每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

遼寧考研政治真題及答案 遼寧高考政治篇一

材料1

2014年11月19日，首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)召開,，習(xí)近平總書記在致大會的賀詞中指出,，互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我,、我中有你的命運共同體,、李克強總理20日下午在杭州會見出席大會的中外代表并同他們座談，他表示,，互聯(lián)網(wǎng)是人類最偉大的發(fā)明之一,，改變了人類世界的空間軸、時間軸和思想維度,。中國接入互聯(lián)網(wǎng)20年來,，已發(fā)展成為世界互聯(lián)網(wǎng)大國，不僅培育起一個巨大市場,，也促生了許多新技術(shù),、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài),、新模式,，創(chuàng)造了上千萬就業(yè)崗位，很多人特別是年輕人,，大學(xué)生因此實現(xiàn)了事業(yè)夢,，人生夢。

目前,，全世界網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到了30億人,，普及率達(dá)40%，全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)互聯(lián),、信息互通,。即使是世界上最偏僻的一角，只要接入互聯(lián)網(wǎng),，就接入了人類這個大家庭,。同住地球村的"居民"，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量極大的拉近了距離,，互聯(lián)經(jīng)濟已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展速度最快,、潛力最大、合作最活躍的領(lǐng)域之一,，形成了世界網(wǎng)絡(luò)大市場;一個短小的視頻通過全世界網(wǎng)民的點擊,，可以一夜之間成為全球流行文化的寵兒;提供高速的移動通信和無線寬帶服務(wù)，幾乎已是各國旅游"設(shè)施"的標(biāo)配,。

當(dāng)然,，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中也產(chǎn)生了一系類問題,，如網(wǎng)絡(luò)信息安全、網(wǎng)絡(luò)犯罪等,，甚至對國家主權(quán),、安全、發(fā)展利益形成了新的挑戰(zhàn),?；ヂ?lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫,，還是潘多拉的魔盒?這取決于"命運共同體"如何認(rèn)真應(yīng)對,，謀求共治。從這樣的視野來看,，已走過20年歲月的中國互聯(lián)網(wǎng),，站在了大有可為的新起點上。

摘編自<<人民日報>>(2014年11月21日)

材料2

中國互聯(lián)網(wǎng)從1994年全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)至今,，實現(xiàn)了20年的高速發(fā)展,，不僅在技術(shù)層面一再突破，而且?guī)砹诵碌乃季S理念,，有人把他概括為"互聯(lián)網(wǎng)思維",。對何謂"互聯(lián)網(wǎng)思維"目前還沒有定論。然而,，打破思維定勢,，主動革新自我是互聯(lián)網(wǎng)思維不變的主題，意味著"便捷,、互動,、用戶至上"等理念。這些理念讓人們不斷感受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的變化與變革,。

如果把沃爾瑪?shù)葌鹘y(tǒng)龍頭企業(yè)比多大象,，那么互聯(lián)網(wǎng)上的小商戶只能叫螞蟻。數(shù)百萬只螞蟻聚合起來,，吃掉大象并非沒有可能,。試想，如果沒有互聯(lián)網(wǎng),，任何一家傳統(tǒng)商業(yè)企業(yè)要想把數(shù)百萬個商家和近億客戶裝進(jìn)來是不可想象的,。

既然去中心的互聯(lián)網(wǎng)更有利于"螞蟻"生存，"大象"要徹底擺脫危機,，可能就要讓自己某種程度上也變成"螞蟻",，至少自身要具備"螞蟻"的特性。道理很簡單,，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下與靈活的"螞蟻軍團"作戰(zhàn),，龐大的體量以及傳統(tǒng)組織形式帶來的大企業(yè)病,，很可能讓"大象"的優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿荨Ｖ挥袕氐赘淖兓?，讓?象"內(nèi)部產(chǎn)生無數(shù)個熱衷創(chuàng)業(yè)的"螞蟻",，這仗才有的打，畢竟,，和螞蟻打仗,，大象有力用不上，但更龐大,、更強大的蟻群則成為最后的勝者,。

摘編自<<人民日報>>(2014年5月5日、5月26日等)

(1)聯(lián)系自身實際,，分析為什么"互聯(lián)網(wǎng)到底是阿里巴巴的寶庫,，還是潘多拉的魔盒"取決于互聯(lián)網(wǎng)的"命運共同體"?(5分)

(2)怎樣以辯證的思維方式認(rèn)識與處理"螞蟻"與"大象"的關(guān)系?(5分)

