在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

中國(guó)有哪些神話故事文章篇一

盤(pán) 古 開(kāi) 天

出自《藝文類(lèi)聚》卷一引《三五歷紀(jì)》

天地渾沌如雞子,，盤(pán)古生其中,。萬(wàn)八千歲,，天地開(kāi)辟,，陽(yáng)清為天,，陰濁為地,。盤(pán)古在其中,，一日九變,，神于天，圣于地,。天日高一丈,，地日厚一丈,，盤(pán)古日長(zhǎng)②一丈。如此萬(wàn)八千歲,，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深,，盤(pán)古極長(zhǎng),。后乃有三皇③,。

數(shù)起于一,，立于三，成于五,，盛于七,，處于九,，故天去地九萬(wàn)里。

[注釋] ①渾沌(dùn)：混混沌沌,、模糊一團(tuán)的狀態(tài),。②長(zhǎng)(zhǎng):長(zhǎng)高,。③三皇：神話中的天皇,、地皇、人皇,。

[譯文] 遠(yuǎn)古時(shí)分,，天地混混沌沌合為一團(tuán)，像個(gè)大雞蛋,，大神盤(pán)古就生長(zhǎng)在中間,。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年，天地分離：清明的陽(yáng)氣上升,，形成天,；渾濁的陰氣下降，構(gòu)成地,。盤(pán)古在天地之間,，一天發(fā)生多次變化，比天更神圣,，比地更偉大,。天每日升高一丈,，地每日加厚一丈，盤(pán)古也每日增長(zhǎng)一丈,。這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年,，天的高度到了頂點(diǎn)，地的厚度也到了極致,，盤(pán)古的身材也長(zhǎng)到了頭,。這以后才有三皇出現(xiàn)。

數(shù)字從一開(kāi)始,，到三樹(shù)立,，至五成就，以七為盛,，至九截止,，因而天地間的距離為九萬(wàn)里。

①

盤(pán) 古 化 生 萬(wàn) 物

出自《繹史》卷一引《五運(yùn)歷年記》

首生盤(pán)古,，垂死①化身,。氣成風(fēng)云，聲為雷霆,，左眼為日,，右眼為月，四肢五體為四極五岳②,，血液為江河,，筋脈為地里，肌膚為田土,，發(fā)髭(zī)為星辰,，皮毛為草木，齒骨為金石,，精髓為珠玉,，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng),，因風(fēng)所感,，化為黎甿③。

[注釋] ①垂死：將死,，臨死,。②四極五岳：四極為天穹的四端；五岳分別為東岳泰山,，西岳華山,、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,。③黎甿(m?ng)：黎民百姓,。

[譯文] 天地間最早出生的盤(pán)古到了臨死時(shí),，身體各部分發(fā)生了變化：呼出的氣形成風(fēng)云，發(fā)出的聲音形成雷霆,；左眼變?yōu)樘?yáng),，右眼變成月亮，四肢五體成為四極五岳,；血液變成江河，筋脈變成山川道路,，肌膚變作肥田沃土，頭發(fā),、胡須變成星辰,，皮膚汗毛變?yōu)椴菽荆例X和骨頭變成金屬巖石,，骨髓化為珍珠美玉,，汗水化作滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨水，身上寄生的各種小蟲(chóng),，被風(fēng)吹落,，變作了黎民百姓。

鐘 山 之 神

出自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》

鐘山之神,，名曰燭陰,，視為晝，瞑①為夜,，吹為冬,，呼為夏，不飲不食不息②，息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里,。??其為物,，人面蛇身,，赤色，居鐘山下,。

[注釋] ①暝：閉眼,。②息：呼吸。[譯文] 有位鐘山之神,，名叫燭陰,。他睜開(kāi)眼便是白晝，閉上眼便成黑夜,。吹冷氣便是冬天,，呼熱氣便是夏日。他平時(shí)不喝,、不吃,、不呼吸，一旦呼吸便形成了風(fēng)。他身長(zhǎng)千里,。??他的樣子是人臉蛇身,，體呈紅色，住在鐘山腳下,。

女 媧 造 人

出自《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》

俗說(shuō)天地開(kāi)辟,，未有人民，女?huà)z摶①黃土作人,。劇務(wù)②力不暇供③,，乃引繩于泥中，舉以為人,。故富貴者,，黃土人：貧賤者，引絙④人也,。

[注釋] ①摶(tuán)：用手將松散的物質(zhì)搓捏成團(tuán),。②劇務(wù)：工作繁重。③力不暇供：力不從心,。④絙(gēng)：繩子,。

[譯文] 民間傳說(shuō)，天地初開(kāi)時(shí),，沒(méi)有人類(lèi),，女?huà)z用手團(tuán)弄黃土,，搓捏成人,。由于工作繁重，力不從心,，于是女?huà)z便用草繩置于泥中,，裹上泥巴，制成人,。因此那些富貴的人,，是女?huà)z用黃土團(tuán)造的；而貧賤的人,，則是女?huà)z借助草繩造成的,。

女 媧 補(bǔ) 天

出自《淮南子·覽冥篇》

往古之時(shí)，四極廢,，九州①裂,；天不兼復(fù)，地不周載,?；馉f焱②而不滅,，水浩洋而不息；猛獸食顓民③,，鷙鳥(niǎo)④攫(ju?)老弱,。

于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲⑤足以立四極,，殺黑龍以濟(jì)冀州,，積蘆灰以止淫水⑥。

蒼天補(bǔ),，四極正,，淫水涸(h?)，冀州平,，狡蟲(chóng)死,，顓民生，背方州⑦,，抱圓天,。當(dāng)此之時(shí)，禽獸蟲(chóng)蛇,，無(wú)不匿其爪牙,，藏其螫毒⑧，無(wú)有攫噬(shì)之心,。

[注釋] ①九州：傳說(shuō)古代將天下分為九州,，分別是冀、袞,、青,、徐、揚(yáng),、荊,、豫、梁,、雍,。下文中的冀州,，即九州之一,。②爁(1ǎn)焱(yàn)：大火延燒狀。③顓(zhuān)民：善良的百姓,。④鷙(zhì)鳥(niǎo)：猛禽,。⑤鰲(áo)：大海龜。⑥淫水：洪水,。⑦方州：大地,，古人認(rèn)為天圓地方,。⑧螫(shì)毒：這里指蜂、蝎子等用來(lái)攻擊其他生物的毒刺,。

[譯文] 遠(yuǎn)古時(shí)候,，天地間發(fā)生了大災(zāi)變：天穹四角崩塌，九州大地開(kāi)裂,；天空不能覆蓋萬(wàn)物,，大地不能承載萬(wàn)物。大火延燒不熄,，洪水奔流不止,。猛獸也跑出來(lái)吞食百姓，猛禽從空中掠奪老弱,。

于是大神女?huà)z熔煉了五色的石頭修補(bǔ)天空,，斬?cái)啻蠛｝數(shù)乃淖阕髦樱瑏?lái)支撐天的四角,。她還殺死發(fā)動(dòng)洪水的黑龍,，以救助冀州的百姓；堆積起蘆葦?shù)幕覡a,，擋住洪水,。

天修補(bǔ)好了，天的四角端正了,，洪水干涸了,，冀州平定了。惡獸猛禽被消滅了,，百姓又獲得了生機(jī),。人們背負(fù)大地，懷抱青天,，重新過(guò)起舒心日子,。在這個(gè)時(shí)候，禽獸蟲(chóng)蛇等動(dòng)物,，無(wú)不馴順地收起爪牙和毒刺,，再不敢有侵犯人類(lèi)之心。

炎 黃 之 爭(zhēng)

出自《商君書(shū)·畫(huà)策》

炎帝者,，黃帝同母異父兄弟也,，各有天下之半。黃帝行道①而炎帝不聽(tīng),，故戰(zhàn)于涿鹿②之野,，血流漂杵③。(《繹史》卷五引《新書(shū)》)

黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉④之野,，帥熊,、羆(pí),、狼、豹,、貙⑤,、虎為前驅(qū)，以雕,、鶡⑥,、鷹、鳶⑦為旗幟,。三戰(zhàn)然后得行其志⑧,。(《列子·黃帝篇》)

神農(nóng)之世，男耕而食,，婦織而衣,，刑政不用而治,，甲兵不起而王,。神農(nóng)氏既歿⑨，以強(qiáng)勝弱,，以眾暴⑩寡,，故黃帝內(nèi)行刀鋸,，外用甲兵。

[注釋] ①行道：推行以仁義為核心的治國(guó)之道,。②涿(zhuō)鹿：今河北涿鹿一帶,。③血流漂杵(chǔ)：戰(zhàn)爭(zhēng)酷烈,，血流成河,，杵都漂起來(lái)了,。杵,，一種類(lèi)似狼牙棒的兵器。④阪泉：即涿鹿一帶,。⑤貙(chū)：一種比虎略小的猛獸,。⑥鶡(h?)：一種雉類(lèi)的鳥(niǎo),。⑦鳶(yuān)：鷹。⑧得行其志：達(dá)到自己的目的,。⑨歿(m?)：死去,。⑩暴：侵凌，欺侮,。

[譯文] 炎帝是黃帝同母異父的兄弟,，同黃帝各自擁有半個(gè)天下,。黃帝推行仁義之道,，炎帝不肯服從,，于是兩人在涿鹿原野上展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)酷烈無(wú)比,，死傷者血流成河,，連狼牙棒都漂浮起來(lái),。

黃帝同炎帝在阪泉的原野上對(duì)壘,，黃帝指揮熊、羆,、狼,、豹、貙,、虎打前鋒,，以雕、鶡,、鷹,、鳶等猛禽為旗幟。經(jīng)過(guò)反復(fù)較量,，最終才戰(zhàn)勝炎帝部族,。

炎帝神農(nóng)在位時(shí)，男子耕耘,，婦女織布,，不動(dòng)刑罰而國(guó)泰民安，不動(dòng)刀兵而天下歸服,。神農(nóng)死后,，天下大亂,，人間增長(zhǎng)了以強(qiáng)凌弱、以眾欺寡的惡俗,。黃帝為了恢復(fù)秩序,，只好用嚴(yán)刑治理內(nèi)部，以刀兵對(duì)付外敵,。

兇 神 蚩 尤

出自《述異記》卷上

軒轅①之初立也,，有蚩(chī)尤兄弟七十二人，銅頭鐵額,，食鐵石,，軒轅誅之于涿(zhuō)鹿之野。蚩尤能作云霧,。涿鹿今在冀州,。有蚩尤神，俗云人身牛蹄,，四目六手,。今冀州人掘地得髑髏②如銅鐵者，即蚩尤之骨也,。今有蚩尤齒,，長(zhǎng)二寸，堅(jiān)不可碎,。

③ 秦漢間說(shuō),，蚩尤氏耳鬢如劍戟(jǐ)，頭有角,，與軒轅斗,，以角觝人，人不能向,。今冀州有樂(lè)名“蚩尤戲”,，其民兩兩三三，頭戴牛角而相觝,。漢造角觝戲,，蓋其遺制也。

太原村落間祭蚩尤神不用牛頭,。今冀州有蚩尤川,，即涿鹿之野。漢武時(shí),，太原有蚩尤神晝見(jiàn),，龜足蛇首，囗疫,，其俗遂為立祠(cí),。

[注釋] ①軒轅：即黃帝,，軒轅是黃帝的號(hào)。②髑(dú)髏(1?u)：人的頭骨,。③觝(dǐ)：觸,，抵。

[譯文] 黃帝剛剛即位時(shí),，有蚩尤兄弟七十二人,，一個(gè)個(gè)銅頭鐵額，以鐵塊,、石頭為食,。因其桀(ji?)驁(ào)不馴，被黃帝誅殺于涿鹿的原野上．相傳蚩尤能騰云作霧,。涿鹿位于今天的冀州,。當(dāng)?shù)匦欧铗坑壬瘢耖g傳說(shuō),，蚩尤人身牛蹄,，長(zhǎng)著四只眼、六只手,。

今天,，冀州有人從地下掘得銅鐵一般硬的頭骨，相傳便是蚩尤的遺骨,。還得到一枚蚩尤的牙齒,，有二寸長(zhǎng)，十分堅(jiān)硬,，難以砸碎,。

據(jù)秦漢民間傳說(shuō)講，蚩尤的耳朵,、發(fā)鬢如同鋒利的劍戟；頭上長(zhǎng)角,，與黃帝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗時(shí),，用角頂人，人不能擋,。如今冀州有一種民間游戲,，叫“蚩尤戲”。那里的百姓三三兩兩,，頭戴牛角、相互抵觸角力,。漢代時(shí)曾發(fā)明角觝戲,，如今的“蚩尤戲”就是從那時(shí)傳來(lái)的,。

太原村落間祭祀蚩尤神，不用牛頭,。如今冀州有個(gè)叫蚩尤川的地方,，便是當(dāng)年黃蚩大戰(zhàn)的涿鹿之野,。漢武帝時(shí),，太原曾發(fā)生蚩尤神白日顯形的事,，蚩尤呈現(xiàn)龜足,、蛇頭之形,。后來(lái)便發(fā)生了大瘟疫,，百姓畏懼,，于是立祠供奉他。

刑 天 舞 干 戚

出自《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》

刑天與帝爭(zhēng)神,，帝斷其首,，葬于常羊之山。乃以乳為目,，以臍為口,，操干戚③以舞。

[注釋] ①刑天：神名,，相傳為炎帝的部下,。②帝:天帝，一說(shuō)即黃帝,。③干戚：盾牌與戰(zhàn)斧,。

[譯文] 刑天與天帝爭(zhēng)神位，天帝砍掉刑天的腦袋,，埋在常羊山下,。刑天精神不死，以軀干上的乳頭為眼睛,，拿肚臍當(dāng)嘴巴,，兩手揮舞著盾牌和戰(zhàn)斧，要與天帝決一死戰(zhàn),。

①②

共 工 觸 山

出自《淮南子·天文篇》

昔者共工①與顓頊②爭(zhēng)為帝,，怒而觸不周之山，天柱折,，地維③絕,。天傾西北，故日月星辰移焉,；地不滿東南,，故水潦塵埃歸焉。

[注釋] ①共(古讀gōng)工：神話人物,，相傳是炎帝的后裔,。②顓(zhuān)頊(xū)：神話人物，相傳是黃帝的后裔,。③地維：大地的四角,。[譯文] 從前共工和顓頊爭(zhēng)著作天帝,，共工戰(zhàn)敗，一怒之下以頭撞擊不周山,。不周山是支撐天空的柱子,，一撞之下，天柱折斷,，地角塌陷,。天空向西北方向傾斜，天上的日月星辰也都向西北移動(dòng),；大地塌陷了東南角,，河水及泥沙也都流向東南。

精 衛(wèi) 填 海

出自《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》

發(fā)鳩(jiū)之山①,，其上多柘木②,。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏,，文首,，白喙③，赤足,，名曰精衛(wèi),，其名餃④，是炎帝之少女名曰女娃,。女娃游于東海,，溺而不返，故為精衛(wèi),，常銜西山之木石以堙⑤于東海,。

[注釋] ①發(fā)鳩之山：山名，在今山西省長(zhǎng)子縣西五十里,。②柘(zha)木：柘樹(shù),，是桑樹(shù)的一種。③喙(huì)：鳥(niǎo)獸的嘴,。④餃(jiào)：同“叫”,。⑤堙(yīn)：填塞。

[譯文] 在發(fā)鳩之山上,，長(zhǎng)著許多柘樹(shù),。林間有一種鳥(niǎo)，形狀像烏鴉,，頭上有花紋,，白嘴紅爪，名叫“精衛(wèi)”,，這名字是從它的鳴叫聲來(lái)的,，相傳精衛(wèi)鳥(niǎo)原是炎帝的小女兒,，名叫女娃。女娃到東海游玩,，溺水而死,，再也不能回家，靈魂于是變成精衛(wèi)鳥(niǎo),，常常到西山銜了樹(shù)枝石子來(lái)填東海,。

夸 父 逐 日

出自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》

大荒之中，有山名曰成都載天,。有人珥①兩黃蛇，把②兩黃蛇,，名曰夸父,。后土③生信，信生夸父,?？涓覆涣苛Γ啡站阿?，逮⑤之于禺谷⑥,。將飲河⑦而不足也，將走大澤⑧,，未至,，死于此。(《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》)夸父與日逐走,，入日,，渴欲得飲，飲于河,、渭⑨,，河、渭不足,，北飲大澤,，未至，道渴而死,。棄其杖,，化為鄧林⑩。

[注釋] ①珥(ěr)：將飾物穿于耳上,。②把：握著,。③后土：神話人物，是炎帝的后裔,，輔佐黃帝治理國(guó)家,。后土還是幽冥之神。④景(yǐng)：同光影之影,。⑤逮：捉到,，趕上。⑥

禺(yú)谷：傳說(shuō)中太陽(yáng)落山的地方,。⑦河：即黃河,。⑧大澤：古代湖泊名,，或謂即古代文獻(xiàn)中所說(shuō)的瀚海,，也有人說(shuō)是貝加爾湖,。⑨渭：即渭水。⑩鄧林：桃林,。

[譯文] 在極荒遠(yuǎn)的地方,，有座大山叫成都載天,。那里有個(gè)巨人,，拿兩條黃蛇當(dāng)耳墜，兩手握兩條黃蛇,，名字叫夸父,。后土之神生下信，信生下夸父,?？涓覆蛔粤苛Γ胍诽?yáng),，一直追到太陽(yáng)沉落的禺谷才趕上它,。夸父追得口渴,，去黃河邊喝水,，沒(méi)有喝夠，又要去大澤喝個(gè)夠,。結(jié)果還沒(méi)走到,，就渴死在這里?？涓概c太陽(yáng)競(jìng)走,，靠近太陽(yáng)時(shí),，渴得厲害，想要喝水,。他先到黃河,、渭水邊喝水，沒(méi)喝夠,，又想到北方的大澤去喝,。然而沒(méi)有走到，便渴死在半路,。丟下的手杖,，在路邊化作一片桃樹(shù)林。

羿 射 十 日

出自《淮南子·本經(jīng)篇》

帝俊賜羿(yì)彤弓素矰①,，以扶下國(guó),，羿是始去恤②下地之百艱。(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》)

堯之時(shí),，十日并出，焦禾稼,，殺草木,，而民無(wú)所食。猰貐③,、鑿齒④,、九嬰⑤、大風(fēng)⑥,、封豨⑦,、修蛇⑧，皆為民害,。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,，殺九嬰于兇水之上，繳⑨大風(fēng)于青丘之澤,，上射十日而下殺猰貐,，斷修蛇于洞庭，禽⑩封豨于桑林,。萬(wàn)民皆喜,，置堯以為天子。于是天下廣狹,、險(xiǎn)易,、遠(yuǎn)近，始有道里①,。

[注釋] ①彤(t?ng)弓素矰(zēng)：紅色的弓,，白色的箭,。②恤(xù)：救助。③猰(yà)貐(yú)：神話傳說(shuō)中的怪獸,。④鑿齒：牙齒如鑿的怪獸,。⑤九嬰：神話傳說(shuō)中的九頭魔怪。⑥大風(fēng)：大鵬鳥(niǎo),。⑦封豨(xī)：大野豬,。⑧修蛇：長(zhǎng)蛇。⑨繳(zhu?)：以帶繩的箭射,。⑩禽：通“擒”,。①道里：道路。

[譯文] 帝俊(傳說(shuō)中的帝嚳,，也有說(shuō)是堯的)將紅色的弓,、白色的箭賜予羿，要他去扶助下界的百姓,。羿于是開(kāi)始去拯救人間的種種苦難,。

堯在位的時(shí)候，十個(gè)太陽(yáng)一齊在天空出現(xiàn),，禾苗都曬焦了,，草木也曬死了。百姓沒(méi)有東西吃,。猰貐,、鑿齒、九嬰,、大風(fēng),、封豨、修蛇等惡獸猛禽都跑出來(lái)禍害百姓,。堯于是命令羿到疇華那地方的原野上殺死巨齒如鑿的怪獸,，又到兇水之濱殺死九頭魔怪，到青丘之澤用帶繩的箭射殺鵬鳥(niǎo)大風(fēng),，又射掉十個(gè)太陽(yáng)中的九個(gè),，還殺死怪獸猰貐，到洞庭湖將長(zhǎng)蛇砍為兩段,，在桑山之林捉住野豬封豨,。于是萬(wàn)民喜悅，都擁護(hù)堯作天子,。從此天下太平,，地勢(shì)無(wú)論寬敞狹窄、險(xiǎn)峻平易、遙遠(yuǎn)切近,，都開(kāi)通了道路,，人民相互聯(lián)系，四海一統(tǒng),。

嫦 娥 奔 月

出自《初學(xué)記》卷一引《淮南子》

羿請(qǐng)不死之藥于西王母①,，羿妻姮娥②竊之奔月，托身于月,，是謂蟾蜍③,，而為月精。

[注釋] ①西王母：傳說(shuō)中的西方女神,。②姮(h?ng)娥：即嫦娥,。③蟾(chán)蜍(chú)：俗稱(chēng)癩蛤蟆。

[譯文] 后羿到西王母那里求得不死之藥,，他的妻子嫦娥偷吃了不死藥飛上月宮,，便住在那里。傳說(shuō)她變作一只蟾蜍,，成為月之精魄,。

吳 剛 伐 桂

出自《酉陽(yáng)雜俎·天咫》

舊言月中有桂，有蟾蜍,。故異書(shū)言：月桂高五百丈,，下有一人，常斫①之,，樹(shù)創(chuàng)②隨合。人姓吳,，名剛，西河人,，學(xué)仙有過(guò)③，謫④令伐樹(shù),。

[注釋] ①斫(zhu?)：砍,。②創(chuàng)：創(chuàng)傷,。③過(guò)：過(guò)錯(cuò),。④謫(zh?)：封建官吏或神話中的神仙因犯過(guò)失而被調(diào)職或降級(jí)。

[譯文] 過(guò)去傳說(shuō)月亮中有桂樹(shù),，有蟾蜍,。因而有些專(zhuān)記異事的書(shū)籍上說(shuō)：月中桂樹(shù)高五百丈，樹(shù)下有一人，常掄著斧子砍樹(shù),，但創(chuàng)口隨砍隨合。又說(shuō)砍樹(shù)的人姓吳,，名剛,，是西河人,。因?qū)W仙犯了過(guò)失，被罰在這里砍樹(shù),，永無(wú)休止。

鯀 禹 治 水

出自《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》

洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙③洪水,，不待帝命,，帝命祝融④殺鯀于羽郊。鯀復(fù)⑤生禹,，帝乃命禹卒布土以定九州,。

舜之時(shí)，共工振滔洪水,，以?、蘅丈！｝堥T(mén)未開(kāi),，呂梁未發(fā),，江淮通流，四海溟涬⑦,。民皆上丘陵,，赴樹(shù)木。舜乃使禹疏三江五湖,，辟伊闕,，道⑧湹,、澗，平通溝陸,，流注東海,。鴻水⑨漏，九州干,，萬(wàn)民皆寧其性,。(《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》)

禹盡力溝洫⑩，導(dǎo)川夷岳,，黃龍曳尾①于前,，玄龜負(fù)青泥于后。(《拾遺記》卷一)

[注釋] ①鯀(gǔn)：神話人物,，相傳是禹的父親,。②息壤：神話中一種神奇的土壤，可以生長(zhǎng)不息,。③堙(yīn)：填,。④祝融：神話人物，為炎帝后裔,，是火神,。⑤復(fù)：通“腹”。⑥?。罕平?。⑦溟涬(xìng)：大水無(wú)邊無(wú)際的樣子。⑧道：同“導(dǎo)”,，疏導(dǎo),。⑨鴻水：即洪水。⑩溝洫(xù)：田間的水道,。①曳(ya)尾：拖著尾巴,。

