讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

楊家將讀后感50字篇一

《源氏物語》是日本中古長篇寫實小說,，由女作家紫式部創(chuàng)作于11世紀初,。全書54回，近百萬字,?？煞譃閮纱蟛糠郑呵?4回寫源氏極享榮華，伴隨著感情糾葛的一生,。這是作品的中心資料,。后10回寫源氏之子薰(實為三公主和柏木大將的私生子)與宇治山莊女子之間錯綜的感情故事。小說歷經(jīng)4代天皇,、跨越70多個年頭,，登場人物數(shù)以百計，僅主要人物就有幾十人之多,。展示了平安王朝的宮廷豪華奢侈,、腐朽淫亂的生活，反映了貴族階級人與人之間爭權(quán)奪勢,、互相傾軋的人際關(guān)系,，暴露了貴族社會門第為重、男尊女卑的不平等的社會現(xiàn)象,。

《源氏物語》藝術(shù)上最大的成功之處是塑造了源氏及眾多女性形象,，并透過這些形象反映了物哀、幽情等審美意向,。

源氏生為皇子卻不得不降為庶民,，空有濟世之才卻無心仕途，酷愛紫姬卻不斷拈花惹草,，一世風流卻落得剃度為僧的結(jié)局,。他的一生伴隨著許多的矛盾和煩惱，其中最折磨他的是與藤壺亂倫的罪孽感和背叛紫姬的深深自責,。他的靈魂與肉欲始終在斗爭中苦苦掙扎,，結(jié)果又總是欲望壓倒理智,，從而陷入更深的心靈沖突之中。源氏最終棄家出走,，面壁向佛，正是這種心靈沖突導(dǎo)致的結(jié)果,。作者大寫特寫源氏生活中無法擺脫的矛盾造成的苦悶及精神上接連不斷的碰撞造成的無奈,，意在說明人生的苦痛和悲哀，顯露了作者以哀動人,、以悲感人的美學觀,。

“物哀”的審美意向除以源氏掙扎的一生反映出來外，還透過作品中所有與源氏命運連在一齊的女性的不幸得到進一步的強化,。在紫式部筆下,，這些女子個個容貌姣好，聰明伶俐,，性情可人,，然而個個都是有命無運之人?！对词衔镎Z》中的女性命運僅有3種選取,，要么走入墳?zāi)挂涣税倭耍绰浒l(fā)為尼斬斷塵緣,，要么獨守空閨雖生猶死,。這些女性的多災(zāi)多難的命運和源氏一生經(jīng)歷一樣，反映了紫式部感物而哀的審美特征,。物哀的審美意向?主要來自“人生無?！薄ⅰ八拇蠼钥铡钡确饘W觀,，在她看來人生可是是欲海橫流,，欲海也便是苦海，擺脫欲海的最佳途徑,，就是皈依佛門,。《源氏物語》所創(chuàng)立的物哀等美學傳統(tǒng),，一向被后世作家繼承和發(fā)展,，成為日本文學民族化的一大因素。

日本傳統(tǒng)美學的特色就是物哀與幽情,，幽情就是指在人的種.種感情中,，僅有苦悶、憂愁,、悲哀——也就是一切不如意的事,，才是使人感受最深的,。從八世紀的《萬葉集》，到十一世紀的《源氏物語》,，都充分體現(xiàn)了這種風格的追求,。個性是《源氏物語》，對后世日本文化的發(fā)展有著不可估量的作用,，正如川端康成在諾貝爾文學獎授獎儀式上的演說《美麗的日本,，我》中講到的：“這些作品構(gòu)成了日本的美學傳統(tǒng)，影響乃至支配之后八百年間的日本文學,。尤其是《源氏物語》,，從古至今，是日本小說的頂峰,，即便到了現(xiàn)代,，還沒有一部作品及得上它?！对词衔镎Z》問世幾百年來,，日本小說無不在憧憬，悉心模仿,?！?/p>

