在日常的學習,、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

端午節(jié)放假旅游推薦篇一

家人團聚,，吃粽子，看龍舟賽或者前去參加,，自從春秋時代起,，端午就是全家小聚共度歡樂的時候。無論是追思屈原,，還是思忖端午由來的文化,，得都不如與家人一起品味濃濃的歷史味道。端午小假期家人小聚共同度過是相當令人滿足的事兒,。

這個端午,，不要遠足，就在家鄉(xiāng)周邊轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn),，如果你水性還好,，就干脆下水和伙伴們劃下龍舟吧，在濃濃的親情和干凈如初的友情下!

如果你只有一天時間,，那么,，來肇慶吧!吃粽子，看七星巖,，最絕妙的就是游鼎湖山喝鼎湖水,。

在鼎湖山一定要仔細聽泉水,。這里茂密的森林造就了千姿百態(tài)的流泉飛瀑。著名作家謝大光的《鼎湖山聽泉》還被多地收入教科書,。山中有谷,，谷中有泉，山澗兩旁蝶舞蹁躚,。沿著半山亭的溪流,，溯水而上，與清清涼涼的山泉水來個親密接觸,，盡情戲水玩樂,，最后到達飛水潭，置身于瀑布下,，感受"滄崖白鏈"的氣魄,，享受"噴雪"的清涼，感受瀑布從40多米高的懸崖飛流直下那種"疑是銀河落九天"的宏壯場面,。

民俗端午節(jié)不可以不說粽子,。在肇慶不得不說裹蒸粽。漫步在肇慶的大街小巷中,，觸目皆為肇慶與端硯齊名的裹蒸粽,，而最有代表性的當屬"肥仔偉"裹蒸粽店。包制肇慶裹蒸粽的主要原料糯米,、綠豆和肥豬肉,，包制好，再置于大缸中用猛火蒸煮8小時,。

推薦線路：肇慶七星巖,、鼎湖山一日游。

把道滘作為民俗游的第一站,，算得上是實至名歸,，一是道滘龍舟賽的傳統(tǒng)由來已久，二是道滘美食實在是太誘人,，提起來都流口水,。

據(jù)了解，道滘龍舟競賽由來已久,，早在明清時代就已有此風俗,，而近幾年來更盛。根據(jù)各地水鄉(xiāng)的習慣：初一望牛墩,、初六潢涌……因此,，農(nóng)歷五月初二為道滘的龍舟節(jié)。不談龍舟賽事究竟規(guī)模有多大,，就談道滘美食,。作為道滘鎮(zhèn)的美食文化節(jié),，大家耳熟能詳?shù)?道滘粽"、"道滘肉丸",、"道滘米粉"等一批風味獨特的傳統(tǒng)美食嶄新亮相,。

熱辣民俗開幕式將于濟川廣場舉行，美食節(jié)期間,，市區(qū)也將加開往道滘多路公交,。

端午不遠游，那么,，就同最親密的人一起就近走走吧,。在歷史悠久的`古城里，迎接你的是奇妙的夜晚和美麗的早晨,。如果還是單身,，那和好友一起出走吧，帶著詩人般的爛漫和灑脫,，在岳陽樓里做一次文人騷客,。

作為湖南人，如果不推薦一下岳陽樓我覺得很對不起祖宗?，F(xiàn)在看到的岳陽樓難與范仲淹所看到的浩瀚情景對接得上，盡管如此,，登上岳陽樓仍讓人心旌蕩漾,，八百里洞庭煙波浩渺，巴陵盛況盡收眼底,。這是一個讓人詩興大發(fā)的地方,。

作為現(xiàn)代的文化人呢，不去岳陽樓,，簡直就是對前輩的不尊敬,。在岳陽，有一個必去之地---張谷英村,。張谷英村在渭洞筆架山下,，為中國保存最為完整的江南民居古建筑群落，至今已存在了500多年,。其建筑基本上保留了明代的原貌,，保留下來的有三棟形似三翼飛機形的住宅，獨具特色的60條巷道四通八達,，總長1459米,，把整個屋場連成一片，走遍張谷英村,，可晴不暴日,、雨不濕鞋,。

