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馬家窯文化導(dǎo)游詞篇一

大窯文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年10月,，當(dāng)時(shí)考古工作者發(fā)現(xiàn)了石核,、石片，石斧等387件,，引起國(guó)內(nèi)外許多專家學(xué)者的重視,。許多外國(guó)考古工作者也都相繼來(lái)呼考察。經(jīng)1976年到1984年進(jìn)一步的發(fā)掘和科學(xué)研究,，經(jīng)我國(guó)著名考古學(xué)家賈蘭坡,、裴文中和呂遵諤先生鑒定，肯定為舊石界時(shí)代早期的遺跡,，是一石器制造場(chǎng),。幾位教授研究證明，這一遺址是國(guó)外罕見(jiàn)的舊石器時(shí)代的重要文化遺址,，具有重要的科學(xué)價(jià)值,。

大窯村南山坡是橫亙?cè)趦?nèi)蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈，山下有溪澗流水,，適宜于遠(yuǎn)古人類的居住,。山上盛產(chǎn)燧石(通稱做打火石)，遠(yuǎn)古的居民就用它來(lái)打制各種石器,。他們就地打制石器,，使用過(guò)的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見(jiàn)，打擊剝落下來(lái)的石片和石屑,，以及未打制成功的半成品更是堆積如山,，偶爾還可從地下堆積層中找到已經(jīng)使用過(guò)的石器。人們估計(jì),，遠(yuǎn)古人類的居地,，應(yīng)在附近的大青山麓，只是由于年代太久,，地表變化太大,，再也無(wú)法查找了。它的發(fā)現(xiàn),，不僅為研究我國(guó)北方舊石器時(shí)代石器文化的分布和發(fā)展提供了極為重要的資料,，同時(shí)也為研究我國(guó)文化發(fā)源提供了極為重要的科學(xué)論證資料。

長(zhǎng)期以來(lái),，人們都認(rèn)為人類發(fā)源于黃河流域,，而北京周口店就是中華民族的搖籃,。由于大窯文化的發(fā)現(xiàn)，證明了北方陰山之南也已有原始人活動(dòng),，他們與北京周口店人共存,。大窯文化遺址，在世界上目前也是獨(dú)此一處,，它的面積之大,，出土文物之多，場(chǎng)面之宏觀是少見(jiàn)的,。這一發(fā)現(xiàn),，對(duì)研究呼和浩特地區(qū)及祖國(guó)北疆古老經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的證據(jù),。一九七九年國(guó)家文化部命名為“大窯文化”,。

此外，“大窯八景,，”也會(huì)使慕名而來(lái)的游客大開(kāi)眼界,，獲益匪淺。

首先觀賞第一景“無(wú)字天書”,。它位于兔兒山四道溝人工發(fā)掘的百米長(zhǎng)廊中,，高15米。它是一個(gè)完整的地層剖面,，土質(zhì)層次分明,，雖然無(wú)字，但鮮明記載著大窯文化的歷史年代,，即記載著人類舊石器時(shí)代初期到新石器時(shí)代晚期,，一萬(wàn)年前到五十萬(wàn)年前的漫長(zhǎng)歲月和地球所經(jīng)歷的千萬(wàn)年滄海桑田的變化，是一部令人難以讀盡的“歷史巨著”,。它舉世無(wú)雙,，一位日本朋友來(lái)此參觀后也感嘆不已。他說(shuō):“在日本也有一部無(wú)字天書,，只不過(guò)是記載二十萬(wàn)年前的,。”

第二景是“磨光巨石”,。此景位于天書東北不遠(yuǎn)處,。兩塊巨石突兀，似有關(guān)聯(lián),，相互照應(yīng),，質(zhì)地堅(jiān)硬，表面十分光潔,，專家教授們分析,，該石是燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)期,，從山上往下滑時(shí)受到強(qiáng)烈磨擦所致。這一景也可叫“飛來(lái)石”,。它的存在證明我國(guó)蒙古族地質(zhì)學(xué)家李四光的一系列地殼變化運(yùn)動(dòng)的理論是正確的。

第三景叫“鳳凰展翅”,，它與兔兒山的兔頭毗連,，形似鳳凰雙展翅，飄然欲舉,，望之心馳神飛,，欲靜欲動(dòng)，遐想不已,。

第四景為“雙龍戲珠”,。位于兔兒山南坡八道溝之西側(cè)。兩條龍的身子,，就是曲屈蜿蜒的山脊,，龍頭昂首向東崛起，龍口大張,，二龍各含圓形巨石一塊,，似雙龍戲二珠，形象逼真,。當(dāng)你站在龍口或登上龍頭之頂,，只見(jiàn)龍眼之中常有無(wú)根之水，堪稱奇觀,，使游人大為迷惑不解,，大開(kāi)眼界。

第五景為“蓮花并蒂”,。位于雙龍戲二珠西北百余米處的山間小澗之中,。蓮花并蒂也是一塊巨石，東西有一罅隙,，一分為二,，一人可從中間穿過(guò)。當(dāng)你站在罅間,，舉首仰望,，藍(lán)天形如一條監(jiān)色飄帶，這塊巨石“造型”好似一朵盛開(kāi)的并蒂蓮花,，因而文物工作者命名為“蓮花并蒂”,。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，這塊巨石是清圣祖康熙皇帝西征噶爾丹凱旋回軍路過(guò)歸化城(現(xiàn)今呼和浩特市),，到此打獵,，試劍時(shí)一劍劈為兩半,，因此得名“試劍石”。也有的人說(shuō),，石下有二層,，好像是一個(gè)塔被埋了一半，故名“塔兒石”,。有的游客也稱之為“鴛鴦石”,。

第六景為“百米古洞”。其東口在并蒂蓮花附近,。東西布向,，古洞曲屈婉蜒，幽深莫測(cè),。古洞現(xiàn)雖有淤塞,，但洞口尚存，西口被一巨石堵塞,，游人不得從中而過(guò),。此洞的形成據(jù)傳是在清代人們?yōu)槿§菔?通稱打火石)而人工開(kāi)掘成的，似為一“窯”,，因很大而得村名為“大窯村”,。

第七景為“登臨遠(yuǎn)眺”，當(dāng)你從古洞繼續(xù)西行,，便是兔兒山的兔背了,。從這里登臨高點(diǎn)，極目遠(yuǎn)眺,，則青山如嶂,，河水蜿蜒，層層梯田,，黃綠相間,。

第八景算是“遺跡斑斑”了。在無(wú)字天書下有猿人燒火的灰燼遺跡,古人吃過(guò)的腫骨鹿和普氏羚羊殘骨化石,，人工打成的大量的石器和半成品石器,，其中以龜背形刮削器最富有特色，反映了一定的地方性,。還有石渣等等遺跡到處可見(jiàn),。考古工作者仔細(xì)編號(hào)立案,，舊石器時(shí)代早期的已編到五十號(hào),，晚期的已編到三百多號(hào)了。