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初一歷史知識(shí)點(diǎn)歌曲篇一

2、人與動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具p2

3,、北京人和山頂洞人生活的時(shí)間和地點(diǎn)p1.3.4

4,、從猿到人的演變過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定作用,。p2

5,、北京人使用天然火，山頂洞人懂得人工取火并已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù),。p4—5

6,、北京人過(guò)群居生活，山頂洞人過(guò)氏族生活p5

7,、河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域,、半坡人生活在黃河流域，都已經(jīng)使用磨制石器p7—8

8,、河姆渡人栽培水稻,，半坡人種粟，我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家,。p7—8

9,、大汶口文化晚期中出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。p7—p8

10,、炎帝,、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了日后的華夏族,，炎帝,、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。p12

11,、被稱為中華民族“人文初祖”的是黃帝,。p13

12、堯舜禹的“禪讓”：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法,。p14

初一歷史知識(shí)點(diǎn)歌曲篇二

★第一課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一

我國(guó)最早的人類1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是元謀人,，距今約170萬(wàn)年。

2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具,。

二

北京人北京人距今約70-20萬(wàn)年,，保留猿的特征，但手腳分工明顯,，能制造和使用工具，使用打制石器,。

三

山頂洞人山頂洞人距今約3萬(wàn)年,。

★第二課原始的農(nóng)耕生活

一

河姆渡的原始農(nóng)耕1、時(shí)間：距今約七千年,；2,、生活地區(qū)：長(zhǎng)江流域

二

半坡原始居民的生活1、時(shí)間：距今約五,、六千年,；2、生活地區(qū)：黃河流域

三

大汶口原始居民1,、時(shí)間：距今約四,、五千年；2,、地區(qū)：黃河流域

★第三課華夏之祖

一

華夏之祖黃帝和炎帝,，

人文初祖——黃帝（原因：四發(fā)明）

二

堯舜禹的“禪讓”三

夏朝建立1.夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開(kāi)始了,。我國(guó)奴隸社會(huì)開(kāi)始于公元前21世紀(jì),。

2、約公元前2070年,，禹建立夏朝,，是我國(guó)歷第一個(gè)王朝。夏朝的建立,，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的建立,。

★第四課夏、商,、西周的興亡

一

夏朝的興衰1.禹死后,，把王位傳給他的兒子啟，使世襲制度代替禪讓制,，“家天下”取代了“公天下”,。

2、約公元前1600年,，湯戰(zhàn)勝桀,，夏滅商建。公元前1046年，商,、周在牧野大戰(zhàn),。商滅，武王建立周朝,，定都鎬,，又稱鎬京，歷叫西周,。

二

西周的分封制1.目的：為了鞏固統(tǒng)治,，西周實(shí)行分封制。

2,、內(nèi)容：周天子把土地和平民,、奴隸，分給親屬,、功臣等,，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令,，向天子交納貢品,，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn),。

3,、作用：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治,，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家,。

★第五課燦爛的青銅文明

1、在原始社會(huì)末期,，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器,。商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。的青銅器有司母戊鼎（造型雄偉）和四羊方尊（造型精美）,。

2,、與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原,，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化,，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。那里出土的青銅面具,、大型青銅立人像,、青銅神樹(shù)等，引起中外人士的矚目,。

初一歷史知識(shí)點(diǎn)歌曲篇三

明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”

一,、明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1,、從國(guó)外引進(jìn)的農(nóng)產(chǎn)品

玉米、甘薯,、馬鈴薯,、花生和向日葵

2、棉紡織業(yè)從南方推向北方

3,、絲織業(yè)的發(fā)展

（1）絲織業(yè)中心：蘇州,、南京

（2）絲織業(yè)的規(guī)模：南京的絲織業(yè)到清代已擁有三萬(wàn)多臺(tái)織機(jī)。

4,、制瓷業(yè)中心：景德鎮(zhèn)

5,、商品經(jīng)濟(jì)空前活躍

（1）全國(guó)性的商貿(mào)城市：北京、南京

（2）明清的商人以山西的晉商和皖南的徽商最為,。

二、資本主義萌芽的出現(xiàn)

“機(jī)戶出資,，機(jī)工出力”最早出現(xiàn)在蘇州,、松江等地的紡織業(yè)中。機(jī)戶是早期的資本家,，機(jī)工是早期的雇傭工人,。他們之間這種雇傭與被雇傭的關(guān)系，是一種資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系,。

