在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

寫(xiě)在人生邊上讀后感600字 寫(xiě)在人生邊上閱讀收獲篇一

讀錢先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng)，不下苦功夫不行,，奇怪的是，有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀,，卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云，不是人家的功夫不到家,，而是自己的天資太差。正如他的夫人所說(shuō)的,，錢先生的作品有些很晦澀，讀者很少,，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷作品,。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛,，實(shí)際上就是自己的水平不到家,，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。就說(shuō)《寫(xiě)在人生邊上》這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦,，這題目到底是啥意思呀？再看看錢鐘書(shū)先生寫(xiě)的序,，“假使人生是一部大書(shū)，那末,，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大,！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白,。”于是,，恍然大悟,。是呀,，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的,，也算是不錯(cuò)了,。

這集子里每一篇短文,，都蘊(yùn)含了錢先生獨(dú)特的觀點(diǎn),，并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法,，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想?！秾?xiě)在人生邊上》,，這個(gè)名字,，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū),，將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家，而另一些人則為消遣者,。這樣的比喻，已然是出人意料,，而十分貼切。

畢竟是個(gè)孩子,，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此,，依照錢鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè),，也不是很痛苦，只能算是平

平淡淡吧,。

不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí),，但決不可以是一種觀點(diǎn),。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的,，因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐?，就是“長(zhǎng)時(shí)間”,，就是“痛苦”,。不過(guò)，“人生雖不快樂(lè),，但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的，雖然錢鐘書(shū)先生的一串論證,，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),，并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看,，這些是屬于物質(zhì)范疇的,，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng),，當(dāng)然,，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的,，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世,，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。錢鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”,，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話,，但有一點(diǎn)是肯定的,，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的,，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦,，況且“快樂(lè)是由精神決定的”,。這樣一來(lái),，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。

人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的,，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè),，去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的,。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá),，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界,，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大,。

因此，即使人生可能會(huì)不快樂(lè),，但我們?nèi)砸獦?lè)觀地過(guò)一生。

寫(xiě)在人生邊上讀后感600字 寫(xiě)在人生邊上閱讀收獲篇二

《寫(xiě)在人生邊上》是錢鐘書(shū)的散文集,，共收入《魔鬼夜訪錢鐘書(shū)先生》《窗》《論快樂(lè)》等十篇作品。作者以淡泊從容的旁觀者的姿態(tài)對(duì)世間的種種現(xiàn)象發(fā)表看法,，旁征博引，睿智幽默,，舉重若輕,，詼諧有趣,，給我以眾多的人生啟迪。

這些文章給我最大的感受,，是錢鐘書(shū)先生的冷嘲熱諷，是那種辛辣的諷刺,。這樣的例子在書(shū)中比比皆是，可惜我學(xué)識(shí)淺薄,，對(duì)這樣的諷刺懂得并不多。我曾看到有人這樣評(píng)價(jià)錢鐘書(shū)先生的諷刺和魯迅先生的諷刺,，他說(shuō)錢鐘書(shū)先生的諷刺與幽默中沒(méi)有熱情,、沒(méi)有痛苦，這一點(diǎn)和魯迅先生有非常大的不同,。魯迅先生是戰(zhàn)士，是在人生之中感受人生,、解剖人生；而錢鐘書(shū)先生是學(xué)者,，是在人生之外眺望人生、分析人生,。我想，錢鐘書(shū)先生的這一特點(diǎn)在《寫(xiě)在人生邊上》這一書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致,。接下來(lái)，便是我對(duì)《寫(xiě)在人生邊上》這一文章的心得體會(huì),。

