，什么時(shí)間不該做什么事,。如教育孩子養(yǎng)成早起,、早睡，長(zhǎng)期做下來(lái),，孩子自己也能學(xué)會(huì)獨(dú)立按一貫的生活規(guī)律來(lái)制定合適的作息時(shí)間表,。一旦孩子習(xí)慣過(guò)一種有規(guī)律的生活，那么時(shí)間觀念就己內(nèi)化成他自己的一種寶貴素質(zhì),，自我意識(shí)的控制力就得到了長(zhǎng)足發(fā)展;家長(zhǎng)不要替孩子做他自己力所能及的事惰,，應(yīng)該有意識(shí)的從小鍛煉孩子自己的事情自己做，如自己整理書(shū)包,、書(shū)桌,、自己的衣服自己晾曬讓孩子做一些力所能及的事情，目地是是培養(yǎng)孩子的責(zé)任感,，自立能力,、自尊心、自信心和辦事情能力,，這些都是健康人格的基礎(chǔ),，當(dāng)孩子在生活中養(yǎng)成自己的事情自己做的習(xí)慣，孩子的獨(dú)力意識(shí)與自我責(zé)任感就增強(qiáng)了很多,。

在這方面我們要求他做到：教師上課時(shí)要專心致志聽(tīng)老師講課,，不開(kāi)小差;養(yǎng)成定時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣;要養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。他做作業(yè)時(shí)我們不在旁邊陪他,，監(jiān)督他,，我要他不懂的問(wèn)題自己查資料,，查不到時(shí)我們才會(huì)提醒他和啟發(fā)一下，只在作業(yè)難點(diǎn)上和孩子一起分析,，慢慢養(yǎng)成他獨(dú)立思考的自學(xué)習(xí)習(xí)慣,。鼓勵(lì)孩子刨根問(wèn)底的積極性。在日常生活中,，孩子對(duì)許多事總愛(ài)刨根問(wèn)底,，這是好奇、求知的表現(xiàn),，說(shuō)明孩子愛(ài)動(dòng)腦子,。家長(zhǎng)切不可嫌孩子嘴貧，冷漠對(duì)待,。最好跟孩子一塊兒刨根問(wèn)底,，能解決的自己解決，不能解決的請(qǐng)教他人或者閱資料,。

家長(zhǎng)要做孩子的朋友，多與孩子溝通,，了解孩子的想法,。與孩子溝通時(shí)，也應(yīng)注意時(shí)間和環(huán)境,，才能起到想要的效果,、以前我經(jīng)常在全家吃飯時(shí)，教育孩子,、尋問(wèn)功課等,，緊張的氣氛令孩子有時(shí)吃不下飯，經(jīng)常是愁眉苦臉的,，我氣上心頭,，滿臉怒容，弄得好好的一桌飯菜,，誰(shuí)也吃不下,。后來(lái)，通過(guò)跟其他家長(zhǎng)交流,，我現(xiàn)在就經(jīng)常利用晚飯后散步和平時(shí)在一起的時(shí)間與孩子進(jìn)行有效交流,。詢問(wèn)孩子在學(xué)校發(fā)生了哪些有趣的事情，及時(shí)搏捉孩子思想上的細(xì)微變化;跟老師進(jìn)行有溝通,，及時(shí)了解孩子的在校情況,，使家庭教育和學(xué)校教育二者有效結(jié)合，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng),。

為教育孩子,，作為家長(zhǎng)成員之間要配合黙契,，形成合力，對(duì)孩子的要求,、態(tài)度,、引領(lǐng)方向要基本一致。如果彼此之間目標(biāo)一致,，態(tài)度不統(tǒng)一,，往往會(huì)對(duì)孩子的教育引導(dǎo)受到另一方面的干擾，孩子在多重選擇面前就會(huì)茫然失措,，無(wú)所適從,，家長(zhǎng)的心血必然付之東流。我和家庭成員都希望通過(guò)自己的努力,，使孩子逐步形成有堅(jiān)強(qiáng)的意志,、樂(lè)觀向上的心態(tài)和良好的行為習(xí)慣。

立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)篇六

前段時(shí)間電視上一直在放著家風(fēng)這個(gè)話題,，說(shuō)每個(gè)人的家里都要有家風(fēng)和家規(guī),。我是根據(jù)新聞上的專題，來(lái)寫(xiě)這篇作文的?，F(xiàn)在大家都很注重家里的風(fēng)氣,，風(fēng)氣的范圍有大有小，有國(guó)風(fēng),、也有班風(fēng),，今天就來(lái)講一下這個(gè)家風(fēng)吧。

