人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

素冠怎么讀 素冠蘭花的價(jià)格及圖片篇一

庶見(jiàn)素衣兮？我心傷悲兮,，聊與子同歸兮,。

庶見(jiàn)素韠兮？我心蘊(yùn)結(jié)兮,，聊與子如一兮,。

有幸見(jiàn)你戴白冠守禮如儀，見(jiàn)你身體是如此瘦弱憔悴,，都是因?yàn)楸M禮而憂(yōu)傷勞累,。

有幸見(jiàn)你穿白衣守禮如儀，我也情不自禁地哀戚傷悲,，好想和你一路同行相攜歸,。

有幸見(jiàn)你白冠白衣白蔽膝，我內(nèi)心深處憂(yōu)傷沉沉涌積,，恨不得和你同悲融為一體,！

素冠：白帽。

庶：幸,。

棘人：罪人,。棘,，執(zhí)囚之處。一說(shuō),，瘦也,。

欒欒：拘束，不自由,。一說(shuō),，瘦瘠貌。摶（tuán）

摶：憂(yōu)苦不安,。

聊：愿,。一說(shuō)“且”,。

韠：即蔽膝,，古代官服裝飾，革制,，縫在腹下膝上,。

蘊(yùn)結(jié)：郁結(jié)，憂(yōu)思不解,。

如一：如同一人,。

如果把此詩(shī)看成是一首痛惜賢臣遭受迫害斥逐的詩(shī)，那么,，首章寫(xiě)那位遭受迫害斥逐的賢臣,，他頭戴素冠，身體瘦瘠贏弱,，憂(yōu)心忡忡,，由外在形貌而及內(nèi)心活動(dòng)，將人物形象逐漸展現(xiàn)出來(lái),，頗有屈子行吟澤畔,，“形容枯槁，顏色憔悴”的意味,，帶有濃厚的悲劇氣氛,。第二、三兩章,，首句仍寫(xiě)“棘人”服飾,，前章“素冠”與此“素衣”、“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾,，“素”字使人想見(jiàn)賢臣清白高潔的形象,。第二句“我心傷悲”云云，直抒詩(shī)人情愫,。第三句“同歸”,、“如一”云云,，表明詩(shī)人的意愿，思想情感較之“傷悲”,、“蘊(yùn)結(jié)”又進(jìn)了一層,。全詩(shī)人物形象鮮明，詩(shī)人情感深厚,，每句均以語(yǔ)氣詞“兮”字煞尾,，悲音繚繞，不絕于耳,。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中,，當(dāng)賢臣遭受迫害斥逐之時(shí)，詩(shī)人毫無(wú)避忌之心,，明確表示自己的同情心和與之同歸的態(tài)度,，此種精神難能可貴，于世情友道頗有教益,。則詩(shī)人亦為貞良之士,，可知也。

此詩(shī)從第一章寫(xiě)素冠,、第二章寫(xiě)素衣,，第三章進(jìn)一步轉(zhuǎn)入素色蔽膝，自上而下,，一路寫(xiě)來(lái),，詩(shī)人所遇君子全身素裹，潔白的'裝束,，素樸的品德,，令人見(jiàn)之肅然起敬。

如果把此詩(shī)看成愛(ài)情詩(shī),，那么,，每章首句就是以服飾代人，表示急切希望見(jiàn)到對(duì)方,，次句訴說(shuō)因見(jiàn)不到而憂(yōu)思悲傷,，末句說(shuō)愿永結(jié)同心。

關(guān)于此詩(shī)背景,，舊說(shuō)如《毛詩(shī)序》,、鄭箋、朱熹《詩(shī)集傳》等多拘泥于“素冠”,、“素衣”,，以為此是兇服、孝服，謂詩(shī)寫(xiě)晚周禮崩樂(lè)壞,，為人子者多不能守三年之喪,，而詩(shī)中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮,?！对?shī)經(jīng)今注》云：“這是一首贊美孝子的詩(shī)?！边€有人認(rèn)為這是愛(ài)情詩(shī),。

