每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

道德作文字 道德作文篇一

想到王老師,，就想到了那張和藹可親的面孔，無(wú)論她到哪兒,，就都能給大家?guī)?lái)歡樂(lè),。忽然想起了那天放學(xué)……

自從4—6年級(jí)王老師接班后，我班衛(wèi)生就一直不好每次司令臺(tái)上報(bào)到其他班獲得衛(wèi)生流動(dòng)紅旗，我們就既羨慕又嫉妒,，王老師好像也有點(diǎn)失落,。

一天，張老師來(lái)我們教室上課,，當(dāng)看到地面衛(wèi)生后,，二話沒(méi)說(shuō)，拿起拖把干了起來(lái),。這件事激起了我們的信心,，這一星期再也沒(méi)人逃避值日生。當(dāng)司令臺(tái)報(bào)到我班時(shí),，大家歡呼了起來(lái),，王老師也高興地笑了。

但是才一個(gè)星期,，大家又放松下來(lái)了,。逃值日生的還是逃了，結(jié)果我們又失去了衛(wèi)生紅旗,，王老師似乎也在打著什么算盤(pán)……

此后一周,，值日生還是有逃避，但我班還是得到了紅旗,，這簡(jiǎn)直是奇跡,。當(dāng)報(bào)到我班時(shí)，王老師似乎向幾個(gè)晚回家的同學(xué)看了一眼,，但很快被喜悅覆蓋了,。

接下來(lái)幾個(gè)星期，逃避值日生的人越來(lái)越多,，但我們班依然連續(xù)得到了衛(wèi)生紅旗,，王老師臉上好像也多了幾分勞累……

一天放學(xué)，媽媽還沒(méi)來(lái)接我,，我便想回教室做一會(huì)兒作業(yè),。走近教室，忽然聽(tīng)到里面?zhèn)鱽?lái)了排放桌椅的聲音,。奇怪,，這時(shí)侯應(yīng)該是晚回家的同學(xué)在做作業(yè)呀，怎么會(huì)有打掃衛(wèi)生的聲音呢,？我透過(guò)窗一看,，只見(jiàn)他們正在打掃著教室，一邊還有拖地的王老師,。

我一下子全明白了,，擦擦眼睛,，我離開(kāi)了教室。第二天,，我并沒(méi)有把這事告訴任何人,，但它就像長(zhǎng)了翅膀似的，一下子傳遍了全班……

從此,，再也沒(méi)人逃避值日生了,，我班也就憑自己的實(shí)力，連連得到了衛(wèi)生紅旗……

想到這兒,，我被一整冷風(fēng)吹醒,，我思考到：做人要有道德，而且道德能去感化身邊的人,，道德能讓生活更美好,。“道生之,，德畜之,，物形之，勢(shì)成之,。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德,。道之尊，德之貴,，夫莫之命而常自然,。” 道德不是天生的,，人類的道德觀念是受到后天的宣傳教育及社會(huì)輿論的長(zhǎng)期影響而逐漸形成的,。

我回到了屋內(nèi)，寫(xiě)下了這篇文章,。

道德作文字 道德作文篇二

彈指間，你是否曾想過(guò),；不經(jīng)意間,，你又是否曾在意過(guò)？,，一支煙頭釀成的悲劇是多么的慘痛?。?/p>

煙頭,，還真是個(gè)可怕的惡魔,。森林大火，工廠火災(zāi),，家庭火災(zāi)……貌似都曾留過(guò)他的足跡,，而又是誰(shuí)操控這惡魔四處猖虐呢,？顯而易見(jiàn)，大家一定知道這一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪?，人類?/p>

小小的煙頭,，說(shuō)起來(lái)，我們要做的也不過(guò)是那么幾件事而已,，踩滅,，丟進(jìn)垃圾桶。僅此而已,，那為什么還亂扔煙頭呢,？大多數(shù)人都會(huì)說(shuō)：“懶得扔！”,，“關(guān)你啥事,？”可就是因?yàn)閼械米鲞@么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一件事，恐怕就把自己的人生道路給毀了,，害人害己,，何必呢？有些人錯(cuò)扔煙頭,，造成火災(zāi),，毀了自己的工作單位后，還不知道是誰(shuí)干的,，卻還恨恨的咒罵那個(gè)釀成悲劇的人,；有些人因煙頭斷送前程，造成森林大火的人,，一旦被查出,，后果想必大家也知道：不是判刑，就是槍斃,。