所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣,，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代,，一個(gè)家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家,、以德治家,。家風(fēng)也分為好幾種，在家里做的事,、在家里做家務(wù)等等,，在家里做

的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門(mén)風(fēng),，是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚,。

家規(guī)很嚴(yán)格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范,，一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則,。家規(guī)也叫家法，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī),，就是指一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的法律,，一個(gè)家庭有一個(gè)家庭的規(guī)矩，這個(gè)規(guī)矩就相當(dāng)于國(guó)家的法律,。指家庭的規(guī)矩,，做任何事都要懂得講規(guī)矩。

最后,，我覺(jué)得好的家風(fēng)和家規(guī)每個(gè)人都要嚴(yán)格的遵守,，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩,，要正義,。

很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭,，如果要說(shuō)也有什么家風(fēng)家訓(xùn),，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。

從小爸爸媽媽就教我要有孝心,，要尊老愛(ài)幼,，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德――孝道。我們家是個(gè)大家庭,，外公外婆和小阿姨一家與我們合住,，十多年來(lái)一直其樂(lè)融融，在小區(qū)里傳為佳話,。爸爸是山東人，不喜歡甜食,，但對(duì)外婆做的菜從來(lái)不挑剔,，總是裝作很愛(ài)吃的樣子。媽媽現(xiàn)在還經(jīng)常講起外婆給爸爸吃桂圓肉的故事,，那是爸爸第一次見(jiàn)丈母娘,，外婆按紹興習(xí)俗給爸爸做了一大碗桂圓肉，放了很多糖,，爸爸咬著牙吃下,，外婆以為爸爸喜歡吃，以后經(jīng)常給他做,，一吃就是兩年多,，直吃得爸爸哭笑不得。每次家里有重大事項(xiàng)需要討論,，開(kāi)始大家嘰嘰喳喳發(fā)表意見(jiàn),，實(shí)在不能統(tǒng)一，最后大多是聽(tīng)外公外婆的，用爸爸的話說(shuō),，這就叫百孝順為先,。

外公外婆年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)因?yàn)樾∈聽(tīng)?zhēng)吵起來(lái),，爸爸媽媽總是耐心勸說(shuō),，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒(méi)有道理,，爸爸媽媽也沒(méi)有絲毫責(zé)怪他們的意思,。爸爸總是說(shuō)，孝順孝敬,，沒(méi)有順沒(méi)有敬,，哪來(lái)孝?對(duì)長(zhǎng)輩首先是順從，要讓他們順心,，感覺(jué)到被人尊重,，只要不是原則性的大問(wèn)題，盡可以由著他們來(lái),。爸爸還常說(shuō),，孝敬無(wú)底線，就是說(shuō)對(duì)大人盡孝道沒(méi)有最好,，只有更好,，沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn),。

“百孝順為先”,，“孝敬無(wú)底線”，我要牢牢記住這幾句話,，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn),，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人,。我還要把這幾句話告訴其他小朋友,，讓他們和我一樣，大家共同做新時(shí)期的優(yōu)秀少年,。家風(fēng),，家教，家訓(xùn)!

從小,，父母就讓我文質(zhì)彬彬,，做人要誠(chéng)實(shí)，從小,，我就把它當(dāng)成家風(fēng),。

在過(guò)年時(shí),，父母都會(huì)面帶微笑，大大方方是的招待客人,，我和姐姐不開(kāi)口說(shuō)話,。大人問(wèn)，我便回答,，客人就會(huì)夸獎(jiǎng)：“你家孩子真乖,。”父母便微微一笑,，說(shuō)：“哪里哪里,，普普通通罷了?！?/p>

在爸爸睡覺(jué)時(shí),，我有時(shí)還會(huì)在爸爸頭上別上一個(gè)蝴蝶結(jié)發(fā)卡，夾在中間的媽媽只能把我趕到書(shū)房寫(xiě)作業(yè),，在書(shū)房里的我,，都能聽(tīng)到爸爸說(shuō)：“竟敢在“皇上”頭上動(dòng)土?！?/p>

我曾經(jīng)在書(shū)上看過(guò)中國(guó)古代有名的家訓(xùn),，如，《朱子家訓(xùn)》,，《章子家訓(xùn)》,，《顏氏家訓(xùn)》，《錢(qián)氏家訓(xùn)》等,。它們都是中國(guó)古代家庭文化的杰出代表,，也是中國(guó)古代社會(huì)文明的重要組成部分。