楊家將讀后感50字篇二

有這么一本偉大的名著，沒有一絲古板嚴肅,，而像自己的一個家里人,，向你娓娓道來他的成長經(jīng)歷，有這么一個平凡的老師,，沒有一點自私狹隘,，而是一位圣人似的，不分國界的將知識傳播,。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生,。

俗話說，醫(yī)者人心,，在魯迅的淡淡記憶中,，藤野先生身為解剖醫(yī)學教授，儼然也是一位醫(yī)者,，有著非凡的嚴謹與認真,，同時他也是一位老師，有著悔人不倦的精神與思想,，但更像一位父親,，滿懷著對學生子女般的愛與關(guān)懷，在他們迷失道路與方向時,，為他們點亮前方,，指明道路,。他，藤野先生,，就是這樣一個平凡而偉大的人,。

藤野先生在魯迅心中如此，任何一位老師亦是如此,。

在每個人的生活中,，父母無疑是我們最親近的人。一日為師,，終身為父。仔細想想,，到底是誰在我們的生活中與我們相處的時間更長,，對我們給予了更多的愛呢?無疑，是老師,。

老師,，他們不僅是為我們傳道、授業(yè),、解惑的老師,，同時也是一位位孩子的父母。父母將愛傳播最多的人無疑是子女,，可是老師則例外,。他們將師愛最大限度地給予學生，對自己的孩子往往疏于照顧,，這是為什么?因為他們的愛與責任心有著無邊無際的廣闊,。

心有界，愛無疆,。當老師夾著書本走向講臺時,，一個個毫無關(guān)聯(lián)的孩子已經(jīng)與他結(jié)下了深深的感情，一雙雙渴望求知的眼睛已經(jīng)足以圍繞著他一生,。于是,，老師情不自禁地奉獻他們一生的青春，夢想與愛,，給這些來自不同家庭,，毫無關(guān)系的學生。

師愛跨越的,，不僅是家與家的隔膜,，也是國與國之間的邊界。如藤野先生,，一個來自日本的大學教授,，毫不吝嗇的將自己的關(guān)愛傳播給來自中國的魯迅,，沒有自私，沒有狹隘的民族精神,，這種無疆廣闊的愛終化為魯迅字里行間對藤野先生深深地懷念與感恩,。

大愛無疆，師愛無疆,，一個個平凡而偉大的老師,，對學生無私的愛，對國家作出的偉大貢獻,，終將載入史冊,，成為永恒!

楊家將讀后感50字篇三

你讀過《湯姆叔叔的小屋》嗎?

就讓我來介紹一下吧!《湯姆叔叔的小屋》由美國比切·斯陀夫人所寫的。

這本書的故事從一個善良的奴隸主與一個非常狠毒的奴隸販子的討價還價中開始的,。奴隸主謝爾比先生因為運氣欠佳,，在股票市場上投機失敗，還因此欠了許多債,。用諸葛亮的話說是賠了夫人又折兵,，為了還債，他狠心決定把兩個奴隸賣掉,。一個是湯姆,，另一個是黑白混血種女奴伊麗莎的兒子哈利。湯姆是在謝爾比的種植場出生的,，小時候就當伺候主人的小家奴,，所以主人很喜歡他，長大以后當上了家奴總管的位置,，對他的主人忠心耿耿,，全身心維護主人利益。另一個要賣掉的奴隸哈利,，他的母親伊麗莎是一個聽主人任意擺布的奴隸,，當她偶然聽到主人要賣掉湯姆和自己的兒子哈利后，就連夜帶著哈利在奴隸販子的追趕下跳下浮冰密布的俄亥俄河,，逃落到自由州,，到達了加拿大。

