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天臺(tái)山的導(dǎo)游詞 四川天臺(tái)山歷史文化知識(shí)篇一

卓王孫是大財(cái)主,，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊,。但書生又頗自負(fù),，常常把希望寄托在未來，希望有朝一日,，有帝王相中其文采,，皇上一高興,，便可加官晉爵,。司馬相如雖然得到過景帝、梁孝王的賞識(shí),，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣,。而卓王孫之對(duì)其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則,，司馬相如還算有名,，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗姏]什么,，一起喝喝酒也沒什么,，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書生,，肯定不會(huì)同意,。

可讀書人有的是辦法，能夠借助一切機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音,。司馬相如發(fā)現(xiàn)了簾子后面的卓文君,，一曲之后，馬上換了曲調(diào),，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：,。

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰,。時(shí)未遇兮無所將,，何悟今兮升斯堂!。

有艷淑女在閨房,，室邇?nèi)隋诙疚夷c,。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!,。

凰兮凰兮從我棲,，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰?,。

雙翼俱起翻高飛,，無感我思使余悲。

史書上說：“相如以琴心挑之,?！蹦敲矗降资怯媚囊磺而P求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現(xiàn)在誰也說不清楚了,。真正的《鳳求凰》早已失傳,，我剛才給大家背誦的，其實(shí)是后人偽托之作,。

還是讓我們一起來讀讀這兩首歌詞吧,。從字面上看，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛,，在表明心跡,。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?,。

天臺(tái)山的導(dǎo)游詞 四川天臺(tái)山歷史文化知識(shí)篇二

尊敬的各位來賓：歡迎大家來天臺(tái)山天湖景區(qū)參觀瀏覽,，我是臺(tái)州華頂旅行社的導(dǎo)游小許。天臺(tái)山天湖風(fēng)景區(qū)是一處聚山水,；集人文為一體的國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū),。距天臺(tái)縣城公3公里，地理位置得天獨(dú)厚,。

天湖景區(qū)具有四大特征,。一是此山為天臺(tái)山之龍脈，天臺(tái)山山有八重,，四面如一,。唯獨(dú)此山橫臥盆地正中，其型如龍,，故名龍山,，為天臺(tái)宗創(chuàng)始人智者大師入天臺(tái)山隱修之地。山上峰巒疊翠,，怪石聳峭,，有“松隱林泉”`“熊貓戲龜”等景點(diǎn)。

二是水清湖碧,，水為蛟龍藏身之處,，自古就有“龍游曲澗”`蛟龍飛瀑”，景區(qū)由下天湖中天湖上天湖串成的三疊湖分別具有觀賞垂釣休閑等功能,。

三是佛教興盛,，“自古名山僧占多”,，歷史上天湖景區(qū)曾接納了智者這樣的一代宗師，如今尚有如來古洞,，智者宴座觀音峰濟(jì)公巖等遺跡勝景,。

四是名人薈萃，歷代名人對(duì)天湖景區(qū)都情有獨(dú)鐘,，詞賦大家蘇東坡書法大家米芾風(fēng)流倜儻的唐伯虎清高宗弘歷都曾游歷此地,，并留下了珍貴的墨寶。下面請(qǐng)大家隨我進(jìn)入景區(qū)盡情欣賞

各位來賓：天湖風(fēng)景區(qū)是塊風(fēng)水寶地,，前有綠水環(huán)繞,，后有青山相靠。前面映入大家眼瞼的這條溪流,，叫做始豐溪,，是天臺(tái)人民的母親河全場(chǎng)68公里，匯入靈江流入東海,。天湖風(fēng)景區(qū)所在的青山名叫龍山,。說起龍山，有一個(gè)“九龍?jiān)焯炫_(tái)”的古老傳說,。天臺(tái)“山有八重，四面如一,，頂對(duì)三辰,，當(dāng)牛女分野，上應(yīng)臺(tái)宿,，故名天臺(tái)”,，臺(tái)州天臺(tái)山因而得名。這八重山象征著八條龍,，我們身下的這座龍山們于盆地中心,，與周圍大山不相連，乃是九龍之首,。