三,、“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策

1、清朝統(tǒng)治者實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的原因：

（1）堅(jiān)持以農(nóng)為本的傳統(tǒng)觀念,，為壓抑,、限制民間工商業(yè)的發(fā)展

（2）認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)需同外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流

（3）為抵制國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)受西方殖民者的侵犯

（4）害怕沿海人民同外國(guó)人交往,，會(huì)危及自己的統(tǒng)治,。

2、“閉關(guān)鎖國(guó)”的措施：

（1）清初的禁海政策：將沿海居民內(nèi)遷數(shù)十里,，不許擅自出海貿(mào)易,。

（2）清朝統(tǒng)一后的嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易

前階段：開(kāi)放四個(gè)港口，作為對(duì)外通商口岸,，并對(duì)出口的商品種類和出海船只的載重量作出嚴(yán)格的限制

后階段：只開(kāi)廣州作為對(duì)外通商口岸,，規(guī)定由政府特許的“廣州十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理貿(mào)易。

3,、“閉關(guān)鎖國(guó)”的影響

（1）對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng),，起過(guò)一定的自衛(wèi)作用。

（2）限制了對(duì)外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展,；

（3）限制中外文化交流,，妨礙了中國(guó)掌握世界先進(jìn)思想文化和科學(xué)技術(shù),，使中國(guó)落伍了。

初一歷史知識(shí)點(diǎn)歌曲篇四

說(shuō)出《史記》的作者和體例,，了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí),。

一、識(shí)記與理解：記住《史記》的作者及寫作年代,，理解《史記》的體例,、成就及影響。了解佛教傳入中國(guó)內(nèi)地和道教創(chuàng)立的基本情況,。

二,、能力和方法：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察《屈子行吟圖》，培養(yǎng)學(xué)生觀察,、想像能力,。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析司馬遷取得歷史學(xué)研究巨大成功之原因，培養(yǎng)學(xué)生探究,、分析,、歸納能力。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析道教,、佛教興起的原因和影響,，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析、評(píng)價(jià)的能力,。

三,、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí),，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的燦爛和豐富多彩,，形成民族自豪感。通過(guò)學(xué)習(xí)“大詩(shī)人屈原”,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,。了解司馬遷的創(chuàng)作歷程，學(xué)習(xí)他為了事業(yè)的成功而堅(jiān)忍不拔,、勇于進(jìn)取的精神,。通過(guò)對(duì)“道教的興起和佛教的傳播”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教與宗教文化的區(qū)別,，了解古代中國(guó)文明的多樣性,。

重點(diǎn)：史學(xué)家司馬遷的主要成就。

難點(diǎn)：佛教,、道教在中國(guó)的傳播原因及對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響,。

課前收集有關(guān)屈原、司馬遷的傳說(shuō)與故事,。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一,、導(dǎo)入新課

1,、吃粽子、劃龍舟的來(lái)歷,。

2,、我們本地人過(guò)世之后，如何祭奠,？

聽(tīng),、講，集中注意力,。

制造懸念,，激發(fā)興趣。

二,、大詩(shī)人屈原

1,、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，然后起來(lái)簡(jiǎn)介屈原的生平事跡,。

2,、根據(jù)學(xué)生自己的理解、見(jiàn)識(shí),、書(shū)上的介紹，談?wù)勄某删汀?/p>

3,、教師總結(jié),，突出其偉大的成就(世界文化名人，被譯為多國(guó)文字),。人們?yōu)槭裁醇o(jì)念屈原,？

調(diào)動(dòng)參與興趣

聽(tīng)或自己講

清晰明了，便于掌握,。

學(xué)生發(fā)表自己的看法,。

思想教育、同化之,。

三,、司馬遷與《史記》

1、開(kāi)門見(jiàn)山指出司馬遷及其《史記》,。抽學(xué)生介紹司馬遷的生平及事跡,。

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)上的小字,、觀察書(shū)上的插圖,，討論、思考,、歸納得出“司馬遷寫成此書(shū)的原因,？”

3,、問(wèn)：《史記》是怎么樣的一本書(shū)呢？學(xué)生閱讀教材,，

認(rèn)真思考,，特別是理解“紀(jì)傳體”通史的。

4,、指導(dǎo)學(xué)生理解“紀(jì)傳體”通史,。

講、聽(tīng)

閱讀,、討論,、發(fā)言

聽(tīng)講、看書(shū),、歸納得出結(jié)論,。

四、佛教的傳入

1,、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,，抓出其中的要點(diǎn)。

2,、簡(jiǎn)介佛教的教義,。讓學(xué)生思考，佛教為什么在我國(guó)逐漸流行,？你能舉出佛教對(duì)我國(guó)影響深遠(yuǎn)的事例嗎,？