湯姆的遭遇跟他大不相同,。他知道并支持伊麗莎逃走,，但是他自己卻沒有逃跑。對主人要賣他抵債,，也沒有任何怨言,，只聽從主人擺布。他被轉(zhuǎn)賣到新奧爾良后,，成了那邪惡的奴隸販子海利的奴隸,。在一次溺水事故中,，湯姆救了一個奴隸主的小女兒伊娃的命，伊娃的爸爸圣·克萊從海利手中出高價將湯姆買過來,。當了家仆,，為他們家趕馬車。湯姆和小女孩建立了深厚的感情,。但不久,，厄運降臨在了小伊娃的身上，她突然病死,，圣·克萊先生根據(jù)小伊娃生前愿望,，決定將湯姆和其他黑奴解放?？墒钱斶€沒有來得及辦妥解放的法律手續(xù)時,，圣·克萊先生在一次意外事故中被人殺死。圣·克萊的妻子沒有解放湯姆和其他黑奴,，而是將他們送到黑奴拍賣市場。從此,，湯姆落到了一個極端兇殘,，作惡多端的“紅河”種植場奴隸主萊格利手中。萊格利把黑奴當作“會說話的牲口”,，任意用鞭子打,，只要有人違反那么一丁點兒芝麻綠豆的事情，就得挨一頓頓人混合打,。湯姆忍受著這“畜生”般的折磨,，但仍然沒有想到要為自己找一條生路，而是牢記自己原來的主人的話：敬畏上帝,、逆來順受,、忠順于主人。

爸爸媽媽假期給我買的這幾本名著我非常的喜歡,，叫名師1+1導(dǎo)讀,，書上有老師們給出的：品讀與賞析;學習與借鑒;名著知識點;閱讀達標測試這幾方面內(nèi)容。名著不懂的地方有了老師這些講解,，讓我讀起來非常輕松,。有了這些說明，也讓我知道看這本書時要多注意那方面,。

讀了《湯姆叔叔的小屋》這個故事后,，使我感到既憤怒又憐惜。我從湯姆叔叔身上看到了善良誠實,、穩(wěn)重寬容,、虔誠博愛,、勇敢正直。湯姆叔叔那忠誠,、正義,、勇敢、冒著生命危險救人的品質(zhì)值得我學習,，湯姆叔叔的隱忍和博愛的精神值得我學習,。

湯姆叔叔最終，終于被釋放了,，可那一刻,，他已經(jīng)去世了。但湯姆叔叔的良好品質(zhì),，在學習生活中對我還是有影響的,。比如平時地學校看見誰需要幫助的就主動上去幫忙;平時要聽老師和爸爸媽媽的話,，和同學之間也要遵守承諾;遇見不文明形為的人要及時阻止,。

總之，看完這本書,，湯姆叔叔教會了我很多很多……

楊家將讀后感50字篇四

“我相信你的愛,，就讓這作為我最后的話吧!”

這是泰戈爾的一句詩。常常的,，泰戈爾的詩讓我感動,。他有一個水晶般的心，那是兒童才有的純凈的心,，那是慈父才有的寬厚的心,，那是戀人才有的熱烈的心，那是英雄才有的堅毅的心,。他的文字是那么清新動人,，好像雨后路邊的槐花，清甜溫馨,。

您的陽光對著我的心頭的冬天微笑,，

從來不懷疑它的春天的花朵。

——泰戈爾《飛鳥集》

鳥兒愿為一朵云,。

云兒愿為一只鳥,。

——泰戈爾《飛鳥集》

我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣,。

在黃昏中,，這花成熟為一顆記憶的金果。

——泰戈爾《飛鳥集》

小花問道：“我要怎樣地對你唱，怎樣地崇拜你呢?太陽呀?”

太陽答道：“只要用你的純潔的素樸的沉默,?！?/p>

——泰戈爾《飛鳥集》

這寡獨的黃昏，幕著霧與雨,，

我在我的心的孤寂里,，感覺到它的嘆息。

——泰戈爾《飛鳥集》

……

多么美!

