人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),,也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,,大家一起來(lái)看看吧,。
素冠怎么讀 素冠蘭花的價(jià)格及圖片篇一
庶見(jiàn)素衣兮?我心傷悲兮,,聊與子同歸兮,。
庶見(jiàn)素韠兮?我心蘊(yùn)結(jié)兮,,聊與子如一兮,。
有幸見(jiàn)你戴白冠守禮如儀,見(jiàn)你身體是如此瘦弱憔悴,,都是因?yàn)楸M禮而憂(yōu)傷勞累,。
有幸見(jiàn)你穿白衣守禮如儀,我也情不自禁地哀戚傷悲,,好想和你一路同行相攜歸,。
有幸見(jiàn)你白冠白衣白蔽膝,我內(nèi)心深處憂(yōu)傷沉沉涌積,,恨不得和你同悲融為一體,!
素冠:白帽。
庶:幸,。
棘人:罪人,。棘,,執(zhí)囚之處。一說(shuō),,瘦也,。
欒欒:拘束,不自由,。一說(shuō),,瘦瘠貌。摶(tuán)
摶:憂(yōu)苦不安,。
聊:愿,。一說(shuō)“且”,。
韠:即蔽膝,,古代官服裝飾,革制,,縫在腹下膝上,。
蘊(yùn)結(jié):郁結(jié),憂(yōu)思不解,。
如一:如同一人,。
如果把此詩(shī)看成是一首痛惜賢臣遭受迫害斥逐的詩(shī),那么,,首章寫(xiě)那位遭受迫害斥逐的賢臣,,他頭戴素冠,身體瘦瘠贏弱,,憂(yōu)心忡忡,,由外在形貌而及內(nèi)心活動(dòng),將人物形象逐漸展現(xiàn)出來(lái),,頗有屈子行吟澤畔,,“形容枯槁,顏色憔悴”的意味,,帶有濃厚的悲劇氣氛,。第二、三兩章,,首句仍寫(xiě)“棘人”服飾,,前章“素冠”與此“素衣”、“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾,,“素”字使人想見(jiàn)賢臣清白高潔的形象,。第二句“我心傷悲”云云,直抒詩(shī)人情愫,。第三句“同歸”,、“如一”云云,,表明詩(shī)人的意愿,思想情感較之“傷悲”,、“蘊(yùn)結(jié)”又進(jìn)了一層,。全詩(shī)人物形象鮮明,詩(shī)人情感深厚,,每句均以語(yǔ)氣詞“兮”字煞尾,,悲音繚繞,不絕于耳,。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中,,當(dāng)賢臣遭受迫害斥逐之時(shí),詩(shī)人毫無(wú)避忌之心,,明確表示自己的同情心和與之同歸的態(tài)度,,此種精神難能可貴,于世情友道頗有教益,。則詩(shī)人亦為貞良之士,,可知也。
此詩(shī)從第一章寫(xiě)素冠,、第二章寫(xiě)素衣,,第三章進(jìn)一步轉(zhuǎn)入素色蔽膝,自上而下,,一路寫(xiě)來(lái),,詩(shī)人所遇君子全身素裹,潔白的'裝束,,素樸的品德,,令人見(jiàn)之肅然起敬。
如果把此詩(shī)看成愛(ài)情詩(shī),,那么,,每章首句就是以服飾代人,表示急切希望見(jiàn)到對(duì)方,,次句訴說(shuō)因見(jiàn)不到而憂(yōu)思悲傷,,末句說(shuō)愿永結(jié)同心。
關(guān)于此詩(shī)背景,,舊說(shuō)如《毛詩(shī)序》,、鄭箋、朱熹《詩(shī)集傳》等多拘泥于“素冠”,、“素衣”,,以為此是兇服、孝服,謂詩(shī)寫(xiě)晚周禮崩樂(lè)壞,,為人子者多不能守三年之喪,,而詩(shī)中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮,?!对?shī)經(jīng)今注》云:“這是一首贊美孝子的詩(shī)?!边€有人認(rèn)為這是愛(ài)情詩(shī),。
素冠怎么讀 素冠蘭花的價(jià)格及圖片篇二
朝代:先秦
作者:佚名
原文:
