體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

家風(fēng)中華主題心得體會字 《家風(fēng)中華》篇一

父子相傳，精神相繼,。父母是子女言傳身教最好的典范,，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng),，最受益的人恐怕就是至親骨肉,。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂,，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢,，學(xué)求有濟(jì)于天下”，自身立言立德的同時,，對子女教育亦非常嚴(yán)苛,。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神,，為后人所稱道,。

要想為子孫后代樹立良好家風(fēng),，首先得自己行得端正，堅守原則,。自己作出典范,，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色,，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己,。同時,，家風(fēng)也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當(dāng)行為要時常提點(diǎn),，才能及時矯正,，筑牢思想防線。

如今,，以“兩學(xué)一座”學(xué)習(xí)教育活動為契機(jī),，無論是黨員干部還是普通黨員，都應(yīng)該意識到正家風(fēng)的重要性,，在家庭中樹立正確的價值觀和人生觀,，時刻以全心全意為人民服務(wù)作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，確保執(zhí)政為民,，執(zhí)法為民，時時刻刻以人民群眾高不高興,，滿不滿意作為檢驗(yàn)我們工作的試金石,，廉潔自律，做新時代的先鋒隊,。牢固樹立家風(fēng),，將優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去。

通過對“傳家風(fēng),，立家規(guī),，樹新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng),，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處,，用一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以實(shí)際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象,，做到平常時間能看得出來,，關(guān)鍵時刻能沖得出來，危難時刻能站得出來,，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí),，做細(xì),。

從當(dāng)前的實(shí)際情況看，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng),?！凹沂亲钚瑖乔f家,?！奔彝ナ菄野l(fā)展、民族進(jìn)步,、社會和諧的基點(diǎn),。“家庭是社會的基本細(xì)胞,，是人生的第一所學(xué)校,。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化,，我們都要重視家庭建設(shè),，注重家庭、注重家教,、注重家風(fēng)”,。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，良好的家風(fēng)是整個社會風(fēng)清氣正的基礎(chǔ),。

家風(fēng)也叫門風(fēng),，是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系和利益關(guān)系的道德行為規(guī)范。良好的家風(fēng)是社會美德的一種表現(xiàn)形式,。家風(fēng)的形成主要依托家教,，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用,，從而把道德規(guī)范,、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求,。家教可以說是一個社會最基礎(chǔ),、最直接、最有效的教育方式,。中國傳統(tǒng)社會高度重視家風(fēng)家教,，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《溫公家訓(xùn)》《袁氏世范》等備受推崇,?？梢哉f，中華民族的精神基因在家風(fēng)家教中有著充分體現(xiàn),。

中國傳統(tǒng)社會歷來講格物致知,、誠意正心以及修身,、齊家、治國,、平天下,。可以說,，中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教的理念并不僅限于個體人格的養(yǎng)成,，更為重要的旨趣在于治國平天下。儒家認(rèn)為,，治國平天下的前提是修身齊家,，而修身齊家的起點(diǎn)是格物致知、誠意正心,。因而,，中國傳統(tǒng)社會的家風(fēng)與中國傳統(tǒng)文化是同生共體的，與政治文化是休戚相關(guān)的,。許多政治文化理念原本是家風(fēng)家教中對個人美德的贊譽(yù),，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，通過各種制度化,、規(guī)范化的教育,，逐漸演化而成的。它們潤物無聲地內(nèi)化為人們的集體意識,，成為人們普遍追求的社會政治理念,，構(gòu)成中國獨(dú)具特色的政治文化教育資源。

這也使中國傳統(tǒng)社會家風(fēng)培育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出家庭范圍,。對個人而言,，良好家風(fēng)家教具有使人安身立命、被社會所接納的意義,；對家族而言，良好家風(fēng)家教具有蔭澤后代,、光宗耀祖的意義,；對社會而言，良好家風(fēng)家教具有使社會和諧穩(wěn)定,、有序發(fā)展的作用,；對國家而言，良好家風(fēng)家教具有禮治天下,、約束為政者行為的功能,。中國傳統(tǒng)家風(fēng)家教對于個人、家庭,、社會和國家的發(fā)展都具有重要意義,。

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家風(fēng)中華主題心得體會字 《家風(fēng)中華》篇二

最近在看一部電視劇,，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭,。對待孩子,，“虎媽”采取高壓手段，“貓爸”則是百般順從,。分歧不僅在年輕父母之間,，老一輩也各執(zhí)己見，各有招式,，爺爺奶奶是極度溺愛,，外公則不惜動用暴力手段來管教。

