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民俗活動(dòng)篇一

一般,，我們臘月二十三便開始準(zhǔn)備去了。

二十三,，我們便打掃房子,，把各個(gè)房子里的東西都搬到院子里來(lái)，開始洗洗刷刷,，然后把屋子里積了一年的灰塵全都打掃干凈,，再把洗好的件件東西搬回屋里去。看起來(lái)確實(shí)有些累人,，但那又怎么辦呢?誰(shuí)讓我們有一顆質(zhì)樸的心呢?最后也就是晚上啦,，老人都在廚房里貼上灶王爺?shù)漠嫛５搅诉^(guò)節(jié)那一天,，便要把畫拿下來(lái),，點(diǎn)上香，然后燒掉,，意思是讓灶王爺上天匯報(bào)情況,。所以，當(dāng)過(guò)節(jié)時(shí),，我便知道灶王爺“上天言好事,，下屆保平安”。

到了二十四,，便要把那些需要做的,，魚啊，肉啊,，雞啊,，菜類等年貨齊全，然后能洗的拿出來(lái)洗,，活的要宰殺為后面要做的幾道食品,，做準(zhǔn)備，而二十五時(shí),，變無(wú)事可做,，而這天更多的是休息。

臘月二十六到了,，這一天可沒前一天舒服了,，人們又忙活開了。這不,，開始發(fā)面,，和面，蒸饅頭,。滿滿的幾大盆子面要一個(gè)一個(gè)的把饅頭做的圓圓的,，光溜溜的，很好看,。有的時(shí)候，還要蒸上兩三袋(面粉袋),，因?yàn)樵谶^(guò)年之前,，就只做一次饅頭，所以要多蒸一些為平常日子做一次補(bǔ)充,。

到了二十七,，也是人們?cè)趶N房里徘徊奔忙的日子,。這天要煮肉，先買來(lái)豬肉,，切成像要上供那樣的方塊,，然后便放在鍋里煮，只聞到空中彌漫著陣陣肉香,。等肉煮熟了,，瘦的肉，和帶骨頭的肉便進(jìn)了小孩子們的肚子里,。嘻嘻!吃了!然后,，大人們用一些可以煮的干菜，用肉湯“紅燒”一下,，最常見的一些干菜;海帶,，黃花菜，干豆

角,，然后把肉片放在一起爆炒,，做成了一道菜。

臘月二十八,，炸家里的魚,，炸了以后再吃。然后,，還有什么：炸雞塊,，炸蝦，炸綠豆丸子,，炸大丸子,，炸素雞…… 太多了。而這些炸食,，都讓我們這些孩子口水流三尺,。爸媽爺奶們忙著做，而我們也忙著吃,，吃的時(shí)候如果渴了,，也不能說(shuō)出來(lái)，不然是要挨罵的,，可能是因?yàn)轱L(fēng)俗的崇尚吧,。不知道是啥原因，等炸出來(lái)好多好吃的東西時(shí),，我們也已經(jīng)吃飽了,。

到了二十九，可以說(shuō)是“忙上加忙”，畢竟這天過(guò)完就要真真正正的過(guò)年了,，老爸老媽帶著我們幾個(gè)姐妹去別人家道喜串門,。

大年三十到了，這天要包餃子,，在家里基本是奶奶包的,。然后，我們也幫一下小忙,。做的餃子,，啥餡兒都有。下午,，便要開始貼對(duì)聯(lián),，在大門上貼上上、下聯(lián)還有橫批,。然后在院子里的每個(gè)屋門上貼上喜慶的對(duì)聯(lián)和年畫,，便差不多大功告成了。然后小孩子們便穿起新衣,，先出門“炫耀”,，到了晚上吃餃子，一家人聚在一起,，吃個(gè)年夜飯,，看看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，而同時(shí),，屋外鞭炮聲和煙花綻放時(shí)的聲音同樣給這美好的夜晚留下了一個(gè)定格,，定格住了當(dāng)時(shí)的喜慶、祥和,、和溫馨,。

照我這樣講了，河南的春節(jié)似乎要很長(zhǎng),，不錯(cuò),，時(shí)間確實(shí)很長(zhǎng)，但這也更加體現(xiàn)了我們河南人對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的喜愛之情,。而我們也要更加保護(hù)這些風(fēng)俗,，使我們不斷延續(xù)下去，使子孫也能看到這中國(guó)文化的一大魅力之一,。

中原地區(qū)濃郁的奇風(fēng)異俗給這塊古老的大地涂上了如詩(shī)如畫的色彩,。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風(fēng)俗中饒有興趣的一頁(yè)。

百家衣是嬰兒服的一種,，由一百個(gè)家庭貢獻(xiàn)出的布片做成,，故名百家衣,。每當(dāng)嬰兒出生后，特別是數(shù)世單傳,、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬(wàn)分,。這時(shí),，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報(bào)告喜訊,，并向百家近親好友求乞布?jí)K,。特別是那些姓“劉”、“陳”,、“程”諧音“留”,、“成”，在老人們看來(lái),，這些諧音都是吉利之語(yǔ),，對(duì)于保佑孩子成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片,，老人們也會(huì)珍重地收留下來(lái),。布?jí)K的大小花色一般不太講究，但以藍(lán)色為最好,。因 “藍(lán)”諧音“攔”,，只要有藍(lán)色的布?jí)K，妖魔鬼怪就收不走孩子,。

