在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

寫在人生邊上讀后感600字 寫在人生邊上閱讀收獲篇一

讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行,，奇怪的是，有時候你很認(rèn)真去閱讀,，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云,，不是人家的功夫不到家,，而是自己的天資太差。正如他的夫人所說的,，錢先生的作品有些很晦澀,，讀者很少，有些通俗一些,，但是仍然不是暢銷作品,。乍一聽，覺得似乎有些在故弄玄虛,，實際上就是自己的水平不到家,，看書如同牛聽琴一般無用。就說《寫在人生邊上》這個書名吧,，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦,，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書先生寫的序,，“假使人生是一部大書,，那末，下面的幾篇散文只能算是寫在人生邊上的,。這本書真大,！一時不易有完，就是寫過的邊上也還留下好多空白,?！庇谑牵腥淮笪?。是呀,，人生這本大書我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫上些什么的,，也算是不錯了,。

這集子里每一篇短文，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn),，并且巧妙地運(yùn)用了生動的比喻,，以幽默的手法，讓讀者透過思考來理解他的思想,?！秾懺谌松吷稀罚@個名字,，確實也取得巧妙,。作者將人生比喻為一本書，將一部分人比喻作書評家或批評家，而另一些人則為消遣者,。這樣的比喻,，已然是出人意料，而十分貼切,。

畢竟是個孩子,，我從不覺得人生太長或是太短，因此,，依照錢鐘書先生的觀點(diǎn)來看,，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂，也不是很痛苦,，只能算是平

平淡淡吧。

不過,，平平淡淡的人生可以是一種事實,，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過一生其實也是不快樂的,，因為平平淡淡就是“沉悶”,，就是“長時間”，就是“痛苦”,。不過,，“人生雖不快樂，但仍能樂觀”確實是這樣的,，雖然錢鐘書先生的一串論證,，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂，甚至說“永遠(yuǎn)快樂”它“不但渺茫得不能實現(xiàn),，并且荒謬得不能成立”,。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，這些是屬于物質(zhì)范疇的,，而意識是物質(zhì)能動的反應(yīng),，當(dāng)然，不同的人,，它的意識所反映出的物質(zhì)世界是不同的,，因此有人是樂觀看人生，有人是悲觀過一世,，而我們理應(yīng)樂觀地對待人生,。錢鐘書先生將人生是不快樂的與我們應(yīng)當(dāng)樂觀的看待人生這對矛盾稱之為“這是人生對于人生觀開的玩笑”，我還沒有這么高的覺悟去理解這句話,，但有一點(diǎn)是肯定的,，這對矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂的，那么我們何不苦中作樂呢,？至少精神上的快樂可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦,，況且“快樂是由精神決定的”。這樣一來,，我們至少會感覺到什么是快樂,。

人生的痛苦正是由于它是漫長的，但也正是因為它是漫長的,，我們有足夠的時間去尋找快樂,，去感受快樂——即使快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的,。樂觀的過一生,，人便會變得闊達(dá)，一切也會變得相對美好,；悲觀的看世界,，本就痛苦的人生會變得愈加冗長，一切令人所厭惡的東西會被無限的放大,。

因此,，即使人生可能會不快樂，但我們?nèi)砸獦酚^地過一生,。

寫在人生邊上讀后感600字 寫在人生邊上閱讀收獲篇二

《寫在人生邊上》是錢鐘書的散文集,，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書先生》《窗》《論快樂》等十篇作品。作者以淡泊從容的旁觀者的姿態(tài)對世間的種種現(xiàn)象發(fā)表看法,，旁征博引,，睿智幽默，舉重若輕,，詼諧有趣,，給我以眾多的人生啟迪。

這些文章給我最大的感受,，是錢鐘書先生的冷嘲熱諷,，是那種辛辣的諷刺。這樣的例子在書中比比皆是,，可惜我學(xué)識淺薄,，對這樣的諷刺懂得并不多。我曾看到有人這樣評價錢鐘書先生的諷刺和魯迅先生的諷刺,，他說錢鐘書先生的諷刺與幽默中沒有熱情,、沒有痛苦，這一點(diǎn)和魯迅先生有非常大的不同,。魯迅先生是戰(zhàn)士,，是在人生之中感受人生、解剖人生；而錢鐘書先生是學(xué)者,，是在人生之外眺望人生,、分析人生。我想,，錢鐘書先生的這一特點(diǎn)在《寫在人生邊上》這一書中表現(xiàn)得淋漓盡致,。接下來，便是我對《寫在人生邊上》這一文章的心得體會,。