35.結(jié)合材料回答問題

讓大貓小貓都有路走

計劃經(jīng)濟時期全靠國家管理市場，市場邊角被忽略,，很多小商品沒人去生產(chǎn),，有些新的市場需求也沒人去注意。非公有制經(jīng)濟的特點是只要市場有需求,，它就會去滿足,。要保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素，公平參與市場競爭,，同等收到法律保護(hù),，就需要重視中小企業(yè)融資難的問題，經(jīng)濟學(xué)家成思危講過這樣一則寓言：著名科學(xué)家牛頓養(yǎng)了兩只貓,。一只大貓一只小貓,。他在墻上開了兩個洞，一個大洞,。一個小洞,，有人笑話他說，你還是大科學(xué)家呢,，開一個洞就夠了,，小貓也可以走大洞嘛。牛頓說不對,，如果兩個貓同時要出去,，那大洞肯定被大貓占住了，小貓就無路可走,。要真正解決小微企業(yè)的問題,，就要建立真正為小微企業(yè)服務(wù)的小型銀行，讓大銀行服務(wù)大企業(yè)，小銀行服務(wù)小企業(yè),。因為從商業(yè)角度說,，大銀行本身就嫌平愛富，嫌小愛大,。小微企業(yè)市場風(fēng)險很大,，交易成本也高。跟大企業(yè)簽一個1億元的合同,，相當(dāng)于跟小企業(yè)簽20個500萬的合同?，F(xiàn)在居民和企業(yè)手中有大量存款，而小微企業(yè)卻貸不到款,。這就需要一條通道,，這條通道就是社區(qū)銀行等中小銀行。發(fā)展民營的,、小型的金融機構(gòu)有利于解決好小微企業(yè)的融資困難,。大企業(yè)是我國經(jīng)濟的脊梁，小微企業(yè)是血肉,。沒有大企業(yè)國民經(jīng)濟站不起來，但是如果小微企業(yè)垮了,，那國民經(jīng)濟不成了骨頭架子了嗎?十八屆三中全會以來,，國務(wù)院陸續(xù)出臺了關(guān)于大力扶持小微企業(yè)健康發(fā)展的多項政策，國務(wù)院常務(wù)會議也多次強調(diào)要加快發(fā)展民營銀行等中小金融機構(gòu),，為小微企業(yè)減負(fù)添力,。2014年11月，李克強總理在浙江考察時再次對民營銀行長期致力于服務(wù)小微企業(yè)給與了充分肯定,。為小微企業(yè)打開直接融資大門,，是開創(chuàng)性的制度安排。一大批有巨大市場潛力的小微企業(yè)將會成長為支撐中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的參天大樹,。

摘編自光明網(wǎng)(2013年11月15日),、新華網(wǎng)(2014年11月21日)

(1)現(xiàn)階段我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為什么應(yīng)堅持"讓大貓小貓都有路走"?(6分)

(2)如何更好地發(fā)揮非公有制經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中的作用?(4分)

36.結(jié)合材料回答問題：

1925年郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個故事：

十月十五日丁祭過后的第二天，孔子和他的得意門生顏回,、子路,、子貢三位在上海的文廟里吃著冷肉的時候，有四位年輕的大班抬了一乘朱紅漆的四轎,，一直闖進(jìn)廟來,，里面走出一位臉如螃蟹，胡須滿腮的西洋人來,，原來這位胡子螃蟹臉就是馬克思,。

孔子一見來的是馬克思，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊,，有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎呀!你來到敝廟來,，有什么見教呢?

馬克思說：我是特為領(lǐng)教而來，我們的主義已經(jīng)傳到你們中國,，我希望在你們中國能夠?qū)崿F(xiàn),，但是近來有些人說，我的主義和你的思想不同,，所以在你的思想普遍著的中國,，我的主義是沒有實現(xiàn)的可能性，因此我便來直接領(lǐng)教你：究竟你的思想是怎么樣?和我的主義怎樣不同?

孔子說：難得你今天親自到了我這里來,，太匆促了,，不好請你演講，至少請你作一番談話罷,。你的理想的世界是怎樣的呢?

馬克思說：我的理想的世界,，是我們生存在這里面，萬人要能和一人一樣自由平等地發(fā)展他們的才能,，人人都各能盡力做事而不望報酬,，人人都各能得生活的保障而無饑寒的憂慮，這就是我所謂"各盡所能,，各取所需"的共產(chǎn)社會,。

孔子說：你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合，你請讓我背一段我的舊文章給你聽罷,。"大道之行也,，天下為公，選賢與能,，講信修睦;故人不獨親其親,，不獨子其子，使老有所終,，壯有所用,，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng),，男有分,，女有歸;貨惡其棄于地也不必藏于己;力惡其不出于身也不必為己;是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉,，是謂大同"，這不是和你的理想完全一致的嗎?