庶見(jiàn)素冠兮?棘人欒欒兮,,勞心慱慱兮,。
庶見(jiàn)素衣兮?我心傷悲兮,,聊與子同歸兮,。
庶見(jiàn)素韠兮?我心蘊(yùn)結(jié)兮,,聊與子如一兮,。
作者:佚名
有幸見(jiàn)那人戴著白帽,,監(jiān)禁中憔悴忍受煎熬,,在內(nèi)心充滿(mǎn)憂(yōu)慮煩惱。
有幸見(jiàn)那人穿著白衣,,看到他我就悲傷難抑,,且與您歸宿同在一起。
有幸見(jiàn)那人穿白蔽膝,,看到他我就愁思郁積,,且與您一樣堅(jiān)持正義。
①庶:幸,。
②棘人:罪人,。棘,執(zhí)囚之處,。一說(shuō),,瘦也。欒欒:拘束,,不自由,。一說(shuō),瘦瘠貌,。
③摶(tuán)摶:憂(yōu)苦不安,。
④韠(bì):即蔽膝,古代官服裝飾,革制,,縫在腹下膝上,。
⑤蘊(yùn)結(jié):郁結(jié),憂(yōu)思不解,。
作者:佚名
舊說(shuō)如《毛詩(shī)序》,、鄭箋、朱熹《詩(shī)集傳》等多拘泥于“素冠”,、“素衣”,,以為此是兇服、孝服,,謂詩(shī)寫(xiě)晚周禮崩樂(lè)壞,,為人子者多不能守三年之喪,而詩(shī)中服“素衣”者能盡孝道,、遵喪禮,。今人高亨沿襲此說(shuō),《詩(shī)經(jīng)今注》云:“這是一首贊美孝子的詩(shī),?!逼鋵?shí)在先秦時(shí)代,素衣素冠本是常服,,非專(zhuān)指兇服,,此點(diǎn)清人姚際恒辨之甚詳,《詩(shī)經(jīng)通論》云:“古人多素冠,、素衣,,不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數(shù)為重輕,,不關(guān)于色也,。”詩(shī)中“棘人”,,不是孝子,,又是何人?“棘”是系囚之所,,“棘人”就是囚犯,、罪人。姚際恒云:“棘人,,其人當(dāng)罪之時(shí),,《易·坎》六爻曰:‘系用徽纆,置于叢棘,?!且病!庇纱送茰y(cè),,這是一首痛惜賢臣遭受迫害,、斥逐的詩(shī)。
首章寫(xiě)那位遭受迫害斥逐的賢臣,,他頭戴素冠,,身體瘦瘠贏弱,憂(yōu)心忡忡,,由外在形貌而及內(nèi)心活動(dòng),,將人物形象逐漸展現(xiàn)出來(lái),頗有屈子行吟澤畔,,“形容枯槁,,顏色憔悴”的意味,帶有濃厚的悲劇氣氛,。第二,、三兩章,首句仍寫(xiě)“棘人”服飾,,前章“素冠”與此“素衣”,、“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾,“素”字使人想見(jiàn)賢臣清白高潔的形象,。第二句“我心傷悲”云云,,直抒詩(shī)人情愫。第三句“同歸”,、“如一”云云,,表明詩(shī)人的意愿,,思想情感較之“傷悲”,、“蘊(yùn)結(jié)”又進(jìn)了一層。全詩(shī)人物形象鮮明,,詩(shī)人情感深厚,,每句均以語(yǔ)氣詞“兮”字煞尾,悲音繚繞,,不絕于耳,。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中,當(dāng)賢臣遭受迫害斥逐之時(shí),,詩(shī)人毫無(wú)避忌之心,,明確表示自己的同情心和與之同歸的態(tài)度,此種精神難能可貴,,于世情友道頗有教益,。則詩(shī)人亦為貞良之士,可知也。
此詩(shī)結(jié)構(gòu)很有特色,,對(duì)后世影響也較大,。陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》指出:“三句成章,連句成韻,,后人《大風(fēng)歌》以下皆出于此,。五古如《華山畿》‘不能久長(zhǎng)離,中夜憶歡時(shí),,抱被空中啼’,,七言如岑之敬《當(dāng)爐曲》‘明月二八照花新,當(dāng)爐十五晚留賓,,回眸百萬(wàn)橫自陳’,、謝皋羽《送鄧牧心》三句詩(shī)體,皆是,?!?/p>