[譯文] 遠(yuǎn)古時(shí)候，洪水泛濫,，巨浪滔天,。鯀為了治水，不等天帝允許,，就私下偷竊天帝那生生不息的“息壤”,，來(lái)筑壩造堤、阻擋洪水,。天帝大怒,，命祝融將鯀抓來(lái)，殺死在羽山之郊。鯀死后,，禹從他的肚子里誕生,。天帝最終命令禹分布息壤，治理洪水,。大水退卻,，九州得以安定。

舜在位時(shí),，水神共工振蕩洪水,，逼近魯?shù)乜丈Ｒ粠?。?dāng)時(shí)龍門(mén)還沒(méi)有開(kāi)啟,，仍然擋著河水的去路,，呂梁那塊擋在河中間的大石,，也沒(méi)有被鑿除,，長(zhǎng)江,、淮河之水連成一片,，四海茫茫,，無(wú)邊無(wú)際,。百姓都奔上山丘，或逃到樹(shù)上,。舜命禹疏導(dǎo)三江五湖之水,，開(kāi)鑿伊闕，疏導(dǎo)湹,、澗二河,，挖渠掘障，使大水流注東海,。洪水泄盡,，九州干燥，萬(wàn)民終于又能安心度日了,。

禹盡全力從事開(kāi)溝挖渠的工作,，夷平山岳，疏導(dǎo)河川,。黃龍拖著尾巴作前導(dǎo),，玄龜駝著青泥(應(yīng)當(dāng)就是息壤)在后面緊跟。①②

禹 鑿 龍 門(mén)

出自《拾遺記》卷二

禹鑿龍關(guān)之山,，亦謂之龍門(mén),，至一空巖，深數(shù)十里,，幽暗不可復(fù)行,，禹乃負(fù)火①而進(jìn)。有獸狀如豕②，銜夜明之珠,，其光如燭,。又有青犬，行吠③于前,。禹計(jì)可十里,，迷于晝夜。

既覺(jué)漸明,，見(jiàn)向來(lái)④豕犬,，變?yōu)槿诵危灾?。又?jiàn)一神,，蛇身人面，禹因與語(yǔ),。神即示禹八卦之圖,，列于金板之上。又有八神侍側(cè),。禹曰：“華胥⑤生圣子,，是汝耶?”答曰：“華胥是九河神女，以生余也,?！蹦颂接窈?jiǎn)⑥授禹，長(zhǎng)一尺二寸,，以合十二時(shí)之?dāng)?shù),，使度量天地。禹即執(zhí)持此簡(jiǎn),，以平定水土,。蛇身之神，即羲皇⑦也,。

[注釋] ①負(fù)火：抱著火把,。②豕(shǐ)：豬。③行吠(fai)：(狗)邊走邊叫,。④向來(lái)：原來(lái)的,，剛才的。⑤華胥(xū)：神話人物,，相傳是伏羲的母親,。⑥玉簡(jiǎn)：玉制簡(jiǎn)牘。⑦羲(xī)皇：即神話人物伏羲,。

[譯文] 禹為治水,，鑿?fù)堦P(guān)之山——又稱(chēng)龍門(mén)，來(lái)到一處空曠的巖洞。他深入洞中幾十里,，光線越來(lái)越暗,，不能再前進(jìn)了,。禹于是點(diǎn)燃火把,，懷抱而行。見(jiàn)到一只形狀像豬的怪獸,，口中叼著夜明珠，光如蠟燭,，在前引路。又有一條黑狗,，在前頭邊叫邊跑,。禹跟著走了大約十里,，已分不清是白天還是夜晚,。

過(guò)些時(shí)候覺(jué)得光線漸漸明亮,，看見(jiàn)剛才的豬和狗，都化作人形,，穿著黑衣,。又見(jiàn)到一位神人，長(zhǎng)著蛇身人臉，禹便同他交談,。神出示一塊金板,，上面刻著八卦圖。又有八位神人在旁侍奉。禹問(wèn)神人：“聽(tīng)說(shuō)華胥氏生下一位圣人,，是您嗎?”神人回答：“華胥氏是九河神女，正是我的母親?！庇谑菑纳磉吤鲆幻队窈?jiǎn)授予禹。那玉簡(jiǎn)長(zhǎng)一尺二寸，正合十二時(shí)辰之?dāng)?shù),，可以用來(lái)度量天地。禹于是拿著這枚玉簡(jiǎn)治理洪水。這位蛇身之神，便是大神伏羲,。

鯉 魚(yú) 跳 龍 門(mén)

出自《太平廣記》卷四六六引《三秦記》

龍門(mén)山,，在河?xùn)|界,。禹鑿山斷門(mén)一里余,，黃河自中流下,，兩岸不通車(chē)馬,。每歲季春①，有黃鯉魚(yú),，自海及諸川，爭(zhēng)來(lái)赴之,。一歲中,，登龍門(mén)者,，不過(guò)七十二,。初登龍門(mén)，即有云雨隨之,，天火自后燒其尾,，乃化為龍矣。

[注釋] ①季春：農(nóng)歷三月,。[譯文] 龍門(mén)山在黃河?xùn)|岸,。禹治水至此，將山鑿斷,，形成一里多寬的門(mén)狀,，黃河之水從中間奔流而下。兩岸陡峭無(wú)路,，車(chē)馬不通,。每年暮春三月，有金色鯉魚(yú)從大海及流域的各條河流爭(zhēng)先恐后趕來(lái)龍門(mén),。一年之內(nèi),，能跳過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú)，也不過(guò)七十二尾,。鯉魚(yú)剛剛跳過(guò)龍門(mén),，便有云雨陪伴而來(lái),，天火從后面燒掉尾巴，于是鯉魚(yú)化為飛龍,。

彭 祖 長(zhǎng) 壽

出自葛洪《神仙傳》卷一

彭祖姓篯(jiān),，諱①鏗(kēng)，帝顓(zhuān)頊(xū)之玄孫也,。殷末已七百六十七歲,，而不衰老。王令采女②乘輜軿③往問(wèn)道于彭祖,。彭祖曰：“吾遺腹④而生,，三歲而失母，遇犬戎⑤之亂,，流離西域,，百有余年。加以少枯⑥,，失四十九妻,，喪五十四子，數(shù)⑦遭憂患,，和

氣⑧折傷,，榮衛(wèi)⑨焦枯，恐不度世⑩,。所聞淺薄,，不足宣傳?！蹦巳?，不知所之。其后七十余年,，聞人于流沙之國(guó)西見(jiàn)之,。

[注釋] ①諱(huì)：死去的帝王或尊長(zhǎng)的名字。②采女：宮女,。③輜(zī)軿(píng)：貴族所乘的車(chē)子,。④遺腹：父親死后出生的孩子。⑤犬戎：古代西方民族之一,。⑥枯：這里指體弱,。⑦數(shù)(shu?)：多次。⑧和氣：元?dú)?。⑨榮衛(wèi)：這里指血脈,。⑩度世：存世,，活著,。

[譯文] 彭祖姓篯,，名鏗，是天帝顓頊的玄孫,。殷商末年已經(jīng)七百六十七歲了,，卻不顯衰老。殷王命宮女乘著華美的車(chē)子前去向他討教長(zhǎng)生之道,，彭祖說(shuō)：“我是個(gè)遺腹子,，三歲時(shí)又失去母親。后來(lái)遇到犬戎之亂,，流浪到西域,，就這樣度過(guò)了一百多年。加上我年輕時(shí)身體就不好,，后來(lái)已陸續(xù)死了四十九個(gè)妻子,，五十四個(gè)兒子，屢次遭受憂患,，元?dú)鈸p傷,，血脈焦枯，恐怕不久于人世了,。我對(duì)養(yǎng)生之道,，見(jiàn)聞淺薄，不值得宣揚(yáng),?！闭f(shuō)罷便離開(kāi)，從此不知去向,。又過(guò)了七十幾年,，聽(tīng)說(shuō)有人在流沙國(guó)的西陲見(jiàn)過(guò)他。

望 帝 杜 宇

出自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》輯《蜀王本紀(jì)》

時(shí)蜀民稀少,，后有一男子名曰杜宇,，從天墮止朱提①；一女子名利,，從江源井中出,，為杜宇妻。乃自立為蜀王,，號(hào)曰望帝,，治汶(wan)山下邑曰陴②。??望帝積百余歲,，荊③有一人名鱉靈,，其尸亡去，荊人求之不得，鱉靈尸隨江水上至陴,，遂活,，與望帝相見(jiàn)。望帝以鱉靈為相,。時(shí)玉山出水,，若堯之洪水，望帝不能治,，使鱉靈決玉山,，民得安處。

鱉靈治水去后,，望帝與其妻通,，慚愧，自以德薄，不如鱉靈，乃委國(guó)④授之而去,，如堯之禪⑤舜。鱉靈即位,，號(hào)曰開(kāi)明帝,；帝生盧保,，亦號(hào)開(kāi)明,?！廴r(shí),，子 ⑥鳴,，故蜀人悲子 鳴而思望帝。望帝,，杜宇也,。

[注釋] ①朱提：山名，在今四川宜賓縣西南,。②陴(pí)：今四川陴縣一帶,。③荊：楚。④委國(guó)：把國(guó)家的權(quán)力交給他人,。⑤禪(shàn)：即禪讓?zhuān)傅弁醢训畚蛔尳o他人,。⑥子(guī)：即子規(guī)鳥(niǎo)，也叫杜宇,，相傳為望帝精魂所化,。

[譯文] 那時(shí)候，蜀地人煙稀少,，后來(lái)出了個(gè)男子,，名叫杜宇，是從天上落到朱提山上的,。又有個(gè)女子名叫利,，是從江源那地方的井里冒出來(lái)的，就給杜宇做了妻子,。杜宇自立為蜀王,，號(hào)為望帝。治所就在汶山下邑陴那地方,。??望帝在位一百多年,，荊楚地方有個(gè)叫鱉靈的，死后尸體不見(jiàn)了,。楚人久尋不到,，鱉靈的尸身卻隨著江水逆流而上，漂到陴,，竟起死復(fù)生,，與望帝相見(jiàn)。望帝便請(qǐng)鱉靈作了宰相,。那時(shí)玉山發(fā)大水，就像唐堯時(shí)那場(chǎng)大洪水一樣,。望 帝不能治理,，便派鱉靈去掘開(kāi)玉山，疏導(dǎo)洪水，百姓又能安居樂(lè)業(yè)了。

鱉靈離家治水的當(dāng)口,，望帝卻與鱉靈的妻子私通,。后來(lái)他良心發(fā)現(xiàn)，十分羞愧,，自感德薄望淺,，趕不上鱉靈,，于是放棄王位，授予鱉靈，如同堯把天下讓給舜一樣,。鱉靈即位,，號(hào)稱(chēng)開(kāi)明帝,。他的兒子盧保后來(lái)即位,，也號(hào)開(kāi)明。——望帝離開(kāi)時(shí)，正是子規(guī)鳥(niǎo)啼叫的春天,，因而蜀人聽(tīng)到子規(guī)鳥(niǎo)的啼叫就感到悲哀,，因?yàn)樗麄兿肫鹆送邸Ｗ右?guī)鳥(niǎo)又叫杜宇,，相傳就是望帝變化而成的,。

五 丁 拔 蛇

出自《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》

開(kāi)明帝時(shí)，蜀有五丁力士,，能移山，舉萬(wàn)鈞①,。每王薨②,，輒(zh?)立大石，長(zhǎng)三丈,，重千鈞,，為墓志，今石筍是也,，號(hào)曰筍里,。

周顯王之世，蜀王有褒,、漢之地。因獵谷中,，與秦惠王遇,。惠王以金一笥③遺④蜀王，王報(bào)⑤珍玩之物,，物化為土,。惠王怒,，群臣賀曰：“天承⑥我矣,，王將得蜀土地?！被萃跸?。

乃作石牛五頭，朝瀉金其后,，曰：“牛便金,。”有養(yǎng)卒百人,。蜀人悅之,，使使請(qǐng)石牛，惠王許之,。乃遣五丁迎石牛,，既不便金，怒,，遣還之,。乃嘲秦人曰：“東方牧犢兒!”秦人笑之，曰：“吾雖牧犢,，當(dāng)?shù)檬褚?。?/p>

惠王知蜀王好色,，許嫁五女與蜀,，蜀遣五丁迎之。還到梓(zǐ)潼(t?ng),，見(jiàn)一大蛇,，入穴中。一人攬其尾,，掣⑦之,，不禁⑧；至五人相助,，大呼抴⑨蛇。山崩,，時(shí)壓殺五人及秦五女并將從⑩，而山分為五嶺,，直頂上有平石,。蜀王痛傷，乃登之,，因命曰“五婦冢(zhǒng)”,。山川平石上，為“望婦堠①”,，作“思妻臺(tái)”,。——今其山或名“五丁?！?。

[注釋] ①鈞(jūn)：古代以三十斤為一鈞。②薨(hōng)：古代稱(chēng)諸侯死為薨,。③笥(sì)：古代一種方形的盛物竹器,。④遺(wai)：贈(zèng)送,。⑤報(bào)：回報(bào),，回贈(zèng),。⑥承：這里有饋贈(zèng)之意。⑦掣(cha)：抽取,。⑧不禁：這里指力量不夠,。⑨抴(ya)：同“拽”,。⑩將從：隨從之人,。①堠(h?u)：本為古代瞭望敵情的土堡，這里指土堡狀的建筑物,。

[譯文] 開(kāi)明帝在位時(shí),，蜀地有兄弟五人,，都是大力士,，號(hào)稱(chēng)“五丁力士”,，能移山，能舉萬(wàn)鈞重物,。每當(dāng)蜀王去世,，都要立起一塊巨石,，石長(zhǎng)三丈，重千鈞,，作為墓的標(biāo)志,，也就是今天看到的石筍，這些都是五丁壯士立的,，那地方名叫“筍里”,。

周顯王在世時(shí),，蜀王統(tǒng)治著褒斜谷和漢中一大塊地盤(pán)。蜀王在山谷中射獵,，與秦惠王相逢,。秦惠王拿一竹匣黃金贈(zèng)給蜀王。作為回報(bào),，蜀王送給秦惠王不少珍寶玩物,。然而珍寶到了秦王手中，卻化作泥土,。秦王大怒,，群臣向他祝賀說(shuō)：“這是老天贈(zèng)予的,，象征著大王將會(huì)得到蜀國(guó)的土地?！鼻鼗萃趼?tīng)了,，便轉(zhuǎn)怒為喜,。

秦惠王讓人雕刻了五頭石牛,，這些石牛每天早上都能屙(ē)黃金，號(hào)稱(chēng)“牛便金”,。秦王還派了百名士兵加以養(yǎng)護(hù),。蜀人聽(tīng)說(shuō)了,，十分眼熱，蜀王便派使者索要石牛,，秦惠王準(zhǔn)許了,。蜀王派了五丁力士把石牛迎來(lái)，卻不能拉金子,。蜀王很惱怒,，派人把石牛送還，并嘲笑秦人是“東邊的放牛娃,，鄉(xiāng)巴佬”,。秦人卻笑著回答：“我們雖然放牛,，但早晚得到蜀地,?！?/p>

秦惠王得知蜀王好女色,，便許諾將五位美女嫁給蜀王,。蜀王又派五丁力士去迎親。返 回梓潼時(shí),，見(jiàn)一條大蟒蛇鉆到石穴中,。一位力士拉住蛇尾向外拽,，力量不夠,，其他四人跑上來(lái)幫忙,，大聲呼喊用力,。突然大山崩塌,，將五力士及秦國(guó)的五美女連同一起來(lái)的隨從,，全都?jí)核涝谙旅?。那座大山也分為五座山峰,，山頂上有平滑的大石,。蜀王聞?dòng)?，十分悲痛,，于是登上山峰,，將五嶺命名為“五婦?！?。并在山川間的平石上,，建造望婦堠,、思妻臺(tái)，——如今也有將這座山稱(chēng)為“五丁?！钡?。

干 將 鑄 劍

出自《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》

干將者，吳人也,，與歐冶子①同師,，俱能為劍,。越前來(lái)獻(xiàn)三枚，閹閭②得而寶之,。以故使劍匠作為二枚：一曰干將,，二曰莫邪(y?),。莫邪，干將之妻也,。

干將作劍,，采五山之鐵精,，六合③之金英,，候天伺地,，陰陽(yáng)同光，百神臨觀,。天氣下降,，而金鐵之精不銷(xiāo)④淪流,，于是干將不知其由。莫邪曰：“子以善為劍聞?dòng)谕?，使子作劍,，三月不成,，其有意?”干將曰：“吾不知其理也,。”莫邪曰：“夫神物之化,，須人而成,。今夫子⑤作劍，得無(wú)得其人而后成乎?”干將曰：“昔吾師作冶,，金鐵之類(lèi)不銷(xiāo),，夫妻俱入冶爐中，然后成物,。至今后世，即山作冶,，麻絰葌服⑥,，然后敢鑄金于山,。今吾作劍不變化者,，其若斯邪?”莫邪曰：“師知爍⑦身以成物，吾何難哉!”于是干將妻乃斷發(fā)剪爪,，投于爐中。使童男女三百人,，鼓橐⑧裝炭,，金鐵乃濡⑨,，遂以成劍,，陽(yáng)曰干將,，陰曰莫邪,，陽(yáng)作龜文⑩,，陰作漫理①,。干將匿②其陽(yáng),，出其陰而獻(xiàn)之,，闔閭甚重。

[注釋] ①歐冶子：古代傳說(shuō)中著名的鑄劍師,。②闔(h?)閭(1ǘ)：春秋時(shí)吳國(guó)君主。③六合：指上下及東西南北四方,。④銷(xiāo)：金屬熔化,。⑤夫子：妻子對(duì)丈夫的尊稱(chēng),。⑥麻絰(di?)

葌(jiān)服：這里有披麻帶孝之意,。⑦爍：通“鑠”,，熔化金屬,。⑧橐(tu?)：這里指冶煉時(shí)鼓風(fēng)用的皮囊,。⑨濡(rú)：熔化。⑩龜文：這里指陽(yáng)劍上的紋理如同龜殼的紋路,。①漫理：這里指陰劍上的紋理散漫無(wú)規(guī)律。②匿(nì)：收藏,。

[譯文] 干將是吳國(guó)人,，與歐冶子同拜名師,，都是鑄劍能手。越國(guó)派使者獻(xiàn)來(lái)三把寶劍,，吳王闔閭得到后十分珍視，并因此讓鑄劍工匠打造兩把,，一把叫“干將”,，一把叫“莫邪”?！笆歉蓪⒌钠拮?。

干將鑄劍，采來(lái)五方名山,、四方上下的金鐵精華,，專(zhuān)等天時(shí)地利合宜、陰陽(yáng)平衡,，百神降臨觀光時(shí),，開(kāi)始鑄劍。不料天氣忽然發(fā)生變化,，爐內(nèi)的鐵精不能銷(xiāo)熔流動(dòng),，而干將弄不清原因所在,。妻子莫邪說(shuō)：“你因擅長(zhǎng)鑄劍，連吳王也知道你的名字,，派你鑄劍，結(jié)果三個(gè)月都沒(méi)成功。這是什么原因?”干將說(shuō)：“我不知道其中的道理?！蹦罢f(shuō)：“任何神物的變化，都得靠人的精誠(chéng)奉獻(xiàn)才成,。如今你鑄劍,，是不是也得有人作出犧牲呢?”干將說(shuō)：“當(dāng)年我的師傅冶煉鑄物，金屬不能熔化,，結(jié)果他夫婦二人一同投身爐中，器物終于鑄成,。直到今日,，匠人們?cè)诘V山邊搞鑄造，都披麻帶孝,、抱著必死的決心,，這才敢在山中開(kāi)爐熔鑄。如今鑄劍,，鐵精不熔,，大概就是這種情況吧?”莫邪說(shuō)：“你的師傅知道犧牲生命來(lái)成就器物，在我來(lái)看,，這也不難!”于是干將的妻子割下頭發(fā),，剪下指甲,，將它們投入爐中,。再派三百童男童女拉風(fēng)箱,、裝煤炭,。爐中精鐵立刻熔化,，寶劍也隨之鑄成,。那把陽(yáng)劍便命名為“干將”,，陰劍命名為“莫邪”。陽(yáng)劍上布滿龜紋,，陰劍的紋理則是散漫無(wú)序的,。干將把陽(yáng) 劍收藏好,，只拿陰劍獻(xiàn)給吳王,，吳王得到陰劍,，非常愛(ài)重。

三 王 墓

出自《搜神記》卷十一

楚干將,、莫邪為楚王作劍,，三年乃成,，王怒，欲殺之,。劍有雌雄,。其妻重身①當(dāng)產(chǎn)，夫語(yǔ)②妻曰：“吾為王作劍,，三年乃成,，王怒，往,，必殺我,。汝若生子是男，告之曰：‘出戶望南山,，松生石上,，劍在其背?！庇谑羌磳ⅱ鄞苿ν?jiàn)楚王，王大怒,，使相④之,，劍有二，一雌一雄,，雌來(lái)雄不來(lái),。王怒,，即殺之。

莫邪子名赤比,，后壯，乃問(wèn)其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成,，王怒,，殺之,。去時(shí)囑我：‘語(yǔ)汝子：出戶望南山,，松生石上,，劍在其背,。’”于是子出戶,，南

⑤望,，不見(jiàn)有山,。但睹堂前松柱下,，石低之上，即以斧破其背,，得劍。日夜思欲報(bào)楚王,。

王夢(mèng)見(jiàn)一兒,，眉間廣尺，言欲報(bào)仇,。王即購(gòu)⑥之千金,。兒聞之，亡去,，入山行歌,?？陀蟹暾撸^：“子年少,，何哭之甚悲耶?”曰：“吾干將、莫邪子也,，楚王殺吾父，吾欲報(bào)之,。”客曰：“聞王購(gòu)子頭千金,，將子頭與劍來(lái),，為子報(bào)之,。”兒曰：“幸甚!”即自刎,，兩手捧頭及劍奉之,，立僵,。客曰：“不負(fù)子也,?！庇谑鞘似廷?。

客持頭往見(jiàn)楚王,，王大喜?？驮唬骸按四擞率款^也,，當(dāng)于置湯鑊⑧煮之?！蓖跞缙溲浴Ｖ螈幄忸^三日三夕不爛,，頭踔出湯中,，躓目大怒,。客曰：“此兒頭不爛,，愿王自往臨視之,，是必

①爛也?！蓖跫磁R之,，客以劍擬王，王頭隨墮湯中,；客亦自擬己頭,，頭復(fù)墮湯中。三首俱爛,，不可識(shí)別,。乃分其湯肉葬之，故通名三王墓,。今在汝南北宜春縣界,。

[注釋] ①重(ch?ng)身：懷孕。②語(yǔ)(yù)：告知,。③將：拿,，持。④相(xiàng)：這里指讓卜者觀察,、推測(cè),。⑤石低(dǐ)：柱子下面的石基，低同“砥”,。⑥購(gòu)：這里指懸賞搜求,。⑦仆(pū)：向前傾倒。⑧湯鑊(hu?)：湯鍋,。⑨踔(chuō)：跳,。⑩躓(zhì)目：“躓”疑當(dāng)為“瞠”瞠目，瞪眼,。①擬：比劃。

[譯文] 楚國(guó)有干將,、莫邪夫婦,，替楚王鑄劍，三年才鑄成,。楚王惱怒,，想要?dú)⒌舾蓪ⅰτ袃砂?，一雌一雄,。干將之妻莫邪懷孕臨產(chǎn),，丈夫?qū)λf(shuō)：“我替楚王鑄劍，三年才鑄成,。楚王惱怒,，一定會(huì)殺我。孩子生下來(lái)若是個(gè)男孩兒,，長(zhǎng)大后你告訴他：‘出門(mén)望南山,，松樹(shù)長(zhǎng)在石頭上，寶劍就在背后,?！备蓪⒂谑悄弥苿θヒ?jiàn)楚王。楚王果然大怒,，讓卜者相看,，說(shuō)應(yīng)當(dāng)有兩把劍，一雌一雄,；干將只帶來(lái)雌劍,，雄劍沒(méi)拿來(lái)。楚王大怒,，馬上把干將殺掉,。