煙頭帶來(lái)的還不僅僅是災(zāi)難而已,，帶來(lái)的更多是文明的譴責(zé)。在城市的街上,，簡(jiǎn)直都成了煙頭的家園,，隨處可見(jiàn)，馬路中,，街道旁,，綠化帶里，唯獨(dú)在垃圾桶里很難發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)煙頭,，有時(shí)垃圾桶里多點(diǎn)的,，我看，那還是清潔工的功勞吧,！我們往往在嘲笑他人的同時(shí)忽略了自己,，而在自己犯同樣的錯(cuò)誤時(shí)也能理所當(dāng)然地為自己找個(gè)借口來(lái)掩飾,。這就是為什么煙頭能如此猖狂的原因了。

舉手之勞而已,，不必耗費(fèi)體力,，也不必累垮身體，僅僅是簡(jiǎn)單的彎腰,，和一次扔出的動(dòng)作而已,。做到這樣很難嗎？如果你回答：“是,！”恐怕連在地上爬的嬰兒也會(huì)對(duì)你唾棄,，如果回答：“不是！”那就請(qǐng)你不要不要再亂扔煙頭了,。

畢竟,，我們所需要的，僅僅是一種煙頭的道德,，僅此而已,！

道德作文字 道德作文篇三

當(dāng)規(guī)則與道德被同時(shí)放在真理天平的兩端，天平會(huì)向哪端傾斜,？這二者的關(guān)系無(wú)疑是法理學(xué)中一個(gè)歷久彌新的問(wèn)題,。

其實(shí)我認(rèn)為，從本質(zhì)上講,，人有崇高的道德水準(zhǔn)是制定規(guī)則的最高目的,，大多數(shù)人不滑出道德底線是制定規(guī)則的普遍要求。換言之,，規(guī)則本就是維系道德的工具,，所以兩者實(shí)在不必也無(wú)法被放在天平上比較，因?yàn)樗鼈兊男再|(zhì)本就不同,，而且互相滲透,，相輔相成，實(shí)在難以分開(kāi),。不過(guò)這里需要明確的有兩點(diǎn)：一是規(guī)則的制定需要基于道德,，二是道德的維護(hù)需要借用規(guī)則這一手段。

為什么規(guī)則的制定要基于道德,？因?yàn)橐?guī)則分善惡。從古至今,，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的規(guī)則與法律是百分之百完美的,。法之善者，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》,，極大程度上促進(jìn)了種族平等,，再例如今日,，大部分地區(qū)男女平權(quán)，保護(hù)弱者,，階級(jí)平等,，自由民主，規(guī)則由人民共同制定,；法之惡者,，希特勒頒布了迫害猶太人的《身份法》、《剝奪猶太人財(cái)產(chǎn)法》和《強(qiáng)制勞動(dòng)法》,，并大肆搜捕,、殘害無(wú)辜的猶太百姓，一時(shí)間人性崩塌,，伏尸百萬(wàn),，流血千里。舉起屠刀,，泯滅正義的正是這些所謂“守規(guī)則”“遵法律”的納粹分子,，他們用荒謬的規(guī)則作為自己惡行的借口和遮羞布，他們只是遵守規(guī)則的武器,，武器是沒(méi)有道德的,。

我們提倡守法，一定是遵守經(jīng)過(guò)道德判斷和選擇的善法,。只有對(duì)規(guī)則一步步的選擇與改進(jìn),，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。一百年前,，我們的英雄們,，正是以道德為準(zhǔn)則，對(duì)封建統(tǒng)治者和軍閥政府的規(guī)則深惡痛絕,，用偉大的革命,，換取了我們今天的繁榮民主。所以,，只有規(guī)則而沒(méi)有道德是萬(wàn)萬(wàn)行不通的,，因?yàn)槟菢樱?guī)則就沒(méi)有道德性,，就會(huì)被扭曲,、利用，以達(dá)到少數(shù)人的一己私利,。規(guī)則的終極目的就是實(shí)現(xiàn)人性的良與善,，若是不以道德為制定規(guī)則的基礎(chǔ)，反而將規(guī)則奉于道德之上,，豈非本末倒置了,？