首先,，文章的開篇是《魔鬼夜訪錢鐘書先生》。初讀《魔鬼夜訪錢鐘書先生》,，便覺得十分有趣,。陰間的魔鬼與陽間的作者竟然對起話來，不得不說怪誕之余還會覺得有那么點(diǎn)新奇,。這個機(jī)緣巧合下進(jìn)錯作者屋子的魔鬼,，飽經(jīng)滄桑，表面上是邪惡勢力的代表,，其實卻是“否定精神”的化身。其中,，令我印象最為深刻的就是魔鬼說的一句話,，“即使有一兩個給上帝挑剩的靈魂，往往又臭又臟,，不是帶著實驗室里的藥味,，就是罩了一層書的灰塵，再不然還有刺鼻的銅臭,，我有愛潔的脾氣,，不愿意撿破爛?！卞X先生此文的寫作時間正是國難當(dāng)頭的二十世紀(jì)三十年代末期,，錢先生此時剛剛從國外學(xué)成回國。有人說,，三四十年代錢先生不向惡勢力低頭,，用文學(xué)作品辛辣地嘲弄了那個黑暗的社會，這的確可以從魔鬼的話中找到蛛絲馬跡,。我也認(rèn)為錢鐘書先生在借魔鬼之口剖析世情,，感嘆人生，宣愁泄憤,，意在揭露與諷刺,。

文章的第二篇是《窗》。我也曾經(jīng)注意過窗，當(dāng)時覺得窗太普通了,，普通到人們會忽視它的存在,。但讀了錢鐘書的《窗》后，我才漸漸發(fā)現(xiàn)了窗里面有另外一個世界,。人是有私心的,，想待在屋子里也能感受到外面的自由，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味,，調(diào)劑苦悶的生活,。因為得不到，屋里的人對窗外的自由總充滿向往,。

同時,，不容置疑的是，窗外的確是喚醒生命的境地,。窗外的一切,，特別是在春天，總是生機(jī)勃勃的,。而窗子,，也將美景同屋內(nèi)者共同分享。就像《窗》中寫到：門許我們追求,，表示欲望,，窗許我們占領(lǐng)，表示享受,。是的,，窗打開了大自然與人的隔膜，我們可以從窗中體會到時間和空間的無窮,，通過窗詩意地把握世界,。即使足不出戶，也能透過窗感受自然,，感受生活,。窗，讓我們與自然更近一些,。同時,，窗也讓我們敞開心扉與人溝通。人與人之間的隔膜,，好比開窗和關(guān)窗,，就那么小小的一扇窗，卻象征著人與人之間的理解與溝通,。生活中需要理解和溝通,，我們也不妨敞開心中的那扇窗,，讓理解走進(jìn)來，讓誤會走出去,。所以說,，錢鐘書先生的《窗》，讓我知道窗并不是形同虛設(shè)的,，它可以讓我們離自然更近一些,，讓我學(xué)會了敞開心扉與人溝通。錢鐘書先生的《窗》也讓我知道原來窗里也有哲理,。

《寫在人生邊上》中還有一篇讓我印象較為深刻的文章便是《論快樂》了,。文中對快樂從幾個方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的,，再說“永遠(yuǎn)的快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn),，并且荒謬地不能成立”，接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑,，然后又說明快樂其實是精神層次上的感受,，最后作者堅定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀”,。的確,，錢鐘書先生說得沒錯，精神上的快樂才是真正的快樂,。在我們當(dāng)今時代,，物質(zhì)生活基本得到了滿足，甚至有些人可以說是吃穿不愁,，還有大把的錢可以揮霍，但他們就真的快樂嗎,？或許,，他們的生活過得很瀟灑，但不能否認(rèn)他們中的一些人并沒有從這種生活中找到快樂,。相反,，物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會到精神上的快樂,。所以,，布雷默才會說：“真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)”,。我認(rèn)為,，錢鐘書先生還有一句話說得特別地對，那就是“人生雖不快樂,，但仍能樂觀”,。每個人的生活都不是一帆風(fēng)順的,，總會遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂觀地面對生活,，對生活采取積極的態(tài)度,。所以我不得不說，錢鐘書先生的《寫在人生邊上》真是在人生邊上看人生??！