莫邪生下個(gè)兒子，取名赤比,。后來(lái)長(zhǎng)成小伙子,，問(wèn)母親說(shuō)：“我父親在哪里?”母親回答：“你父親替楚王鑄劍，三年才鑄成,。楚王大怒,，把他殺掉了。臨行前囑咐我說(shuō)：‘告訴兒子,，出門(mén)望南山,，松樹(shù)長(zhǎng)在石頭上，寶劍就在背后,?！庇谑浅啾茸叱龇块T(mén)向南眺望，并沒(méi)有看見(jiàn)山,。只見(jiàn)堂前的松木柱子坐落在石基上,。他于是拿斧子剖開(kāi)松木柱背面，得到了那把雄劍,。自此日夜籌劃要?dú)⒌舫?，替父?bào)仇。

楚王夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)少年，兩眉間有一尺寬,，聲稱(chēng)要報(bào)仇,。楚王便懸賞千金，捉拿刺客,。赤比得知消息,，逃入深山，邊走邊唱,，哭得很傷心,。有個(gè)外鄉(xiāng)人遇到他問(wèn)：“你還年輕，什么事哭得這樣傷心?”赤比回答：“我是干將,、莫邪的兒子，楚王殺了我父親,，我要報(bào)仇,，卻沒(méi)有辦法,?！蓖忄l(xiāng)人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)楚王懸賞千金買(mǎi)你的人頭,；把你的頭和劍拿來(lái),，我來(lái)替你報(bào) 仇，”赤比說(shuō)：“好極了!”隨即揮劍自刎，兩手將頭和劍捧給外鄉(xiāng)人，可身子卻僵立不倒,。外鄉(xiāng)人說(shuō)：“我一定不會(huì)辜負(fù)你的,。”尸體這才向前倒下,。

外鄉(xiāng)人拿了赤比的頭去見(jiàn)楚王,。楚王一見(jiàn)大喜,。外鄉(xiāng)人說(shuō)：“這是勇士的頭，應(yīng)當(dāng)用湯鍋煮爛才行,?！背跽账脑捵隽恕,？深^煮了三天三夜,，還沒(méi)煮爛，還不時(shí)從湯鍋中躍起,，朝著楚王怒目而視,。外鄉(xiāng)人說(shuō)：“這孩子的頭煮不爛，望大王親自到鍋邊來(lái)督視,，肯定能煮 爛,。”楚王于是來(lái)到鍋邊,。外鄉(xiāng)人揮起劍輕輕一劃,，楚王的頭便落到沸騰的熱水中。外鄉(xiāng)人又拿劍在自己頸上一抹,，自己的頭也落到湯鍋中,。三顆頭在水中立刻都爛掉了，分不清誰(shuí)是誰(shuí)的,、楚國(guó)的臣民只好將鍋中的骨肉分三份埋葬,，稱(chēng)其墓為“三王墓”。這墓如今還在汝南北面的宜春縣界內(nèi),。

門(mén) 神 由 來(lái)

出自《三教源流搜神大全》卷七

滄海之中,，有度朔之山，上有大桃木,。??其枝間東北曰鬼門(mén),，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人,，一日神荼(tú),，一日郁壘,，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼，害惡之鬼,，執(zhí)以葦索①而以食②虎,。于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之,。立大桃人,，門(mén)戶畫(huà)神荼、郁壘與虎,，懸葦索,，以御兇魅。(《論衡》卷二十二引《山海經(jīng)》)門(mén)神乃是唐朝秦叔保,、胡敬德③二將軍也,。按傳唐太宗不豫④,，寢門(mén)外拋磚弄瓦,，鬼魅呼叫，三十六宮,、七十二院夜無(wú)寧?kù)o,。太宗懼之，以告群臣,。秦叔保出班奏曰：“臣平生殺人如剖瓜,，積尸如聚蟻,，何懼魍魎⑤乎?愿同胡敬德戎裝立門(mén)以伺?！碧诳散奁渥?，夜果無(wú)警。

太宗嘉⑦之,，謂二人守夜無(wú)眠，太宗命畫(huà)工圖二人之形象全裝,，手執(zhí)玉斧,，腰帶鞭鏈弓

⑧⑨箭，怒發(fā)一如平時(shí),，懸于宮掖之左右門(mén),，邪祟以息,。——后世沿襲,，遂永為門(mén)神,。

[注釋] ①葦索：用蘆葦?shù)染幊傻睦K索。②食(sì)：喂,。③秦叔保,、胡敬德：即唐代開(kāi)國(guó)武將秦瓊、尉遲恭,。④不豫：不適,，不舒服。⑤魍(wǎng)魎(liǎng)：傳說(shuō)中的鬼怪,。⑥可：認(rèn)同，批準(zhǔn),。⑦嘉：嘉許,，嘉獎(jiǎng)。⑧宮掖(ya)：宮室,。掖為皇宮旁舍,。⑨邪祟(suì)：指鬼怪興妖作祟等事。[譯文] 在滄海之中有座度朔山,，山上長(zhǎng)有大桃樹(shù),。??樹(shù)枝的東北方向稱(chēng)為鬼門(mén)，是眾鬼出入的地方,。桃樹(shù)上有兩個(gè)神靈,，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘,，掌管統(tǒng)領(lǐng),、鑒別眾鬼之事。凡遇兇惡害人之鬼,，使用葦繩捆綁,，送去喂虎。因而黃帝創(chuàng)制禮俗,，按節(jié)令驅(qū)趕惡鬼,。屆時(shí)百姓們樹(shù)一個(gè)高大的桃木偶，并在門(mén)扇畫(huà)上神荼,、郁壘和老虎的圖案,，懸掛葦繩，用來(lái)抵御惡鬼兇煞,。

如今的民間門(mén)神,，畫(huà)的是唐朝的秦瓊,、尉遲恭兩位將軍。傳說(shuō)唐太宗身體不適,，夜間總覺(jué)得寢宮門(mén)外有鬼魅亂拋磚瓦,，大呼小叫，以至于宮廷內(nèi)院夜夜不得安寧,。太宗很害怕,，告知群臣。秦瓊站出來(lái)說(shuō)：“我平生殺人如切瓜,，尸體堆積如蟻山,，怕什么鬼怪!我愿同尉遲恭全副武裝，把守宮門(mén),?！碧趹?yīng)允。這一夜果然平安無(wú)事,。

太宗嘉賞二人,，又擔(dān)心二人值夜不得休息，便命畫(huà)工將兩人全副武裝的形象畫(huà)出,，手執(zhí)玉斧,，腰間帶著鋼鞭、鐵鏈,、弓箭等,，怒發(fā)沖冠，面目如生,。將畫(huà)掛在皇宮的左右門(mén)上,，鬼怪作祟等事果然平息了?！笫老嘌爻闪?xí),，秦瓊、尉遲恭兩人也永遠(yuǎn)成了門(mén)神,。

鐘 馗 捉 鬼

出自《歷代神仙統(tǒng)建通鑒》卷一四

(唐玄宗)晝夢(mèng)一小兒絳衣?tīng)俦洽?，跣②一足，盜武惠妃③繡香囊及帝玉笛,，繞殿奔戲,。帝叱問(wèn)之，鬼曰：“臣乃虛耗也,。于空虛中盜人物,，耗人家喜事。”帝怒,，欲呼武士,；忽一大鬼胡髯④黑面，破帽藍(lán)袍,，插笏⑤執(zhí)劍,，先刳⑥小鬼目，后擘⑦其肢而啖⑧之,。帝問(wèn)何神,，奏曰：“臣終南舉子鐘馗(kuí)，應(yīng)試不捷,，羞歸故里,，觸殿階死。奉旨賜進(jìn)士,，蒙以綠袍殮葬,，歲時(shí)祭祀。愿與皇除天下虛耗妖孽!”言訖⑨舞而去,。帝覺(jué),，病遂瘳⑩。詔神畫(huà)手吳道子圖其象,，懸后宰門(mén),。

[注釋] ①絳(jiàng)衣?tīng)俦牵航{,，深紅色,；犢鼻，一種褲子的名稱(chēng),，是“下等人”的服飾,。②跣(xiǎn)：光著。③武惠妃：唐玄宗的寵妃,，壽王李瑁的母親,。④胡髯(rán)：絡(luò)腮胡須。因胡人多為絡(luò)腮胡須,，故稱(chēng),。⑤笏(hù)：古時(shí)百官上朝所持的禮器，形狀為狹長(zhǎng)的板子,，用玉石,、象牙或竹木制成。⑥刳(kū)：剖開(kāi),。⑦擘(b?)：剖分,。⑧啖(dàn)：吃。⑨訖(qì)：罷,，完結(jié),。⑩瘳(ch?u)：病愈,。

[譯文] 唐玄宗在宮中養(yǎng)病，白天小睡,，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)穿著深紅上衣,、犢鼻褲的小兒，光著一只腳,，偷了武惠妃的繡香囊和玄宗的玉笛,，繞著宮殿奔跑嬉戲。玄宗斥問(wèn)是誰(shuí),，小鬼回答：“我名叫‘虛耗’,，能憑空偷盜人家財(cái)物，耗損人家喜慶之氣,?！毙诼勓源笈魡疚涫?，忽然有個(gè)大鬼出現(xiàn),，一張黑臉上滿是絡(luò)腮胡子，戴破帽,，穿藍(lán)袍,，插著笏板，手執(zhí)寶劍,，捉住小鬼后先剜出眼睛,，再剖開(kāi)四肢，大嚼,。玄宗問(wèn)他是何方神靈,，他回答說(shuō)：“我是終南山讀書(shū)應(yīng)舉的士人，名叫鐘馗,。因參加科舉考試落了榜,，羞于還鄉(xiāng)，在殿前頭撞石階而死,?；实劭蓱z我，降旨賜我為進(jìn)士,，身穿綠色官服入殮,，每年都受到祭奠。我愿為皇上鏟除天下的虛耗鬼魅!”說(shuō)完,，揮袖而去,。玄宗夢(mèng)醒,，病就好了,。于是詔命神畫(huà)手吳道子畫(huà)了鐘馗的像，掛在皇宮后門(mén)。

神 犬 盤(pán) 瓠

出自《搜神記》卷十四

高辛氏有老婦人居于王宮，得耳疾歷時(shí)。醫(yī)為挑治,，出頂蟲(chóng),，大如繭,。婦人去后,，置以瓠蘺①,，覆之以盤(pán)。俄而頂蟲(chóng)乃化為犬,，其文五色,，因名盤(pán)瓠，遂畜之,。

時(shí)戎吳②強(qiáng)盛,，數(shù)侵邊境,，遣將征討，不能擒勝,。乃募天下有能得戎吳將軍首者,，贈(zèng)金千斤，封邑萬(wàn)戶,，又賜以少女,。后盤(pán)瓠銜得一頭，將造③王闕④,。王診⑤視之,，即是戎吳。為之奈何!群臣皆曰：“盤(pán)瓠是畜,，不可官秩⑥,，又不可妻。雖有功,，無(wú)施也,。”少女聞之,，啟王曰：“大王既以我許天下矣,，盤(pán)瓠銜首而來(lái)，為國(guó)除害,，此天命使然,，豈狗之智力哉!王者重言，伯者⑦重信,，不可以女子微軀,，而負(fù)明約于天下，國(guó)之禍也,?！? 王懼而從之，令少女從盤(pán)瓠,。盤(pán)瓠將⑧女上南山,，草木茂盛，無(wú)人行跡,。于是女解去衣⑨裳,，為仆豎之結(jié)，著獨(dú)力之衣,，隨盤(pán)瓠升山,，入谷，止于石室之中,。

王悲思之,，遣往視覓,。天輒風(fēng)雨，嶺震云晦(huì),，往者莫至,。蓋經(jīng)三年，產(chǎn)六男六女,。盤(pán)瓠死后,，自相配偶，因?yàn)榉驄D,。

[注釋] ①瓠(hú)蘺：瓠即葫蘆,，蘺為江蘺,，是一種植物。此處的瓠蘺似為一種葫蘆制成的容器。②戎吳：北方民族名稱(chēng)。③造：前往,，到,。④王闕：王宮。⑤診：察看。⑥秩：俸祿,。⑦伯者：即霸者,，指靠武力稱(chēng)雄一時(shí)的諸侯,。⑧將：帶著,。⑨仆豎：仆人。

[譯文] 古代高辛氏統(tǒng)治的時(shí)候,，族中有位老婦人住在王宮里，患了耳疾,，病了很長(zhǎng)一段時(shí)間,。醫(yī)生替她治療，從耳朵里挑出一條頂蟲(chóng)來(lái),，像蠶繭那么大,。老婦人離開(kāi)后，頂蟲(chóng)就被放到一只葫蘆制成的容器里,，蓋上一只盤(pán)子,。不一會(huì)兒頂蟲(chóng)竟化作一條狗,，毛色五彩斑斕,。于 是人們稱(chēng)它“盤(pán)瓠”，養(yǎng)在宮中,。

那時(shí)北方的戎吳族強(qiáng)盛,，屢次侵犯高辛氏邊境。派了將軍去征討,，總不能取勝擒敵,。于是高辛王招募天下能斬得戎吳將軍頭的，懸賞黃金千斤,，封以萬(wàn)戶封邑,，還將把自己的小女兒賜他為妻。

不久盤(pán)瓠叼了一顆頭,，一直進(jìn)宮去,。高辛王仔細(xì)審看，那竟是戎吳將軍的頭,。這一下該怎么辦?群臣都說(shuō)：“盤(pán)瓠是個(gè)畜生,，不能封官賜祿，更不能把王女賜他為妻,。盡管有功勞,，卻沒(méi)法封賞?！?/p>

小女兒聽(tīng)說(shuō)這事,，對(duì)父王說(shuō)道：“大王已經(jīng)把我定為賞格，昭示天下,。盤(pán)瓠叼著敵頭前來(lái),，替國(guó)家除了禍害，這是上天的意志,，哪里是靠狗的智能呢?無(wú)論天子還是諸侯霸主，都要言而有信，決不能顧及我這小女子的微軀,，而在天下人面前食言毀約,，這會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難的?！?/p>

高辛王心中畏懼,，便聽(tīng)從了女兒的話,，讓她跟隨盤(pán)瓠而去,。盤(pán)瓠帶著王女登上南山，那里草木茂盛,，荒無(wú)人煙,。于是王女脫去華美的衣服,，換上勞動(dòng)者常穿的粗布衣裙,，隨著盤(pán)瓠登山入谷,，就住在天然石洞里。

高辛王掛念女兒,，心中悲凄,，派了人前往尋覓探視,。每當(dāng)?shù)巧綍r(shí),，總會(huì)遇上大風(fēng)雨，山搖地動(dòng),，云霧昏暗,，派去的人始終沒(méi)能找到盤(pán)瓠和王女。經(jīng)歷三年,，盤(pán)瓠夫婦生下六男六女,。盤(pán)瓠死后，這些孩子們男女婚配,，結(jié)為夫婦,，繁殖后代，自成一族,。

少 女 化 蠶

出自《搜神記》卷十四

舊說(shuō)太古之時(shí),，有大人遠(yuǎn)征，家無(wú)余人，唯有一女,，牡馬①一匹,，女親養(yǎng)之。窮居幽處,，思念其父,，乃戲馬曰：“而能為我迎得父還，吾將嫁汝。”馬既承此言,，乃絕韁②而去，徑至父所,。父見(jiàn)馬驚喜，因取而乘之,。馬望所自來(lái),，悲鳴不已,。父曰：“此馬無(wú)事如此,，我家得③無(wú)有故乎?”亟乘以歸。

為畜生有非常之情,，故厚加芻養(yǎng)④,。馬不肯食，每見(jiàn)女出入,，輒喜怒奮擊,，如此非一。父怪之,，密以問(wèn)女,，女具以告父，必為是故,。父曰：“勿言,，恐辱家門(mén)，且莫出入,?！庇谑欠笊錃⒅萜び谕?。父行,，女與鄰女與皮所戲，以足蹙⑥之,，曰：“汝是畜生,，而欲取⑦人為婦耶?招此屠剝，⑧如何自苦?”言未及竟,，馬皮蹶然而起,，卷女以行。鄰女忙怕,，不敢救之,，走告其父。父還,，求索,，已出失之。

后經(jīng)數(shù)日,，得于大樹(shù)之間,。女及馬皮盡化為蠶，而績(jī)于樹(shù)上,。其繭綸理⑨厚大,，異于常蠶。鄰婦取而養(yǎng)之,，其收數(shù)倍,。因名其樹(shù)曰“桑”,；桑者,，喪也。由斯百姓競(jìng)種之,，今世 所養(yǎng)是也,。

[注釋] ①牡馬：公馬。②絕韁：扯斷韁繩,。③亟(jí)：急,，趕緊。④芻(ch6)養(yǎng)：以草料飼養(yǎng),。⑤暴(pù)：同“曝”,，晾曬。⑥蹙(cù)：踢,。⑦?。和叭ⅰ薄＂圊?ju?)然：突然起立貌,。⑨綸理：紋理,。[譯文] 舊時(shí)傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)候,，有個(gè)中年人隨軍遠(yuǎn)征,，家里沒(méi)有別人,，只有個(gè)女兒，喂養(yǎng)著一匹公馬,。女兒獨(dú)處孤寂,，思念父親，便跟馬開(kāi)玩笑說(shuō)：“你能替我把父親接回來(lái),，我就嫁給你,。”馬聽(tīng)了這話,，便扯斷韁繩跑掉了,，一直跑到父親的營(yíng)地。父親見(jiàn)到自家的馬,，又驚又喜,，牽過(guò)來(lái)騎上。馬便朝著來(lái)路悲嘶不停,。父親疑惑道：“此馬無(wú)故如此,，難道我家里有什么變故嗎?”急忙騎馬回家去。

回家后,，因這匹馬能通人性,，不同尋常，因此加草加料格外厚待,。但馬卻不肯吃,，每當(dāng)見(jiàn)到女孩兒進(jìn)出，它便激動(dòng)萬(wàn)分,，又踢又叫，如此情景,，不止一回,。父親感到奇怪，暗中詢問(wèn)女兒,，女兒實(shí)言相告,，說(shuō)一定是為這個(gè)。父親囑咐說(shuō)：“別說(shuō)出去,，這是家門(mén)的恥辱,，你且不要露面?！庇谑遣贾煤霉?，把馬射死了。剝下馬皮,，晾在庭院中,。

父親出門(mén)去,，女兒跟鄰家女孩兒在馬皮附近游戲。女兒用腳踢馬皮說(shuō)：“你是畜生,，還想娶人當(dāng)妻子?招來(lái)殺身剝皮之禍,，真是自討苦吃!”話沒(méi)說(shuō)完，馬皮突然立起,，卷起女孩兒旋轉(zhuǎn)而去,。鄰女又慌又怕，不敢上前營(yíng)救,，只好跑去找女孩兒的父親,。父親回家，四處搜尋,，女孩被馬皮裹走,，早已不見(jiàn)蹤影。

又過(guò)了幾天,，才在一棵大樹(shù)的枝杈間找到,，裹著馬皮的女兒化作蠶，在樹(shù)上吐絲結(jié)繭,。那蠶繭紋理厚大,，與尋常蠶繭不同。鄰家婦女取來(lái)飼養(yǎng),，收成竟是普通蠶的好幾倍,。于是把那棵樹(shù)稱(chēng)作“桑”,?！吧！备皢省笔峭?，這是因?yàn)榕⒃跇?shù)上喪失生命的緣故,。因此，百姓都競(jìng)相種植這種樹(shù),，今天人們所養(yǎng)的蠶,，也是這種蠶。

羽 衣 女 子

出自《搜神記》卷十

豫章新喻縣男子,，見(jiàn)田中有六七女,，皆衣毛衣，不知是鳥(niǎo),。匍匐①往,，得其一女所解毛衣，取藏之,。即往就②諸鳥(niǎo),。諸鳥(niǎo)各飛去,，一鳥(niǎo)獨(dú)不得去。男子取以為婦,，生三女,。其母后使女問(wèn)父，知衣在積稻下,。得之,，衣③而飛去。后復(fù)以迎三女,，女亦得飛去,。

[注釋] ①匍(pú)匐(fú)：臥地爬行。②就：上前接近,。③衣(yì)：穿,。[譯文] 江西豫章新喻縣有個(gè)小伙子，一天見(jiàn)到田間有六七個(gè)少女,，都穿著羽毛織就的美麗衣服,，并不知道她們是神鳥(niǎo)幻化的。小伙子匍匐向前,，悄悄將其中一位脫下的羽毛衣弄到手,，拿走藏起來(lái)；又返回想接近眾少女,。少女們一見(jiàn),，都化作鳥(niǎo)飛走了，只有一位姑娘因?yàn)闆](méi)了羽衣,，不能飛走,，只好留下來(lái)。小伙子便娶她做了妻子,，先后生了三個(gè)女兒,。不過(guò)羽衣姑娘不死心，她讓女兒向父親探問(wèn)羽毛衣的下落,，得知羽衣藏在稻谷堆下面，終于翻找出來(lái),，穿上飛走了,。后來(lái)又來(lái)接三個(gè)女兒，終于連女兒也都跟著母親飛去了,。

白 水 素 女

出自《搜神后記》卷五

晉安帝時(shí),，侯官人謝端，少喪父母,，無(wú)有親屬,，為鄰人所養(yǎng),。至年十七八，恭謹(jǐn)自守,，不履非法,。始出居①，未有妻,，鄰人共愍念②之,，規(guī)③為娶婦,，未得,。

端夜臥早起，躬耕力作,，不舍晝夜,。后于邑下得一大螺，如三升壺,。以為異物,，取以歸，貯甕(wang)中,。畜之十?dāng)?shù)日,，端每早至野還，見(jiàn)其戶中有飯飲湯火,，如有人為者,。端謂鄰人為之惠④也,。數(shù)日如此，便往謝鄰人,。鄰人曰：“吾初不為是,，何見(jiàn)謝也?”端又以鄰人不喻其意，然數(shù)爾如此,，后更實(shí)問(wèn),，鄰人笑曰：“卿已自取婦，密著室中炊爨⑤,，而言吾為之炊耶?”端默然心疑,，不知其故。

后以雞鳴出去,，平早潛歸，于籬外竊窺其家中,，見(jiàn)一少女,，從甕中出，至灶下燃火,。端便入門(mén),，徑至甕所視螺，但見(jiàn)殼,。乃到灶下問(wèn)之曰：“新婦從何所來(lái)，而相為炊?”女大惶惑,，欲還甕中,，不能得去,，答曰：“我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤,，恭慎自守，故使我權(quán)為守舍炊烹,。十年之中，使卿居富得婦,，自當(dāng)還去,。而卿無(wú)故竊相窺掩⑥,。吾形已 見(jiàn)，不宜復(fù)留,，當(dāng)相委去,。雖然，爾后自當(dāng)少差,。勤于田作,，漁采治生。留此殼去,，以貯米谷,，常可不乏,?！倍苏?qǐng)留，終不肯,。時(shí)天忽風(fēng)雨,，翕然⑦而去。

端為立神座,，時(shí)節(jié)祭祀,。居常饒足，不致大富耳,。于是鄉(xiāng)人以女妻之,，后仕至令長(zhǎng)云。今道中素女祠是也,。

[注釋] ①出居：這里指脫離鄰居的照顧,，獨(dú)立生活。②愍(mǐn)念：同情,、掛念,。③規(guī)：計(jì)劃。④惠：恩惠,。⑤炊爨(cuàn)：燒火煮飯,。⑥窺掩：偷看、逼進(jìn),。⑦翕(xī)然：忽然,。