閱讀、理解,、思考,、發(fā)言。

通過(guò)例子,，加深理解,，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。

五,、道教的興起

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,。找出知識(shí)點(diǎn)。

簡(jiǎn)介道教的教義,，讓學(xué)生談?wù)劦澜虃鞑サ脑颉?/p>

說(shuō)說(shuō)道教對(duì)今天影響的事例,。

閱讀教材。

學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn),。

六,、小結(jié)

初一歷史知識(shí)點(diǎn)歌曲篇五

一、元謀人：距今約170萬(wàn)年,，云南省元謀縣,，長(zhǎng)江流域,。目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類。會(huì)制作工具,，知道使用火,。

二、北京人：距今約70—20萬(wàn)年,，北京周口店龍骨山上,，黃河流域。保留著猿的一些體質(zhì)特征,。能夠制造和使用工具(打制石器),。使用天然火，會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種,。過(guò)群居生活,，從事采集狩獵活動(dòng)。

1929年,，中國(guó)的青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石,。

三、山頂洞人：距今約3萬(wàn)年,，北京周口店龍骨山頂部,，黃河流域。和現(xiàn)代人基本相同,。能夠人工取火,；使用打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù),；采集狩獵捕魚(yú),，群居,；具有審美意識(shí),。

昌盛的秦漢文化

1、目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)在西漢早期,。

2,、東漢改進(jìn)造紙術(shù)的重要?dú)v史人物是蔡倫。意義：世界各國(guó)的造紙術(shù),，大多是由我國(guó)直接或間接傳去的,。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。

3,、東漢時(shí)期的張衡制造的地動(dòng)儀,。作用：測(cè)定地震的方向。是世界公認(rèn)的最早的地震儀器,。

4,、東漢華佗最早制成了“麻沸散”,，是世界醫(yī)學(xué)的創(chuàng)舉。主要著作《五禽戲》,。

5,、東漢末年的張仲景著《傷寒雜病論》。書(shū)中闡述中醫(yī)理論和治病原則,。他醫(yī)德高尚,，醫(yī)術(shù)高明，后世尊稱他為“醫(yī)圣”,。

孝文帝改革措施

①在朝廷中使用漢語(yǔ),，禁用鮮卑語(yǔ)；

②官員及其家屬必須穿戴漢族服飾,；

③將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,，把皇族由姓拓跋改為姓元；

④鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻,；

⑤采用漢族的官制,、律令；

⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法,，尊崇孔子,，以孝治國(guó)，提倡尊老,、養(yǎng)老的風(fēng)氣等,。

張騫通西域

1、西域：漢代人把今天甘肅陽(yáng)關(guān),、玉門關(guān)以西,，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域。

2,、張騫第一次出使西域：

(1)時(shí)間：公元前138年

(2)目的：聯(lián)絡(luò)大月氏(zhi),，共同夾擊匈奴。

(3)意義：了解了西域的具體情況,，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望,。

3、張騫第二次出使西域：

(1)時(shí)間：公元前119年

(2)目的：為了加強(qiáng)與西域各國(guó)的聯(lián)系

(3)意義：促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來(lái),。

聯(lián)系所學(xué)的歷史,、地理知識(shí)，設(shè)想一下在“開(kāi)西域之跡”的過(guò)程中,，張騫會(huì)遇到哪些艱難險(xiǎn)阻,？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

(1)惡劣的自然環(huán)境，兩次被匈奴扣押等,；

(2)張騫的優(yōu)秀品質(zhì)：具有堅(jiān)強(qiáng)的意志,，不畏犧牲，不怕艱難險(xiǎn)阻的精神,，忠于祖國(guó),、信守承諾、不辱使命,。

造紙術(shù)的發(fā)明

1,、紙的發(fā)明：西漢時(shí)期懂得造紙基本方法——缺點(diǎn)：質(zhì)量差、產(chǎn)量低,。

2,、東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)(“蔡侯紙”)——為文化傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。

(1)造紙?jiān)希簶?shù)皮,、破布,、麻頭、舊魚(yú)網(wǎng),。

(2)蔡侯紙的特點(diǎn)：原料容易找到,、便宜，質(zhì)量也提高了,。

3,、造紙術(shù)的貢獻(xiàn)(或意義)：促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，影響了世界文明的進(jìn)程,，是中國(guó)對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn),。