當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),，如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧,。

當(dāng)代中國青年生逢盛世肩負(fù)重任心得體會(huì)篇一

人與時(shí)代的關(guān)系,，無比緊密。人是獨(dú)一無二的,，時(shí)代卻只有一個(gè),，必有人生不逢時(shí)，必有人生逢其時(shí)。兩種極端,，如水火般,，看似針鋒相對，卻暗有聯(lián)系,。

遙想從前,，憶寄當(dāng)初：笑觀三國烽煙，對思大唐繁昌,。滾滾三國烽火,，燒出無限英豪。劉玄德三顧茅廬,，請出“諸葛大名垂宇宙”“管樂有才真不忝”的諸葛孔明,。道號“臥龍”的他，知天文曉地理識人心,，草船借箭,、火燒赤壁、三氣周瑜,、七擒孟獲,、空城計(jì)，哪一處戰(zhàn)役離了他?可最后,，又怎樣呢?蜀漢氣數(shù)已盡,，五虎將無復(fù)存在，“關(guān)張無命欲何如”,，蜀中無將可用,，再賢明的軍師又何用?生不逢時(shí)！

憐了諸葛孔明這么久,，轉(zhuǎn)頭來,，時(shí)光的車輪滾滾前進(jìn)，把無數(shù)歲月與故事無情碾碎,，湮滅于滄海桑田,。唐朝，開元,、天寶,，一位現(xiàn)實(shí)主義詩人用詩記下了安史之亂。牛李黨爭時(shí),，又是一位才華橫溢的詩人,，用詩抒著淡淡的憂傷。是的,，前者是憂國憂民的“大杜”杜甫,，后者是晚唐“詩星”“小李”李商隱,。“名豈文章著?官應(yīng)老病體”的《旅夜書懷》,，“夕陽無限好,，只是近黃昏”的《樂游原》。他們的遭逢是何等坎坷啊?“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短,，渾欲不勝簪”，“越鳥巢干后,，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無端五十弦,，一弦一柱思華年”。生不逢時(shí),！

其時(shí),，唐朝很多詩都帶著無窮的憂傷。感嘆生不逢時(shí)之時(shí),，筆露成詩,。或樂生逢其時(shí)之時(shí),，狂泄賦詩,。殊不知世間萬物如此而以，大起而大落,。生如在一片波濤洶涌海洋中,，浪撲來，風(fēng)吹去,，起起伏伏,，漂搖不定。世間萬物便如一個(gè)圓,，反反復(fù)復(fù),，輪回千百遍。歲月無常,，世道滄桑,，人走茶涼，鳥盡弓藏,。

世間不過如此,，以生不逢時(shí)之心，則于落中頹廢,，起中淪喪,；以身逢其時(shí)之心，則于落中重整,，起中獲勝,。落則受，起則迎,。笑面對風(fēng),，輕看驚鴻。有生逢其時(shí)之人,，則必有生不逢時(shí)之人,。生逢其時(shí)，生不逢時(shí),，一對多么渾然天成的時(shí)代與人的關(guān)系?。∶總€(gè)人或多或少有“生不逢時(shí)”的時(shí)侯,，這個(gè)時(shí)侯,，我們便要用“生逢其時(shí)”的心態(tài)去面對它。

生不逢時(shí)時(shí),，感嘆“生不逢時(shí)”又有何用呢?不如以生逢其時(shí)擊碎“生不逢時(shí)”,，樂觀豁達(dá)地，微笑著面對它,。生逢其時(shí),，不負(fù)韶華。

這便是“生逢其時(shí)”的定義,。

當(dāng)代中國青年生逢盛世肩負(fù)重任心得體會(huì)篇二

當(dāng)燕子離開,，當(dāng)柳桃枯謝，世間萬物的匆匆在朱自清先生筆下?lián)]手作別,。有時(shí)候,，簡單的事情容易看出結(jié)局，但人生的結(jié)局,，是一場無法預(yù)知的告別,。深夜時(shí)，你偶爾會(huì)感嘆一天的日出月落,，期待著醒來,，明天又是嶄新的一天。生逢其時(shí),，只不過是看自己選擇哪條路罷了,，聰明的你，回答我,，我們的日子是不是永遠(yuǎn)燦爛,。