[譯文] 晉安帝在位時(shí)，侯官那地方有個(gè)叫謝端的年輕人,，從小父母雙亡,，沒(méi)有別的親人，被鄰居拉扯長(zhǎng)大。長(zhǎng)到十七八歲,，為人恭敬有禮,，嚴(yán)守禮法制度。剛剛獨(dú)立生活時(shí),，獨(dú)自一人,，沒(méi)有妻子。鄰人們憐憫牽掛他,，共同商量為他娶妻,，一時(shí)沒(méi)找到合適的,。

謝端每日晚睡早起,，努力耕作,，日夜不停,。不久以后,，他在邑墻下?lián)斓揭恢淮筇锫荩阌腥畨啬敲创?。謝端看它是個(gè)稀奇物,，便撿回來(lái),，養(yǎng)在水缸里,。養(yǎng)了十幾天后,，謝端發(fā)現(xiàn)，每天他早晨到田里去,，回來(lái)時(shí)見(jiàn)屋中有熱飯熱湯,，灶火未熄，謝端以為是鄰人照顧他,。一連幾天都是如此,，便去向鄰人致謝。鄰人說(shuō)：“這事不是我干的,，你為何謝我?”謝端卻認(rèn)為鄰人不愿告訴自己,。但接連幾天又是如此，便又去問(wèn)鄰人,。鄰人笑著說(shuō)：“你自己娶了媳婦,，偷偷藏在屋里替你燒火煮飯，卻還說(shuō)是我干的!”謝端聽(tīng)了沒(méi)說(shuō)話,，但心中疑惑,，不知何故,。

此后一天，謝端雞叫時(shí)出門(mén),，上午便偷偷歸來(lái),，在籬笆外邊偷看家中情形。只見(jiàn)一位少女從水缸中出來(lái),，到爐灶邊去點(diǎn)火,。謝端偷偷進(jìn)門(mén)，徑直到水缸邊去看,，只見(jiàn)一只田螺空殼,。于是到灶邊去問(wèn)女子：“小娘子從哪里來(lái)，替我燒飯?”那女子見(jiàn)到謝端,，大為驚惶,，想要回缸去，卻不能夠,。只得答道：“我是天河中的白水素女,。天帝因憐憫你自幼是個(gè)孤兒，為人恭敬守禮,，因而派我暫時(shí)替你看屋做飯,。十年之中，讓你能發(fā)財(cái)娶妻,，我便回去,。然而你無(wú)故偷看相逼，我已暴露身份,，不宜再留下,，只好離你而去。盡管如此,，你今后的生活自應(yīng)輕松一些,。希望你辛勤耕田，打魚(yú)砍柴,，自食其力,。這個(gè)田螺殼留給你，用來(lái)盛米,，可以常吃常有,。”謝端懇請(qǐng)素女留下,，素女始終不肯,。這時(shí)突然天降風(fēng)雨，素女忽然不見(jiàn)。

謝端為素女立下神位,，按年節(jié)祭祀,。以后的日子衣食豐足，只是沒(méi)能暴富罷了,。于是同鄉(xiāng)有人把女兒嫁給他,。后來(lái)謝端還做了官，直做到縣令,，如今侯官路邊有座素女祠,，就是為紀(jì)念天漢素女而修建的。

三 衛(wèi) 傳 書(shū)

出自《太平廣記》卷三百引《廣異記》

開(kāi)元初,，有三衛(wèi)自京還青州,，至華岳廟前，見(jiàn)青衣婢,，衣服故惡①,，來(lái)白云：“娘子欲見(jiàn)?！币蛞靶?。遇見(jiàn)一婦人，年十六七,，容色慘悴②,，曰：“己非人，華岳第三新婦,，夫婿極惡,；家在北海，三年無(wú)書(shū)信,，以此尤為岳子所薄③,。聞君遠(yuǎn)還,，欲以尺書(shū)仰累④，若能為達(dá)⑤,，家君當(dāng)有厚報(bào),。”遂以書(shū)付之,。其人亦信士⑥也,，問(wèn)北海于何所送之。婦人云：“海池

⑦上第二樹(shù),，但扣之,，當(dāng)有應(yīng)者?！毖杂?qì)訣去,。

及至北海,，如言送書(shū)?？蹣?shù)畢,，忽見(jiàn)朱門(mén)在樹(shù)下，有人從門(mén)中受事,，人以書(shū)付之,。入頃之，出云：“大王請(qǐng)客人,?！彪S行百余步，后入一門(mén),，有朱衣人,，長(zhǎng)丈余，左右侍女?dāng)?shù)千百人,。坐畢,，乃曰：“三年不得女書(shū)?！弊x書(shū)大怒,，曰：“奴輩敢爾⑧!”乃傳教，召左右虞

候⑨,。須臾而至,，悉長(zhǎng)丈余，巨頭大鼻,，狀貌可惡,。令調(diào)兵五萬(wàn)，至十五日,，乃西伐華山,，無(wú)令不勝。二人受教走出,。乃謂三衛(wèi)曰：“無(wú)以上報(bào),。”命左右取絹二疋(pǐ)贈(zèng)使者,。三衛(wèi)⑩不說(shuō),，心怨二疋之少也。持別,，朱衣人曰：“兩絹得二萬(wàn)貫,，方可賣(mài)，慎無(wú)賤與人也?！?/p>

三衛(wèi)既出,，欲驗(yàn)其事，復(fù)往華陰,。至十五日,，既暮，遙見(jiàn)東方黑氣如蓋,，稍稍西行,。雷震電掣(cha)，聲聞百里,。須臾,，華山大風(fēng)折樹(shù)，自西吹云,。云勢(shì)益壯,，直至華山。雷火喧薄,，遍山涸(h?)赤,，久之方罷。及明,，山色焦黑,。

三衛(wèi)乃入京賣(mài)絹。買(mǎi)者聞求二萬(wàn),，莫不嗤駭○,，以為狂人。后數(shù)日,，有白馬丈夫來(lái)買(mǎi),，直還二萬(wàn)，不復(fù)躊躇,，其錢(qián)先已鎖在西市○,。三衛(wèi)因問(wèn)買(mǎi)所用。丈夫曰：“今以渭川神嫁女,，用此贈(zèng)遺○。天下唯北海絹?zhàn)罴?，方欲令人往市,，聞君賣(mài)北海絹，故來(lái)爾,?！比l(wèi)得錢(qián)，數(shù)月貨易畢，東還青土,。行至華陰,，復(fù)見(jiàn)前時(shí)青衣云：“娘子故來(lái)謝恩?！北阋?jiàn)青蓋犢車(chē),，自山而下，左右從者十余輩,。

既至,，下車(chē)，亦是前時(shí)女郎,，容服炳煥○,，流目清眄○，迨不可識(shí),。見(jiàn)三衛(wèi),，拜乃言曰：“蒙君厚恩，遠(yuǎn)報(bào)父母,。自鬧戰(zhàn)之后,，恩情頗深，但愧無(wú)可仰報(bào)爾,。然三郎以君達(dá)書(shū)故,，移怒于君，今將○五百兵,，于潼(t?ng)關(guān)相候,。君若往，必為所害,，可且還京,。不久大駕東幸，鬼神懼鼓車(chē),，君若坐于鼓車(chē),，則無(wú)慮也?！毖杂櫜灰?jiàn),。

三衛(wèi)大懼，即時(shí)還京,。后數(shù)十日,，會(huì)玄宗幸○洛，乃以錢(qián)與鼓者,，隨鼓車(chē)出關(guān),，因得無(wú)憂,。

[注釋] ①故惡：又舊又破。②慘悴(cuì)：形容面容凄慘憔悴,。③?。罕梢暎床黄?。④仰累：求人幫忙的客氣說(shuō)法,。⑤達(dá)：送交。⑥信士：誠(chéng)信之士,，說(shuō)話算數(shù)的人,。⑦訣：告辭，告

1121

4151618 別,。⑧敢爾：竟敢如此,。⑨虞候：古代官名，歷代職掌不同,。多為武職,。⑩說(shuō)(yua)：通“悅”，11嗤駭：(面對(duì)不合常理之事而)驚訝,，嗤笑,。○12西市：長(zhǎng)安西市：這里是大宗買(mǎi)賣(mài)高興,?！?3遺(wai)：贈(zèng)送?！?4容服炳煥：容貌和服飾光采照人,、○15流目清眄(miǎn)：的交易場(chǎng)所?！?6將：率領(lǐng),。○17幸：到,，光顧,，是帝王前往某處的專(zhuān)用說(shuō)法。目光流轉(zhuǎn)清亮,?！?[譯文] 唐代開(kāi)元初年，有個(gè)叫三衛(wèi)的,，從京城長(zhǎng)安回青州去,。路經(jīng)華山，在華岳廟前見(jiàn)到一個(gè)青衣侍女,，衣服破舊,，對(duì)三衛(wèi)說(shuō)：“娘子要見(jiàn)您?！庇谑窃谇懊嬉?，見(jiàn)到一位十六七歲的女子，面容凄慘憔悴,，對(duì)三衛(wèi)說(shuō)：“我不屬人類(lèi),，我是華山之神的三兒媳，丈夫非常兇暴,。我娘家在北海,，三年間音信全無(wú)，因此更被丈夫看不起,。聽(tīng)說(shuō)您遠(yuǎn)道回家,，想以家書(shū)相煩。如能把信送到,，我父親一定會(huì)加倍報(bào)答您的,。”于是把信交給三衛(wèi),。三衛(wèi)是個(gè)誠(chéng)信之士,，便問(wèn)信到北海如何投遞。女子說(shuō)：“找到海池邊第二棵樹(shù),，敲一敲,，便會(huì)有人開(kāi)門(mén)?！闭f(shuō)罷告別而去,。

三衛(wèi)來(lái)到北海，按女子所囑找到那棵樹(shù),，敲一敲,，忽見(jiàn)樹(shù)下有紅門(mén)敞開(kāi)，有人從門(mén)中走出接待,，三衛(wèi)將信交給他,。那人進(jìn)去片刻，出來(lái)說(shuō)：“大王請(qǐng)客人進(jìn)去,?！比l(wèi)隨那人走了百余步，進(jìn)入一扇門(mén),，見(jiàn)到一位穿紅袍的,，身高一丈多，左右圍侍著成百上千侍女,。三衛(wèi)落座,，紅袍人說(shuō)：“我三年沒(méi)接到女兒的書(shū)信了,。”于是展信而讀,，讀罷大怒道：“小奴才怎敢如此,！”于是傳令，召左右將軍來(lái)見(jiàn),。不一會(huì)兒兩人來(lái)到,，都身高一丈開(kāi)外，巨頭大鼻,、像貌兇惡,。紅袍者命二人調(diào)集五萬(wàn)神兵，本月十五日西伐華山,，只準(zhǔn)勝,，不準(zhǔn)敗。兩人領(lǐng)命而去,。紅袍者這才回頭向三衛(wèi)說(shuō)：“您的大恩,，難以回報(bào)?！泵笥胰?lái)兩匹絹,，送給三衛(wèi)。三衛(wèi)嫌兩匹太少,，心中不快,。臨別時(shí)紅袍者囑咐說(shuō)：“這兩匹絹很珍貴，等有人出價(jià)兩萬(wàn)貫再賣(mài),，千萬(wàn)不要隨便賤賣(mài),。”

三衛(wèi)告辭出來(lái),，想要驗(yàn)證華山報(bào)仇之事,，于是再度前往華陰。到了十五日黃昏,，果然見(jiàn)東方天空黑云似墨,、如同傘蓋，緩緩向西逼近,。云中電閃雷鳴,，百里以外都能聽(tīng)到。頃刻之間,，華山上也刮起拔木毀屋的大風(fēng),，自西向東吹向來(lái)犯的烏云。烏云氣勢(shì)反而更猛,，直撲華山而來(lái),。頓時(shí)雷火喧天,，把一座華山燒得通紅，過(guò)了很久才平息下來(lái),。等到天明一看,，只見(jiàn)山峰被燒得焦黑一片。

三衛(wèi)又到長(zhǎng)安賣(mài)絹,，問(wèn)價(jià)的聽(tīng)說(shuō)要兩萬(wàn)貫，都驚怪嗤笑,，認(rèn)為三衛(wèi)是個(gè)狂人,。幾天以后，有個(gè)騎白馬的男子前來(lái)買(mǎi)絹,，直接出價(jià)二萬(wàn),，毫不躊躇，他的錢(qián)早已在長(zhǎng)安西市準(zhǔn)備好了,。三衛(wèi)好奇,，問(wèn)對(duì)方買(mǎi)絹?zhàn)鍪裁础Ｄ凶踊卮穑骸敖瘴即ㄖ褚夼畠?，買(mǎi)這個(gè)作賀禮,。天下的絹，只有北海的最好,，正要讓人去買(mǎi),，聽(tīng)說(shuō)你這里賣(mài)，所以前來(lái),?！比l(wèi)得錢(qián)，又在長(zhǎng)安逗留數(shù)月,，將生意處理完,，要回青州去。走到華陰,，又碰到前時(shí)見(jiàn)過(guò)的青衣侍女,，說(shuō)：“娘子特來(lái)感謝您的恩德?！比l(wèi)見(jiàn)有青色傘蓋的牛車(chē)從山上下來(lái),，左右十幾人相隨。

從車(chē)上下來(lái)的,，確實(shí)是上次見(jiàn)過(guò)的女郎,，如今卻光采照人，目光流轉(zhuǎn),，幾乎不能辨認(rèn),。見(jiàn)到三衛(wèi),，女郎行禮拜謝說(shuō)：“受您大恩，把我的消息遠(yuǎn)告父母,。自從父親派兵來(lái)打了一通,，我們夫妻間的感情融洽多了,，只慚愧沒(méi)法答謝您的大恩,。不過(guò)我丈夫三郎因?yàn)槟托诺木壒?，遷怒于您,，如今帶著五百神兵在潼關(guān)等候,。您若前往,，定會(huì)被害,。您可暫時(shí)回長(zhǎng)安去,，不久皇帝將要東巡，鬼神最怕皇帝的鼓車(chē),。您若坐在鼓車(chē)上,，便可無(wú)憂,。”女郎說(shuō)罷就不見(jiàn)了,。

三衛(wèi)聽(tīng)了,，大為恐慌,。馬上返回長(zhǎng)安,。過(guò)了幾十天，果然趕上玄宗要去洛陽(yáng),。三衛(wèi)以錢(qián)買(mǎi)通司鼓者,，藏在鼓車(chē)?yán)锍隽虽P(guān)，因而平安無(wú)事,，直回家鄉(xiāng)去了,。

古 巢 老 婦

出自《搜神記》卷二十

古巢一日江水暴漲，尋①?gòu)?fù)故道,。港有巨魚(yú),，重萬(wàn)斤，三日乃死。合郡皆食之,，一老

姥②獨(dú)不食,。忽有老叟曰：“此吾子也，不幸罹③此禍,。汝獨(dú)不食,，吾厚報(bào)汝。若東門(mén)石龜目赤,，城當(dāng)陷,。”姥日往視,。有稚子④訝之,，姥以實(shí)告。稚子欺之,，以朱傅⑤龜目。姥見(jiàn),，急出城,。有青衣童子曰：“吾龍之子?！蹦艘训巧?，而城陷為湖。

[注釋] ①尋：不久,。②老姥(mǔ)：老婦人,。③罹(剛)：遭遇。④稚(zhì)子：孩童,。⑤傅：涂抹,。

[譯文] 古巢那地方，有一天江水暴漲,，不久又回落到河道中,。有一條巨大的魚(yú)擱淺在港灣里，重達(dá)萬(wàn)斤,，茍延殘喘,，三天后才死掉。滿郡的百姓都來(lái)割魚(yú)吃肉,，只有一位老婦不肯吃,。這日忽然來(lái)了個(gè)老漢，對(duì)老婦說(shuō)：“這條大魚(yú)是我的兒子,，不幸遭受此禍,，你單單不肯吃，我將重重答謝你。你記住,，假如城東門(mén)的石龜眼睛發(fā)紅,，這座城池就要陷沒(méi)了?！崩蠇D每天都去東門(mén)看石龜,，有個(gè)小孩子感到奇怪，問(wèn)她緣由,，老婦如實(shí)相告,。小孩子欺騙她，偷偷拿朱砂涂在龜眼上,。老婦見(jiàn)了,，急忙出城逃難。路上遇到一青衣童子,，說(shuō)：“我是龍的兒子,。”引導(dǎo)老婦登上高山,。待回頭看時(shí),，整座城已淪陷為湖。

農(nóng) 夫 罵 雷 公

出自《搜神后記》卷十

吳興人章茍者,，五月中,，于田中耕，以飯置菰里,，每晚取食,，飯亦已盡，如此非一,。后伺②之,，見(jiàn)一大蛇偷食。茍遂以鈠斫之③,，蛇便走去,。茍逐之，至一坂④,，有穴,，便入穴，但聞啼聲云：“斫傷我某甲,。”或言：“當(dāng)何如?”或云：“付雷公,，令霹靂殺奴!”須臾,，云⑤⑥雨冥合，霹靂覆茍上。茍乃跳梁大罵曰：“天使!我貧窮,，展力⑦耕墾,。蛇來(lái)偷食,，罪當(dāng)在蛇，反更霹靂我耶?乃無(wú)知雷公也!雷公若來(lái),，吾當(dāng)以鈠斫汝腹!”須臾，云雨漸散,，轉(zhuǎn)霹靂向蛇穴中,。蛇死者數(shù)十。

[注釋] ①菰(gū)：一種生長(zhǎng)在水邊的植物,。②伺：暗中守候,。③以鈠(yì)斫(zhu?)之：用鈠來(lái)砍它。鈠,，一種小矛；斫,，砍,。④坂(bǎn)：山坡。⑤冥合：烏云合攏,，天色昏暗,。⑥跳梁：跳躍，也作跳踉,。⑦展力：努力,，盡力。

[譯文] 吳興有個(gè)農(nóng)夫叫章茍,，五月中旬,，在田中耕作，把飯放到田頭的菰叢中,。但每晚取飯時(shí),，都發(fā)現(xiàn)飯已經(jīng)吃光了，如此不止一次,。后來(lái)他躲在一邊守候,，見(jiàn)是一條大蛇偷吃。章茍便用鈠去砍蛇，蛇逃走了,。章茍追到一處山坡,，有個(gè)洞，蛇便鉆進(jìn)洞穴,。只聽(tīng)蛇哭著訴說(shuō)：“砍傷我的是某甲,。”另一個(gè)聲音說(shuō)：“那又怎樣?”還有一個(gè)說(shuō)：“交給雷公,，劈死這奴才!”頃刻間,，云雨聚攏，天昏地暗,，雷霆在章茍頭上響個(gè)不停,。章茍氣極了,，跳著腳大罵說(shuō)：“天使!我是個(gè)窮漢,，每日努力耕作，蛇卻來(lái)偷我的食物,。過(guò)錯(cuò)在蛇,，怎么反倒劈我?這是個(gè)無(wú)知的雷公!雷公若來(lái)，我一定拿鈠砍破它的肚子!”片刻,，章茍頭上云雨消散,。雷

①霆轉(zhuǎn)向蛇穴，蛇被劈死幾十條,。

隋 侯 獲 珠

出自《搜神后記》異本

昔隋侯因使入齊,，路行深水沙邊，見(jiàn)一小蛇,，可長(zhǎng)三尺,，于熱沙中宛轉(zhuǎn)，頭上血出,。隋侯見(jiàn)而愍(mǐn)之,，下馬以鞭撥入水中，語(yǔ)曰：“汝若是神龍之子,，當(dāng)愿擁護(hù)于我,。”言訖(qì)而去,。

至于齊國(guó),，經(jīng)二月還，復(fù)經(jīng)此道,。忽有一小兒,，手把①一明珠,，當(dāng)?shù)浪团c。隋侯曰：“誰(shuí)家之子?而語(yǔ)吾,?！贝鹪唬骸拔羧丈蠲删让踔馗卸?，

中國(guó)有哪些神話故事文章篇二

民間故事的概念,，有狹義和廣義之分，狹義,，是指民間神話,、傳說(shuō)、寓言之外的那些具有幻想性或現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的散文類(lèi)民間文學(xué)作品;廣義,，是泛指人民群眾所創(chuàng)作和傳播的所有散文類(lèi)民間文學(xué)作品,，下面為大家介紹一些關(guān)于有哪些神話故事，歡迎大家查閱,。

有哪些神話故事1

南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛，善書(shū)法,，也精琴棋,。每當(dāng)他心中煩悶的時(shí)候，總要彈古琴,，以抒發(fā)心中的憂憤,。公元1141年，岳飛抗擊金兵,，連連取勝,，兵進(jìn)朱仙鎮(zhèn)，岳家軍將士們個(gè)個(gè)摩拳擦掌,，決心打到金兀術(shù)的老窩黃龍府,。

這天,，岳飛正和部將們商議出兵的事,，南宋的投降派丞相秦檜促使宋高宗一連下了十二道金牌，召岳飛火速回京,。他要把岳飛騙回京城加以殺害,。

這天，岳飛離京城臨安不遠(yuǎn)了,，突然對(duì)面來(lái)了幾個(gè)校尉攔住岳飛說(shuō)：“圣上有旨,，命你城外安歇，沒(méi)有圣旨,，不得進(jìn)城,?！?/p>

晚上，岳飛就住在一座寺院里,。心中實(shí)在郁悶,，夜不能寐，在院內(nèi)踱步,，望著滿天星斗,，連連搖頭嘆息?；氐轿堇?，見(jiàn)墻上掛古琴一張，伸手摘下來(lái),，定了定音,，伏案彈奏了起來(lái)。

秦檜實(shí)行的第一招刺殺岳飛的計(jì)劃,，就就是讓人從監(jiān)獄里提出一個(gè)身強(qiáng)力壯的死囚,，告訴他去城外刺殺一個(gè)奸細(xì)，事成以后,，不僅僅可赦免死罪,，還要嘉獎(jiǎng)。

這個(gè)犯人聽(tīng)說(shuō)就就是刺殺奸細(xì),，又可免死得賞,，高高興興的出了城，秦檜的得意打算就就是：叫死囚行事,，免他死罪,，他必然賣(mài)命去干;刺死岳飛，再把他抓起來(lái)殺人滅口,，神不知,，鬼不覺(jué)，萬(wàn)無(wú)一失,。秦檜心里美滋滋的,，靜等刺客的回音。

刺客來(lái)到寺廟院內(nèi),，躲在一棵老槐樹(shù)的后面,，他聽(tīng)見(jiàn)岳飛在屋里嘆氣，就躡手躡腳來(lái)到了窗下,，在岳飛轉(zhuǎn)身摘古琴時(shí),，閃身進(jìn)了屋內(nèi)，躲在屏風(fēng)后面,，提著氣,，踮著腳,，向前移了幾步，正要行刺,，這時(shí)琴聲響了,，刺客立刻把刀縮了回去。原先這個(gè)刺客就就是郾城人,，老爹就就是個(gè)有名的彈琴藝人,，能作曲彈琴，在民間賣(mài)藝糊口,。前年秦檜為討好金兀術(shù),，硬把中原能歌善舞、撫琴作畫(huà)的藝人抓了起來(lái),，準(zhǔn)備送給金兀術(shù)尋歡作樂(lè),。他爹不愿去為金兀術(shù)效勞，被逼無(wú)奈,，抱琴跳水而死,。爹死了，他懷著滿腔仇恨,，到了京城,，闖到秦檜相府拼命，被抓進(jìn)監(jiān)牢,，判了死刑,。

岳飛手中的牛角琴撥，在琴弦上彈撥的琴聲飛揚(yáng),，或柔或剛,，或緊或慢，時(shí)而高亢,，時(shí)而低沉,，高亢時(shí)，像千軍萬(wàn)馬在疆場(chǎng)馳騁,，拼殺金兵;低沉?xí)r,，像唉聲嘆氣，憂國(guó)憂民,。

刺客忽然想起老爹爹的琴聲,，所以把剛要刺殺岳飛的刀縮了回去,，他猶豫了,，心想：“這就就是誰(shuí)呢?如果就就是金人，咋能彈這樣好的琴呢?”他用一只眼睛從屏風(fēng)的細(xì)縫中仔細(xì)看：彈琴的人一身朝服,，臉色白潤(rùn),，分明就就是中原人吶!