"龍舟故鄉(xiāng)"端午旅游文化節(jié)活動也將在南湖風景區(qū)拉開帷幕，活動將通過亮粽,、頌粽,、品粽等程序舉行"南湖天下粽"結(jié)彩儀式。并邀請全國各地獨具特色的20余支龍舟代表隊參加中國傳統(tǒng)龍舟展演賽,。

推薦線路：岳陽龍舟賽,、長沙、韶山,、衡山雙飛,。

潮州應該說是一個非常適合生活的地方。這里不僅有韻味悠遠的古城,，還有讓人垂涎的美食,。

品味古城潮州要從湘子橋開始，滾滾的韓江水,，伴著湘子橋走過了八百多年,。湘子橋不僅歷史悠久，而且巧奪天工,，湘子橋由東,、西兩段24座橋墩和中間十八梭船連接而成，中間的浮橋可開可合,，結(jié)構(gòu)奇特,。

而沿湘子橋到居于鬧市的開元寺，數(shù)數(shù)形態(tài)各異的十八羅漢像,，或者看看唐代的石經(jīng)幢,、宋代政和年間的大銅鐘、元代泰定年間的石香爐,、明代的潮州木雕千佛塔和清代乾隆御賜的雍正版《大藏經(jīng)》等文物,，歷史的痕跡在這里一一展現(xiàn)。

最不能錯過的,，自然是品各類潮州小吃,。可坐三輪車去西新路的小吃街吃沙茶粿,、手槌牛肉丸,、沙茶餛飩、卷煎,、鴨粥等,，味道格外鮮美便宜。

推薦線路：潮州,、汕頭,、廈門三地游,。

看山看水看風景，看民俗看歷史,，其實我們的欲望有很多;那么,，借用端午的民意，在秭歸沿著屈原的足跡,，尋找歷史的影子;或者我們探秘更多的民俗,，和苗族姑娘在貴州來次美麗的邂逅。

秭歸是屈原的家鄉(xiāng),，其實這里還是王昭君的故鄉(xiāng),。因此，在秭歸過端午,，其實是可以獲得三重滿足：一重看民俗,，在這里，無論是老人和小孩,，總能講出個屈原的歷史故事,，當然，更多的是神話傳說;二重看風景,，秭歸是整個長江三峽中唯一能夠陸上觀峽江的通道;三重看美女,，都說四川妹子水靈，其實同喝長江水,，秭歸的妹子也是同樣的水靈可人,，而且更為溫柔。

秭歸的端午節(jié),，人們對屈原的緬懷之情尤甚，紀念的方式也勝過其他地方,。而紀念屈原最重要的民俗方式即賽龍舟,、辦詩會、公祭屈原三件大事,。

秭歸劃龍舟除場面壯觀,、競爭激烈外，特別之處是競渡前還要舉行游江招魂,。顏色各異的龍舟均豎起"魂兮歸來"的招魂幡,，以白龍為首的龍舟在江中緩行環(huán)游，峽谷中則回響起蕩氣回腸的《招魂曲》,。

推薦線路：三峽大壩,、秭歸、神農(nóng)溪三日游,。

貴州看什么,，看山,，看水，看民族風情,。而貴州紅楓湖更是一天之內(nèi)可看到數(shù)十個少數(shù)民族的風情,。好客的苗族和侗族，會在你吃飯的時候唱起敬酒歌;每周六的"土風狂歡晚會",，薈萃了苗族,、侗族、布依族風情節(jié)目的精華,，其多聲部合聲,、曾轟動巴黎的侗族大歌，苗族反排木鼓舞則可稱之為經(jīng)典,。

端午節(jié)也算是這里非常隆重的節(jié)日之一,。由于這里女孩訂婚時間大多比較早，因此每到端午節(jié),，訂下娃娃親的男方就會帶上粽子等各種禮物來到女方,，然后大家一起話家常，而女孩子的服裝大多是自己紡織而成的,，所以這時候你可以看見女孩子織布或者刺繡的場景,。

推薦線路：貴陽黃果樹紅楓湖屯堡雙飛。

據(jù)說乾隆在八次游覽南湖中就曾留下了十四首詩,，南湖的景致可見一斑,。雖說現(xiàn)在離南湖最美的時間還差那么一兩個月，但在不是旅游旺季的時候在南湖的船上游蕩,，那種感覺是靜謐和寧靜的,。