馬克思說我的理想和有些空想家不同,，我的理想不是虛構(gòu)出來的,，也并不是一步可以跳到的。我們先從歷史上證明社會的產(chǎn)業(yè)有逐漸增值之可能，其次是逐漸增值的財產(chǎn)逐漸集中于少數(shù)人之手中,，于是使社會生出貧乏病來,，社會上的爭斗便永無寧日。

孔子說：我從前也早就說過"不患寡而患不均,，不患貧而患不安"的呀!

孔子的話還沒有十分鐘落腳,，馬克思早反對起來了：不對，不對!你和我的見解終竟是兩樣,，我是患寡且患不均,，患貧且患不安的，你要曉得,，寡了便不均起來,，貧了便是不安的根本。所以我對于私產(chǎn)的集中雖是反對,，對于產(chǎn)業(yè)的增值卻不惟不敢反對,，而且還極力提倡，所以我們一方面用莫大的力量去剝奪私人的財產(chǎn),，而同時也要以莫大的力量來增值社會的產(chǎn)業(yè),。

孔子說：尊重物質(zhì)本是我們中國的傳統(tǒng)思想，洪范八政食貨為先,，管子也說過"倉源實而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱"，我的思想乃至我國的傳統(tǒng)思想,，根本和你一樣，總要先把產(chǎn)業(yè)提高起來,，然后才來均分,。

馬克思到此才感嘆起來：我不想在兩千年前，在遙遠(yuǎn)的東方,，已經(jīng)有了你這樣的一個老同志!你我的見解完全一致的,，怎么有人曾說我的思想和你的不合，和你們中國的國情不合,，不能施行于中國呢?

(1)"馬克思進(jìn)文廟"的歷史背景是什么?(4分)

(2)如何理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思想上的"不同"與"一致"?(6分)

37.結(jié)合材料回答問題：

材料12014年10月閉幕的十八屆四中全會,，是黨在中央全會上第一次專題討論已發(fā)治國的問題，體現(xiàn)了對法治的高度重視,。會議結(jié)束后,，微博上的各種評論滿是對法治進(jìn)步的熱望："想要法治的果實，就要給它陽光雨露""期待法治進(jìn)入與人民互動的2.0時代""法治不僅是宏大的,，也是具體的;它關(guān)乎國家治理,，更關(guān)于百姓福祉"……

《韓非子》有句名言"國無常強，無常弱。奉法者強則國強,，奉法者弱則過弱",。尊奉法律，需要執(zhí)政者,，治理者發(fā)力,，引導(dǎo)之，提倡之,，遵守法律,，需要全體公民給力，用法律來定分止?fàn)?，維護(hù)之,，踐行之。網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)有人以普通人"小明"為例,，演繹"四中全會與你我有啥關(guān)系",。有認(rèn)識，法治于人就如同空氣,，你可能不會時時刻刻意識到它的存在,，可一旦缺少就立刻窒息。的確,，從出生到成長,，從成家到立業(yè)，舞步需要法治的護(hù)航：加強對財產(chǎn)權(quán)的保護(hù),，完善教育,、醫(yī)療,、視頻安全等方面的法律法規(guī),，提高環(huán)境污染的違法成本……四中全會促動"法治的春天"有著溫暖人心的春意。當(dāng)越來越多人在法治的護(hù)佑下感受著暢快的呼吸,，法治才能成為內(nèi)心時時恪守的律令,。

也不用回避中國的法治還有很多問題，從"暫行50多年"的高溫條例,，到保護(hù)個人信息安全等方面尚無完善法律,，中國的法治進(jìn)程需要緊跟時代的步伐。四中全會從立法,、司法,、執(zhí)法,、守法等方面開出來藥方,，但最根本的還是提升全社會對法治的信心與信任,，正如黨的十八屆四中全會公報所說,，法律的權(quán)威源自于人民內(nèi)心的擁護(hù)和真誠信仰,。這才是法治的力量所在,，尊嚴(yán)所系,。