“管他就就是誰(shuí),，趁他一心一意彈琴，我一刀刺死他就就就是了,?！贝炭托囊粰M，剛要下手,，只聽(tīng)琴聲突然停住了,。刺客渾身的肉緊縮了一下，差一點(diǎn)把手里的刀落在地上,。這時(shí),，只聽(tīng)岳飛一聲長(zhǎng)嘆：“唉!何時(shí)收復(fù)舊山河呀!”琴聲又陡然驟起。刺客聽(tīng)了聽(tīng),，咦!這曲調(diào)為什么這樣熟呢?這不就就是我爹譜作的《送軍行》嗎?

琴聲綿綿不斷,，刺客的腦子里閃過(guò)幾個(gè)月前的事情……

金兵占領(lǐng)了郾城，金兀術(shù)設(shè)慶功宴,，把老爹抓去彈琴助興,。爹爹不彈不奏，怒目而立,，在金兀術(shù)面前把琴弦完全撥斷,，被關(guān)進(jìn)了營(yíng)中。之后岳元帥到了郾城,，打跑了金兀術(shù),，救出了老爹。老人家一高興,，就譜作了這首《送軍行》的琴曲,，到處彈奏，贊揚(yáng)岳家軍的抗金事跡,。一天,，岳元帥親自來(lái)到家里，爹爹一見(jiàn)如故,。岳元帥請(qǐng)老爹教他彈奏《從軍行》,。

他的心被琴聲卷走了，隨著琴聲一會(huì)兒高興,，一會(huì)兒慷慨,，竟忘了自己就就是來(lái)行刺的。

“嘭”的一聲,，把他嚇了一跳,，琴弦斷了,。岳飛默默地站了起來(lái),，自言自語(yǔ)說(shuō)：“我岳飛抗金大業(yè)未成,，何以報(bào)答父老鄉(xiāng)親!”刺客聽(tīng)到“岳飛”二字，頭“轟”的一下漲得斗大,，鋼刀“當(dāng)啷”一聲掉到地上,，一下子從屏風(fēng)后面轉(zhuǎn)了出來(lái)，叫了一聲：“岳元帥!”撲通跪倒在地,，淚水嘩嘩地流了下來(lái),，泣不成聲的說(shuō)：“岳元帥!我對(duì)不起您呀!”

岳飛被他嚇了一跳，看著面前跪著的人,，問(wèn)道：“你就就是誰(shuí)?”刺客把行刺的事仔細(xì)的說(shuō)了一遍,。岳飛怒火沖天，雙眉倒豎,，鋼牙緊咬,，大罵秦檜老賊。他把刺客拉了起來(lái),，安慰了一番,，給他一些銀兩，讓他逃走,，自謀生路,。這個(gè)死囚萬(wàn)分感激，給岳飛磕了個(gè)頭,，說(shuō)：“岳元帥,，多多保重?！笔捌痄摰掇D(zhuǎn)身走了,。

有哪些神話故事2

蘇東坡要到杭州來(lái)做刺史了。這個(gè)消息一傳出,，刺史衙門(mén)前面每一天都擠滿了人,。老百姓想看一看蘇東坡上任的紅紙告示，聽(tīng)一聽(tīng)蘇東坡升堂的三聲號(hào)炮……但就就是,，大家伸著脖子盼了好多天,，還沒(méi)有盼到。

這天,，忽然有兩個(gè)人,，又打又鬧地扭到衙門(mén)來(lái)，把那堂鼓擂得震天響,，呼喊著要告狀,。衙役出來(lái)吆喝道：“新老爺還沒(méi)上任哩，要打官司過(guò)兩天再來(lái)吧!”那兩個(gè)人正在火頭上，也不管衙役攔阻,，硬要闖進(jìn)衙門(mén)里去。這辰光,，衙門(mén)照壁那邊轉(zhuǎn)出一頭小毛驢來(lái),。毛驢上騎著一個(gè)大漢，頭戴方巾,，身穿道袍,，紫銅色的面孔上長(zhǎng)著一臉胳腮胡子。他嘴里說(shuō)：“讓條路,，讓條路!我來(lái)遲啦,，我來(lái)遲啦!“小毛驢穿過(guò)人群，一向往衙門(mén)里走,。衙役趕上去,，想揪住毛驢尾巴，但已經(jīng)來(lái)不及,，那人就一向闖進(jìn)大堂上去了,。

大漢把毛驢拴在廊柱上，信步跨上大堂,，在正中的虎座上坐上來(lái),。管衙門(mén)的二爺見(jiàn)他這副模樣，還當(dāng)就就是個(gè)瘋子,，就跑過(guò)去喊道：“喂!這就就是虎坐呀,，隨便坐上去要?dú)㈩^的哩!”

大漢只顧哈哈笑：“哦,，有這樣厲害呀!”

管衙門(mén)的二爺說(shuō)：“當(dāng)然厲害!虎座要帶金印子的人才能坐哩,。”

“這東西我也有一個(gè),?！贝鬂h從袋里摸出一顆亮閃閃的金印子，往案桌上一擱,。管衙門(mén)的二爺見(jiàn)了,，嚇得舌頭吐出三寸長(zhǎng)，半天縮不進(jìn)去,。原先他就就就是新上任的刺史蘇東坡啊!

蘇東坡沒(méi)來(lái)及貼告示,，也沒(méi)來(lái)得及放號(hào)炮，一進(jìn)衙門(mén)便坐堂,，叫衙役放那兩個(gè)要告狀的人進(jìn)來(lái),。他一拍驚堂木，問(wèn)道：“你們兩個(gè)叫什么名字?誰(shuí)就就是原告?”

兩個(gè)人跪在堂下磕頭,。一個(gè)說(shuō)：“我就就是原告,，叫李小乙,。”另一個(gè)說(shuō)：“我叫洪阿毛?！?/p>

蘇東坡問(wèn)：“李小乙,，你告洪阿毛什么狀?”

李小乙回答說(shuō)：“我?guī)凸ご螂s積下十兩銀子,，早兩個(gè)月借給洪阿毛做本錢(qián),。我和他原就就是要好的鄰居，講明不收利息;但我什么時(shí)候要用,，他就什么時(shí)候還我,。如今,，我相中了一房媳婦,，急等銀子娶親，他非但不還我銀子,，還打我哩!”

蘇東坡轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)問(wèn)洪阿毛：“你為啥欠債不還，還要打人?”

洪阿毛急忙磕頭分辯：“大老爺呀,，我就就是趕時(shí)令做小本生意的，借他那十兩銀子,，早在立夏前就販成扇子了,。沒(méi)想今年過(guò)了端午節(jié)天氣還很涼，人家身上都穿夾袍,，誰(shuí)來(lái)買(mǎi)我的扇子呀!這幾天又接連陰雨,，扇子放在箱里都霉壞啦。我就就是實(shí)在沒(méi)有銀子還債呀,，他就罵我,、揪我,，我一時(shí)在火上打了他一拳,，這可不就就是存心打的呢!”

蘇東坡在堂上皺皺眉頭，說(shuō)：“李小乙娶親的事情要緊,，洪阿毛就應(yīng)立刻還他十兩銀子,。”

洪阿毛一聽(tīng),，在堂下叫起苦來(lái)：“大老爺呀,，我但就就是實(shí)在沒(méi)有銀子還債呀!”

蘇東坡在堂上捋捋胡須，說(shuō)：“洪阿毛做生意蝕了本,，也實(shí)在很為難,。李小乙娶親的銀子還得另想辦法?！?/p>

李小乙一聽(tīng),，在堂下喊起屈來(lái)：“大老爺呀，我辛辛苦苦積下這十兩銀子可不容易呀!”

蘇東坡笑了笑,，說(shuō)：“你們不用著急,，現(xiàn)有洪阿毛立刻回家去拿二十把發(fā)霉的折扇給我，這場(chǎng)官司就算就就是兩清了,?！?/p>

洪阿毛高興極了，急忙爬起身,，一溜煙奔回家去,，拿來(lái)二十把白折扇交給蘇東坡,。蘇東坡將折扇一把一把打開(kāi)，攤在案桌上,，磨濃墨,，蘸飽筆，挑那霉印子大塊的,，畫(huà)成假山盆景;揀那霉印小點(diǎn)的,，畫(huà)成松竹梅歲寒三友，一歇歇辰光,，二十把折扇全畫(huà)好了,。他拿十把折扇給李小乙，對(duì)他說(shuō)：“你娶親的十兩銀子就在這十把折扇上了,。你把它拿到衙門(mén)口去,，喊‘蘇東坡畫(huà)的畫(huà)，一兩銀子買(mǎi)一把’,，立刻就能賣(mài)掉,。”他又拿十把折扇給洪阿毛,，對(duì)他說(shuō)：“你也拿它到衙門(mén)口去賣(mài),，賣(mài)得十兩銀子當(dāng)本錢(qián)，去另做生意,?！?/p>

兩個(gè)人接過(guò)扇子，心里似信非信;誰(shuí)知?jiǎng)倓偱艿窖瞄T(mén)口,，只喊了兩聲,，二十把折扇就一搶而空了。李小乙和洪阿毛每人捧著十兩白花花的銀子,，歡天喜地的各自回家去了,。

人們都把蘇東坡“畫(huà)扇判案”的新鮮事到處傳頌，你傳我傳,，一向到這天還有人在講呢,。

有哪些神話故事3

從前有一位大將軍，叫做李靖,，他的夫人生孩子,，生下來(lái)一個(gè)圓圓的肉球，在地上滾來(lái)滾去,，李靖說(shuō)：“這一定是個(gè)妖怪,。”拿出寶劍來(lái),，朝著那肉球一劈,，真怪,，那肉球一裂開(kāi)，從里面跳出一個(gè)男娃娃來(lái),，胖胖的臉,，可逗人喜歡了。

李靖看呆了,，正不知道該怎么好,，一位神仙找他來(lái)了。這位神仙說(shuō)：“恭喜,，恭喜!我知道你生了個(gè)男娃娃,。這娃娃很了不起，讓我收他當(dāng)徒弟吧,?！闭f(shuō)著，拿出一個(gè)鐲子,，一塊手帕,，交給李靖，“這是我送給徒弟的禮物,，這鐲子叫做乾坤圈,，這手帕叫混天綾?！?/p>

這娃娃就是哪吒,。七歲那年,，一天天氣熱極了,，他到大海里去洗澡，拿著混天綾在水里一晃,，就掀起大浪,，大浪把東海龍王的水晶宮震得東搖西晃。龍王嚇了一大跳,，就派了一個(gè)夜叉上去看看,，到底是怎么回事。

夜叉鉆出水面一看,，原來(lái)是個(gè)娃娃在洗澡,，舉起斧頭就砍。哪吒可機(jī)靈啦,，連忙把身于一閃,，取下乾坤圈，向夜叉扔去,。別看這小小的乾坤圈,，它比一座大山還重,，正好打中夜叉的腦袋，一下就把他打死了,。

龍玉聽(tīng)說(shuō)夜又給打死了,，氣得一個(gè)勁地吹胡子，就叫他的兒子三太子帶上兵,，去把哪吒捉來(lái),。他的兵是什么呀，是蝦,、魚(yú),、蚌、螃蟹,，哩哩啦啦的一大串,。

三太子沖出水面，對(duì)哪吒說(shuō)：“打死我家夜叉的是你嗎?”

哪吒說(shuō),?！笆俏遥俏?。我好好兒的在洗澡,，你家夜叉話不問(wèn)一句，就拿斧頭劈我,，我用乾坤圈碰了他一下,，他就死了.他那么大的個(gè)兒，怎么一點(diǎn)兒也挨不起打呀?”

三太子蠻不講理,，舉起槍就刺,，哪吒讓了他好幾次，可是三太子就是不放過(guò)他,。哪吒急了,，就把混天綾一扔，這混天綾馬上噴出一團(tuán)團(tuán)火焰,，把三太子緊緊裹住,，怎么也逃不掉。哪呢又拿乾坤圈一打,，把三太子也打死了,，嚇得那些蝦兵蟹將連滾帶爬地鉆到水里去。

三太子一死,，就現(xiàn)出原形來(lái)了,，原來(lái)是一條小龍。哪吒把他拖到岸上,，心想：爸爸少一根腰帶,，我把這小龍的龍筋抽出來(lái),，搓一根腰帶送給爸爸不好嗎?他就把小龍的龍筋一根根的抽了出來(lái)，帶回家去,。

龍王聽(tīng)說(shuō)自己的兒子也被哪吒打死了,，又是傷心，又是生氣,，就變成一個(gè)讀書(shū)人的樣子，離開(kāi)水晶宮,，來(lái)找李靖了。龍王氣沖沖地對(duì)李靖說(shuō);“你生的好兒子,，打死了我家夜叉，又打肥我的三太子!”

李靖說(shuō);“你弄錯(cuò)了吧,，我的兒子哪吒才七歲,，能打死人嗎?”

龍王說(shuō)：“你不信,，就把他找來(lái)問(wèn)一問(wèn),。”

李靖找了前屋我后屋,，又找到花園里，哪兒也沒(méi)找著哪吒,。原來(lái)哪吒躲在一間小屋子里，在搓龍筋呢,。李娟好容易才找到他：“你在這小屋子里做什么?”

哪旺說(shuō)：“爸爸,，我今天打死了一條小龍，抽了他的筋,，正在給你搓腰帶呢,?！?/p>

李靖這才知道哪吒真的闖了大禍,。只好帶了他去見(jiàn)龍王,。哪吒看見(jiàn)龍王就說(shuō)：“老伯伯,，請(qǐng)您別生氣。我不是故意打死你家三太子的,。他用槍刺我，我讓了他好幾次,，可是他還一個(gè)勁地追著打我,。我沒(méi)法兒了,，才還了手,，不小心把他打死了,。您瞧,，這是從他身上抽下來(lái)的龍筋,，還給您就是了,?！?/p>

龍王看見(jiàn)兒子的龍筋，更加傷心了,，就說(shuō)：“我的兒子能讓你白白打死嗎?我要到天宮去告你的狀?！闭f(shuō)完,，就乘著云彩上天宮去了,。

有哪些神話故事4

清朝末年,，蜀中折弓鎮(zhèn)金剛寺住著一戶姓任的人家,，夫妻倆老來(lái)才得一子，自然對(duì)兒子萬(wàn)般寵愛(ài)，一心想讓他科舉做大官,，便給他取名任顯貴。這任顯貴從小到大就一件事——讀書(shū),，一轉(zhuǎn)眼,，顯貴快到而立之年了,，還只是一個(gè)秀才,，不管如何努力,，再也爬不上去了,。任秀才著急起來(lái),，眼看父母一天比一天老,，家境一日不如一日,，自己卻還是光棍一條,，除了讀書(shū)什么也不會(huì)。說(shuō)媒的人也不愿意踏進(jìn)他家門(mén)，誰(shuí)愿意把自己的女兒嫁到這樣一個(gè)窮得叮當(dāng)響的家里來(lái)呢?

又過(guò)了幾年，任秀才的父親去世了,，母親傷心過(guò)度，很快也跟老頭子走了,，秀才失去了雙親，傷心欲絕,。第二天,，好心的村民幫助他安葬父母，在他家祖墳的那塊地上挖墳坑時(shí)，一個(gè)村民挖到了一個(gè)布包袱,，大家好奇,，打開(kāi)來(lái)一看,，是一本書(shū),，封面上寫(xiě)著“天書(shū)”兩個(gè)字,。村民們迫不及待地翻開(kāi)來(lái)，可是里面全是白紙,，一個(gè)字也沒(méi)有,。大家覺(jué)得奇怪，以為是誰(shuí)在搞惡作劇。想到是從任秀才祖墳地里挖出來(lái)的，就交給了他,。任秀才拿到書(shū)一翻,，奇怪的事情發(fā)生了,，他竟然看到那書(shū)上滿頁(yè)滿頁(yè)都是字!他開(kāi)始以為自己眼花了,，揉了揉,，沒(méi)錯(cuò)!是密密麻麻的字,。他又叫來(lái)村民們看,，大家看見(jiàn)的還是白紙,。

晚上,，任秀才暫時(shí)忘記了失去雙親的痛苦，在昏暗的油燈下翻閱起那本天書(shū)來(lái),。打開(kāi)第一頁(yè)，上面寫(xiě)著一段話：凡有緣者方可見(jiàn)書(shū)中字也,，既見(jiàn)字則說(shuō)明有緣者已現(xiàn)也,，四句話,，切莫忘也,。下邊是四句話：無(wú)字天書(shū)非無(wú)字,，字字可改凡塵事,，識(shí)字君子需正直，作法之前請(qǐng)三思,。再往下翻，里面全是教人作法的口訣,。任秀才半信半疑,，恰逢鄰居端來(lái)一碗稀粥叫秀才吃,，秀才想想自己已經(jīng)揭不開(kāi)鍋了,，不由得悲從心中涌起,，看看鄰居的那碗粥,，也是清得可以照出人影來(lái)，秀才嘆了口氣,，想到天書(shū)中有教人如何飽肚的方法,，秀才想,，我何不試一下呢?于是秀才從地上抓起一把沙子,，投入碗中,，閉上眼睛，口中念念有詞,，等他念完睜眼一看，碗中已全是白花花的米飯,。秀才大喜,，夜不成寐。

第二天，秀才出了門(mén),，田里幾個(gè)農(nóng)人正在插秧,，見(jiàn)秀才,，一農(nóng)人笑著說(shuō)：“任秀才,，你分得清秧苗和稗子嗎?”其他農(nóng)人也笑,，說(shuō)：“秀才只知道讀書(shū)，可惜啊，書(shū)中讀不出大米來(lái),，酸秀才,，以后你怎么辦啊?吃什么啊?”任秀才很生氣，說(shuō)：“我吃書(shū)，我就是要從書(shū)中讀出大米來(lái)!”眾人大笑，說(shuō)他癡傻,。秀才很惱怒，看農(nóng)人一大片田已經(jīng)插得差不多了,，就問(wèn)：“你們今天插得完這秧么?”農(nóng)人說(shuō)：“當(dāng)然，插完了這田,，還要插其他的呢,?！毙悴耪f(shuō)：“那可不一定,?！彼刺镞厧讉€(gè)小孩在那里玩,，就隨手從竹子上扯下一大把竹葉,，念了幾句咒語(yǔ),，將竹葉往田里一丟,，那些葉子就幻化成一條條鮮活的魚(yú)在田里穿來(lái)穿去,，小孩子一看那么多魚(yú),，就紛紛挽起褲管下田逮魚(yú),，農(nóng)人呵斥不住，最后自己也加入到逮魚(yú)的行列中來(lái),，當(dāng)然,，秧沒(méi)插完,，插好的也被踩到泥里去了,。

秀才回到家,，心里很是得意。想想幾十年寒窗,，真是苦了自己，現(xiàn)在要什么就可以有什么,，何苦還去讀那些四書(shū)五經(jīng)?秀才便將那些詩(shī)書(shū)付之一炬。晚上,，秀才一人形影相吊,，覺(jué)得寂寞,，他找來(lái)一張白紙,，鋪開(kāi),，在上面畫(huà)了一個(gè)絕色美人,，畫(huà)完最后一筆,，忽然吹來(lái)一陣大風(fēng),，將蠟燭吹滅了,。秀才隨手將毛筆擱在桌上，關(guān)了窗戶,，也懶得去點(diǎn)蠟燭,，就對(duì)著畫(huà)念起了咒語(yǔ),。不久，秀才就聽(tīng)見(jiàn)屋子里有女子溫柔的聲音：“相公——”秀才心花怒放,，抱著女子上了床，度過(guò)了一個(gè)銷(xiāo)魂的夜晚,。

第二天醒來(lái),，秀才看了看躺在身邊的女子,，大吃一驚,。女子五官端正，眉眼和畫(huà)上絕無(wú)兩樣,，但腮邊多了一抹長(zhǎng)長(zhǎng)的黑斑,，秀才急忙跑到桌邊一看，傻眼了,，自己昨晚放毛筆，剛好放在畫(huà)中女子的臉上,，將女子的臉涂黑了,，秀才看著熟睡的女子,，不由得厭惡起來(lái),。想想自己要什么有什么,，怎么能一輩子和這樣的丑陋女子生活在一起?秀才想,，既然大家都不知道我有過(guò)這樣的一個(gè)娘子,，那就讓她悄悄消失吧!今晚我會(huì)另畫(huà)美嬌娘為妻。于是他將心一橫,，找來(lái)一根繩子,，將還在熟睡的女子活活勒死在床上,。

晚上,，秀才將女子的尸體背往后山荒野之中丟棄，等他氣喘吁吁地回家,，剛推開(kāi)門(mén),，卻發(fā)現(xiàn)那女子正坐在床沿上梳頭!秀才嚇得魂不附體,，以為見(jiàn)到鬼了,。那女子見(jiàn)他回來(lái)了,，顧不上整理頭發(fā),，熱情地上來(lái)攙扶,，秀才顫巍巍地邁步進(jìn)屋，偷偷抬眼觀察女子,，她此時(shí)長(zhǎng)發(fā)掩蓋著臉頰，看起來(lái)特別恐怖,。當(dāng)晚秀才躺在女子身邊,，不敢閉眼,。半夜他聽(tīng)見(jiàn)女子氣息均勻,，知道她已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng),，這才偷偷爬起來(lái),，拿一面鏡子來(lái)照女子,，女子在鏡中有影子，秀才這才確定她不是鬼,。他想，看來(lái)我今早晨并未殺死她,，可能是暈過(guò)去了,，在后山醒了才跑了回來(lái),，她嘴上不說(shuō),，但肯定會(huì)恨我,，說(shuō)不定會(huì)對(duì)我下毒手,，我還不如……秀才急忙跑去廚房，拿了一把鋒利的菜刀,，割斷了女子的咽喉,，可憐的女子連哼都沒(méi)哼一聲就沒(méi)氣了,。確定女子死了后,，秀才再次將她拋尸荒野，一來(lái)一去,，秀才累得不得了，想趕快回家好好睡一覺(jué),，可是當(dāng)他回到家躺上床,，卻聽(tīng)有微微的呼吸聲!秀才熱汗未干,，又驚出一身冷汗,。他用手一摸,，有人躺在床里側(cè)熟睡!秀才連忙點(diǎn)燃蠟燭,，床上果然睡著那女子,。他找出那本天書(shū),，想看看有什么解救的方法,，但他驚奇地發(fā)現(xiàn),，天書(shū)上一個(gè)字也沒(méi)有了,。秀才癡癡地坐了半晌，終于記起天書(shū)首頁(yè)的字來(lái),。他嘆了口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“一本天書(shū),，將我變成了如此不仁不義之人,，哎!如此天書(shū),，不要也罷!”

