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環(huán)境設(shè)計專業(yè)與裝置藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系 裝置藝術(shù)的設(shè)計理念篇一

有人說,，如果說環(huán)境是一片天空,，那其中的裝置就是一顆顆璀璨的星星。下面yjbys小編為大家搜索整理了關(guān)于環(huán)境設(shè)計中裝置藝術(shù)的特性,，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

環(huán)境是一個很大的范圍和空間的概念,，需要我們環(huán)境設(shè)計工作者去充實它，給它賦予靈魂和肉體,，讓環(huán)境更具人性化，更加適合人類居住,。

裝置藝術(shù)(installation)， 架下的創(chuàng)意組合與放大,。它始于20世紀(jì)60年代,，它作為雕塑的一種嶄新的形式,，橫空出世。

裝置藝術(shù)源自于雕塑,，但是卻也有著不同的地方。裝置藝術(shù)在誕生時就使用了與雕塑相同的物質(zhì)材料和多維度空間,。不同的是它利用了現(xiàn)成物象置換后互為動因文化意義，這是與雕塑相區(qū)別的地方,。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計范疇里，室內(nèi)裝飾與裝置藝術(shù)有一定的區(qū)別,。室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計往往更注重的是室內(nèi)裝飾，對室內(nèi)墻壁,、天花,、門,、窗、家具等的修飾,，而裝置更注重的是對空間的分割和意境的渲染。

《招魂》,，作者呂勝中以人形剪紙為元素，“瘋狂地”復(fù)制再復(fù)制,，運(yùn)用裝置的手段,，將自己的思想,、個性以一個“招魂”作為主題,，用裝置的手段展現(xiàn)在世人面前。在環(huán)境設(shè)計中,，裝置藝術(shù)的主題性，給裝置藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的運(yùn)用提供了很好的條件，它廣泛的主題選擇,，涉及了當(dāng)代人生活和思想的很多方面:如宗教、多種風(fēng)俗,、多種文化等等，這些使它無論是在怎樣的環(huán)境空間中,，設(shè)計者都能根據(jù)各式各樣的主題變化來得到想要得到的效果。

一般來說,，裝置藝術(shù)供短期展覽,，不是供收藏的藝術(shù),。正因裝置藝術(shù)不是供收藏的藝術(shù)，它更具備實用價值,，他繽紛的出現(xiàn)形式，同樣也具備了藝術(shù)品的美感和震撼力,，同時，它在付出低,、效果好的前提之下，設(shè)計者更能放開自己的創(chuàng)作思維,，毫無保留的實驗自己的創(chuàng)意，在藝術(shù)品和實用品之間來一個結(jié)合,，通過實用的作品給于人們藝術(shù)品般的精神享受。

為了激活觀眾,，有時是為了擾亂觀眾的習(xí)慣性思維,，那些刺激感官的因素往往該經(jīng)過夸張,，強(qiáng)化或異化。在《喪宴》作品中,，登昆燕玩了把“裝置小把戲”，在宴會場地里,，他大膽地利用白色花球和蠟燭的裝置，與以往人們常見的'喪場不同,，這樣的裝置效果削弱了喪場內(nèi)原本悲傷的氣氛，增添了一份濃濃的緬懷親人的柔情,。

在環(huán)境設(shè)計中，往往出現(xiàn)一些特定氛圍的場所,，它特定的內(nèi)容,、涵義,、氛圍，都要求設(shè)計者在創(chuàng)意上去突破,、去創(chuàng)新。裝置藝術(shù)的迷惑性,，讓它在這樣的一些環(huán)境場合中，得到運(yùn)用,。就像燈光、聲效等等這些普通的元素一樣,，裝置藝術(shù)做為這些環(huán)境中的一員,，可以在設(shè)計者的創(chuàng)意思維下,，通過不規(guī)則的，刻意性的擺設(shè),、鋪裝和放置，改變原本環(huán)境物語,。裝置藝術(shù)變成環(huán)境的魔術(shù)轉(zhuǎn)輪,。