摘自《人民日報》2014年10月24日

材料2

法治是人類為了征服自己，由人類自己立法進(jìn)行自我管理,，這遠(yuǎn)比征服自然困難得多,。特別是約束公權(quán)力，非有高度的覺悟,，頑強的毅力和堅強的意志難以成其事,。任何國家法治的確立都不是在一盤散沙的狀態(tài)下隨隨便便建立起來的，而是必須有堅定有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署,。

迄今為止,，尚未有法治成功的國家是在群龍無首，四分五裂的狀態(tài)下實現(xiàn)法治的,。恰恰相反,，就法治發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗來看，這些國家的法治之所以能夠最終確立,，都是自上而下,，從官到民表現(xiàn)出對法治制作的追求，付出巨大的努力,。在中國這個擁有13憶人口,，情況極其復(fù)雜的大國建設(shè)法治，更需要有自上而下將強統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo),，要有統(tǒng)一的意志，堅決果斷一體推行,。正是基于這樣的情況,，十八界四中全會指出，全面推進(jìn)依法治國,，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),。

摘自《人民日報》2014年10月29日

(1)如何理解"法治關(guān)乎國家治理，更關(guān)乎百姓福祉"?(6分)

(2)為什么"全面推進(jìn)依法治國,，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)"(4分)

38.閱讀下列材料

材料1

1960年5月27日,，毛澤東與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利,，圍繞"50年以后中國的命運"有一段深刻的對話。蒙哥馬利說,，我有一個有趣的問題想問下主席：中國大概需要50年,，一切事情就辦得差不多了。到那時候,，你看中國的前途將會怎樣?歷史的教訓(xùn)是,，當(dāng)一個國家非常強大的時候，就傾向于侵略,，是不是?要向外國侵略,，就會被打回來;外國是外國人住的地方，別人不能去,，沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進(jìn)去,，如果去，就要被趕走,，這是歷史教訓(xùn),。如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者,。

"蒙哥馬利之問"折射的是一些西方人內(nèi)心深處的"國強必霸"邏輯,。然而，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理完全不在一個"頻道"上,。正如習(xí)近平所說,，"中華民族的血液中沒有侵略他人，稱霸世界的基因,。"

600多年前,，鄭和受命出使西洋，足跡遍布30多個國家和地區(qū),。明朝初期的中國,，是綜合國力位居世界前列的強國。但是,，與地理大發(fā)現(xiàn)時期歐洲國家的殖民政策不同,。鄭和船隊始終奉行"共享太平之福"的宗旨，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣,，平等開展多邊貿(mào)易,，把中國的建筑、繪畫,、雕刻,、服飾等領(lǐng)域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，促進(jìn)了中外文化的雙向交流和共同進(jìn)步,。鄭和下西洋的"和平之旅"永載史冊,。

明朝洪武年間,，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵,，派李思聰,、錢古訓(xùn)二人勸和。二人先奉勸緬甸"兩國之民居處雖分,，惟存關(guān)市之譏,。是其和也，其或紛爭不已,，天將昭鑒福善禍淫",，又告誡百夷"莫如守全，以圖綿長,，不亦美乎",。雙方均為道義所感悟，最終罷戰(zhàn)息兵,。

孫中山先生曾在日本演說,，"東方的文化是王道，主張仁義道德,，西方的文化是霸道,，主張功利強權(quán)。講仁義道德,，是由正義公理來感化人,，講功利強權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人,。"近代中國遭受列強欺凌,，無數(shù)仁人志士高喊"落后就要挨打""振興中華"，但只是為了獲得免于被欺凌的自由,，為了以平等的姿態(tài)屹立于世界民族之林,。正如"和平學(xué)之父"約翰·加爾通所說，有些人總希望有一個暴力選擇,，但中國以自己特有的視角來觀察現(xiàn)實,，陰陽平衡、尊重智慧,、眾生平等理念被視為理所當(dāng)然,，和平關(guān)系的普遍原則以相互合作、平等互利為起點,。

拿破侖說，中國是一頭沉睡的獅子,，當(dāng)這頭睡獅醒來時,，世界都會為之發(fā)抖,。今年3月，習(xí)近平同志在法國巴黎向世界宣示,，中國這頭獅子已經(jīng)醒了,，但這是一只和平的、可親的,、文明的獅子,。讀懂了"和"文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的"和"的氣度與內(nèi)質(zhì),。

摘編自《人民日報》(2010年12月22日,，2014年5月20日)

(1)毛澤東和蒙哥馬利的"對話"反映了什么?(4分)

(2)如何理解習(xí)近平所說"中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的,、可親的,、文明的獅子"?(6分)

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