首先,，文章的開(kāi)篇是《魔鬼夜訪錢鐘書(shū)先生》,。初讀《魔鬼夜訪錢鐘書(shū)先生》,，便覺(jué)得十分有趣。陰間的魔鬼與陽(yáng)間的作者竟然對(duì)起話來(lái),，不得不說(shuō)怪誕之余還會(huì)覺(jué)得有那么點(diǎn)新奇。這個(gè)機(jī)緣巧合下進(jìn)錯(cuò)作者屋子的魔鬼,，飽經(jīng)滄桑,，表面上是邪惡勢(shì)力的代表,，其實(shí)卻是“否定精神”的化身。其中,，令我印象最為深刻的就是魔鬼說(shuō)的一句話，“即使有一兩個(gè)給上帝挑剩的靈魂,，往往又臭又臟，不是帶著實(shí)驗(yàn)室里的藥味,，就是罩了一層書(shū)的灰塵，再不然還有刺鼻的銅臭,，我有愛(ài)潔的脾氣，不愿意撿破爛,。”錢先生此文的寫(xiě)作時(shí)間正是國(guó)難當(dāng)頭的二十世紀(jì)三十年代末期,，錢先生此時(shí)剛剛從國(guó)外學(xué)成回國(guó)。有人說(shuō),，三四十年代錢先生不向惡勢(shì)力低頭,，用文學(xué)作品辛辣地嘲弄了那個(gè)黑暗的社會(huì),，這的確可以從魔鬼的話中找到蛛絲馬跡。我也認(rèn)為錢鐘書(shū)先生在借魔鬼之口剖析世情,，感嘆人生，宣愁泄憤,，意在揭露與諷刺。

文章的第二篇是《窗》。我也曾經(jīng)注意過(guò)窗,，當(dāng)時(shí)覺(jué)得窗太普通了，普通到人們會(huì)忽視它的存在,。但讀了錢鐘書(shū)的《窗》后，我才漸漸發(fā)現(xiàn)了窗里面有另外一個(gè)世界,。人是有私心的，想待在屋子里也能感受到外面的自由,，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調(diào)劑苦悶的生活,。因?yàn)榈貌坏?，屋里的人?duì)窗外的自由總充滿向往。

同時(shí),，不容置疑的是，窗外的確是喚醒生命的境地,。窗外的一切,，特別是在春天,，總是生機(jī)勃勃的。而窗子,，也將美景同屋內(nèi)者共同分享。就像《窗》中寫(xiě)到：門(mén)許我們追求,，表示欲望，窗許我們占領(lǐng),，表示享受,。是的,，窗打開(kāi)了大自然與人的隔膜，我們可以從窗中體會(huì)到時(shí)間和空間的無(wú)窮,，通過(guò)窗詩(shī)意地把握世界。即使足不出戶,，也能透過(guò)窗感受自然，感受生活,。窗,，讓我們與自然更近一些,。同時(shí)，窗也讓我們敞開(kāi)心扉與人溝通,。人與人之間的隔膜，好比開(kāi)窗和關(guān)窗,，就那么小小的一扇窗，卻象征著人與人之間的理解與溝通,。生活中需要理解和溝通，我們也不妨敞開(kāi)心中的那扇窗,，讓理解走進(jìn)來(lái)，讓誤會(huì)走出去,。所以說(shuō),，錢鐘書(shū)先生的《窗》,，讓我知道窗并不是形同虛設(shè)的，它可以讓我們離自然更近一些,，讓我學(xué)會(huì)了敞開(kāi)心扉與人溝通。錢鐘書(shū)先生的《窗》也讓我知道原來(lái)窗里也有哲理,。