裝置藝術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境,，是用來包容觀眾,、促使甚至迫使觀眾在界定的空間內(nèi)由被動觀賞轉(zhuǎn)換成主動感受,。

當(dāng)裝置藝術(shù)成為設(shè)計,，我們可以從作品中體味到不同的思想。一個作品的成與敗,，要看觀眾在作品中感受到了一些什么，這個作品是否與觀眾形成共鳴,。“借實有以喻虛無,，使現(xiàn)代象征以巨大的神秘性、模糊性,、多解性，以及觀眾參與的見仁見智,、莫衷一是而獲得了更奇?zhèn)サ膶徝佬Ч?。每個人對于某一事物的感受都會不同,，設(shè)計者可以運(yùn)用裝置藝術(shù)來引導(dǎo)觀眾在環(huán)境中“感同身受”，體會作品,，體會作者。

觀眾介入和參與是裝置藝術(shù)不可分割的一部分,。蘋果社區(qū)展廳，在展廳內(nèi)外,，設(shè)計者搬來數(shù)以萬計的蘋果，創(chuàng)作了建筑裝置《能吃的房子》,，能吃的房子是一個大眾參與性極強(qiáng)的裝置作品,，強(qiáng)調(diào)參與者與裝置的存在關(guān)系,，蘋果作為材料在完成對空間的圍合后又成為信息的載體進(jìn)入?yún)⑴c者的思想與身體,，并且構(gòu)成話題,。在蘋果被吃掉的同時，裝置的視覺效果又回到虛的狀態(tài),，用這樣的一個過程，強(qiáng)調(diào)了這一裝置作品的可參與性,。

環(huán)境設(shè)計中的裝置藝術(shù)鼓勵參與，加大了人們與環(huán)境的互動,，讓環(huán)境不僅僅是冰冷的環(huán)境，讓人們與環(huán)境的互動中得到更多更好的感受,。

裝置藝術(shù)是可變的藝術(shù),。藝術(shù)家既可以在展覽期間改變組合,，也可在異地展覽，增減或重新組合,。正是因為裝置藝術(shù)具備了這樣的一種特征，所以它在以商業(yè)為社會運(yùn)轉(zhuǎn)和生存基礎(chǔ)的時代里,，頻頻以商業(yè)行為的形式出現(xiàn)。在商業(yè)空間環(huán)境里,，有的商家用裝置藝術(shù)作為嘩眾取寵的門面裝飾，有的在 商鋪里用激光制造任何形體和圖案,，制造相應(yīng)的室內(nèi)氣氛，制造空間幻覺,。大膽地運(yùn)用了裝置藝術(shù)的可變性,。

綜上所述,，環(huán)境設(shè)計里的裝置藝術(shù)有著獨(dú)特性、主題性,、感受性,、可參與性和迷惑性,，我們要在做設(shè)計的過程中去認(rèn)識它、研究它,、運(yùn)用它,。它能在很大程度上滿足環(huán)境設(shè)計的精神需要和物質(zhì)載體需求,，同時,，在很多成功的作品中，它還承載了作品的靈魂 ,，將環(huán)境設(shè)計作品得到更高層次的提升。裝置藝術(shù)的種種特性,，在標(biāo)新立異,，不斷變革的環(huán)境設(shè)計界里,，被環(huán)境設(shè)計師們看中，在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域,，設(shè)計師們紛紛拜倒在了裝置藝術(shù)的石榴裙下。愈來愈多的設(shè)計者用裝置的構(gòu)置方式來充實和美化空間環(huán)境,，他們把裝置藝術(shù)與環(huán)境空間氛圍進(jìn)行了完美的結(jié)合，讓空間結(jié)構(gòu)更為豐富,，獨(dú)特，讓環(huán)境更富于個性化,。

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