捧讀此書，心中無限感慨,。身為作者的錢鐘書先生,，曾謙虛地說他這幾篇散文，不過是如同中國舊書上的眉批,，補(bǔ)的是人生這部大書的空白,。而實際上，在人生邊上看人生的錢鐘書,，把人生看得更真切,、更清晰。更令人深刻地感受到錢鐘書先生的曠世才華和熱愛生活的坦誠情懷,。

寫在人生邊上讀后感600字 寫在人生邊上閱讀收獲篇三

《寫在人生邊上》是錢鐘書先生的一本散文集,，一開始看這本書的時候，并不能覺出這本書的好,，也只當(dāng)做普通的散文在讀,，但讀下來卻給了我不一樣的感受。

文的第一篇是《窗》,，不得不說,，窗的定義讓我感觸很深，門與窗這對搭檔倒像是在定義我們的人生,，先生在這篇文中,，有這樣一句話，窗可以算房屋的眼睛,，以窗來窺心境,，這樣的認(rèn)知我實在是佩服不已。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜,，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝,，安靜的默想。每一句話都讓我豁然開朗,。

而在《說笑》中,，先生仿佛就坐在我的面前和對我講訴幽默這個話題，從真假幽默到把幽默分人獸,，對于笑,，對于幽默,，我都不可否認(rèn)，我們平時將生活中的一些細(xì)節(jié)看得太過簡單了,，而現(xiàn)實中笑的本意,，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露,，慢慢變成了幽默貧乏的遮蓋,。由此提到的幽默文學(xué)，也讓我倒吸一口涼氣,，現(xiàn)在的幽默文學(xué),，又有幾人是真的理解了幽默的定義呢？先生在文中這樣說到：幽默至多是一種脾氣,，絕不能標(biāo)為主張,，更不能當(dāng)作職業(yè)，所以我想問那些嘩眾取寵只為博君一笑的人們,，你們真的明白幽默的意義嗎,？

伊索寓言想必陪我們大多數(shù)人度過了童年，但先生在《讀伊索寓言》中通過具體的例子告訴我們,，《伊索寓言》是不適宜做現(xiàn)代兒童讀物的,，是的，我也覺得如此,，寓言本身沒有錯誤,，但是它把純樸的小孩子教得愈簡單，愈幼稚了,，而這對小孩子日后的成長并不見得有多大的好處,。這或許是我的偏見吧！

先生說偏見可以說是思想的放假,。先生講理會通過具體事例來講,，先生在《一個偏見》中就用這種方法幫我正確定義了偏見這個詞。對于天籟,，對于人籟，或許我們覺得這都是極美好的聲音,，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷,，天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在許多人看來,，只是文人矯揉造作的一些觀點(diǎn)罷了,，但若細(xì)思下來，又是不能說否的,。

說到文人,，我們不妨來《論文人》,，有人覺得文人迂腐，有人覺得文人柔弱,，但是文人是真正可嘉獎的呀,，夠謙虛，懂是非,，也稱得上是“用人”了,，文中有這樣兩句話：用人瞧不起文人，自古已然,，并非今天朝報的新聞,。第二句是文學(xué)必須毀滅，而文人卻不妨獎勵——獎勵他們不要作文人,。其實在我眼中,，這是對文人的偏見啊，雪萊說文人是“人類的立法者”,，卡萊爾也說文人算得上“英雄”,。先生在這一文中的論述實在讓我覺得困惑，須得再思考,。

這樣的先生實在讓我困惑,，許多地方實在剖析不來，哪怕是按自己的想法來,，也解不開思緒的困惑,。這也許是《魔鬼夜訪談錢鐘書先生》的原因吧，魔鬼的直率和他極其獨(dú)樹一幟的處事風(fēng)格讓我忍不住撥開思緒的濃霧,，漸漸靠近那個貌似的真相,，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不愿意在不同的人面前偽裝,，為了他人而改變自己,，不同的人不同的處事方法，這并不是我所喜歡的,，我只愿意做那個快樂的自己呀,，心口一致的快樂的自己。

但是快樂卻是不能永恒的,，先生在《論快樂》中講到“永遠(yuǎn)快樂”這句話,，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立,。每個人對快樂的定義不同,，但倘若有人將快樂分為肉體的和精神的，在先生看來這是最糊涂的分析,?？鞓吩谌松?，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子,。