我愛他的文字,，更愛他的文意,。

他思索愛，母親之愛,，情人之愛,，自然之愛。

“世界對著它的愛人,，把它浩翰的面具揭下了,。

它變小了，小如一首歌,，小如一回永恒的接吻,。 ”

即使是世界，在愛的面前也愿謙卑,，愿投入那無涯無際的熱吻中去,。在泰戈爾的詩歌里，愛仿佛是一片海洋,，在其中，就想把自己湮沒,，在愛的柔波里徜徉,。在泰戈爾的詩歌里，愛仿佛是黃昏的余暉,，金黃,，溫暖，柔和,，就那么輕輕柔柔地瀉下來,，把整個世界環(huán)抱。

泰戈爾毫不吝嗇地運用了大量的比喻修辭來贊美愛情的美好與偉大,。在泰戈爾眼中,，世界需要愛，人生更需要愛,。他的詩就是愛,，他的愛就是詩。他細膩而溫婉，含蓄而熱烈,。真摯地,，不斷摩挲我的心，在我的耳邊呢吶,。他讓天空和大海對話,，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……總之,，在泰戈爾的詩里,，世界是人性化的，自然也是人性化的,，萬物都有它們自己的生長與思考;而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已,。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭,，仿佛群群野鴨飛過天空,，我聽到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

冰心,、席慕容等作家受到泰戈爾的影響，寫出泰戈爾般細膩柔糯如水的文字,，潤澤了無數(shù)讀者的心,。我愛著這樣的文字，愛著這樣的文字里清新溫暖的心靈,。而我也堅信,，唯有這樣的心靈，才能真正聽見人生的詩韻,，也唯有這樣的心靈,，不至于抱怨，不至于浪擲青春,。

楊家將讀后感50字篇五

最近事情比較多,，斷斷續(xù)續(xù)地看了差不多一個星期才看完這部書。大量的篇幅在寫李嘉誠生意上的成功,，甚至細到每一個重量級并購談判都要濃墨重彩,。整部書把李嘉誠寫成了一個生意經(jīng)念得好，錢賺得多,，是多年的華人首富外,，好像再也找不到什么可讀的了。

“貧窮志不移”,、“做人須有骨氣”,、“求人不如求己”、“吃得苦中苦，方為人上人”,、“不義富且貴,，于我如浮云”、“失意不灰心,，得意莫忘形”,、“大凡成大器者，聰明是其一,，重要的還是勤奮,。”,、“穩(wěn)健中尋求發(fā)展,，發(fā)展中不忘穩(wěn)健?！?、“雖歷經(jīng)坎坷，但從未彷徨,?！薄ⅰ拔疑羁谈惺艿剑嘿Y金,，它是企業(yè)的血液,，是企業(yè)生命的源泉;信譽、誠實,，也是生命,，有時比自己的生命還重要!”等等，好像成功的人都可以這樣去敘說,。

曾有記者詢問他與地鐵公司,、匯豐銀行合作成功的奧秘，李嘉誠道：“奧秘實在談不上,，我想重要的是首先得顧及對方的利益，不可為自己斤斤計較,。對方無利,，自己也就無利。要舍得讓利使對方得利,，這樣,，最終會為自己帶來較大的利益。我母親從小就教育我不要占小便宜,，否則就沒有朋友,，我想經(jīng)商的道理也該是這樣。”這是大多數(shù)中國母親教育孩子的常識,，并沒有什么特別之處,。俗話說：吃得虧，打得籠一堆,。俗話還說：舍得寶來,，寶調(diào)寶。正是因為沒有特別之處,，才說明這才是真正的做人之道,，做事之道，成功之道,。平淡是真,，大道至簡，說的可能就是這個意思,。

李嘉誠還說過：“在20歲前,，事業(yè)上的成果百分之百靠雙手勤勞換來;20～30歲之間，事業(yè)已有些小基礎(chǔ),，那10年的成功,，10%靠運氣好，90%仍是由勤力得來;之后,，機會的比例也漸漸提高;到現(xiàn)在,，運氣已差不多要占3～4成了?！?/p>