南湖的游覽從煙雨樓開始，乘渡船來到湖心島,，著名的煙雨樓屹立眼前,。拾級而上，在亭臺閣榭,，假山回廊中開始了游覽,。

這里的園林建筑古樸典雅，彎彎曲曲的石路,、回廊將院落串起,，回廊與廳堂內(nèi)保存著歷代文人墨客的手跡，像米芾,、蘇軾等,。而煙雨樓是湖光山色別有洞天，波光粼粼的湖面在游人的喧鬧聲中顯得非常寬闊與平和，在煙雨蒙蒙之時,，異樣情懷出現(xiàn),。

嘉興市端午民俗文化活動屆時開展，百余家食品企業(yè)也在月河歷史街區(qū)集中展示的嘉興傳統(tǒng)特色的食品如粽子,、傳統(tǒng)糕點,、酒、桐鄉(xiāng)杭白菊,、海寧榨菜,、平湖糟蛋、鹵味制品,、調(diào)味品等等,，則營造傳統(tǒng)端午節(jié)慶的繁華街景。

推薦線路：紹興,、嘉興,、南湖、烏鎮(zhèn)三日游,。

北平忌端午節(jié)打井水,，往往于節(jié)前預汲，據(jù)說是為了避井毒,。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅,。各爐食鋪出售"五毒餅",，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品,。趙縣端午,，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩,，稱為"踏柳",。

鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯,，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線,，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里,。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈),，女孩帶石榴花,，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲,。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲,。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉,。

解州端午，男女戴艾葉,，稱為"去疾",，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是"為屈原縛蛟龍",。隰州端午,，各村祭龍王，并在田間掛紙,。懷仁縣端午又名"朱門",。定襄縣端午，學生需致贈節(jié)禮給教師,。潞安府以麥面蒸團,，稱為"白團"，與粽子一起拿來互相饋贈,。

興安州端午,，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之"踏石",。興平縣端午以綾帛縫小角黍,，下面再縫上一個小人偶，稱為"耍娃娃",。同官縣端午以蒲艾,、紙牛貼門，稱為"鎮(zhèn)病",。

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴,。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺,、巾帕,、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長,，稱為"享節(jié)",。漳縣端午，牧童祀山神,。積薪丘,，在雞鳴前焚燒，俗稱"燒高山",。

嘉定縣端午,，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有"當褲子,、買黃魚"的俗諺,。南京端午，各家皆以清水一盒,，加入少許雄黃,，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼,，稱為"破火眼",，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲,，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,，且有簫鼓歌聲相和。

桐盧縣鄉(xiāng)塾之學童,，端午節(jié)具禮于師長,，稱之"衣絲"。醫(yī)家則于午時采藥,，相傳此日天醫(yī)星臨空,。

建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡,，新昌縣以雄黃,、丹砂酒中飲之，稱之"開眼",。

黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人,，花冠文身，鳴金逐疫,。宜昌縣端午競渡,，但以五月十三、十四,、十五三日特盛,。五月十五又稱"大端陽"，食粽,、飲蒲酒,，例同端午。

攸縣端午,，孕婦家富者用花幣酒食,，貧者備雞酒，以竹夾楮錢,，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災、去疾,。又作草船泛水,，稱為"送瘟"。

福州端午舊俗,，媳婦于是日以壽衣,、鞋襪、團粽,、扇子進獻公婆,。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,，稱為競渡。仙游縣端午競渡后,，獻紙于虎嘯潭,，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前,，婦女以絳紗為囊盛符,。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線,，系于釵上,。幼女則懸之于背，稱為"竇娘",。

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,，潑灑于道，稱為"送災難",。新興縣端午,，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師并以法水,、貼符驅(qū)逐邪凡魅,。石城縣端午，兒童放風箏,，稱為"放殃",。

臺灣地處亞熱帶，早期來自大陸的移民多無法適應這里的氣候,，死于瘴癘時疫者,，時有所聞。因此,，端午這個以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日,，便顯得格外重要,。

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