第二天,，秀才將書(shū)埋在了后山，準(zhǔn)備回家和丑妻好好過(guò)日子,，哪知回家卻發(fā)現(xiàn)以前靠天書(shū)變來(lái)的東西都不見(jiàn)了,，那女子也不知去向,。秀才住在破舊的茅草屋里，埋頭苦讀，四十歲終于中了舉人,。

幾十年后,，一群石匠在后山開(kāi)山采石,，發(fā)現(xiàn)那里的石頭都是如瓦片一樣薄薄的,，一層一層像書(shū)頁(yè),，老人講,，那就是任秀才當(dāng)年埋天書(shū)的地方。

有哪些神話故事5

有關(guān)張仙的傳說(shuō)很多,。據(jù)《通俗篇》引陸深《金臺(tái)紀(jì)聞》載,，張仙是五代時(shí)后蜀的皇帝孟昶,?！笆浪鶄鲝埾上?，乃蜀王孟昶挾彈圖也,?！泵详评^位后，驕奢淫逸,，不思治國(guó)，后蜀日趨衰落,。965年,，被宋太祖趙匡胤滅掉,。

孟昶降宋后被封為秦國(guó)公。他的愛(ài)妃花蕊夫人也被送往汴京,，宋太祖見(jiàn)其花容月貌,，遂將其收進(jìn)后宮,?；ㄈ锓蛉巳雽m后不久，孟昶就被宋太祖害死,?；ㄈ锓蛉瞬煌手鳎３涯蠲详?，就畫(huà)了一張孟昶挾弓射獵的畫(huà)像,，掛在寢室,。一天,，宋太祖來(lái)到花蕊夫人的房中，見(jiàn)到畫(huà)像,，就問(wèn)：“這是什么人?”花蕊夫人急中生智說(shuō)：“這是蜀地供奉的張仙,，經(jīng)常祭祀他,，可以得子,?！焙髞?lái)傳到民間,，人們不知原委,，就以為張仙為送子神?！逗３强h志》載：“居民生子不育,，率皆供奉張仙,。其像張弓以射犬,，群兒繞其下,，謂能驅(qū)除天狗,，則嬰兒可保也,。其神位概設(shè)于寢室門(mén)后，箭向外射,。有子之?huà)D女,，或朔望，或朝夕焚香叩拜,，年節(jié)則設(shè)香燭供品,，與諸神并祀,?！?/p>

另?yè)?jù)《歷代神仙通鑒》載,，宋仁宗趙禎年已五十多歲,，尚未得子。一天晚上,，他夢(mèng)見(jiàn)一位男子,，衣著華麗,，面若敷粉，五綹長(zhǎng)髯飄逸下垂,。這位美男子挾著弓彈,，來(lái)到宋仁宗面前，說(shuō)：“陛下因天狗守垣,，故不得嗣,。陛下多仁政,，今天特為你用弓彈逐之?！彼稳首谙蜻@位美男子詢問(wèn)其身世,，這男子說(shuō)：“我是桂宮張仙,。天狗在天上掩日月,，到世間專(zhuān)吃小兒，只要一見(jiàn)到我就會(huì)逃跑,?！彼稳首诼?tīng)了大喜，醒來(lái)后立刻命人按他夢(mèng)中所見(jiàn)的張仙的形象描繪了一張圖,，貼在宮中以祈子,。所以民間有“張仙射天狗”之說(shuō)，“圖而求子”,。

據(jù)說(shuō)這張仙既能送子,，也能護(hù)子,。舊時(shí)過(guò)年祭神的時(shí)候，家家要請(qǐng)一張張仙神像貼在煙囪旁邊,。俗傳天狗會(huì)從煙囪里鉆進(jìn)屋來(lái),，嚇唬小孩,，吃小孩或者給小孩傳染天花,。將張仙像貼在煙囪旁，天狗就進(jìn)不來(lái)了,。張仙神像旁還常貼上對(duì)聯(lián)：“打出天狗去，保護(hù)膝下兒,?！睓M聯(lián)是“子孫繩繩”;或“打出天狗去,，引進(jìn)子孫來(lái)”,，橫聯(lián)是“子孫萬(wàn)代”。

中國(guó)有哪些神話故事文章篇三

中國(guó)神話故事

后羿射日：

精衛(wèi)填海

嫦娥奔月

： 女?huà)z補(bǔ)天：

后羿射日

在堯帝時(shí)代,，天空出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng),。

事情的緣由是這樣的：太陽(yáng)的母親羲和,，和天帝結(jié)婚后,，生了十個(gè)兒子，就是太陽(yáng)十兄弟,。這十兄弟全部居住在大海以外的東方一個(gè)叫湯谷的地方,，湯谷是個(gè)巨大的水池,，因?yàn)樘?yáng)總在里面洗澡玩耍,，所以湯谷的水經(jīng)常是沸騰的。

按照天帝的要求,，太陽(yáng)十兄弟每天只有一個(gè)可以到天上去走一圈,。正是由于天帝的安排,，太陽(yáng)才每天清晨從東方升起,，黃昏時(shí)在西方降落，他們?cè)谔炜招凶咭蝗σ簿褪且惶臁?/p>

可有一天,，這些太陽(yáng)不樂(lè)意遵守天帝的命令了,，他們不愿意老呆在湯谷里，而是想多到天上走走,，于是他們一窩蜂地全都去天上游玩,。這樣，十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空中,。

剎那間,，十個(gè)太陽(yáng)的強(qiáng)光從四面八方照射到大地上，一轉(zhuǎn)眼功夫,，地上熱得比蒸籠還可怕,，草木枯焦了，莊稼曬死了,，河水蒸干了,，人們熱得難以忍受,，紛紛躲進(jìn)了山洞里,。

堯看到自己的人民如此受苦受難，心如刀絞,，他整天向天帝祈求,，希望天帝能幫人民擺脫苦難。

天帝是個(gè)溺愛(ài)兒子的父親,，想對(duì)此事睜只眼閉只眼地不理,。但一個(gè)名叫后羿的天神十分生氣，他當(dāng)著天帝的面指責(zé)十個(gè)太陽(yáng)的暴行。天帝只得答應(yīng)管教管教不聽(tīng)話的兒子們,，并派后羿到人間去幫助堯,。至于自己的兒子們，天帝一再吩咐后羿不可太為難他們,，嚇嚇?biāo)麄兙托辛恕?/p>

后羿來(lái)到了人間,，便和堯一起站在山頂上向十個(gè)太陽(yáng)喊話，要求他們退回去九個(gè),，只能留一個(gè)在天上,。但十個(gè)太陽(yáng)自忖是天帝的兒子，后羿能把他們?cè)趺礃幽?？因而?duì)后羿的話充耳不聞,。

后羿看到大地在龜裂，老人和孩子非常痛苦接二連三地死去,，他決定一定要將人民救出這可怕的地獄,，哪怕為此得罪天帝也在所不惜。

后羿是當(dāng)時(shí)排名第一的神箭手,，他張弓搭箭向太陽(yáng)瞄準(zhǔn),，同時(shí)也希望十個(gè)太陽(yáng)見(jiàn)了能被嚇走九個(gè)?？墒?，十個(gè)太陽(yáng)一點(diǎn)也不怕，反而挑釁他：“射呀,，有膽量的你射呀,?！?/p>

后羿忍無(wú)可忍，他略一瞄準(zhǔn)，嗖地一箭向太陽(yáng)射去,。好一會(huì)兒功夫，人們看到一團(tuán)紅色的火球從天上掉下來(lái),，人們走近一看,，原來(lái)是一只三只足的烏鴉，也就是太陽(yáng)的靈魂,，人們一齊歡呼起來(lái),。

就這樣，后異一支箭一支箭地射著,，天空中流火四射,，硝煙彌漫，太陽(yáng)一個(gè)接一個(gè)地掉了下來(lái),。后羿一連射了八箭,，另外八個(gè)太陽(yáng)也從天空消失了,。人們的歡呼聲此起彼伏：“射得好，射得好,！”正當(dāng)后羿準(zhǔn)備再射天空的最后一個(gè)太陽(yáng)時(shí),，堯急忙一把抓住他：“不能再射了，太陽(yáng)的存在對(duì)大地萬(wàn)物是有好處的,，要是最后一個(gè)太陽(yáng)也射掉了,，到時(shí)人們就是一片黑暗和寒冷?！?/p>

后羿恍然大悟,，便停止了射擊。這樣,，天上就只有一個(gè)太陽(yáng)了,，早上出來(lái)，晚上落下,，再也不像以前那樣火辣火辣的了,。人民也從山洞里出來(lái)了，過(guò)上了安穩(wěn)平靜的生活,。天帝一下子失去了九個(gè)兒子,，自然對(duì)后羿恨之入骨，再也不允許他從人間回到天上了

精衛(wèi)填海

據(jù)說(shuō)中原北邊,，有一座發(fā)鳩山,，它在山西省東南部的長(zhǎng)

治市長(zhǎng)子縣，漳河就是從發(fā)鳩山流出來(lái)的,。

發(fā)鳩山上有一種柘樹(shù),，樣子像桑。柘樹(shù)林里生活著一種小鳥(niǎo),，叫“精衛(wèi)”,。

發(fā)鳩山在長(zhǎng)子縣的西面，精衛(wèi)鳥(niǎo)經(jīng)常叼著西山的石子,、樹(shù)枝往東飛,，飛到東海，就把石子,、樹(shù)枝扔到海里,，然后再回來(lái)叼。

它為什么要這么做呢,？這里有一個(gè)悲慘的故事,。

精衛(wèi)本來(lái)是太陽(yáng)神“炎帝”的女兒，是個(gè)沒(méi)成年的小姑娘,。中原人把孩子叫做“娃”,，這個(gè)小姑娘，大伙兒都叫她“女娃”,。

炎帝不但管太陽(yáng),，還管五谷和藥材，因此,，他的另外一個(gè)名字叫“神農(nóng)”,。有時(shí)候，人們把他的兩個(gè)名字連起來(lái),，叫他“神農(nóng)炎帝”,。神農(nóng)炎帝的事情很多，每天一大早,，他就要到東海去指揮太陽(yáng)升起,，一直到太陽(yáng)落山才回家。

女娃是個(gè)懂事的好孩子,，爸爸不在家,，她就自己玩。她常常穿著一雙小紅鞋跑到田野里,，把很多花插在自己頭上,，打扮得漂漂亮亮的。她在田野里看著火紅的太陽(yáng)從東方升起,，高高興興地沐浴著陽(yáng)光,，欣賞著周?chē)囊黄鷻C(jī)。萬(wàn)物在陽(yáng)光下生長(zhǎng),，鳥(niǎo)獸在陽(yáng)光下歡騰,，她感到很自豪，因?yàn)榇蟮氐墓饷骱蜏嘏撬职謳?lái)的,。

有時(shí)候,，她跑到東海邊上去看日出，當(dāng)她看到霞光萬(wàn)道,、光芒四射,，一輪紅日從海面上跳出來(lái)的時(shí)候，她喜歡極了,。因此很想去看看東海以外太陽(yáng)升起的地方,。

可是，女娃太小,，炎帝不能帶她去,。因?yàn)樘?yáng)升起的地方在東海以外幾億萬(wàn)里的“歸墟”，那地方很熱很熱,，小孩子受不了,。

女娃老是因?yàn)檫@件事生氣,。神秘的歸墟太吸引人了。有一次,，她不聽(tīng)話,，等爸爸走了以后，自己跳到東海里向歸墟游去,。游啊,，游啊，起先她很快活,，游得很起勁,。后來(lái)越游越遠(yuǎn)，不料,，一陣風(fēng)浪襲來(lái),，把女娃吞沒(méi)了。女娃沉入了東海,，再也沒(méi)有回來(lái),。可是,，女娃的精魂沒(méi)有死,，她恨海中的惡浪，她的精靈化作小鳥(niǎo),，頭上的野花化作腦門(mén)的花紋,，腳上的小紅鞋變成了紅爪，她發(fā)誓要填沒(méi)東海,！為了壯大自己的力量,，精衛(wèi)就和海燕結(jié)成配偶，繁衍后代,，讓自己的精神世世代代流傳下去,，以繼續(xù)填海的事業(yè)，直到把大海填平為止,。精衛(wèi)和海燕生下的孩子,，雌的就像精衛(wèi)，雄的就像海燕,。

精衛(wèi)鳥(niǎo)一刻不停地從西山銜來(lái)石子和樹(shù)枝,，往東海扔。早也扔,，晚上扔,，今天也扔，明天也扔,，即使遇到狂風(fēng)暴雨,，它也在風(fēng)雨中穿行,。有時(shí)候，它離水面太近了,，海上的惡浪又一次把它吞沒(méi),，可是,，它仍然不罷休,，還有新的精衛(wèi)鳥(niǎo)繼續(xù)來(lái)填海。

精衛(wèi)填海的事驚動(dòng)了天神,。水神共工很佩服精衛(wèi)的精神,，于是就降下洪水，把高原上的泥沙沖進(jìn)大海,，把海水都攪黃了,。于是，人們把東海北部發(fā)黃的海域叫做“黃?！?。

當(dāng)大海發(fā)覺(jué)自己真有被填平的危險(xiǎn)時(shí)，趕緊采取措施,，把那些泥沙用潮汐推向岸邊,，泥沙在岸邊沉淀下來(lái)，就形成了海涂,。海涂厚了,、大了，人們就把它匡圍起來(lái),，改造成良田,。

人們忘不了這片土地是精衛(wèi)填海而來(lái)的，就教育自己的子子孫孫,，世世代代都要愛(ài)鳥(niǎo),、護(hù)鳥(niǎo)，學(xué)習(xí)精衛(wèi)精神,，矢志不渝地朝著既定的目標(biāo)去奮力拼搏,。

嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年,，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng),，直烤得

大地冒煙，海水枯干,，老百姓眼看無(wú)法再生活去,。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂,，運(yùn)足神力,，拉開(kāi)神弓,，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。后羿立下蓋世神功,，受到百姓 的尊敬和愛(ài)戴,，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆,、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái),。

不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的 妻子,，名叫嫦娥,。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起,，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻,。一天，后羿到昆侖山訪友求道,，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘,，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō),，服下此藥,，能即刻升天成仙。然而,，后羿舍不得撇下妻子,，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里,，不料被蓬蒙看到了,。三天后，后羿率眾徒外出狩獵,，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久,，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院,，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手,，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷,，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去,。嫦娥吞下藥,，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去,。由于嫦娥牽掛著丈夫,，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚,，后羿回到家,，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒,，抽劍去殺惡徒,，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫,。悲痛欲淚,、欲哭無(wú)淚的后羿,，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字,。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮,，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥,。后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案,，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果,，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,，紛紛在月下擺設(shè)香案,，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此,，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了,。

女?huà)z補(bǔ)天

女?huà)z是一位善良的神，她為人類(lèi)做過(guò)許多好事,。比如說(shuō)她曾教給人們婚姻,，還給人類(lèi)造了一種叫笙簧的樂(lè)器。而使人們最為感動(dòng)的,，是女?huà)z補(bǔ)天的故事,。

傳說(shuō)當(dāng)人類(lèi)繁衍起來(lái)后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來(lái),，他們從天上一直打到地下,，鬧得到處不寧，結(jié)果祝融打勝了,，但敗了的共工不服,，一怒之下，把頭撞向不周山。山崩裂了,，撐支天地之間的大柱斷折了,，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿,，地也陷成一道道大裂紋,，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái),，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民,。人類(lèi)面臨著空前大災(zāi)難。

女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍,，感到無(wú)比痛苦,，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難,。她選用各種各樣的五色石子,，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_,，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍,，剎住了龍蛇的囂張氣焰,。最后為了堵住洪水不再漫流，女?huà)z還收集了大量蘆草,，把它們燒成灰,，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。

經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治,，蒼天總算補(bǔ)上了,，地填平了，水止住了,，龍蛇猛獸僉欠跡了,，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡,。從此天還是有些向西北傾斜,，因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方,，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜,，所以一切江河都往那里匯流。

中國(guó)神話故事

中國(guó)有哪些神話故事文章篇四

中國(guó)神話故事

中國(guó)神話故事是中國(guó)古代人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐,，在勞動(dòng)生活的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的一種文學(xué)樣式,。它是人類(lèi)幼年時(shí)期通過(guò)幻想對(duì)天地宇宙、人類(lèi)起源、自然萬(wàn)物,、生命探索,、部族戰(zhàn)爭(zhēng)、勞動(dòng)生活的稚拙的解說(shuō),。中國(guó)神話故事展現(xiàn)了中國(guó)古代人們對(duì)天地萬(wàn)物天真,、樸素、真誠(chéng),、美好的藝術(shù)想象,，反映了人們對(duì)美好生活的向往和追求。中國(guó)神話故事在民間口耳相傳,，它的神奇、瑰麗,，反映出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。中國(guó)神話故事一直影響了周邊一些國(guó)家開(kāi)始癔造“神話”,，不過(guò)它們的現(xiàn)創(chuàng)“神話”沒(méi)有那種經(jīng)過(guò)時(shí)間傳說(shuō)的歷史厚重感,，全是近代才開(kāi)始編寫(xiě)的,，全是造假,。

特點(diǎn)

中國(guó)神話一直是人類(lèi)最早的幻想形口頭文學(xué)作品,，上古的《山海經(jīng)》有好多中國(guó)神話的影子，這是世界上最早有文字記載神話故事的典籍,，獨(dú)一無(wú)二,，足以申請(qǐng)吉尼斯。中國(guó)神話創(chuàng)造了人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物，文學(xué)的先河,。中國(guó)神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋?zhēng)取生存,、提高生產(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)自然、支配自然的積極要求,。

神話故事中充滿神奇的幻想,，它把原始勞動(dòng)者的愿望和世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化都蒙上一層奇異的色彩。神話中神的形象,，大多具有超人的力量,，是原始人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和愿望的理想化。它是根據(jù)原始勞動(dòng)者的自身形象,、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解想象出來(lái)的,。狩獵經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的部落，所創(chuàng)造的神話人物大多與狩獵有關(guān),。農(nóng)耕發(fā)達(dá)的部落所創(chuàng)造的神話人物多與農(nóng)業(yè)有關(guān),。人以刀斧、弓箭為武器,，神話中的人物也就變成以這種工具武裝起來(lái)的英雄,。神話中的主人公被想象為超人的，但有時(shí)也要遇到挫折和厄運(yùn),。它反映了神話幻想的現(xiàn)實(shí)制約性,。透過(guò)神話幻想的折光，從神話人物的作為和斗爭(zhēng),，可以約略看到當(dāng)時(shí)的人的作為和斗爭(zhēng),。

神話來(lái)源

神話來(lái)源于原始社會(huì)時(shí)期，人類(lèi)通過(guò)推理和想象對(duì)自然現(xiàn)象作出解釋,。但是由于這時(shí)的認(rèn)識(shí)水平非常低下,，因此經(jīng)常籠罩著一層神秘的色彩,。

神話是人們借助于幻想企圖征服自然的表現(xiàn),。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類(lèi)的認(rèn)識(shí)和愿望的理想化,。

神話中的人物大多來(lái)自原始人類(lèi)的自身形象,。狩獵比較發(fā)達(dá)的部落，所創(chuàng)造的神話人物大多與狩獵有關(guān),；農(nóng)耕發(fā)達(dá)的部落所創(chuàng)造的神話人物多與農(nóng)業(yè)有關(guān),。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器,。從神話中,，可以看到先民的一些事跡,。

不論是世界文明發(fā)生最早地區(qū)的原始社會(huì)民族，還是當(dāng)今世界上還處在原始社會(huì)的民族,，他們流傳的許多神話故事都大同小異,。

神話具有一定的地域性和區(qū)域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義,。但是,，在全球各地，也出現(xiàn)過(guò)對(duì)同一種現(xiàn)象充滿驚人相似性描述的神話,。例如關(guān)于上萬(wàn)年前的全球大洪水的神話在許多地區(qū)的同一時(shí)期都有類(lèi)似的描述,。

中國(guó)有哪些神話故事文章篇五

中國(guó)神話故事精選

篇一：中國(guó)古代著名神話故事

中國(guó)古代著名神話故事

神話故事總是充滿幻想，但是它們又代表著一種文化,，讀神話故事就好像徜徉在幻想的海洋里面,。盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z造人,、大禹治水,、精衛(wèi)填海……這一個(gè)個(gè)流傳廣泛的古代神話傳說(shuō),，無(wú)一不展現(xiàn)著我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)自然的認(rèn)知和無(wú)窮的幻想,，體現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往和追求。聆聽(tīng)先人留下的神話傳說(shuō),，不僅能夠豐富孩子們的想象力,，更有助于他們了解中國(guó)古典文化。

1,、盤(pán)古開(kāi)天：傳說(shuō)很早以前,，天和地是連在一起的，那個(gè)時(shí)候世界上什么生物也沒(méi)有,。盤(pán)古在這片混沌的天地間孕育了18000年后，醒了過(guò)來(lái),。他將天地劈開(kāi),，變成了兩部分，頭頂?shù)慕刑?，腳下的叫地,。盤(pán)古施展神功，一直將天變得很高很高,，天地之間的距離變得足夠大,。后來(lái)盤(pán)古實(shí)在太累了，就躺到地上死去了,。盤(pán)古臨死前,，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧;聲音變成了天空的雷霆;左眼變成太陽(yáng),，右眼變成皎潔的月亮，頭發(fā)變成顆顆星星,，鮮血變成江河湖海,，肌肉變成千里沃野，骨骼變成樹(shù)木花草,，筋脈變成了道路,，牙齒變成石頭和金屬，精髓變成明亮的珍珠,，汗水變成雨露,，盤(pán)古倒下時(shí)，他的頭和四肢變成了五座大山,。寓意：鼓勵(lì)人們要有強(qiáng)大的力量,，來(lái)為自己和別人帶來(lái)光明。會(huì)對(duì)人類(lèi)以及萬(wàn)物的起源有一個(gè)新的神話式的了解,。

2,、女?huà)z造人：女?huà)z是一位女神。盤(pán)古開(kāi)辟了天地之后,，世界上還沒(méi)有人類(lèi),，女?huà)z感到寂寞，于是她想照著自己的樣子,，用泥巴和水,，捏出一些小東西來(lái)，她把這些小東西稱(chēng)作“人”,。這些“人”是仿照神的模樣造出來(lái)的,，氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女?huà)z一樣的話來(lái),。他們?cè)谂畫(huà)z身旁歡呼雀躍了一陣,，慢慢走散了。女?huà)z想把世界變得熱熱鬧鬧,，讓世界到處都有她親手造出來(lái)的人,，于是不停工作，捏了一個(gè)又一個(gè),。但是世界畢竟太大了,，她工作了很久，雙手都捏得麻木了,，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少,。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓,，伸入泥潭,，沾上泥漿向地上揮灑,。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人，與用手捏成的模樣相似,，這一來(lái)速度就快多了,。女?huà)z見(jiàn) 新方法奏了效，越灑越起勁,，大地就到處有了人,。寓意：因?yàn)榕畫(huà)z的慈愛(ài)和善良之心，才有了偉大的人類(lèi),。女?huà)z在神話中是中華民族偉大的母親,，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi),。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神,。

3、后羿射日：十分艱難,。有個(gè)年輕英俊的英雄叫做后羿,，他是個(gè)神箭手，箭法超群,，百發(fā)百中,。他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海,，射掉那多余的九個(gè)太陽(yáng),。他爬過(guò)了九十九座高山，邁過(guò)了九十九條大河,，穿過(guò)了九十九個(gè)峽谷,，來(lái)到了東海邊。他登上了一座大山,，山腳下就是茫茫的大海,。后羿拉開(kāi)了萬(wàn)斤力弓弩，搭上千斤重利箭,，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽(yáng),，嗖地一箭射去，第一顆太陽(yáng)被射落了,。接著后羿又連續(xù)射掉了八顆太陽(yáng)，最后只剩下了一顆,。人們終于從炎熱的生活里面脫離出來(lái),，再也不用受苦了。后羿也被奉為英雄,，他的英雄事跡為人們廣為傳頌,。寓意：這個(gè)故事告訴我們,，只要勇敢就一定能戰(zhàn)勝一切,。后羿的勇敢值得人們敬佩，他樂(lè)于助人的精神也值得我們學(xué)習(xí)。