李嘉誠的觀點：“對成功的看法,，一般中國人多會自謙那是幸運，絕少有人說那是由勤奮及有計劃地工作得來,。我覺得成功有三個階段：第一個階段完全是靠勤力工作,，不斷奮力而得成果;第二個階段，雖然有少許幸運存在,，但也不會很多;現(xiàn)在呢?當然也要靠運氣,，但如果沒有個人條件，運氣來了也會跑去的,?！?/p>

這兩段都與運氣有關(guān)，謀事在人,，成事在天,。人算不如天算。從來沒有聽說過,，誰算計過老天的,。在我看來,，富豪的運氣就是比一般的人要好。子曰：不知命無以為君子也,。命里有時終需有,，命里無時莫強求。并不是說個人就不去努力了,。恰恰相反,，我們每一個人所應(yīng)該做的是“盡人事”這個過程。結(jié)果如何我們不必去強求,，強求也強求不來,，而應(yīng)該“聽天命”。把自己的成功歸因于自己的勤奮不是不可以,，但這只是在小富的層面,。古人云，小富由勤,，大富由命,。李首富的話，恐怕與常理不太相符,。

松下幸之助形象地描繪企業(yè)主在企業(yè)的不同階段應(yīng)扮演的角色,。事業(yè)規(guī)模小，可以事事親力為之;事業(yè)規(guī)模中等,，更多的要依賴助手;事業(yè)規(guī)模龐大,，還必須靠一種精神力量來統(tǒng)治。

“當員工100人時,，我必須站在員工的最前面,，身先士卒，發(fā)號施令;當員工增至1000人時,，我必須站在員工的中間,，懇求員工鼎力相助;當員工達到1萬人時，我只有站在員工的后面,，心存感激即可;如果員工增到5萬到10萬時,，除了心存感激還不夠，必須雙手合十,，以拜佛的虔誠之心來領(lǐng)導(dǎo)他們,。”

松下幸之助把他事業(yè)的成功,，歸結(jié)為人才觀的成功。他有一句深得世界企業(yè)界推崇的話：“造物之前先造人才,?！蔽易x的第36本書就是松下,，把這些內(nèi)容搬到這本書來，不知道是想給李首富加分?還是減分?

說到首富自然離不開房地產(chǎn),。1994年5月26日,，政府拍賣兩塊官地。其時,，樓市仍高企不下,。拍賣場卻出奇地冷清，睇客多多,，而競者寥寥,。結(jié)果，一塊粉嶺地皮成交價20.4億,，比預(yù)期的28億低許多;一塊元朗地皮以5.1億成交,，比預(yù)期7億多低了3成多。議員張文光赤膊上陣,，怒斥十多位地產(chǎn)商控制土地,，造成“有地不起樓，起樓不賣樓,，賣樓為炒樓,，炒樓變空樓”的荒謬現(xiàn)象。

想必李首富也在被斥責之列罷?當富可敵國的時候,，看來真的可以按照自己的意愿顛覆這個世界?難道這是成為富豪的意義,，或者說追求嗎?

本書快要結(jié)尾時，不知道作者是不是想以一句話總結(jié)李首富的成功奧秘,。但看完下面這段話,，卻又不知道在說什么?對于李嘉誠的投資手法，深有研究的分析師認為其特點在于前瞻性,、戰(zhàn)略性的投資方式,，因為李嘉誠從事的產(chǎn)業(yè)無論是房地產(chǎn)業(yè)還是運輸業(yè)，都因其快人一步搶到頭啖湯而獲得長遠發(fā)展,。

說到李首富與中國兩大藥業(yè)集團的合作,，我只看到了下面這句有趣的話。當?shù)赜腥藢逅{根沖劑比作“中國咖啡”,，一遇上感冒發(fā)燒就沖上一杯,。顯然中藥在李首富的加盟下，已經(jīng)走向了國際舞臺,。

細想首富多年來的財富積累,，香港回歸后的這前18年應(yīng)該是高歌猛進的18年，也是香港貧富懸殊距離拉大的18年,。利用政策資源,，投資國有資產(chǎn),，本來就是在商言商，無可厚非,。否則,，怎么會有奸商奸商，無奸不商的文化傳承呢?無論你的商業(yè)帝國有多大,，幸運之神如何關(guān)照你,，我們完全有理由相信，一個成功商人的命運如果不是跟自己國家,、民族的命運綁在一起,，而是跟“錢”綁在一起，又怎么能蛻變得偉大和脫俗呢?