先生在《吃飯》中寫到：吃飯有時候就像結(jié)婚,，名義上是最重要的東西，其實往往是附屬品,。我從未想過吃飯的作用竟那么大,，吃飯與政治，社交及人生,，看上去似乎絲毫沒有關(guān)系,，但在先生筆下，人生都因吃飯而復(fù)雜了,，但我卻找不到語言來反駁,。

這或許是給我自傲的一個教訓(xùn)吧，先生《談教訓(xùn)》時講到“潔身自好”那句成語,，頗含有深刻的心理觀察,。這是對所謂潔癖的一點(diǎn)看法。先生看來沒有道德也能以道德教人,，這才是真的本領(lǐng),，這或許也是給了所謂的有道德的人一個教訓(xùn)，這與假道學(xué)可以說是真道學(xué)的學(xué)習(xí)時期是一個道理,。

先生說沒有學(xué)問而偏能教書,，好比無本錢的生意，那就是藝術(shù)了,。沒有學(xué)問的人是否可以稱作文盲呢,？先生在《釋文盲》中說偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人，文盲的 程度似乎愈加厲害,。先生說文盲是價值盲的一種,，而價值盲的一種象征是欠缺美感，這里我就甚覺疑惑,，對于文藝作品,，全無欣賞能力的價值盲患者們，在對待文學(xué)作品時,，是如何將各種大名詞拼湊在一起來表示所謂的作風(fēng)的豪爽的,？

假使人生是一部大書，那么,，下面這幾篇散文只能算是寫在人生邊上，先生在序中如是說,。是的,，人生是部大書,，且讓我們慢慢讀來。

寫在人生邊上讀后感600字 寫在人生邊上閱讀收獲篇四

《人為什么活著》,，一本稻盛和夫探析經(jīng)營哲學(xué)的書,，卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實也是在之后才明白,，或許這本書,，它本來就應(yīng)取名為《人就應(yīng)怎樣活著》。

人為什么活著,？就應(yīng)怎樣活著,？其實在某些方面，這兩個問題的答案是能夠互通的,，雖然到目前為止,，我還沒法準(zhǔn)確地面面俱到地回答。但看完這本書,，至少有一個原先就有的觀點(diǎn)被再次鞏固和強(qiáng)化,，那就是：勤奮努力地工作，用樂觀用心,、與人為善的心態(tài)好好活著,。

首先一點(diǎn)，勤奮,。按稻盛和夫書中的定義來說：勞動的目的不應(yīng)僅取得糧食,、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智,，如果每個人都勤奮努力,，就能夠培養(yǎng)出完美的心智，讓人變得更完美,。

我認(rèn)同這個觀點(diǎn),，我們都不完美，但都能夠努力讓自我更完美,，一分耕耘一分收獲,，我想，努力勞動在給我們帶來物質(zhì)回報的同時,，確實帶來了精神上的收獲,，雖然在勞動的過程中，我們不免抱怨,、煩惱,，情緒郁悶，但當(dāng)事情過去后再回頭看，或許這其實也是一個修煉心智的過程,，正是因為有好多好多這樣的抱怨和煩惱,，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重,，變得能獨(dú)當(dāng)一面了,。

當(dāng)然，努力工作的過程中,，我們也該持續(xù)用心樂觀的心態(tài),，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個道理,，無論是生活還是工作,，都要持續(xù)謙虛真誠的態(tài)度，盡量少摻雜個人主觀意識,，秉承他人之心看待所處的局面,。

拿我們的工作來說，總有人抱怨廣告占用了太多版面,，也聽人說誰踩了誰的線,，是誰在本該截稿的時候還沒拿出稿子來，或者是誰不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見,，摩擦也不少見,。但如果在摩擦發(fā)生之前，我們能夠嘗試著將心比心,，或是設(shè)身處地,，有些摩擦和爭議說不定就能避免。

正如稻盛和夫所說,，當(dāng)一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害,，樂觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何,，最起碼我們贏得了經(jīng)驗和持續(xù)樂觀的心態(tài),，因而心懷感恩、欣然理解這個考驗,。換句話來說,，事已如此，生氣并無用處,，又何必拿別人的錯懲罰自我,？所以，還不如一笑而過,。

或許,，我們能夠?qū)W習(xí)作者避免煩惱的一些方法：

1,、如果有時間去煩惱，就比別人更加努力地工作,；

2,、持續(xù)謙虛絕不驕傲；

3,、每一天自我反省，反省并不是意味著每一天煩惱一下,；

4,、以知足、感恩之心而活,；

5,、秉持利他之心而活。

讓我們以此共勉,。