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壩美游記篇一

壩美村現(xiàn)有119戶(hù)，600余人,，全都登記為壯族,。據(jù)說(shuō)兩三百年前，村民里的黃姓,、黎姓漢族先祖為躲避戰(zhàn)亂,，從廣東湖廣府一帶，歷經(jīng)艱險(xiǎn)跋涉,，不知怎么的,，居然找到了這一小片與世隔絕的樂(lè)土。他們?cè)谶@里開(kāi)荒墾殖,，辛勤耕耘,，逐漸蕃衍，并與原本就住在壩美的十幾戶(hù)壯族和山外的其他壯族通婚，漸漸都演變成了壯族,，一代一代過(guò)上了自給自足,、和諧安平的生活。

寨子古老而優(yōu)美,，高大的榕樹(shù)枝繁葉茂,，巨型的樹(shù)根盤(pán)根據(jù)錯(cuò)節(jié)裸露在地面上，一層層依山而的麻爛樓里居住著百多戶(hù)壯族人家,，他們大多屬村中的土著居民沙支系,。進(jìn)到寨里，隨處可見(jiàn)扎著帕角,、穿著黑蘭色裙,、腳蹬繡花鞋的女人在自制的人工石磨前推磨，在古老的木制紡織機(jī)前紡線(xiàn),、織布,，在用眾山采來(lái)的草葉靛染后做成的土布上繡花，男人們則背回大架大架的柴禾,，小孩和老人擔(dān)著竹水桶去泉眼里挑水來(lái)蓄在自制的石缸里供家人飲用,。

壩美村還保留著富有濃厚的壯族傳統(tǒng)文化有以彩的民俗活動(dòng)，寨里每年都按時(shí)節(jié)舉行祭龍,、祭祖,、圍魚(yú)、對(duì)歌,、龍埡歪,、花糯米飯節(jié)、斗雞,、潑仙波,、領(lǐng)夜種神田、耍獅子,、踢葉子球,、踢毽子等活動(dòng)；婚喪嫁娶按風(fēng)俗禮儀規(guī)定嚴(yán)格進(jìn)行,，至今保存坐家,、吹樹(shù)葉談情說(shuō)愛(ài)、春粑粑定親,、走著出嫁,、送葬要獻(xiàn)白、用筒錢(qián)桿等,；傳統(tǒng)節(jié)日依時(shí)舉行,，如過(guò)小年（祭楊六郎）,、三月三等，獨(dú)具特色的民俗活動(dòng),，宣氣揚(yáng)著壯族文化元古的符號(hào),。

壩美村民歌有創(chuàng)世歌、歷史歌,、情歌,、勞作歌等，舞蹈有沙戲,、古兵器舞等,，文學(xué)有神話(huà)傳說(shuō)、山川風(fēng)物傳說(shuō),、儂智高起義傳說(shuō)等,。

壩美村房屋以落地和半樓居兩種桿欄式風(fēng)格為主，主屋用木板架成,，四周用樹(shù)枝圍攏,，再敷上泥巴、牛糞攔合成的粘土,，非常通風(fēng),、保暖，上蓋瓦頂,、抱廂,、前置涼吧或圍欄，樓上住人,，樓下關(guān)牲畜,、堆雜物,、當(dāng)?shù)貕炎宸Q(chēng)麻欄樓,，也有人稱(chēng)吊腳樓。這些老式的麻欄樓等家居建筑,，顯現(xiàn)著歷史的風(fēng)貌,，是壯族傳統(tǒng)建筑的活化石。

壩美村的村民的食物,、衣物,、生產(chǎn)工具、生活用具至今基本上是自己生產(chǎn),，寨子中隨處可見(jiàn)轉(zhuǎn)動(dòng)的水車(chē),、獨(dú)木舟、人工石磨,、水磨,、木碓,、水紡織機(jī)、木榨油機(jī),、獨(dú)木風(fēng)箱,、木梨粑、木背柴架,、木梯,、木菜板、木燈架,、木三角獨(dú)輪推柴車(chē),、竹木水桶、葫蘆酒壺,、木儲(chǔ)物器,、石缸、石磙等生產(chǎn)生活工具,。它們的古樸粗拙樣,，凝固了歷史，傳遞著遠(yuǎn)古的文化信息,。

壩美村村民們的穿的衣服,，都是手工土布制成，從種植棉花,，紡線(xiàn),，織布，漂染,，制衣,，鄉(xiāng)花全過(guò)程，都是以家庭為單位手工完成的,。婦女的盛裝為黑底花格帕角包頭,，黑、藍(lán),、紫色圓領(lǐng),、窄袖、窄腰,、左斜襟鳥(niǎo)翅形圓擺衣,，黑色百褶和長(zhǎng)褲，腳穿繡花布鞋,；便裝為黑頭帕,、花頭巾，青,、藍(lán),、黑,、白色圓領(lǐng)、寬袖,、寬腰,、左斜襟圓擺衣，黑色長(zhǎng)褲,，繡花布鞋,；男裝為黑色包頭帕，黑色對(duì)襟衣,、寬襠褲,。鳥(niǎo)形衣裝與古代壯族先民鳥(niǎo)崇拜有關(guān)。當(dāng)?shù)厣橙撕蛢z人的衣服區(qū)別不大,。