讀罷此書,，無奈驚呼：商人就是商人!

楊家將讀后感50字篇六

英國歷史學家尼耶爾?弗格森(niall ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(visual history)一書中讓偶然性在歷史進程中翩翩起舞,，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國,，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭,，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉(cleopatra)的鼻子短半寸... ...

但正如羅伯特.佛羅斯特(robert frost)在《林中路》(the road not taken)中所說的,，黃色的樹林里分出兩條道路,，可惜我不能同時涉足，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著,。雖然所有這些我們沒有走的路,，按照量子力學中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了,，但我們所考慮的仍舊是那唯一 的,、已經(jīng)發(fā)生過的歷史。

《隨機致富的傻瓜》(fooled by randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(nassim taleb)認為,，正是這種特點,，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史,，那就無法真正看懂那些已經(jīng)實現(xiàn)的歷史,，借助物理學家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和(summing under histories),。塔勒布寫作這本書的目的,，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認為不會收到太多效果,，因為概率法則與人們的直覺是相悖的,，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生,，而沒有以73.45%的概率a發(fā)生這一選項,，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象,。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果,，或者最期待的結(jié)果，當人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時,，他們想到的是方便快捷地通過,，當人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎,。

盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見,，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學數(shù)學教授和暢銷書作者的身份之外,，他更是一名混得不錯的交易員,。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏,，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認為自己眼光過人,，無往不勝，然后,，他們幾乎無一例外地炸毀(因為巨額虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中,。

這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理,，概率論的哲學根源是懷疑學派,。蘇格蘭哲學家休謨曾在他的《人性論》中以著名的黑天鵝問題表達了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的,，因為只要有一只黑天鵝,，就足以推翻這個猜想(后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝),。

時間會消除隨機性,，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為遍歷性(ergodicity),。常在江湖漂,，哪能不挨刀，就是人民群眾對于這一原理樸素而準確的表達,，一個聽上去更加玄乎的例子是,，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi),，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》,。

一個交易員一生要做成千上萬次交易決策，所以證券市場是一個讓人們體驗遍歷性的好地方,。在塔勒布的眼中,，如果上帝一直是在擲骰子,，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒有什么兩樣：如果你不會讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個歷史業(yè)績不錯的明星交易員?

更重要的是,，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山,。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱,，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness),，它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要,，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈不賭,。

在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念,。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率,，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風格是不斷地賠小錢,，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆,。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束),，一切未定,，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇,。

凡是學過一些粗淺概率論的讀者,，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等,，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解,，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學教授,，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情,，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學是后天學的,，但懂數(shù)學卻是天生的,。這讓我想起著名的經(jīng)濟學家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(treatise on probability),，顯示出對于這一數(shù)學領(lǐng)域的精深研究,，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作,。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境,，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地損害他作為世界上最著名經(jīng)濟學家的聲譽(也許是世界上全體經(jīng)濟學家的聲譽)，這一次他終于吸取了教訓，毅然決然地選擇了割肉止損,。

除了能獲取一些有用的概率知識之外,，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性,，他的祖父和曾祖父都曾擔任黎巴嫩的副總理,，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變,。后來塔勒布成為紐約大學的數(shù)學教授,，在剛剛進入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目,。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣他并不比別人高明,，也不比別人愚蠢,，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。