為什么道德的維護(hù)需要借用規(guī)則,？因?yàn)橐?guī)則具有更普遍的約束力。絕大多數(shù)人是無(wú)法做到完全以道德約束自己的行為的,，這時(shí)規(guī)則就顯出其重要性了,。所謂“德施于未然之前，法行于已然之后”,，如果一個(gè)社會(huì)只空談道德而無(wú)規(guī)矩可言,，那么就會(huì)涌現(xiàn)出一群人前滿口仁義，背后墮落不堪的偽君子,?！白吆箝T(mén)”“講關(guān)系”的風(fēng)氣就會(huì)成為社會(huì)毒瘤，難以拔除,。

人類社會(huì)需要秩序,，而維系秩序的，便是規(guī)則與道德,。規(guī)則為剛,，道德為柔；規(guī)則為客觀,，道德為主觀,。只有剛與柔并濟(jì)，客觀與主觀結(jié)合,，才能使社會(huì)更加穩(wěn)定和諧,。

道德作文字 道德作文篇四

對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)智慧向往已久，近日得老子《道德經(jīng)》一本,，把玩于手,，不勝歡喜。全文皆古,，字字璣珠,，其意深廣開(kāi)闊，若汪洋之傾泄,。其韻滂沱,，又如天籟之轟鳴。美兮,，如輕風(fēng)之在耳,，靜兮，若草梗獨(dú)酣,。

老子說(shuō)：“唯之與阿,，相去幾何？”

唯唯諾諾與阿諛?lè)畛杏卸啻髤^(qū)別？一句輕問(wèn),，觸動(dòng)人心。每讀一句,，反思自身,，不覺(jué)細(xì)汗冷浸?！败洝边^(guò)為“懦”,；“曲”多失“骨”。久入其道,，失浩然氣,，如何復(fù)立于朗朗天地？

又說(shuō)：“沌沌兮,，俗人昭昭,，我獨(dú)若昏；俗人察察,，我獨(dú)悶悶,；忽兮若晦，飄兮若無(wú)所止,。眾人皆有以,，我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人,，而貴食母,。”初讀此句,，有種文人清逸,，不同于眾，獨(dú)逍遙世外之感,，甚合心意,。細(xì)讀譯文，心靜靜的回到了塵土里,，稻田間,，水溪畔。它不再漂浮著去遁世,、清高,，而是入世的，積極的,，純樸若初生之兒,。

讀老子，心無(wú)爭(zhēng)念。上善若水,，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。唯其不爭(zhēng),，故萬(wàn)物莫能與之爭(zhēng)。

世人所理解的努力,、奮斗,、拼博，太強(qiáng)調(diào)它的功利性了,，過(guò)于片面,。被放大了的片面，便接近于病態(tài),。一切努力都應(yīng)是健康心態(tài)下的作為,，處世之道，“積極”二字最為妥貼,，不過(guò)剛,，過(guò)剛易折；不過(guò)軟,，過(guò)軟則為懦,。符合人性，順意自然,，天之道,。

每個(gè)人的處世方式有不同，因其本性不同,，自然生成的天性中的基因成分不同所致,。回歸自心,，尊重內(nèi)在的招喚,，才是最道德、最人性,。聰明機(jī)巧,、計(jì)謀策略算不得高明；邏輯,、思考,、智慧若偏執(zhí)于功利，那也不過(guò)是熏靈染性之屠手,，捆靈索心之韁繩,。與本性的釋放相比，它們都是其次。

讀老子,，心境平和,、安詳、空闊,、容納,。它不是儒家的經(jīng)營(yíng)；也非佛家的持守,，更不會(huì)讓人感到絲毫的“奴”意。不論是遨于九天,，還是化為微塵,，你都是自己絕對(duì)的主人。

《道德經(jīng)》僅止五千字,，卻令后人以幾十萬(wàn)字去讀解,，令人唏噓。今閱得幾章,，閱畢即忘,，偶爾一絲意念游于腦海，遂捕捉記錄,。

另：“天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗”這句話常為影視、文字作品所引用,，然而所形容的意思卻與原意大相徑庭,。原意為：天地對(duì)世間萬(wàn)物沒(méi)有親沒(méi)有愛(ài)，把世間萬(wàn)物當(dāng)做草束之狗一樣看待,。并沒(méi)有怨恨天地對(duì)人不仁不公的意思,，相反，正是盛贊這種對(duì)萬(wàn)物無(wú)親厚偏愛(ài),，不去感情用事,，行自然天道的現(xiàn)象。正所謂,，大無(wú)情為大有情,，為大公。