《寫(xiě)在人生邊上》中還有一篇讓我印象較為深刻的文章便是《論快樂(lè)》了。文中對(duì)快樂(lè)從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋,。首先說(shuō)它是易逝的,，再說(shuō)“永遠(yuǎn)的快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn),，并且荒謬地不能成立”，接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑,，然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受，最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè),，但仍能樂(lè)觀”。的確,，錢鐘書(shū)先生說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，精神上的快樂(lè)才是真正的快樂(lè),。在我們當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)生活基本得到了滿足,，甚至有些人可以說(shuō)是吃穿不愁，還有大把的錢可以揮霍,，但他們就真的快樂(lè)嗎？或許,，他們的生活過(guò)得很瀟灑,，但不能否認(rèn)他們中的一些人并沒(méi)有從這種生活中找到快樂(lè),。相反,，物質(zhì)上不夠富裕的人，卻往往能夠從普通的小事中體會(huì)到精神上的快樂(lè),。所以，布雷默才會(huì)說(shuō)：“真正的快樂(lè)是內(nèi)在的,，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)”。我認(rèn)為,，錢鐘書(shū)先生還有一句話說(shuō)得特別地對(duì),，那就是“人生雖不快樂(lè),，但仍能樂(lè)觀”。每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的,，總會(huì)遇到一些困難和挫折，但我們可以選擇樂(lè)觀地面對(duì)生活,，對(duì)生活采取積極的態(tài)度。所以我不得不說(shuō),，錢鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》真是在人生邊上看人生?。?/p>

捧讀此書(shū),，心中無(wú)限感慨。身為作者的錢鐘書(shū)先生,，曾謙虛地說(shuō)他這幾篇散文，不過(guò)是如同中國(guó)舊書(shū)上的眉批,，補(bǔ)的是人生這部大書(shū)的空白。而實(shí)際上,，在人生邊上看人生的錢鐘書(shū),，把人生看得更真切,、更清晰。更令人深刻地感受到錢鐘書(shū)先生的曠世才華和熱愛(ài)生活的坦誠(chéng)情懷,。

寫(xiě)在人生邊上讀后感600字 寫(xiě)在人生邊上閱讀收獲篇三

《寫(xiě)在人生邊上》是錢鐘書(shū)先生的一本散文集，一開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候,，并不能覺(jué)出這本書(shū)的好，也只當(dāng)做普通的散文在讀,，但讀下來(lái)卻給了我不一樣的感受,。

文的第一篇是《窗》,，不得不說(shuō)，窗的定義讓我感觸很深,，門(mén)與窗這對(duì)搭檔倒像是在定義我們的人生，先生在這篇文中,，有這樣一句話，窗可以算房屋的眼睛,，以窗來(lái)窺心境，這樣的認(rèn)知我實(shí)在是佩服不已,。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝,，安靜的默想,。每一句話都讓我豁然開(kāi)朗,。

而在《說(shuō)笑》中,，先生仿佛就坐在我的面前和對(duì)我講訴幽默這個(gè)話題，從真假幽默到把幽默分人獸,，對(duì)于笑，對(duì)于幽默,，我都不可否認(rèn),，我們平時(shí)將生活中的一些細(xì)節(jié)看得太過(guò)簡(jiǎn)單了,，而現(xiàn)實(shí)中笑的本意,，逐漸喪失；本來(lái)是幽默豐富的流露,，慢慢變成了幽默貧乏的遮蓋,。由此提到的幽默文學(xué),，也讓我倒吸一口涼氣，現(xiàn)在的幽默文學(xué),，又有幾人是真的理解了幽默的定義呢？先生在文中這樣說(shuō)到：幽默至多是一種脾氣,，絕不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè),，所以我想問(wèn)那些嘩眾取寵只為博君一笑的人們，你們真的明白幽默的意義嗎,？

伊索寓言想必陪我們大多數(shù)人度過(guò)了童年，但先生在《讀伊索寓言》中通過(guò)具體的例子告訴我們,，《伊索寓言》是不適宜做現(xiàn)代兒童讀物的,，是的,，我也覺(jué)得如此,，寓言本身沒(méi)有錯(cuò)誤，但是它把純樸的小孩子教得愈簡(jiǎn)單,，愈幼稚了，而這對(duì)小孩子日后的成長(zhǎng)并不見(jiàn)得有多大的好處,。這或許是我的偏見(jiàn)吧！