塔勒布信奉隨機性,，但這世界卻喜歡非黑即白,。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金,，要么一分錢拿不到,，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復(fù),。這種兩極化令塔勒布非常不安,，太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒,。如果可以選擇的話,，兩者我都不要，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：不要太高,，也不要太低,，站在中間，風景最美,。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道,，而是對于數(shù)學規(guī)律的一種篤信，甚至可以說,，信仰,。

楊家將讀后感50字篇七

這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛,，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活,。

雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛,，畢竟在當今社會,，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。

人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情,。

在窮與富之間選擇富,，在愛與不愛之間選擇不愛。

很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有,，而且義無反顧,。

《簡·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真,，是一種追求全心付出的感覺,，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水,，凈化每一個讀者的心靈,，被認為是人生追求的二重奏

呼嘯山莊

呼嘯山莊出版后很長的一段時間，遭到評論屆的猛烈譴責,，一直不被世人所理解,，是一部“奧秘莫測”的“怪書”。

直到近半個世紀之后,，人們才發(fā)現(xiàn),，艾米麗遠遠走在人們前面。

原因在于它一反同時代作品普遍存在的傷感主義情調(diào),，而以強烈的愛,、狂暴的恨及由之而起的無情的報復(fù)，取代了低沉的傷感和憂郁,。

它宛如一首奇特的抒情詩,，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量,。

希斯克利夫的到來,，使一個家庭失去了平衡，失去愛的亨德雷自然會不滿,，我們不必要一個小孩子去寬容,，世上又有幾個人能真正做到寬容呢?隨之而來的是一連串的報復(fù):亨德雷對希斯克利夫，希斯克利夫?qū)嗟吕缀土诸D,。

佛曰;冤冤相報何時了,。

哈里頓成了亨德雷的犧牲品，伊莎貝拉成了林頓的犧牲品,。

只是因為仇恨,，希斯克利夫甚至寧愿看著自己的兒子一天天接近死亡,，最終死去，仇恨已將他完全控制,。

當然,，他也有愛，對凱瑟琳的愛,。

彼此相愛的沒能在一起,。

愛與恨之間，有時那樣遙遠,，有時卻又那樣接近,。

在愛與恨的選擇中，希斯克利夫不是個悲劇,，無法想像,，當他陷入對往事的回憶與對凱瑟琳的向往時，他是多么得痛苦,。

但最后的他是幸福的——當他笑著死去時——他也應(yīng)該由恨而得到了解脫,。

山坡上有三座墳?zāi)?凱瑟琳在中間，一邊是林頓,，一邊是希斯克利夫。

這便是對愛與恨最美的詮釋,。

楊家將讀后感50字篇八

最近我讀了一本書,，這本書是媽媽買給我的，書名是《百科全書》,。這本書里講了好多我不懂的知識,，比如：在100億到200億年前，是什么讓宇宙發(fā)生大爆炸?是什么時候出現(xiàn)了微生物?恐龍是什么時候滅絕的?人體內(nèi)每一滴血內(nèi)有什么成分?

在沒讀這本書之前我一無所知,，讀了這本書后,，我學到了不少知識。

啊!我們作為中國人,，不應(yīng)該眼看著他國侵略者大搖大擺地走進中國的國土,，而且我們中國人還沒有任何地阻撓。

啊!現(xiàn)在的中國已經(jīng)不是以前的中國了!隨著神舟七號成功升天,、中國成功地舉辦了一屆奧運會,、又爭取到了20xx年舉辦世博會的權(quán)利……這都是中國在一點一點地進步的體現(xiàn)啊!

在這本《百科全書》里，我了解了巨大的太陽系大家族,、地球原來的模樣和現(xiàn)在的模樣,、還有那些活潑可愛的動物，和代表著綠色的植物,，使我眼花繚亂,。

讀完了《百科全書》，我獲得了很多知識，而這些知識都是宇宙媽媽贈送給我們的,。我長大要做一位科學家,，為社會、人類作出貢獻,，報答他送給我們的美好家園,。