能在歲月長河里奔涌的故事都值得去歌頌，而普通人的一天只不過是在長河中飛濺而起的水花,，它們或清或濁,，出現(xiàn)了好與壞的走向,。逢與不逢，更可以看做一場心理的博弈,，故事有寫完的一天,，但我們所期待的這個(gè)“時(shí)”，是未完待續(xù)的,。

如果你悲觀,，那故事的開頭一定不會(huì)吸引觀眾。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事,，你的悲觀讓本就不多的水在唉聲嘆氣中蒸發(fā)的更少,，你會(huì)覺得這真是生不逢時(shí)，天要亡我,，自怨自艾的走向盡頭,。

如果你樂觀，故事哪怕再俗套,，但喜劇一定不會(huì)缺乏觀眾,。樂觀的你，還需要故事去支撐嗎?你本身就是這場故事的主角了,，當(dāng)你從一次次歷練中走出,，你會(huì)覺得這真的生逢其時(shí)，大路的暢通讓心情變得更加愉悅,，迎來圓滿的結(jié)局,。

李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫下了“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”這樣的豪言壯語,，一次次不公平的對待,，讓他寫下這般振奮的話語，悲觀的你,，還真的覺得自己生不逢時(shí)嗎?我想你也知道,，沒有人永遠(yuǎn)順利，也沒有人永遠(yuǎn)失敗,。相信自己,，就一定能否極泰來。

我們的時(shí)代,，是最好的時(shí)代,。在我們共度疫情時(shí)，在我們抗擊地震時(shí),，在我們一次次跌倒又爬起來時(shí),，當(dāng)一切災(zāi)難變成了過眼云煙，你還會(huì)覺得生不逢時(shí)嗎?悲觀的你，是否可以站起來看一下外面的世界,，看一下我們正在“生逢其時(shí)”呢?

當(dāng)燕子回春,，當(dāng)柳桃復(fù)蘇，當(dāng)從春開始時(shí),，新的生命力在出現(xiàn),，一切也應(yīng)運(yùn)而生，生在新時(shí)代下的我們,，是不是應(yīng)該把自己更好更優(yōu)秀的一面奉獻(xiàn)給祖國，把生命的每一次奉獻(xiàn)縫進(jìn)屬于我們的青春時(shí)間,。

現(xiàn)在,，聰明的你，告訴我,，我們的日子永遠(yuǎn)燦爛,。

當(dāng)代中國青年生逢盛世肩負(fù)重任心得體會(huì)篇三

當(dāng)深夜刷題的學(xué)子考試前突患疾病，當(dāng)正值壯年的白領(lǐng),、藍(lán)領(lǐng)突遇下崗潮,，當(dāng)顛沛半生該安享晚年的老人面對一紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩,，輕,，卻無比沉重：生不逢時(shí)……

請讓這句話消散在風(fēng)里，拍拍自己哭喪著的臉,，微笑,，并告訴自己——生正逢時(shí)！生正逢時(shí),，指的也許不是現(xiàn)實(shí),，而是一種態(tài)度。

生不逢時(shí),，是俗者面對困苦人生時(shí)絕望的嘆息,。

20世紀(jì)的印度是個(gè)貧窮的國度，種姓制度下,，底層人民民不聊生,。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群,，究其原因,，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧。印度教主張,，人活一世,，不過是一場游戲，活得快樂,，你便是贏家,；否則,，即使有再大的成就，仍是輸了這一局,。