壩美人世世代代以農(nóng)耕為生,，至今仍然保留著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)，生動(dòng)體現(xiàn)了壯族農(nóng)耕社會(huì)男性女絹,、雞犬相聞,、鄰里和諧的田園牧歌情趣，時(shí)他們現(xiàn)行的生產(chǎn)生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣,、信仰崇拜等都較好地保存著壯族古老的傳統(tǒng)文化特征，有專(zhuān)家價(jià)：當(dāng)?shù)卮迕瘛霸谧越o自足農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)狀況下,，延續(xù)發(fā)展著古老的壯族文化”,。壩美村確為二十一世紀(jì)中國(guó)大地上罕見(jiàn)的“世外桃源”。

壩美游記篇二

古時(shí),，這一帶頻頻發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),，一對(duì)苦命的母子為躲避戰(zhàn)亂而四處逃荒。孝順的兒子雖然只有十六七歲,，但他還是用瘦弱的雙肩扛著一對(duì)籮筐,，一頭裝上老母親，一頭裝著家什,，來(lái)到了壩美村附近,。隨著道路消失,，一條混濁,、湍急的河流橫亙?cè)诿媲埃赣H說(shuō)：“兒呀,，你的孝心已盡到了,，別再管我，你一人過(guò)河吧,！”說(shuō)完,，就要縱身跳入河中,，兒子就是不肯，一定要背上母親過(guò)河,。這時(shí),，河中央傳來(lái)甜美的歌聲：“江水綠，江水青,，小小兒郎盡顯孝心,，馱上老母過(guò)江來(lái)……”一位美麗的壯族姑娘駕著豬槽船來(lái)到了他們面前……當(dāng)母子順利過(guò)河并到達(dá)世外桃源后，這條河也變清變淺了,，成了馱娘江,。這是一個(gè)很古老的故事，但它卻在村民中廣為流傳,，因?yàn)楣适轮袀鬟_(dá)出的尊老敬老,、扶助弱者的精神備受當(dāng)?shù)厝送瞥纭?/p>

追根溯源，據(jù)說(shuō)一千年以前,，北宋壯族領(lǐng)袖儂智高不屈民族壓迫,，起兵反宋，皇佑四年（1052年）5月,，他在邕州（今廣西南寧）昆侖被狄青打敗后,，率兵退入繼父儂夏卿為首的特磨道（今云南廣南縣），至和二年（1055年）宋朝廷派楊廣文率兵圍剿,，儂智高率部下突出重圍轉(zhuǎn)移到阿科（今廣南阿科鄉(xiāng)）與宋軍周旋,，終因寡不敵眾撤出阿科轉(zhuǎn)戰(zhàn)于開(kāi)遠(yuǎn)、蒙自,、丘北等地,。其女兒在轉(zhuǎn)移中逃遁到十分偏僻的壩美，改名換姓隱居,，后來(lái)與一個(gè)壯族青年結(jié)婚繁衍后代,，逐漸形成一支壯族村民，過(guò)著男耕女織的生活,。

從古到今,，壩美村幾乎僅以一個(gè)石灰?guī)r水溶洞與外面的世界保持聯(lián)系。只要有鹽巴吃,，壩美人可以拒絕一切與外界的交往,。他們盡可以自得其樂(lè)，并能解決好自己的一切事情……

小船由年輕的艄公用竹竿撐著,，掠過(guò)叢林的蔭翳,，劃入山壁上的 一道a形洞隙，很快就淹沒(méi)在洞里的漆黑中,，只有以弱弱的電筒光照明,，才不至撞上洞壁或水里的礁石,。大家屏息靜氣，只聞船體劃過(guò)水面的沙沙聲和石洞嘀嘀嗒嗒的滴水聲,。我們就像陶淵明筆下的漁人,，正經(jīng)歷深邃而神秘的喀斯特水溶洞，前往一個(gè)幾乎與世隔絕的,、被人們稱(chēng)為當(dāng)今桃花源的村子壩美,。

奇特的是，船行一段,，高高的洞穹上有一個(gè)“天洞”,，透進(jìn)刺眼的天光。一共要經(jīng)過(guò)3個(gè)天窗,，它們各不相同,，有一個(gè)窗口還懸著一棵枝葉婆娑的綠樹(shù)。洞中時(shí)而高闊如大廳,，時(shí)而狹窄得只容一艘小船通過(guò),。洞中當(dāng)然少不了奇巖怪石，蝙蝠和燕子的糞便積得厚厚的,。大約20分鐘后,，有光從水面上映來(lái)，洞口到了,。

棄船上岸出洞,，眼前的亮麗使人瞇上眼睛。那是一個(gè)秀美而狹長(zhǎng)的小壩子（盆地）,，方圓約兩三平方公里,，陽(yáng)光和煦，鶯歌燕舞,，四面皆為宛如屏障的群山環(huán)抱,，壁立的青山仿佛一幅幅氣勢(shì)宏大的國(guó)畫(huà)屏風(fēng)。一條籬笆小道曲曲彎彎將我們引向一座古樸的村落,，它散布在面向西南的山坡上,，為一株株巨大的榕樹(shù)所覆蓋，及目所見(jiàn),，只是零零星星幾幢房屋,，還有滿(mǎn)山粉粉的油茶花。充耳所聞,，不過(guò)幾聲雞鳴狗吠,，還有聲聲?shū)B(niǎo)兒的婉轉(zhuǎn),。我知道,，這就是壩美了,。