先生說(shuō)偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假,。先生講理會(huì)通過(guò)具體事例來(lái)講，先生在《一個(gè)偏見(jiàn)》中就用這種方法幫我正確定義了偏見(jiàn)這個(gè)詞,。對(duì)于天籟，對(duì)于人籟,，或許我們覺(jué)得這都是極美好的聲音,，但先生眼中人籟是寂靜的致命傷，天籟卻是能和寂靜溶為一片的,。這怕是在許多人看來(lái)，只是文人矯揉造作的一些觀點(diǎn)罷了,，但若細(xì)思下來(lái)，又是不能說(shuō)否的,。

說(shuō)到文人，我們不妨來(lái)《論文人》,，有人覺(jué)得文人迂腐,，有人覺(jué)得文人柔弱,，但是文人是真正可嘉獎(jiǎng)的呀，夠謙虛,，懂是非，也稱得上是“用人”了,，文中有這樣兩句話：用人瞧不起文人，自古已然,，并非今天朝報(bào)的新聞。第二句是文學(xué)必須毀滅,，而文人卻不妨獎(jiǎng)勵(lì)——獎(jiǎng)勵(lì)他們不要作文人。其實(shí)在我眼中,，這是對(duì)文人的偏見(jiàn)啊，雪萊說(shuō)文人是“人類的立法者”,，卡萊爾也說(shuō)文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實(shí)在讓我覺(jué)得困惑,，須得再思考,。

這樣的先生實(shí)在讓我困惑,，許多地方實(shí)在剖析不來(lái)，哪怕是按自己的想法來(lái),，也解不開(kāi)思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢鐘書(shū)先生》的原因吧,，魔鬼的直率和他極其獨(dú)樹(shù)一幟的處事風(fēng)格讓我忍不住撥開(kāi)思緒的濃霧，漸漸靠近那個(gè)貌似的真相,，但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀，我不愿意在不同的人面前偽裝,，為了他人而改變自己,，不同的人不同的處事方法,，這并不是我所喜歡的,，我只愿意做那個(gè)快樂(lè)的自己呀,，心口一致的快樂(lè)的自己。

但是快樂(lè)卻是不能永恒的,，先生在《論快樂(lè)》中講到“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話,，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立,。每個(gè)人對(duì)快樂(lè)的定義不同，但倘若有人將快樂(lè)分為肉體的和精神的,，在先生看來(lái)這是最糊涂的分析。快樂(lè)在人生里,，好比引誘小孩子吃藥的方糖,，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子,。

先生在《吃飯》中寫(xiě)到：吃飯有時(shí)候就像結(jié)婚,，名義上是最重要的東西，其實(shí)往往是附屬品,。我從未想過(guò)吃飯的作用竟那么大,，吃飯與政治,，社交及人生，看上去似乎絲毫沒(méi)有關(guān)系，但在先生筆下,，人生都因吃飯而復(fù)雜了，但我卻找不到語(yǔ)言來(lái)反駁。

這或許是給我自傲的一個(gè)教訓(xùn)吧,，先生《談教訓(xùn)》時(shí)講到“潔身自好”那句成語(yǔ),，頗含有深刻的心理觀察。這是對(duì)所謂潔癖的一點(diǎn)看法,。先生看來(lái)沒(méi)有道德也能以道德教人,，這才是真的本領(lǐng)，這或許也是給了所謂的有道德的人一個(gè)教訓(xùn),，這與假道學(xué)可以說(shuō)是真道學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)期是一個(gè)道理。

先生說(shuō)沒(méi)有學(xué)問(wèn)而偏能教書(shū),，好比無(wú)本錢的生意，那就是藝術(shù)了,。沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人是否可以稱作文盲呢,？先生在《釋文盲》中說(shuō)偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人，文盲的 程度似乎愈加厲害,。先生說(shuō)文盲是價(jià)值盲的一種,，而價(jià)值盲的一種象征是欠缺美感，這里我就甚覺(jué)疑惑,，對(duì)于文藝作品,，全無(wú)欣賞能力的價(jià)值盲患者們,，在對(duì)待文學(xué)作品時(shí),，是如何將各種大名詞拼湊在一起來(lái)表示所謂的作風(fēng)的豪爽的？