4,、女?huà)z補(bǔ)天：水神共工和火神祝融打起仗來(lái)，敗了的共工不服，一怒之下,，把頭撞向不周山,。結(jié)果把支撐天地之間的大柱斷折了,，天倒下了半邊,，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿,，人類(lèi)面臨著空前大災(zāi)難。女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此災(zāi)難，感到無(wú)比痛苦,，于是決心補(bǔ)天。她選用各種五色的石子，用火將它們?nèi)刍蓾{,，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_,，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái),。人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活,。寓意：女?huà)z對(duì)人類(lèi)的愛(ài)心值得我們學(xué)習(xí),。

5,、大禹治水：古時(shí)候，人們時(shí)常受到洪水的侵害,。大禹主動(dòng)請(qǐng)纓,，率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng),。面對(duì)滔滔洪水,，大禹從前人治水的失敗中汲取教訓(xùn)，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo),，他帶領(lǐng)群眾鑿開(kāi)了龍門(mén),，挖通了九條河，經(jīng)過(guò)十年的努力,，終于把洪水引到大海里去,，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動(dòng),，戴著箬帽,，拿著鍬子，帶頭挖土,、挑土,，禹常年腳長(zhǎng)年泡在水里連腳跟都爛了，只能拄著棍子走,。;大禹為了治理洪水,，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置家庭于不顧,。寓意：說(shuō)明做事情要有恒心和耐心,。大禹治水的故事告訴我們做事情要有恒心，做事有恒心,，有

耐心,，并且吸取前人的教訓(xùn)，用正確的方法,，就一定能夠取得成功,。

6、精衛(wèi)填海：叫女娃,。女娃十分乖巧,，黃帝見(jiàn)了她,，也都忍不住夸獎(jiǎng)她，炎帝視女娃為掌上明珠,?？墒怯忠淮闻奕|海卻不小心掉進(jìn)水里淹死了。她死后變成了一只鳥(niǎo),，叫“精衛(wèi)”,。精衛(wèi)痛恨無(wú)情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報(bào)仇雪恨,。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子,，展翅高飛,，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃,，悲鳴著,，把石子樹(shù)枝投下去，想把大海填平,。大海奔騰著,，咆哮著,，嘲笑她：“小鳥(niǎo)兒,，算了吧，你這工作就干一百萬(wàn)年,，也休想把我填平!” 精衛(wèi)十分執(zhí)著,，在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬(wàn)年,，一萬(wàn)萬(wàn)年，干到宇宙的盡頭,，世界的末日,，我終將把你填平的!” 輪到大海不解了：“你為什么這么恨我呢?” “因?yàn)槟銑Z去了我年輕的生命，你將來(lái)還會(huì)奪去許多年輕無(wú)辜的生命,。我要永無(wú)休止地干下去,，總有一天會(huì)把你填成平地?！?寓意：精衛(wèi)鍥而不舍的精神,，善良的愿望，宏偉的志向,，受到人們的尊敬,。學(xué)習(xí)她鍥而不舍的精神，相信只要努力與堅(jiān)持,，就一定能夠獲得成功,。

7、夸父逐日：夸父是古代神話傳說(shuō)中的一個(gè)巨人，住在北方荒野的成都載天山上,。有一年的天氣非常熱,，火辣辣的太陽(yáng)直射在大地上，烤死莊稼,，曬焦樹(shù)木,，河流干枯。人們熱得難以忍受,，夸父族的人紛紛死去,。夸父看到這種情景很難過(guò),，他仰頭望著太陽(yáng),，告訴族人：“太陽(yáng)實(shí)在是可惡，我要追上太陽(yáng),，捉住它,，讓它聽(tīng)人的指揮?！弊迦寺?tīng)后紛紛勸阻,。可是夸父卻堅(jiān)決要去追日,。他追著太陽(yáng)跑啊跑,，當(dāng)?shù)竭_(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺(jué)得口干舌燥,，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒(méi)有止住,。他想去喝北方大湖的水，還沒(méi)有走到,，就渴死了,。夸父臨死,，拋掉手里的杖,，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴,。寓意：夸父的勇敢與探險(xiǎn)精神值得我們學(xué)習(xí),。

8很久以前，一個(gè)叫后羿的青年與嫦娥結(jié)為夫妻,。不久,，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，對(duì)人們傷害很大,。后裔不忍看到百姓受苦,，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng),。后羿解救了百姓，很多人都來(lái)向他學(xué)習(xí),，其中有個(gè)叫蓬蒙的壞人,。王母娘娘很欣賞后裔，賞了他能成仙的不死藥,?？墒牵笠嵘岵坏面隙?，于是把不死藥交給嫦娥保管,。一天，后裔出去打獵,，叫蓬萊的壞人逼嫦娥交出不死藥,。嫦娥在危急時(shí)刻吞下了不死藥，向天上飛去,。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙,。以后,，百姓們紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安,。寓意：遇到壞人時(shí)要勇于作斗爭(zhēng),。了解到八月十五中秋節(jié)的來(lái)源。

9從前有個(gè)老人叫愚公,，他已經(jīng)有90歲了,。他家門(mén)前有兩座大山，出行很不方便,。有一天,，他召集全家人開(kāi)會(huì)，提議說(shuō)要搬走這兩座大山,。愚公的提議得到了大家的認(rèn)同,，于是全家人開(kāi)始動(dòng)起手來(lái)。一個(gè)月干下來(lái),，大山看上去都沒(méi)有什么變化,。村里有個(gè)老頭叫智叟，他看到愚公一家搬山,，開(kāi)始笑話他們,。智叟對(duì)愚公說(shuō)：你這么大年紀(jì)了，怎么可能搬得動(dòng)這兩座大山呢?愚公說(shuō)：我搬不動(dòng)了,，我的兒子,、孫子……子子孫孫,，都可以搬。愚公不理會(huì)嘲笑,，帶著全家,，繼續(xù)搬。他們的精神終于感動(dòng)了神仙,，幫助他們搬走了大山,。寓意：這個(gè)故事告訴我們：無(wú)論什么困難，只要有恒心就可以解決,。學(xué)習(xí)愚公持之以恒的精神,，以及相信人能夠戰(zhàn)勝一切的信念。

10從前,，有個(gè)聰明忠厚的小伙子叫牛郎,，他有一頭感情很要好的牛。一天,，牛郎出去放牛,，正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜歡最小的七仙女,，小七仙女也喜歡他,，兩人結(jié)成了夫妻。牛郎和織女結(jié)婚后,，男耕女織,，還生了兩個(gè)孩子?？墒遣痪?，王母娘娘下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回了天上,。老?？吹脚＠煞浅模＠砂炎约旱钠ぷ龀尚┲w上天,。牛郎很無(wú)奈地答應(yīng)了,，他拉著自己的兒女，飛上天去追織女,?？墒牵跄改锬镒兞艘粭l河,，將他們隔開(kāi)了,，兩人非常傷心。喜鵲被他們感動(dòng)了,，都飛來(lái)搭成鵲橋讓他們相會(huì),。王母娘娘很無(wú)奈,，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。寓意：真情最能打動(dòng)人心的,。

篇二：中國(guó)古代神話故事大全

一條清澈見(jiàn)底的小河像一條藍(lán)色的絲帶緩緩地穿過(guò)森林,。河兩邊長(zhǎng)了許多五顏六

色的花朵。有一對(duì)形影不離的好朋友——蛤蟆和青蛙,，就住在這條小河里.蛤蟆為了給快要過(guò)生日的青蛙準(zhǔn)備禮物而絞盡腦汁,，蛤蟆想：要送青蛙什么

生日禮物呢？送朵花兒,？不行,，花兒很快會(huì)凋謝的；送把傘,？不行,，太普通了；

不如送件我自己親手做的衣服吧,，好,，說(shuō)干就干。

于是蛤蟆去孔雀阿姨家買(mǎi)了一塊漂亮的花布,。他一回到家立刻剪了起來(lái),，可

能是蛤蟆太激動(dòng)了，一不小心把這塊布剪壞了,。這時(shí)，蛤蟆急得像熱鍋上的螞蟻,。

怎么辦,？布剪壞了做衣服小了，那就改做背心吧,。天漸漸地晚了,，眼看快做成背

心了，蛤蟆暗自高興,，可他一不小心把顏料灑在了背心上：“唉,，糟糕，別人還

沒(méi)穿呢,，就被我弄臟了,。”

于是,，蛤蟆靈機(jī)一動(dòng)：送個(gè)帽子吧,，又好做又耐用。好,，就這么辦,?？墒敲?/p>

子剪了一半時(shí)，青蛙來(lái)找蛤蟆玩,，蛤蟆一緊張,，帽子也剪壞了。蛤蟆最后又把帽

子改成了一塊小手帕,，在上面用彩色的針線繡了青蛙的頭像,。

到了青蛙生日那天，蛤蟆吞吞吐吐地說(shuō)：“青蛙朋友,，祝你生日快樂(lè),！這

個(gè)??是送給你的生日禮物。我本來(lái)想做件衣服的,，可是我手太笨了,，所以??”

青蛙感激地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我很喜歡這個(gè)手帕,，雖然是一塊小手帕,，但真情最可

貴?！备蝮『颓嗤芏冗^(guò)了快樂(lè)的一天,。雖然蛤蟆的禮物不是很貴重，但它包含了

蛤蟆對(duì)青蛙濃濃的情意,。

我雖然小,，但很有禮貌。

記得有一次,，媽媽帶我到陽(yáng)泉去玩耍,，我們上車(chē)就找了個(gè)位置坐下，可是車(chē)

開(kāi)了三個(gè)站點(diǎn)以后,，車(chē)上就擠滿了人,，好像是不通行的公路，每到一站,，等車(chē)的

人便蜂擁而至,。車(chē)子慢慢發(fā)動(dòng)了，突然一個(gè)老人帶著一個(gè)孩子一邊招手一邊向這

邊拼命地跑過(guò)來(lái),，還用嘶啞的聲音說(shuō)：“等等我們,！”車(chē)停了，老人和孩子上了

車(chē),，氣喘吁吁,，幾次想抓扶手，但由于車(chē)子搖搖晃晃都沒(méi)能抓住,。這時(shí)我連忙站

了起來(lái),，對(duì)老人說(shuō)：“老奶奶,，您請(qǐng)坐！”老奶奶不好意思地說(shuō)：“孩子,，這怎

么好呢,？”我一把把老奶奶拉了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“老奶奶,，您年紀(jì)大了,，就不要推辭

了！”老奶奶坐了下來(lái),，撫摸著我的頭說(shuō)：“孩子,，你真懂事！”媽媽在一旁也

向我投來(lái)了贊賞的目光,，好像在說(shuō)：“梁育銘,，你真棒！” 這次出游雖然累了

一點(diǎn),，但我心里卻是樂(lè)滋滋的,。

我家旁邊的草坪里種著許多五彩繽紛的牽牛花,，每天清晨,，我都跑過(guò)去看

盛開(kāi)的牽牛花,。

一陣微風(fēng)吹過(guò),爬滿欄桿的綠葉托著牽?；ǎ谖L(fēng)中顫顫抖動(dòng),，像一只只

蝴蝶拍打著翅膀,。牽牛花的外形很特別,，像喇叭一樣。它花邊的顏色有很多種,，有粉紅的,，由淡藍(lán)的，還有深紫的,。它的葉子顏色很綠很綠,。牽牛花的藤特別

有意思,，如果它不繞著欄桿或籬笆往上爬,，過(guò)幾天就會(huì)枯萎。

聽(tīng)爸爸說(shuō)：“牽?；](méi)有菊花那么高雅,，沒(méi)有蘭花那么芳香……但是它“天

天向上”的精神值得我們學(xué)習(xí),。”我也要做一朵牽?；?，好好學(xué)習(xí)，天天向上,。

牽?；ǎ憬o我的啟示,，使我受益匪淺,。我喜歡天天向上的牽牛花,。

我家旁邊的草坪里種著許多牽?；āＧ宄课衣愤^(guò)草坪,，我就聞到一陣清香,，我趕緊往牽牛花邊跑去,。

牽?；ㄒ呀?jīng)開(kāi)了不少了，葉子間掛滿了各種顏色的牽?；?，像一個(gè)個(gè)美麗的

小喇叭；牽?；ù蟠蟮目趦?，長(zhǎng)長(zhǎng)的筒兒，像一個(gè)個(gè)漂亮的小酒杯,。有的牽牛

花還是花骨朵兒,，看起來(lái)飽脹得馬上要破裂似的。

微風(fēng)拂過(guò),，爬滿籬笆的綠葉托著牽?；?，在微風(fēng)中顫顫抖動(dòng)著，像一群群的

花蝴蝶撲打著翅膀,，翩翩起舞,，非常好看。如果把眼前的牽?；醋饕淮蠓?/p>

的畫(huà),，那畫(huà)家的本領(lǐng)可真了不起。

我忽然覺(jué)得自己仿佛就是一朵牽?；?，繞著細(xì)長(zhǎng)的鋼絲，綻放開(kāi)紫色的“小

喇叭”,。一陣微風(fēng)吹來(lái),，我就“滴答,、滴答”的吹起我的小喇叭來(lái),。不光是我一朵，草坪里的牽?；ǘ荚诖道?。風(fēng)過(guò)了，我停止了喇叭聲,，靜靜地長(zhǎng)在那兒,。小

蜜蜂飛過(guò)來(lái)，告訴我花蜜有多甜,。

過(guò)了一會(huì)兒,，我才記起我不是牽牛花,，我是在看牽?；兀?/p>

我家住在塘頭村,。一到春天，那兒綠樹(shù)成陰,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香,。塘頭村交通便利，景色優(yōu)美，有密如蛛網(wǎng),、縱橫交錯(cuò)的小路,；有多如繁星，叫不出名的野花,；還有

望去像鋪散著一塊塊碎金似的油菜花??

村前,，道路兩邊都種植著一棵棵高大挺拔的樹(shù)木，一座座房子你挨著我,，我

挨著你,。道路旁還有一座小土坡，上面長(zhǎng)滿了小草,。春天到來(lái)時(shí),，小草從土中冒

出來(lái)，張望著世界,，朵朵野花爭(zhēng)花斗艷,，發(fā)出陣陣芳香，引來(lái)無(wú)數(shù)只蝴蝶,，翩翩

起舞,。

村后，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的,、十分寬闊的小溪,。它正歡笑著唱著歌奔向遠(yuǎn)方。夏天,，溪水清澈透明,，水底魚(yú)蝦、沙石清晰可見(jiàn),。溪邊的樹(shù)林中,，小鳥(niǎo)啾啾，知了唧唧,，聽(tīng)得我忘記了一切煩惱,。遠(yuǎn)處的大山蜿蜒起伏，為家鄉(xiāng)的景色增添了幾分姿色,。

荷花塘里的荷花開(kāi)放了,，姿態(tài)萬(wàn)千，形態(tài)各異,。有的全都開(kāi)放了,，露出了嫩

黃色的小蓮蓬，有的才展開(kāi)兩三片,，有的還是花骨朵,，看起來(lái)好似快要爆炸似的,。

碩大的荷葉遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一把張開(kāi)的大綠傘,，給山村添上了一道美麗的風(fēng)景線,。

早晨，山村清新幽靜,，十字路口的車(chē)輛,、行人來(lái)來(lái)去去、川流不息,。孩子們

歡笑著一同去上學(xué),，青年人匆匆地走在上班的路上，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)傳來(lái)一陣陣叫賣(mài)

聲??

多美的家鄉(xiāng)??！我愛(ài)我的家鄉(xiāng)！

我家鄉(xiāng)的門(mén)前有一條小河,。假期里,，媽媽經(jīng)常領(lǐng)我到河邊去玩，我指著嘩

嘩的流水好奇地問(wèn)：“媽媽?zhuān)@么多水往哪里流呀,？”媽媽笑著說(shuō)：“這是‘熱

心河’,，流向需要它的地方?！睆拇?，“熱心河”這個(gè)名字就深深地印在我的

腦海里。我就像岸邊的小樹(shù)一樣,，伴隨著小河流水慢慢地長(zhǎng)大,。

春天，河里的冰雪融化了,，河邊垂柳的枝條上吐出了嫩芽,。那粉紅色的桃

花也探出了枝頭。小燕子從南方飛來(lái)了,，在清澈的水面上自由飛翔,。夏天，兩

岸的景色更美了,。河堤上綠樹(shù)成蔭,，河灘上瓜果滿園。我們有時(shí)還到小河里游

泳,，游累了,，就跑到瓜園里吃瓜。有時(shí)我們還在岸邊的樹(shù)蔭下幫大人洗衣服,，直到黃昏才回家,。秋天,，河里的魚(yú)蝦肥了，岸邊的蘋(píng)果熟了,。我和爺爺去看果

園，又跑到河里捉魚(yú)摸蝦,。河水映照著笑臉,，秋風(fēng)伴奏起豐收的音樂(lè)。冬天,，小河也不寂寞,。迎著滿天飛舞的雪花，緊緊地?fù)肀г谝黄稹?/p>

我愛(ài)家鄉(xiāng)的小河,！她用涓涓細(xì)流滋潤(rùn)了岸邊的田地,，給人們送來(lái)豐收的歡

樂(lè)。

鸚鵡喜歡停在大樹(shù)上,，一雙肉色的小爪子緊緊地抓住樹(shù)枝,。它的顏色非常鮮

艷，頭上的羽毛像黃色的頭巾,，繡滿了灰色的花紋,，背上的羽毛像淡綠色的外

衣，腹部的羽毛像金黃色的襯衫,。它小巧玲瓏,，一雙透亮靈活的眼睛下面，長(zhǎng)

著一張彎曲而又尖利的嘴,。

鸚鵡叫聲清脆,，愛(ài)繞著大樹(shù)飛，一轉(zhuǎn)眼,，它輕輕地停在樹(shù)枝上了,。它一動(dòng)不

動(dòng)的注視著樹(shù)上的果實(shí)，準(zhǔn)備用鉗子般的嘴咬開(kāi)種子的外殼,。

鸚鵡找到了目標(biāo),，展開(kāi)雙翅，像箭一樣飛過(guò)去,，叨起種子,，落在樹(shù)枝上，用

鉗子嘴輕輕地咬開(kāi)種子外殼,，扔在一邊,，便津津有味地吃了起來(lái)，只有樹(shù)葉還

在搖晃,。

我真想捉一只鸚鵡,。媽媽看了看我說(shuō)：“孩子,，鸚鵡是我們的朋友，有時(shí)你

可能會(huì)認(rèn)為幫助了它,，但卻傷害了它,；有時(shí)你可能會(huì)為了自己的喜愛(ài)，而傷了

我們可愛(ài)的鸚鵡呢,？你說(shuō)鸚鵡是家養(yǎng)還是還它自由,，讓它快活的生活呢？”

聽(tīng)了媽媽的這番話,，我的臉有些發(fā)紅,，打消了這個(gè)念頭。每當(dāng)鸚鵡飛來(lái)的時(shí)

候,，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它,，希望它在樹(shù)枝上多停會(huì)兒。

她蹲下身子,，用手捧起燕子,，流下了傷心的眼淚。她不停地給燕子呵氣,，用

她的體溫來(lái)溫暖燕子,，燕子醒了變得活潑了，她流下了感動(dòng)的眼淚,。小貝蒂在

蓋著皚皚白雪的山間巖縫里,、在像棉花團(tuán)一樣的雪山、在各種各樣大樹(shù)的腳底

下,、在樹(shù)枝上繼續(xù)尋找凍僵的燕子,，她的臉凍得通紅，手凍得僵硬,，但她一點(diǎn)

也不在乎,。周?chē)男∨笥押痛笕藗兛吹叫∝惖俚呐e止，忘記了疲憊,，一心一意的尋找起燕子,。

1,亂砍濫伐，肆無(wú)忌憚的毀壞深林植被,，造成大量水土流失,，深林的毀壞，造成生物鏈破壞,。

2,，礦山無(wú)節(jié)制開(kāi)發(fā)，造成地貌改變,，環(huán)境污染,，水土流失,。

3，以犧牲環(huán)境為代價(jià),，片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，造成生態(tài)平衡的破壞。

4,，大規(guī)模高消耗,、低利用率的工業(yè)生產(chǎn)，廢氣,、廢渣的無(wú)控制排放，造成又一輪新的全面污染,。

5,，工業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)的應(yīng)用，很大程度的破壞了大自然的平衡,，重度污染的廢水大量的直接排放到水體,，水生生物的死亡，又再次使水環(huán)境受到污染,。

樹(shù)木在生活中有很重要作用,，它能阻擋風(fēng)沙，凈化空氣,，防止泥土流失,，還能美化環(huán)境。如果人們不能認(rèn)識(shí)到亂砍濫伐的危害性,，不懂得珍惜和愛(ài)護(hù)它,，只知道向它索取資源，人們將會(huì)受到大自然的懲罰,。

作為這個(gè)小村莊的人們,，要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物,，節(jié)約一滴水一度電，從小事做起,，從自身做起,，使我們的家園變得更美麗，生活更美好,！

山谷中有一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的小村莊,，那里天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤(rùn),，山上的森林郁郁蔥蔥,，村前的河水清澈見(jiàn)底,，人們幸福的生活著。

隨著社會(huì)的進(jìn)步,，人們的思想也在發(fā)生著改變,，家家戶戶都有一兩把鋒利的電鋸。誰(shuí)家想蓋房,，誰(shuí)家想造犁,，就拿起電鋸就到山坡上去，把樹(shù)木一棵棵鋸下來(lái),。就這樣山坡上出現(xiàn)了裸露的土地,。時(shí)間一久，山坡上的樹(shù)木不斷減少,，裸露的土地不斷擴(kuò)大??樹(shù)木變成了各家各戶一間間,、一棟棟的房子，變成了應(yīng)有盡有的家具,、各種各樣的工具,，還有大量的樹(shù)木隨著屋頂冒出的柴煙消失在天空中。

可是到了雨水較多的夏季,，小村莊失去了它應(yīng)有的耐力,，不再那么堅(jiān)強(qiáng)，被咆哮的洪水不知卷到了何處,，什么都沒(méi)有了,，只是給人們流下了深刻的反思。,。,。

我有自己的愛(ài)好，喜歡制作,，喜歡想象,。有一天下午放學(xué)回家，我在陽(yáng)臺(tái)上玩,。我把包裝了洗衣機(jī)的兩個(gè)大泡沫板掏了兩個(gè)洞,，套在了胳膊上。我本來(lái)想做機(jī)器人,，可胳膊一抬,，兩個(gè)泡沫板向后翹了起來(lái)，我又把胳膊前后動(dòng)了兩下,，覺(jué)得就像飛一樣,。我想：這多么像鴿子呀!我高興極了，不停地扇動(dòng)著兩個(gè)“大翅膀”。我也有許多缺點(diǎn),。但其中最致命的還是我非常的馬虎,。這個(gè)缺點(diǎn)已經(jīng)伴隨我三年了，我很想改掉它,?？墒牵以趺磁σ矡o(wú)濟(jì)于事,，總是在重要關(guān)頭出現(xiàn)一些小錯(cuò)誤,。我真的希望我可以改掉這個(gè)缺點(diǎn)，世上無(wú)難事,，只怕有心人,！我相信，總有一天我會(huì)有我的優(yōu)點(diǎn)戰(zhàn)勝我致命的缺點(diǎn),。