這個家庭在教育價值觀方面太混亂了,，一家人根本就不在一個頻道上,，結(jié)果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳,，甚至不斷制造出家庭悲劇,。這種現(xiàn)象，現(xiàn)在也不是孤例,。很多家庭教育孩子,，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招,，有的使用土辦法,，有的采取洋模式。家庭價值觀不同,，家風(fēng)也就模糊混沌,，家風(fēng)不好，不止影響孩子前途,，大人也難有幸福,。

再往大處講，家庭是社會的細(xì)胞,，家風(fēng)不好了,，社會風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚；家庭矛盾多了,，自然也不利于社會和諧穩(wěn)定,。有人說，孩子是中國的最大公約數(shù),，在教育孩子方面,，一個家庭要形成良好的家風(fēng)，就得找到時代價值的公約數(shù),。

從古至今,，家風(fēng)和國運(yùn),，也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說,，修身,、齊家、治國,、平天下,，正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說過,，“天下之本在國,，國之本在家?！爆F(xiàn)在,，各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”，尋找“最美家庭”,，就是因?yàn)?，家與國的命運(yùn)息息相關(guān)，家風(fēng)關(guān)系社會風(fēng)尚,，影響國家治理,。

古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容，人們眾所周知的《弟子規(guī)》,、《禮記》,、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等等,，就記載了很多家庭教育的細(xì)節(jié),，有很多家訓(xùn)警句，現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則,。去年,，我市武隆的楊興明家庭，被全國婦聯(lián)授予“全國最美家庭”榮譽(yù)稱號,，中宣部,、全國婦聯(lián)還將楊興明老人樹為“全國教子有方先進(jìn)典型”，就是因?yàn)檫@個家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》,，教育了黃家一代又一代子孫，形成良好的家風(fēng),，值得更多家庭學(xué)習(xí),。

家風(fēng)是傳統(tǒng)文化，涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范,，在今天需要進(jìn)行傳承,。對待傳統(tǒng)文化,，有個常識判斷，就是不能全盤照搬,，盲目拿來,，而要取其精華，去其糟粕,。這就要求,，圍繞家風(fēng)，既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理,，又要積極將時代先進(jìn)的價值元素植入進(jìn)來,，來為每個家庭提供可以依循的教育價值觀，形成新家風(fēng),。

這種教育價值觀所要凝聚的,，也就是時代價值的最大公約數(shù)。比如,，既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀,、仁愛、勤勞,、樸素等等基本品格,，又絕不能缺少現(xiàn)在國家倡導(dǎo)的文明、和諧,、自由,、平等、法治等等社會主義核心價值觀內(nèi)容,。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的現(xiàn)代文明進(jìn)行有效融合,，形成時代價值，形成新家風(fēng),，家庭教育才不會出現(xiàn)那種價值混亂的現(xiàn)象,。

《禮記·學(xué)記》說：“建國君民，教學(xué)為先,?！碑?dāng)前，應(yīng)該以更加開放包容,、兼收并蓄的精神,，來凝聚時代價值的最大公約數(shù)，形成符合現(xiàn)代社會文明需要的“最美家風(fēng)”,，讓每個家庭在教育孩子方面形成理性的共識,，來不斷催生符合現(xiàn)代社會需要的“最美家庭”，讓家庭更加和睦，社會更加和諧

家風(fēng)中華主題心得體會字 《家風(fēng)中華》篇三

人生需要良好的家風(fēng)來照亮指引,，家風(fēng)的內(nèi)涵很豐富,，但這三點(diǎn)不可少。

第一個是“善良”,。

有了善良之心,，有了感恩之心，有一顆關(guān)懷體恤之心,，才會愛這個世界,，愛周圍的人，愛所有的生命,。一個人活在世上,，不過是向人世借幾十年光陰而已，要在有限的時光里成己達(dá)人,，才對得起自己的一生,。善良可以說是我家的第一個家風(fēng)。爺爺奶奶就善待身邊的每一個人,，他們曾這樣諄諄告誡子女：“做人千萬不要去做惡事,，作惡多端，會有報應(yīng),?！边@樣的家風(fēng)也深深地影響了我，無論在哪里無論和誰打交道,，我都與人為善,，不做違背良心之事。

第二個是“勤儉”,。

父親教育我,，端正勤儉，是居身良法,?！傲科渌耄绕渌??！薄澳懿粸橄⒒即熘荆圆粸榘矘匪林?；在官無儻來一金,，居家無浪費(fèi)一金?！薄罢衲思衣?，好就孝悌一邊做去；成些事業(yè)，端從勤儉二字得來,。”不能投機(jī)取巧,、不勞而獲,，鋪張浪費(fèi)。父親在當(dāng)?shù)剞r(nóng)行工作,，勤勤懇懇干了一輩子,，不貪不占，年年被單位評為先進(jìn)工作者,。為了養(yǎng)育我們6個孩子,，母親起早貪黑干著生產(chǎn)隊里的重活累活苦活。