假使人生是一部大書(shū),，那么,，下面這幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上,，先生在序中如是說(shuō)。是的,，人生是部大書(shū),，且讓我們慢慢讀來(lái),。

寫(xiě)在人生邊上讀后感600字 寫(xiě)在人生邊上閱讀收獲篇四

《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的書(shū),，卻滲透了很多人生哲學(xué),。其實(shí)也是在之后才明白,，或許這本書(shū)，它本來(lái)就應(yīng)取名為《人就應(yīng)怎樣活著》,。

人為什么活著,？就應(yīng)怎樣活著,？其實(shí)在某些方面，這兩個(gè)問(wèn)題的答案是能夠互通的,，雖然到目前為止,，我還沒(méi)法準(zhǔn)確地面面俱到地回答,。但看完這本書(shū)，至少有一個(gè)原先就有的觀點(diǎn)被再次鞏固和強(qiáng)化,，那就是：勤奮努力地工作，用樂(lè)觀用心,、與人為善的心態(tài)好好活著。

首先一點(diǎn),，勤奮。按稻盛和夫書(shū)中的定義來(lái)說(shuō)：勞動(dòng)的目的不應(yīng)僅取得糧食,、免于饑餓,，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個(gè)人都勤奮努力,，就能夠培養(yǎng)出完美的心智，讓人變得更完美,。

我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我們都不完美,，但都能夠努力讓自我更完美,，一分耕耘一分收獲,，我想，努力勞動(dòng)在給我們帶來(lái)物質(zhì)回報(bào)的同時(shí),，確實(shí)帶來(lái)了精神上的收獲，雖然在勞動(dòng)的過(guò)程中,，我們不免抱怨,、煩惱,，情緒郁悶，但當(dāng)事情過(guò)去后再回頭看,，或許這其實(shí)也是一個(gè)修煉心智的過(guò)程，正是因?yàn)橛泻枚嗪枚噙@樣的抱怨和煩惱,，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重,，變得能獨(dú)當(dāng)一面了,。

當(dāng)然，努力工作的過(guò)程中,，我們也該持續(xù)用心樂(lè)觀的心態(tài)，與人為善,。稻盛和夫告訴我們一個(gè)道理,，無(wú)論是生活還是工作，都要持續(xù)謙虛真誠(chéng)的態(tài)度,，盡量少摻雜個(gè)人主觀意識(shí),，秉承他人之心看待所處的局面。

拿我們的工作來(lái)說(shuō),，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽(tīng)人說(shuō)誰(shuí)踩了誰(shuí)的線,，是誰(shuí)在本該截稿的時(shí)候還沒(méi)拿出稿子來(lái),，或者是誰(shuí)不管稿件資料如何就只管把自我的稿子放在頭條位置……這樣的狀況我們幾乎天天碰見(jiàn),，摩擦也不少見(jiàn)。但如果在摩擦發(fā)生之前,，我們能夠嘗試著將心比心,，或是設(shè)身處地,，有些摩擦和爭(zhēng)議說(shuō)不定就能避免,。

正如稻盛和夫所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對(duì)一個(gè)人的健康造成很大的損害,，樂(lè)觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何,，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和持續(xù)樂(lè)觀的心態(tài)，因而心懷感恩,、欣然理解這個(gè)考驗(yàn)。換句話來(lái)說(shuō),，事已如此,，生氣并無(wú)用處,，又何必拿別人的錯(cuò)懲罰自我？所以,，還不如一笑而過(guò)。

或許,，我們能夠?qū)W習(xí)作者避免煩惱的一些方法：

1,、如果有時(shí)間去煩惱，就比別人更加努力地工作,；

2、持續(xù)謙虛絕不驕傲,；

3、每一天自我反省,，反省并不是意味著每一天煩惱一下,；

4,、以知足、感恩之心而活,；

5,、秉持利他之心而活,。

讓我們以此共勉。