再一次的單元檢測(cè)中,，我考試退步了一個(gè)等級(jí),，回到家后，媽媽看了試卷,，變怒斥道：“你怎么學(xué)的?考這么差,，快到書(shū)房好好復(fù)習(xí)一遍,，周六周日別玩了,。”砰—聽(tīng)見(jiàn)一陣關(guān)門(mén)聲,，一猜就是爸爸回來(lái)了,，媽媽把我考試成績(jī)告訴了爸爸，爸爸走到書(shū)房對(duì)我說(shuō),；“以后再考這么差,，就別光完了，好好復(fù)習(xí)不要光玩，學(xué)習(xí)是第一位,?！眿寢屨f(shuō)：“學(xué)習(xí)是第一位，玩是次要的,，父母不是非要讓你考第一,，只要考好就行?！弊詮哪且院?，這便成了我們家的家教?！?/p>

這便是我們家的家風(fēng),，家教，家訓(xùn),，有利有弊,，它會(huì)伴隨我度過(guò)一生，讓我一生受用!

立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)篇七

家,，給人以溫暖,。它是人們的唯一定所，是人們的避風(fēng)港灣,。但是,，家要有家的樣子，不能亂七八糟,，沒(méi)有規(guī)矩,。有句話說(shuō)得好：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓,。

如果一個(gè)家庭,，沒(méi)有規(guī)則，只有溺愛(ài)與包庇,，那請(qǐng)問(wèn)這是一個(gè)家嗎,？家原本是一棵參天大樹(shù)，是一座巍然聳立的大山,，萬(wàn)一,。他忽然倒了，塌了,。請(qǐng)問(wèn),，這是誰(shuí)造成的？是我們,。爸爸沒(méi)有威嚴(yán),，媽媽全是溺愛(ài),，我們變成一個(gè)個(gè)蠻橫無(wú)理的人。家這棵參天大樹(shù)一倒,，大山塌了,，我們后悔了，懊惱了,，可惜晚了,。

我記得寒假臨近過(guò)年時(shí)，電視上出現(xiàn)了一種許久未聽(tīng)過(guò)的新詞“家風(fēng)”,。這一詞是新聞聯(lián)播上所播出的,，他們派出記者，隨機(jī)提問(wèn),，“家風(fēng)是什么,？家教是什么？”行人的答案各不相同,。

家風(fēng),，我認(rèn)為是家里人的一種行為，是好是壞,。我認(rèn)為我家的家風(fēng)是熱情,，爽快和執(zhí)著，因?yàn)榧抑械拿總€(gè)成員都十分熱情好客,，遇到困難不退縮,，說(shuō)到做到，很少食言,。

家教,，我認(rèn)為是家人的素質(zhì)，是深是淺,。家人如果不學(xué)習(xí),，將得不到知識(shí)，學(xué)不到文明,。教育,，是尤其重要的一點(diǎn)。從小,，父母教育我們要認(rèn)真做事,，知錯(cuò)就改。現(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白,，認(rèn)真做人,，踏踏實(shí)實(shí),。將來(lái),，會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持不懈,，守法牢記。每一天,，我們都學(xué)到東西,，學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)了文明,，懂得了道理,。

家訓(xùn)，我認(rèn)為是家人的教訓(xùn),，是嚴(yán)是松,。如果每個(gè)人都官官相護(hù)，隱藏事切,，我認(rèn)為就要使用殺手锏了,。如果每個(gè)人都坦誠(chéng)相待，大公無(wú)私,，我認(rèn)為規(guī)則沒(méi)有必要了,。家訓(xùn)，該用的時(shí)候,，一定不能手下留情,，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì)鑄成大錯(cuò),。

一個(gè)家,，既要有令，也要有暖,，二者不可缺,。

立家規(guī)正家風(fēng)心得體會(huì)篇八

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，弘揚(yáng)中華文化首先要弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)文化,。如今“家風(fēng)”那些事又被重新提起,。中央電視臺(tái)剛剛播出的紀(jì)錄片《家風(fēng)》，應(yīng)時(shí),、及時(shí),。