細(xì)細(xì)思之,，不無道理。在同樣的情境中,，有人哭,，有人笑，除去看問題的角度不同,，個(gè)人的心態(tài)起了決定性作用,。正如一個(gè)故事里同樣身患絕癥的兩個(gè)人，樂觀者向外看去,，看得見春水蕩漾,，綠草如織；悲觀者向外看去,，只看見一堵厚厚的冰冷的墻,。外物隨內(nèi)心而改變，不叫主觀唯心,，而叫主觀能動(dòng)性,。苦樂隨心,，悲喜由己,，在同樣的境況下，選擇樂觀,，即使身處廢墟之上,，仍有鮮花為你綻放；選擇悲觀,，廢墟之下只有滔天的洪水,，會(huì)讓你窒息。

生正逢時(shí),，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達(dá)之笑,。

河山踏遍，饑鼠繞床,，屋無片瓦,。在國家破碎的歲月中，多少人空有一腔熱血,，報(bào)國無門,，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時(shí)。但又有多少仁人志士,，面對坎坷人生,，長嘯高歌，他們不屈不撓,、積極昂揚(yáng)的精神久照長空,，熠熠生輝，百世流傳,。為何?因?yàn)椤皾峋埔槐胰f里,，燕然未勒歸無計(jì)”，因?yàn)椤傲藚s君王天下事,，贏得生前身后名”,，他們即使命運(yùn)困頓，仍不愿放棄一身才華,、滿腔熱血。

生不逢時(shí),，是英雄無用武之地的悲壯笙歌,。

面對挫折，敢于搏擊,，即使最終未能成功,，即使注定被遺忘在漫漫歲月長河中，但至少無愧于心,。遇挫的學(xué)子若繼續(xù)埋頭苦讀,，也許等著他的會(huì)是輝煌的未來；被炒的白領(lǐng),、藍(lán)領(lǐng)若繼續(xù)投簡歷,，也許他們會(huì)找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望,，也許他會(huì)在晚年活出別樣的精彩,。比失敗更可怕的是放棄，無論何時(shí),，抱緊希望,，即使現(xiàn)實(shí)中等不到它，心中的美好盛世也絕不會(huì)消失,。既然相信自己有才,，停下來自嘆“不遇”，不如迎頭趕上,，再度出擊,。

生正逢時(shí)，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進(jìn)的執(zhí)著腳步。

古往今來,，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過幾項(xiàng)：無官可做,，無錢可賺，無枝可棲,。然而這樣的需求實(shí)際上是十分淺薄的,。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵,，一邊在音樂,、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)領(lǐng)域營造出一片天地,。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑,，為何?因?yàn)樗裆系淖非螅谒囆g(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就,，正是他人生價(jià)值的體現(xiàn),。

生不逢時(shí)，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨,。

如果可以選擇,，那么在“活得更舒服”和“活得更有價(jià)值”之間，無疑后者更為重要,。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒,、供山里孩子讀書的新聞?為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽(yù)?其中的道理不言而喻。更何況生在這個(gè)時(shí)代并非你我可以選擇,，既然生活品質(zhì)已定,，與其坐在原處嚷著生不逢時(shí)，不如主動(dòng)出擊,，為這個(gè)時(shí)代盡一份綿薄之力,。哪怕能找到的自我價(jià)值只有一點(diǎn)點(diǎn)，但求無愧于天地,。

生正逢時(shí),，是有志者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一聲歡呼。

樂觀,、執(zhí)著,、追求自我價(jià)值，詮釋了生正逢時(shí)作為一種態(tài)度的內(nèi)涵,。

即使處于同一種境況之中,，總有人感嘆：“生不逢時(shí)啊,！”也有人投袂而起,，向天振臂高呼：“生正逢時(shí),！”不是說后者必會(huì)有一個(gè)比前者更好的結(jié)局，正如虔誠信奉上帝的約翰,，他信奉上帝不是為了一片應(yīng)許的天堂,。身處苦難之中，甚至前方亦是一片深淵,，約翰仍義無反顧地信奉降給他苦難的上帝,，這是愚蠢吧?或者這才是信仰?

生正逢時(shí)，亦是一種信仰,，照著你和你的苦難,，帶來的是最虛幻也最沉重的希望。