你們認(rèn)識(shí)我了嗎,？這就是我.大家好，我喜歡滑冰,，我看見(jiàn)大哥哥、大姐姐在公園里滑冰的時(shí)候,，我羨慕得不得了,，于是我也想學(xué)滑冰，一天,，爸爸媽媽就帶我去滑冰場(chǎng)學(xué)習(xí)滑冰,。爸爸按我的鞋號(hào)給我租了一雙冰鞋。我迫不及待地就把它穿上了,，蹣跚地走到“人煙稀少”的冰場(chǎng)中央,，剛抬起左腳，身子就一晃,，摔倒在冰上,。當(dāng)時(shí)，我真像一個(gè)不會(huì)走路的孩子,，坐在冰上等人攙扶,。“寶貝,，你就這么倒下了嗎,？”媽媽在一旁開(kāi)著玩笑，卻沒(méi)有要幫我的意思,?？粗鴭寢屇樕系谋砬槲矣謿庥謵馈２痪褪腔鶈?？我就不信我學(xué)不會(huì),。我一賭氣準(zhǔn)備自己站起來(lái),，可是我剛起身就又摔在了冰上。后來(lái)終于站起來(lái)了,，踉踉蹌蹌地走了幾步,，剛要加速就又趴在了冰上。這時(shí),，爸爸穿著冰鞋熟練地滑了過(guò)來(lái),。我看爸爸滑得那么自在，心里很不服氣,，但又免不了有點(diǎn)羨慕,。“沒(méi)關(guān)系,，慢慢練,，一會(huì)兒就會(huì)適應(yīng)的?！卑职止膭?lì)我說(shuō),。我吃力地爬了起來(lái)，小心翼翼地站好,，爸爸告訴我要先站穩(wěn),，然后再慢慢滑。我用心記著爸爸的話,，試著照爸爸的樣子,，兩腳分開(kāi)站好。接著,，爸爸教我下一個(gè)動(dòng)作：先把左腳邁出去,，接著右腳緊跟著一蹬，兩只手自然地隨著腳的節(jié)奏擺動(dòng)起來(lái),。我照著這樣做了,，沒(méi)想到我真的能在冰上滑動(dòng)了，我欣喜若狂,。就這樣,，我能自己滑冰了。

怎么樣,，你們學(xué)會(huì)了嗎,？

我和同學(xué)之間發(fā)生的一件事

我和張馨瑤是同桌，也是非常要好的朋友,，平時(shí)經(jīng)常在一起玩,，在我倆之間曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一件不愉快的事。

有一天下課了，我們?cè)谝黄鹱鲇螒?，本?lái)玩得挺開(kāi)心的,，但由于意見(jiàn)不一致發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，我倆便吵了起來(lái),。就這樣你一言我一語(yǔ)的吵了起來(lái),，越吵越兇，我便用手推了他一下,，哪知道一下子把她推到了地下,，她便大聲地哭了起來(lái)，搞得我不知如何是好,？這時(shí),，老師走了過(guò)來(lái)問(wèn)我事情的經(jīng)過(guò)，老師聽(tīng)了以后并沒(méi)有批評(píng)我,，而是問(wèn)我鄭浩宇你們倆不是最要好的朋友么,？為什么不能互相諒解呢？你是男子漢讓一點(diǎn)女生不是很好么,，大度一點(diǎn)你的朋友就會(huì)更多一些,。聽(tīng)了老師的話我低下了頭。我走到楊嘉鈺的面前誠(chéng)懇地說(shuō)了聲“對(duì)不起”,，她 5

篇三：中國(guó)神話史(精選范文)

《中國(guó)神話史》讀書(shū)報(bào)告

本書(shū)是中國(guó)第一部神話史,。著者袁珂先生從史的角度深入細(xì)致地考察了中國(guó)神話，對(duì)歷代記敘的神話及有關(guān)材料作了縱貫系統(tǒng)的論述;對(duì)少數(shù)民族神話則聯(lián)系漢族神話,，作了橫面的分類(lèi)介紹,。本書(shū)共十八章：第一章介紹了原始社會(huì)前期的神話,，第二,、三兩章介紹《山海經(jīng)》神話，第四章介紹先秦及漢初文獻(xiàn)中的神話,，第五章敘述漢代的感生神話及其他,，第六章是仙話及佛典中的神話，第七章介紹歷史人物神話,，第八章到十二章分別介紹了魏晉六朝,、唐五代、宋元,、民清的神話,，第十三章是民間流傳的神話，第十四,、十五章介紹中國(guó)神話研究史,，第十六、十七章介紹少數(shù)民族的神話，最后第十八章敘述了中國(guó)神話對(duì)文學(xué)的影響,。作者在本書(shū)中提到神話的概念,，他指出一種通常的錯(cuò)誤觀念認(rèn)為我們所說(shuō)神話的先決條件是神，必須有“神”然后才能有“話”,。什么是神話,？作者用大量篇幅探討了神話產(chǎn)生的最早時(shí)期問(wèn)題。對(duì)于神話的概念在第一章中尚無(wú)明確的定義,。在此,，我利用百度百科知識(shí)對(duì)神話的概念做一番搜索，以便更好的深入學(xué)習(xí),。百度百科認(rèn)為：從文學(xué)的角度來(lái)說(shuō),，神話以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望,，是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工的自然和社會(huì)形式本身”,。神話通過(guò)以神為主人公，它們包括各種自然神和神化了的英雄人物,。神話的情節(jié)一般表現(xiàn)為變化,、神力和法術(shù)。神話的意義通常顯示為對(duì)某種自然和社會(huì)現(xiàn)象的解釋?zhuān)挥械谋磉_(dá)了先民征服自然,、變革社會(huì)的愿望,。

作者認(rèn)為中國(guó)原始社會(huì)這段時(shí)期的歷史，古代人們?cè)缬胁孪牒屯茰y(cè),。莊周是最早一個(gè)在這方面的推想者,。最早的一批神話，實(shí)在便是一批動(dòng)物,、植物的故事,，尤其是描述禽言獸語(yǔ)的動(dòng)物故事是神話的核心。最原始的植物神話,，推想起來(lái),，當(dāng)具有“能言、會(huì)走”屬于活物論神話范圍的這樣兩個(gè)條件,。例如白族史詩(shī)有“洪荒時(shí)代,，樹(shù)木會(huì)走路”這樣的話?！渡胶＝?jīng)》是一部保存神話材料最豐富的書(shū),，其材料的性質(zhì)看也比較接近原始本來(lái)的面貌。

《山海經(jīng)》神話,，據(jù)作者初步考察此書(shū)大概是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年的楚國(guó)或楚地人所作,。內(nèi)容大體分為三個(gè)部分：戰(zhàn)國(guó)初年到中年時(shí)期的《大荒經(jīng)》四篇和《海內(nèi)經(jīng)》一篇,、戰(zhàn)國(guó)中年以后《五藏山經(jīng)》五篇和《海內(nèi)經(jīng)》四篇、漢代初年《海內(nèi)經(jīng)》四篇,。本書(shū)第二章作者主要介紹了《山海經(jīng)》中自然崇拜與圖騰崇拜神話（如,，四方神：“火神”、“金神”,、“水神”,、“木神”）、女性開(kāi)辟神的神話（如,，女?huà)z造人,、補(bǔ)天），并以男性的神和神性的英雄作為《山海經(jīng)》神話的主要部分,，引入神話內(nèi)容分別舉例論述,。第三章主要敘述以下幾方面內(nèi)容：上帝的出現(xiàn)和天地通路的隔絕、帝俊在《山海經(jīng)》中的地位,、諸神子孫的創(chuàng)造發(fā)明和怪物異人,、西王母神話的演變、從樸野到文明的昆侖山,。上帝是怎么出現(xiàn)的呢,？作者認(rèn)為與氏族解體時(shí)期軍事首領(lǐng)在部落聯(lián)盟中建立的酋長(zhǎng)世襲制有關(guān)。反映在神話上,，因此

出現(xiàn)了所謂的上帝,。那時(shí)候傳述的上帝并非一個(gè)，故稱(chēng)“眾帝”,、“群帝”,。《山海經(jīng)》神話中,，有許多是記述諸神子孫的創(chuàng)造發(fā)明的,，即所謂文化英雄的神話。在這一章節(jié)中我們需要注意的是神話由野而文的演化規(guī)律,，在同書(shū)的不同部分,，由于其寫(xiě)作時(shí)代的不同,，還是明顯地表現(xiàn)出來(lái),。因此我們說(shuō)，對(duì)于神話的原始性,，我們固然要珍視,，但也用不著過(guò)分強(qiáng)調(diào)，進(jìn)入文明社會(huì)的神話,，總是或多或少會(huì)喪失其原始性而打上文明的記印,。

《穆天子傳》是先秦時(shí)代一部重要古籍,，此外還有《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》,?！对?shī)經(jīng)》里有兩篇提到神性英雄“感天而生”的神話故事：《玄鳥(niǎo)》、《生民》,?！冻o》中的《天問(wèn)》可以看作是原始記錄的神話碎片。其次,，《楚辭》的另外一位重要作者,，是宋玉。他的《高

唐賦》和《神女賦》為我們寫(xiě)出一個(gè)重要神話人物---瑤姬,，并且提供了有關(guān)她的神話材料,。先秦及漢初的神話材料在歷史著作中也保存不少，其中最有名的一部書(shū)叫做《尚書(shū)》,，此外還有《周書(shū)》,、左丘明的《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》,，書(shū)中片段的傳說(shuō)材料,，也可供我們研究神話之用。此外,，先秦諸子的著述如,，法家、儒家,、墨家,、道家以及雜家《呂氏春秋》《淮南子》都有片段的傳說(shuō)材料可供參考。其中《淮南子》最大的功績(jī)和貢獻(xiàn)就是比較完整的記錄和保存了中國(guó)著名的四大神話：羿射日除害,、嫦娥奔月,、女?huà)z補(bǔ)天、共工觸山,。秦末漢初,，還有兩部有關(guān)神話的書(shū)值得一提，一部是歷史類(lèi)《世本》,，一部是小學(xué)類(lèi)《爾雅》,。《爾雅》是中國(guó)第一部詞書(shū),，居然也引進(jìn)了一些神話材料,。

漢代的感生神話，一部分的感生神話與圖騰崇拜神話,、祖先崇拜神話有不可分割的關(guān)系,。漢代感生神話大量出現(xiàn)是適應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者愚民政策的需要的,。統(tǒng)治階級(jí)不但借感生神話宣揚(yáng)天命思想，并且自己創(chuàng)造感生神話,。大量的感生神話出現(xiàn)在儒生所作的緯書(shū)中,，緯書(shū)除了記載為數(shù)不少的古帝王感生神話外，還有相當(dāng)數(shù)量的一般神話,。最重要的還有屬于地理知識(shí)方面的幾部書(shū)《河圖括地象》,、《龍魚(yú)河圖》、《循甲開(kāi)山圖》,。此外還有《吳越春秋》,、《越絕書(shū)》、《蜀王本紀(jì)》,、《六韜》,、《太公金匱》、《論衡》等,。漢末另有一部書(shū)，以“辯風(fēng)正俗”為宗旨,，也反對(duì)迷信虛妄的色彩,，態(tài)度較《論衡》更溫和，這就是應(yīng)《風(fēng)俗通

義》,。漢人志怪著作被疑為六朝人偽撰而托名的主要有《神異經(jīng)》,、《十州經(jīng)》和《洞冥記》。仙話是指以尋求長(zhǎng)生不死途徑為主要內(nèi)容,，進(jìn)而幻想人能和仙人打交道,，終于由仙人引導(dǎo)而升天。仙話和神話比較起來(lái)有相同的一面,，也有不同的一面,。相同的一面是神話不屈從于自然和命運(yùn)的支配，仙話也是如此,。不同的是仙話是個(gè)人主義和利己主義的,，它和古神話所表

現(xiàn)出的神人們的奮斗犧牲、拯民濟(jì)世精神很有差異,。第一部仙話專(zhuān)集是劉向撰的《列仙傳》,，它是漢晉年代最重要的仙話的結(jié)集之一，另一部是葛洪撰的《神仙傳》,。西漢末年,，印度佛教由西域大月氏傳入中國(guó),，這以后將近兩千年中,，它對(duì)中國(guó)思想學(xué)術(shù)文化,，曾發(fā)生很大的影響。如夜叉神話,、龍女,、觀音等。佛教典籍中的神話人物移到中國(guó),，化為中國(guó)神話故事中的英雄,，其最大成就，莫過(guò)于哪吒鬧海神話中的哪吒,。

研究神話有一個(gè)需要解決的問(wèn)題,，就是神話人物本身的問(wèn)題。大部分神話確屬虛構(gòu),，而一部分神話并不是憑空虛構(gòu)的總會(huì)或多或少曲折地反映一些歷史的面影來(lái),。諸如女?huà)z蛇身人面，造人補(bǔ)天,，論理應(yīng)該是虛構(gòu)人物,，然而卻不能說(shuō)這個(gè)人物百分之百虛構(gòu)，似乎還有一兩分殘留-----遠(yuǎn)古“大祖母”的影子,。還有一種是,，歷史上卻有其人，由于他們所作的事業(yè)得到人民的擁護(hù),，人們?cè)诿耖g傳說(shuō)中給這些人物附會(huì)上不少神話因素,。例如殷代開(kāi)國(guó)帝王成湯以及他的賢臣伊尹、周穆王,、伍子胥,、以及之后的孔子、公治長(zhǎng),、秦始皇等,，他們即使歷史人物也是神話人物。但是到了漢代以后,。這種歷史人物兼神話人物的情況明顯衰竭了,，只是留下了有關(guān)他們的一些神話故事的片段。

第八章到十二章分別介紹了魏晉六朝,、唐五代,、宋元、民清的神話,。魏晉六朝先民沒(méi)有脫離宗教觀念的影響,，六朝文人所寫(xiě)記的異聞筆記乃是信其實(shí)有，雖納入小說(shuō)類(lèi)做考察研究,，但他們卻非有意為小說(shuō),。這一時(shí)期的神話主要收錄在《古小說(shuō)鉤沈》,、《搜神記》、《博物志》,、《異苑》,、《述異記》、《拾遺記》,、《列子》,、《西京雜記》、《古今注》,、《華陽(yáng)國(guó)志》,、《金樓子》、《水經(jīng)注》等著作中,。神話發(fā)展到唐代,，發(fā)展為兩支，一支是還沿襲以往的道路以筆記體形式記錄神話,，另一支是開(kāi)始有意識(shí)的作起神話小說(shuō)來(lái),。唐代小說(shuō)影響后世最大的，要算是李朝威的《柳毅》和李公佐的《古岳瀆經(jīng)》了,。其次還有裴鉶《傳奇》中的《陳鸞鳳》,，是征服自然神話在中世紀(jì)的再現(xiàn)者。筆記體神話的一支,，主要有《朝野僉載》,、《酉陽(yáng)雜俎》、《宣室志》,、《獨(dú)異志》等,。其中《獨(dú)異志》最大的貢獻(xiàn)是記敘了一

段漢族中最早流傳的伏羲女?huà)z兄妹結(jié)婚神話。唐代還有幾部地理類(lèi)書(shū)籍也保存了一些神話的零片,，一部是陸廣微的《吳地記》,，還有劉恂的《嶺表錄異》。中國(guó)神話到了宋元時(shí)代,，民間口傳的神話,，逐漸有了發(fā)展，而文人記錄或根據(jù)一些神話材料寫(xiě)作的神話小說(shuō)或故事卻呈現(xiàn)出明顯的衰退狀態(tài),。這個(gè)時(shí)期幾乎舉不出一部比較集中保存神話材料的重要書(shū)籍,，我們只能在各書(shū)中發(fā)掘材料。如沈括《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于黃帝和蚩尤戰(zhàn)爭(zhēng)的神

話,?！堆a(bǔ)筆談》記述了一段帶著評(píng)論有關(guān)鐘馗神話的傳說(shuō)。明代志怪書(shū)中有一部神話傳說(shuō)材料相當(dāng)豐富的書(shū)，就是桑澤的《瑯?gòu)钟洝?。明代最具神話色彩的小說(shuō)共有三部：吳承恩的《西游記》,、許仲琳的《封神演義》、余象斗的《四游記》,。清代的筆記體著作很多,，蒲松齡的《聊齋志異》是清代志怪小說(shuō)中一部大放異彩的奇書(shū),。較《聊齋志異》之后還有李調(diào)元的《新搜神記》在中國(guó)神話史上應(yīng)引起注意,。

民間神話由于眾口流傳，又經(jīng)歷長(zhǎng)久時(shí)間,，常產(chǎn)生若干變異,，并結(jié)合不少不同地區(qū)地方特色，加入當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗的描繪,，還有逐漸使神話發(fā)展演變?yōu)閭髡f(shuō)故事的傾向,。我們最熟知的有牛郎織女故事、沉香救母神話,、二郎神神話,、白蛇傳等。

少數(shù)民族的神話在《山海經(jīng)》中留有遺跡,。天梯神話在少數(shù)民族的詩(shī)歌和口頭傳述中極為普遍,。此外作者將少數(shù)民族神話劃分為開(kāi)天辟地神話、創(chuàng)造人類(lèi)神話,、始祖誕生神話,、活物論神話、解釋自然現(xiàn)象神話,、推原神話,、風(fēng)俗神話、征服自然神話,、民間傳述神話以及融入史詩(shī)和敘事詩(shī)中的神話這十大門(mén)類(lèi),，分別舉例論述。少數(shù)民族的開(kāi)天辟地神話大體可分為四種：一是認(rèn)為天地是神或神性英雄所創(chuàng)造,。二是說(shuō)古時(shí)天地不分,，是神或具有神性的人將其分開(kāi)的。三是天地自分說(shuō),。四是說(shuō)大魚(yú)或巨獸創(chuàng)造了天地萬(wàn)物,。始祖誕生神話所講的始祖則是某一民族的一個(gè)支系的特定的始祖。臺(tái)灣高山族神話《兩粒蛋》算是始祖誕生神話中比較典型性和代表性的,。殘留在原始社會(huì)早期的活物論神話有夸父追日神話,、羿射十日、“繳大風(fēng)” 神話等。后世的寓言和遠(yuǎn)古時(shí)期具有寓言性質(zhì)的活物論神話根本區(qū)別在于寓言將動(dòng)植物擬人化,，借它們的行事以寓意,，而活物論神話將動(dòng)植物看作和人一樣有生命有意志的活物，它們的行事自然也存在一番寓意,。所以寓言和神話其實(shí)是有互相溝通之處的,。

中國(guó)神話對(duì)文學(xué)的影響主要是指漢代以后。漢代文學(xué)作品主要樣式之一是賦,。如張衡的《二京賦》,、《思玄賦》。神話也影響到了漢魏六朝的詩(shī)歌,。以陶淵明的《讀山海經(jīng)》為最,。漢以后取神話題材做小說(shuō)的始于劉向輯的《烈女傳》。唐代也有幾位善于運(yùn)用神話材料寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)人：李白,、李賀,、李商隱等。宋以后神話仍對(duì)小說(shuō),、戲曲等方面起顯著影響,。清代小說(shuō)取材于神話而把神話材料運(yùn)用較好的，有李汝珍的《鏡花緣》,。

在閱讀和學(xué)習(xí)完《中國(guó)神話史》這本書(shū)以后,，使我對(duì)中國(guó)的神話發(fā)展有了一定的認(rèn)識(shí)。對(duì)于一些我們從小到大都熟知的民間流傳神話,，諸如牛郎織女,、白蛇傳、劉海戲蟾,、魯班等有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),。首先在年代上和神話的起源上做了一定的了解。此外,，在學(xué)習(xí)中我認(rèn)識(shí)到了神話是會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)展而發(fā)生變化的,。不管是口頭流傳的還是文人記錄而加工潤(rùn)色的，總趨勢(shì)都是朝著由樸野而文明這條路走去的,。其次,，中國(guó)的神話具有零星片段的特點(diǎn)。神話會(huì)隨著一定時(shí)期人們意識(shí)的變化而發(fā)生一定變化,，反映人們的共同客觀意識(shí),。有些神話甚至是統(tǒng)治階級(jí)為滿足統(tǒng)治而杜撰出來(lái)的，這可以說(shuō)是神話中糟粕的一部分,。

然而中國(guó)神話源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，有許多值得我們?nèi)ヌ接懞桶l(fā)現(xiàn)的，特別是對(duì)民俗學(xué)的研究具有重要的意義。毋庸置疑,，它為我們研究各個(gè)朝代的民俗提供了豐富的研究資料,。

在中國(guó)神話史的研究中，使我認(rèn)識(shí)到我國(guó)是一個(gè)擁有神話資料最豐富的國(guó)度,。這些神話故事曲折動(dòng)人,、扣人心弦。之前,，我們對(duì)神話的了解通常是通過(guò)漫畫(huà),、故事書(shū)、動(dòng)畫(huà)片等渠

道去了解的,。眾多神話并未被廣大讀者熟知,。漢族的神話以及少數(shù)民族的神話自始至終在民間廣泛的流傳著,。這使我注意到一個(gè)問(wèn)題：日本的民俗學(xué)發(fā)展迅速,，我認(rèn)為很大程度上是他們對(duì)民俗的認(rèn)知程度上，日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,，大力的帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。他們的動(dòng)漫作品中充滿了民俗的元素、神話的因素,。是眾多神話中的鬼神文化構(gòu)建了日本動(dòng)漫的故事框架,。如《犬夜叉》中人物主人公半神半人的形象，故事中出現(xiàn)的眾多鬼怪的造型,，都是從古神話中想象塑造出來(lái)的,。我們?cè)谌毡緞?dòng)漫中通常能見(jiàn)到中國(guó)神話的影子，如電視劇《九尾狐外傳》,，這里的九尾狐,，最早見(jiàn)于中國(guó)《山海經(jīng)（南山經(jīng)）》。另外一個(gè)就是四大神獸與二十八星宿了,。這一概念在我國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)存在,，張衡的《靈憲》中說(shuō)：“蒼龍連蜷于左，白虎猛據(jù)于右,，朱雀奮翼于前,，靈龜圈首于后?！敝蟀l(fā)展成為道教的護(hù)法神,。日本動(dòng)漫中涉及四大神獸與二十八星宿的動(dòng)畫(huà)，比較出名的有：《魔幻游戲》,、《四圣獸》,、《火影忍者》等。從以上現(xiàn)象，我們?nèi)匀徊幻獍l(fā)出這樣的疑問(wèn)：我們是否應(yīng)該向日本取經(jīng),，將中國(guó)神話也改編成在青少年中具有巨大影響力的動(dòng)漫作品,？對(duì)于起步階段的中國(guó)動(dòng)漫來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在無(wú)疑是個(gè)大好契機(jī),。中國(guó)的動(dòng)漫發(fā)展至今,，不是沒(méi)有成功的作品，但是在面臨國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)和歐美日動(dòng)漫的選擇上,，大多數(shù)青少年會(huì)選擇后者,。我認(rèn)為這很大程度上取決于動(dòng)畫(huà)片對(duì)文化知識(shí)和娛樂(lè)性的問(wèn)題把握上。一些動(dòng)畫(huà)作品只注重娛樂(lè)性而忽略了故事的生動(dòng)性,。當(dāng)我們?cè)趧?dòng)漫中引入精彩的神話故事和符合時(shí)代的民俗事象與娛樂(lè)性同臺(tái)唱戲的時(shí)候,，我想，民族的動(dòng)漫必定會(huì)迎來(lái)熱烈的掌聲,。動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也無(wú)疑會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,。由此可見(jiàn)，深入的研究中國(guó)神話是一項(xiàng)十分必要的工作,。

第一,，神話的衍變可以反映人類(lèi)文明的進(jìn)步。早期的神話形式大多是自然崇拜,，正如一位哲人說(shuō)過(guò)：“最初的宗教,，就是出于恐懼罷了”，那時(shí)候人類(lèi)生產(chǎn)力低下,，對(duì)于無(wú)法解釋和駕馭的自然氣候產(chǎn)生出恐懼,，因此大多進(jìn)行對(duì)自然的崇拜祭祀，尤其是對(duì)于農(nóng)作物生長(zhǎng)起著關(guān)鍵作用的太陽(yáng),，這也不難說(shuō)明大部分原始宗教都有太陽(yáng)崇拜的跡象,，如埃