家風(fēng)影響著一個(gè)家族每一代人的成長(zhǎng)。萬(wàn)丈高樓始于基,，一個(gè)人價(jià)值觀形成的起點(diǎn)是家風(fēng),，家風(fēng)就是一個(gè)人和一家人成長(zhǎng)的“地基”，從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》到《曾國(guó)藩家書(shū)》《錢(qián)氏家訓(xùn)》,，這些優(yōu)良家風(fēng)的教誨,，成就的是我們熟知的大家。紀(jì)錄片《家風(fēng)》選取幾個(gè)家族中最具知名度的一兩個(gè)成員的典型故事,，是其家風(fēng)教育的縮影,。顏氏家族中,，除了顏之推，主要通過(guò)講述觀眾熟悉的書(shū)法家顏真卿的故事,，闡釋修身,、治家、處世,、為學(xué)的《顏氏家訓(xùn)》,；錢(qián)氏家族中，講述了人們熟知的錢(qián)穆,、錢(qián)偉長(zhǎng)的故事,，回答了錢(qián)氏家族為什么會(huì)出那么多院士的疑問(wèn)。通過(guò)聚焦譚氏家族中譚正巖的敬業(yè),，我們看到了從譚鑫培到譚正巖這個(gè)七代京劇世家德藝兼優(yōu)的家風(fēng),。當(dāng)鏡頭把觀眾帶到重慶的新葉村時(shí)，原來(lái)在縱橫交錯(cuò)的街巷中,，許多路面是由一塊塊石板連接而成,，是為了讀書(shū)人“足不涉泥，雨不濕靴”而著意鋪設(shè)的,。紀(jì)錄片自古至今,，從城市到鄉(xiāng)村，令觀眾感受到家風(fēng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，“少成若天性,，習(xí)慣如自然”。

家風(fēng)的形成不是一蹴而就的,，而是家族綿延不斷的教育形成的家庭風(fēng)氣,。紀(jì)錄片從清代曾國(guó)藩的家風(fēng)講起，接著跨越到南北朝,，追溯中國(guó)最早且有完整文字記載的家訓(xùn)——《顏氏家訓(xùn)》,。顏氏家族把“讀書(shū)做人”作為家風(fēng)的核心，把先居家盡孝,，才能為國(guó)盡忠作為家風(fēng)的要義,。接著講述的《錢(qián)氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》一脈相承，“讀書(shū)報(bào)國(guó)”的家風(fēng)成就了錢(qián)氏家族,?！白x書(shū)修身”，成了新葉村民的最高理想境界,。我們的家風(fēng)在一個(gè)共性家風(fēng)文化的影響下,，每個(gè)家族又有其鮮明的家風(fēng)特征。紀(jì)錄片上集開(kāi)篇講述的是曾國(guó)藩的家風(fēng)，其家風(fēng)文化的核心是勤與儉,，曾國(guó)藩家書(shū)中出現(xiàn)最多的兩個(gè)字就是“勤”與“儉”,，他留下的十六字箴言：“家儉則興，人勤則?。荒芮谀軆€,，永不貧賤”,，成為曾家突出的家風(fēng)文化。

紀(jì)錄片通過(guò)聚焦幾個(gè)有代表性的家族來(lái)詮釋家風(fēng)文化和家風(fēng)傳承,，啟發(fā)我們思考：優(yōu)良的家風(fēng)傳下來(lái)了嗎,？紀(jì)錄片不無(wú)憂慮地提示觀眾：家庭結(jié)構(gòu)變了，如果家風(fēng)在,，精神就在,，核心價(jià)值就能傳承。

片中介紹,，按照家族傳統(tǒng),，錢(qián)氏家族每有新生兒誕生，就要全家人一起恭讀《錢(qián)氏家訓(xùn)》,。這在當(dāng)下已基本見(jiàn)不到了,，但今天的家風(fēng)教育更強(qiáng)調(diào)的是父輩身教的傳遞。家風(fēng)的傳承,，如果只有家訓(xùn),、包括非常正式的規(guī)則文字，還不足以保證家風(fēng)得以完美的傳承,。能讓家風(fēng)傳承下去的是一輩傳一輩的身體力行,。在講到京劇世家的家風(fēng)故事時(shí)，年近90歲的譚元壽每天練嗓子,，這是對(duì)孫子譚正巖最好的身教,。家長(zhǎng)的一次身教勝于百次說(shuō)教，反之家長(zhǎng)的一次謊言亦會(huì)粉碎對(duì)孩子百次的誠(chéng)信教育,?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》里講述的“曾子殺豬”的故事，是今天進(jìn)行誠(chéng)信教育最好的例子,。從家庭到社會(huì),，從做父親到一名黨員干部，都應(yīng)該從這個(gè)故事里悟出身教重于言教的道理,。

《家風(fēng)》的拍攝手法,、鏡頭語(yǔ)言、敘事策略等固然重要,，但故事內(nèi)涵顯得更重要,，該片從創(chuàng)意到講述,，重溫家風(fēng)歷史，呼喚當(dāng)下家風(fēng)建設(shè),，春風(fēng)化雨,，潤(rùn)物無(wú)聲。