素冠怎么讀 素冠蘭花的價(jià)格及圖片篇二

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

庶見(jiàn)素冠兮？棘人欒欒兮,，勞心慱慱兮,。

庶見(jiàn)素衣兮？我心傷悲兮,，聊與子同歸兮,。

庶見(jiàn)素韠兮？我心蘊(yùn)結(jié)兮,，聊與子如一兮,。

作者：佚名

有幸見(jiàn)那人戴著白帽,，監(jiān)禁中憔悴忍受煎熬,，在內(nèi)心充滿(mǎn)憂(yōu)慮煩惱。

有幸見(jiàn)那人穿著白衣,，看到他我就悲傷難抑,，且與您歸宿同在一起。

有幸見(jiàn)那人穿白蔽膝,，看到他我就愁思郁積,，且與您一樣堅(jiān)持正義。

①庶：幸,。

②棘人：罪人,。棘，執(zhí)囚之處,。一說(shuō),，瘦也。欒欒：拘束,，不自由,。一說(shuō)，瘦瘠貌,。

③摶（tuán）摶：憂(yōu)苦不安,。

④韠（bì）：即蔽膝，古代官服裝飾，革制,，縫在腹下膝上,。

⑤蘊(yùn)結(jié)：郁結(jié)，憂(yōu)思不解,。

作者：佚名

舊說(shuō)如《毛詩(shī)序》,、鄭箋、朱熹《詩(shī)集傳》等多拘泥于“素冠”,、“素衣”,，以為此是兇服、孝服,，謂詩(shī)寫(xiě)晚周禮崩樂(lè)壞,，為人子者多不能守三年之喪，而詩(shī)中服“素衣”者能盡孝道,、遵喪禮,。今人高亨沿襲此說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)今注》云：“這是一首贊美孝子的詩(shī),?！逼鋵?shí)在先秦時(shí)代，素衣素冠本是常服,，非專(zhuān)指兇服,，此點(diǎn)清人姚際恒辨之甚詳，《詩(shī)經(jīng)通論》云：“古人多素冠,、素衣,，不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數(shù)為重輕,，不關(guān)于色也,。”詩(shī)中“棘人”,，不是孝子,，又是何人？“棘”是系囚之所,，“棘人”就是囚犯,、罪人。姚際恒云：“棘人,，其人當(dāng)罪之時(shí),，《易·坎》六爻曰：‘系用徽纆，置于叢棘,?！且病！庇纱送茰y(cè),，這是一首痛惜賢臣遭受迫害,、斥逐的詩(shī)。

首章寫(xiě)那位遭受迫害斥逐的賢臣,，他頭戴素冠,，身體瘦瘠贏弱，憂(yōu)心忡忡,，由外在形貌而及內(nèi)心活動(dòng),，將人物形象逐漸展現(xiàn)出來(lái)，頗有屈子行吟澤畔,，“形容枯槁,，顏色憔悴”的意味，帶有濃厚的悲劇氣氛,。第二,、三兩章，首句仍寫(xiě)“棘人”服飾,，前章“素冠”與此“素衣”,、“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾，“素”字使人想見(jiàn)賢臣清白高潔的形象,。第二句“我心傷悲”云云,，直抒詩(shī)人情愫。第三句“同歸”,、“如一”云云,，表明詩(shī)人的意愿,，思想情感較之“傷悲”,、“蘊(yùn)結(jié)”又進(jìn)了一層。全詩(shī)人物形象鮮明,，詩(shī)人情感深厚,，每句均以語(yǔ)氣詞“兮”字煞尾，悲音繚繞,，不絕于耳,。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，當(dāng)賢臣遭受迫害斥逐之時(shí),，詩(shī)人毫無(wú)避忌之心,，明確表示自己的同情心和與之同歸的態(tài)度，此種精神難能可貴,，于世情友道頗有教益,。則詩(shī)人亦為貞良之士，可知也。

此詩(shī)結(jié)構(gòu)很有特色,，對(duì)后世影響也較大,。陳繼揆《讀詩(shī)臆補(bǔ)》指出：“三句成章，連句成韻,，后人《大風(fēng)歌》以下皆出于此,。五古如《華山畿》‘不能久長(zhǎng)離，中夜憶歡時(shí),，抱被空中啼’,，七言如岑之敬《當(dāng)爐曲》‘明月二八照花新，當(dāng)爐十五晚留賓,，回眸百萬(wàn)橫自陳’,、謝皋羽《送鄧牧心》三句詩(shī)體，皆是,?！?/p>