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沈陽昭陵導(dǎo)游詞開頭 沈陽昭陵導(dǎo)游詞1000字篇一

皇太極是努爾哈赤第八子,，是繼努爾哈赤之后我國古代另—位卓越的滿族政治家和軍事家,。

后金天命十—年（1626年）,，清太祖努爾哈赤死后，次子代善,，侄子阿敏,，五子莽古爾泰和八子皇太極共同治理國事，即是“四大貝勒執(zhí)政”,。貝勒為滿語,，是滿族貴族的稱號，相當于親王,。次年,，皇太極即后金汗位，廢除了四大貝勒共同執(zhí)政的制度,。他將八旗中的正黃,，鑲黃、正藍三旗收歸自己直接統(tǒng)率,，一手控制了軍政大權(quán),，消除了統(tǒng)治集團內(nèi)部的離心力量。為了緩和新占領(lǐng)區(qū)滿漢民族的矛盾,，他采取把漢族農(nóng)民編為民戶,，讓他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等新政策。他還通過考試,，授儒生官職等辦法,，爭取漢族地主階級知識分子和明朝投降官吏的合作，為以后進攻明朝,，奪取全國政權(quán)創(chuàng)造了有利條件,。崇德元年（1636年），皇太極去汗號,，即皇帝位,，改國號為大清

皇太極即位后就積極部署對明朝的進攻，并用反間計除了明朝抗清將領(lǐng)袁祟煥,。他多次派兵入關(guān),，使明朝疲于應(yīng)付。祟德七年（1642年）,，清軍大舉圍攻明朝遼西的松山等地,，生俘明軍統(tǒng)帥、薊遼總督洪承疇,，明朝在關(guān)外的土地喪失殆盡,。不久皇太極去世。1644年，清軍長驅(qū)直入,，攻取北京,。同年，清世祖福臨在北京即位,。

昭陵總面積450萬平方米,，始建于清崇德八年（1643年），至順治八年（1651年）基本建成,，與福陵為同期工程,，兩陵形制基本一致。昭陵建于平地,，占地面積為十六萬平方米，主要建筑都分布在平面布局的中軸線上,，兩側(cè)建筑采取對稱形式分布,，它不僅吸取了前代明陵的建筑長處，還具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色,，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進情況,。昭陵布局可分為前中后三部分：也就是三進院落式的平面布局。三進院落的布局是明清陵寢制度的特點之一,。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落,。第一個院落由碑亭、神廚,、神庫組成,；第二個院落由祭殿和配殿組成；第三個院落由寶城和明樓組成,。昭陵采用的也是這三進院落的布局形式

昭陵建筑完整,，獨具特色，對于研究清初歷史和建筑藝術(shù)都具有重要的價值,。1982年3月,，國務(wù)院公布昭陵為第二批全國重點文物保護單位。

沈陽昭陵導(dǎo)游詞開頭 沈陽昭陵導(dǎo)游詞1000字篇二

你們好,，能夠為大家服務(wù),，我深感榮幸，在我的導(dǎo)游過程中,，希望您多提寶貴意見,。今天我將陪同大家游覽沈陽的風(fēng)景名勝之一——昭陵。

昭陵,，因位于沈陽城的北部,，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵,，沈陽的福陵合稱關(guān)外三陵,，昭陵即是關(guān)外三陵中規(guī)模最大，氣勢最宏偉的一座．是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓之一,。

昭陵總面積450萬平方米,，建于1643年，1651年基在建成,，以后還進行了續(xù)建,。它既吸取了明陵的建筑長處．繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點，又融會了滿蒙陵寢建筑的特點,，具有詩郁的民族風(fēng)格和地方特色,，在一定程度上體現(xiàn)了清人關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進情況。昭陵按照建筑布局分為三部分,，第一部分為下馬碑到正紅門,，第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂,，也是陵寢的主體部分,。

現(xiàn)在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎,，以示對皇陵的尊重,。那么今天我們乘座的這個大轎也要停在這里，就請各位大人下轎,，隨我一同去祭祀皇陵,。

眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑,，就必須經(jīng)過神橋,，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護城河,，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風(fēng)水好地上,，但當時這里設(shè)山?jīng)]水怎么辦呢？就在陵寢前 面開鑿了一條護城河,，在陵寢后面又人工堆積起來一個隆業(yè)山,，這樣就是一個依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的修建既美化了環(huán)境,，又有它的實際作用,。

石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀念死者,，施表功德,，常常被立于陵墓廟宇,、飼堂、道路和園林之中,，除表彰功德的紀念意義之外,，還有陪襯景物，表示儀注,，引導(dǎo)人們進入膜拜帝王境界的作用,。

穿過石牌坊，我們來到了正紅門前,，它共有三個門洞,，東邊為君門，西邊為臣門,，中間是神門,，也就是說祭把時皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門,，中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門,。在當時只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道,，神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表,。作為我國獨有的一種古代建筑物,，它有著十分悠久的歷史。據(jù)說在堯舜時代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了,，當時是木制結(jié)構(gòu),，放在十字路口旁為商旅指路，后來慢慢演變成了一種類似于意見簿的建筑,。當時百姓有什么意見便把它寫在紙上,，專門由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前,，以表示皇帝納諫從流,，不固執(zhí)己見。在華表上方蹲坐著一只石獸,，它叫犼,。傳說它是龍生九子之一，因其生性好望,，因此把它安放在華表上,，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過頭朝向不同,，朝向陵里的.為望君出,，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時回到朝中處理朝政,，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時常去拜祭,。

看過華表之后,，大家再順著神道往兩側(cè)看，共有六對石獸,，依次是獅子,、獬豸、麒麟,、馬,、駱駝、大象,，這六對石獸積各有其獨特的意義,，但它更能體現(xiàn)封建社會嚴格的區(qū)分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由于時間關(guān)系,，我車上再向大家介紹,。

在神道中央正對著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的,，里面的石碑重五萬多公斤,，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成,，大家仔細看一下馱碑的動物,，它也是龍生九號之一，赑屃,，它長的是龍頭,、龜身、鷹爪,、蛇尾,，因其喜好詩文，又善于負重,，因此老龍王派它馱碑,。看來老龍王的幾個兒子都是建筑學(xué)家呀,！別著急,。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。

進入方城我們便看到了隆恩殿,，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀,，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是,、赫赫有名的“金磚鋪地“,，因為它含有黃金沙的成份,，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。運氣好的話說不定會找到一些金光耀眼的金沙,。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口,，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水,，因此會在橋上或排水口看到它的存在,，每逢暴雨，雨水便會從其口噴涌而出,，甚為壯觀,，成為昭陵一景。

下面請各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景,。站在城墻上,，陵區(qū)古松參天，金瓦紅墻,，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢,，“風(fēng)水寶地”特有的莊嚴肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂,。蘇東坡有詩云：一人悲歡離合,，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意,，修個月開城,，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方,，在下面的地宮里有一個“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來,、下面有一口井,，并被稱為海眼，皇帝被稱為真龍?zhí)熳?，意為“龍歸滄?！薄?/p>

在寶頂后面,，便是人工堆積起來的隆業(yè)山,。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊,，因多次被雷擊,，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過,。

昭陵的建筑凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝,，具有其古樸的文化內(nèi)涵,。昭陵正以其獨特的魅力吸引著八方來客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵,，今朝沈陽勝景,。”

由于時間的關(guān)系,，昭陵就參觀到這里,，一些昭陵其他的講解，我將在車上為大家進行講述,。謝謝大家合作,。