第三個是“學(xué)習(xí)”,。

學(xué)習(xí)無止境,，向書本學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí),，向他人學(xué)習(xí),，不斷取人之長，補(bǔ)己之短,，做一個高尚的人,，一個純粹的人，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人。父親常對我們兄弟姐妹說：“知識從哪里來,，就是從學(xué)習(xí)中來,。”父親只讀了兩年私塾,，后來他能夠在工作上有所成就,，就是因?yàn)榭炭鄬W(xué)習(xí)，向同事學(xué),，向書本學(xué),，向?qū)嵺`學(xué)。現(xiàn)在老父已經(jīng)80多歲了,，還天天堅持讀書看報,，可以說“活到老，學(xué)到老”,。

心靈的家風(fēng)也是生命的家風(fēng),，心靈的家風(fēng)越亮，生命的道路越長，生活的道路越平坦,。為此,，我要不斷為家風(fēng)加油加薪一代一代相傳，千萬不能讓它們熄滅了,。

家風(fēng)中華主題心得體會字 《家風(fēng)中華》篇四

家風(fēng)是一個家庭,、一個家族相傳沿襲下來的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì),、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格,。在一個家庭，老人要宣揚(yáng)家風(fēng),，結(jié)合自己的經(jīng)歷,，以過來人的身份告訴晚輩，積善之家必有余慶,，積惡之家必有余殃,。我的父母沒多少文化，但他們以自己的人生經(jīng)驗(yàn)一直告訴我,，做人要善良厚道,。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個盜墓賊,，沒一個善終,。如有老人無疾而終，父親感慨,，說那是好人,，修行好，所以才得善終,。從中我明白,，道德是天地的本分，本分是個人的規(guī)律,，當(dāng)違背了這一規(guī)律,，人就有災(zāi)難。

馬克思與女兒有這樣的問答,。問：你最崇敬的男人的品格是什么?答：剛強(qiáng),。問：你最崇敬的女人的品格是什么?答：溫柔。其是,，這個話題與家風(fēng)有關(guān),。男兒當(dāng)自強(qiáng)。這里的自強(qiáng)一則是韌性剛強(qiáng),，一則是有理想抱負(fù),。男人無志,，家道不興。一個男人定要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng),，否則,，在家庭中沒地位。你啃老或吃軟飯,，別人能尊重你么?農(nóng)村人說,，女人不柔，把財趕走,。所謂旺夫相，實(shí)則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài),，不是女漢子,，更不是河?xùn)|獅吼。用老人的話說,，悍婦不僅不利,，而且賤己。

家和萬事興,。對一個國家而言,，強(qiáng)盛祥和很重要，對一個家庭而言,，和睦和諧更是關(guān)鍵,。比如在家庭里，長者處事公道,，晚輩心服口服,。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力,，就沒有過不去的坎兒,。

有好家風(fēng)才有好家道，才能出好子弟,。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù),。然而，虎父無犬子,。他們的后人也往往是一時俊彥,，如曾國藩之孫曾紀(jì)澤、孫曾廣鈞,，左宗堂之子左孝同,，張之洞之子張權(quán)，李鴻章之子李經(jīng)方,、侄李經(jīng)羲,，譚繼詢之子譚嗣同,，陳寶箴之子陳三立等等。梁啟超五個兒子三個院士,，一個上西典軍校,，一個上南開大學(xué)。我以為,，他們的兒子沒有褪化成今天的官二代,，這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)?！对鴩視繁闶敲髯C,。

城市化之前的中國農(nóng)村是熟人社會，那時,，家風(fēng)家道很重要,。比如男女相親后，雙方都要要打聽對方的家道,，說到張家李家,，有時甚至剖根問祖。一般來說寧折十座廟,，不拆一家親,，大多數(shù)人在這個問題上要么不說，要么只說好,。但是,，有實(shí)在人說實(shí)在話。有人會這樣說,，說人家那家人從老到小沒的說,。娶媳婦看丈母娘，說丫頭她媽是個好人,，賢慧本分,，鍋灶好針線好。如果有什么問題,，比如說,，有人說，娃娃我不了解,，但他們爺爺就是個龜賊,、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話一門親事黃了,。農(nóng)村稱這種人是“塞磚頭”的,。由此足見家風(fēng)家道的重要性。

國是千萬家,，家是最小國,。試想,，如果家家都有好家風(fēng)、好家道,，自然就會有好社會,、好世道。