人們把百家的布?jí)K縫在一起,。據(jù)老年人講，縫百家衣的講究也很多,，像布紋的走向,、拼圖等，都有約定俗成的規(guī)矩,。衣服不能在胸前開口,，要做成偏開口的大襟衫，也叫道袍衫,。這種衣服,，往往不能做完，老人們常在底襟處留個(gè)口子,，此稱藏魂處,。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住,，這就說(shuō)明孩子的魂靈已留在了母親的身邊,，再也不必為孩子的安全操心了,。

也許穿衣吃飯是人類生存的根本，民間保佐嬰兒成長(zhǎng)的風(fēng)俗除穿百家衣之外,，還有給孩子吃百家飯的習(xí)慣,。凡是對(duì)孩子比較溺愛的人家，農(nóng)歷正月初一那天,，爺爺抱著未滿周歲的的孫子,，佯裝乞丐模樣，手執(zhí)破碗,，沿街乞討,。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來(lái)的饃,、菜,、米燴在一起，煮成稀飯,，讓孩子吃下,。據(jù)說(shuō)這樣孩子就可受到百家的庇護(hù)，免除災(zāi)難,。吃過(guò)百家飯后,，孩子的奶奶要蒸100個(gè)銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上,，沿村莊或街道漫步,，凡遇到小孩，就要送一個(gè)小饃給他,。這100個(gè)小饃分給100個(gè)小孩,。饃發(fā)完后，災(zāi)難也就讓別人嚼完了,，自己的孩子就會(huì)平安健康,，長(zhǎng)大成人。此俗稱“嚼災(zāi)”,。

這種習(xí)慣在民間有一定的廣泛性,，不管認(rèn)識(shí)與否，凡遇上求飯的祖孫,，人們都會(huì)慷慨相助,，凡碰上發(fā)饃的老人，人們也樂意收下,。

民俗活動(dòng)篇二

泱泱華夏,，盛開著五十六多民族之花。不同的地區(qū),，不同的民族,，都有自己獨(dú)具特色的的民風(fēng)民俗,。不一樣的節(jié)日，不一樣的穿著,，不一樣的食物,，不一樣的民居，生活中中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色,，無(wú)不展示著民族文化的獨(dú)特魅力。讓我們跟隨作者的筆觸,，出感受那一幅幅絢麗多姿的民俗風(fēng)情畫吧！

年的春節(jié)雖然過(guò)去了,，但有些是讓我們回憶至今,。今天，就讓我們跟隨老舍先生的文章,，看看北京的春節(jié)是怎么過(guò)的吧,。《北京的春節(jié)》,，不言而喻,，介紹了老北京人是怎樣過(guò)春節(jié)的，展現(xiàn)的是老北京那多姿多彩的民風(fēng)民俗,，如：守歲,、吃餃子、貼倒福,、放鞭炮,、焚香祭祖等。透過(guò)這些民風(fēng)民俗中,，我感受到了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。老北京的春節(jié)是熱鬧、喜慶而隆重的,。那豐富的民俗,，反映了中華民族淳樸善良、崇尚勞動(dòng),、熱愛生活的文化傳統(tǒng),，值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)。

被稱為“活化石”的藏戲藝術(shù),，有著六百多年的歷史,，比譽(yù)為“國(guó)粹”的京劇還早四百多年，以其戴著面具演出,；一部戲可以演出三五天的特點(diǎn),，成為家喻戶曉的藝術(shù)劇種——藏戲,。有著數(shù)百年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后,，猶如一朵盛開在雪域高原的雪蓮,，深深的扎根在藏族人民心中。

從《各具特色的民居》這個(gè)問(wèn)題文題中,，我能感受到中華民居的豐富多彩以及鮮明的民族和地域特色,。的確，中國(guó)民居具有古老而獨(dú)特的魅力,，就像本文中的客家民居,、傣族竹樓，以及其他地方而享譽(yù)世界,，充分展示了中國(guó)民居蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,。中國(guó)民居是中華文明寶貴的遺產(chǎn)，體現(xiàn)了各民族的智慧和深厚文化底蘊(yùn),。作為古代藝術(shù)的精華,，它是我們的驕傲！

提起和田,，我們可能都知道那是古綢思路的重鎮(zhèn)和產(chǎn)玉石的地方,；提起維吾爾族，我們眼前就會(huì)浮現(xiàn)出維吾爾族而載歌載舞的場(chǎng)面,。讓我們走進(jìn)《和田的維吾爾族》這篇課文,，感受他們的精神和風(fēng)貌吧。他們熱愛土地,、向往美好,，打磨邊緣惡劣的自然環(huán)境扼殺不了他們的愛美天性，艱苦的生活條件躊就了他們特有的豪氣與樂觀,，有了這樣的性格追求,，相信他們一定會(huì)創(chuàng)造出更美好的生活。

學(xué)了這單元,，我了解了不同地區(qū),、不同民族多姿多彩的風(fēng)俗習(xí)慣。正如本單元介紹的那樣：老北京的春節(jié)有著傳統(tǒng)而獨(dú)特的習(xí)俗,；藏戲有著戴面具演出的特點(diǎn),；客家民居和傣家竹樓有著獨(dú)特的民族特色；和田的維吾爾人有著豁達(dá)樂觀的性格,。

今后,，我要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到寫作當(dāng)中。

民俗活動(dòng)篇三

每年農(nóng)歷八月十五日,，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié),。這時(shí)是一年秋季的中期,，所以被稱為中秋。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日,。

在中國(guó)的農(nóng)歷里,，一年分為四季，每季又分為孟,、仲,、季三個(gè)部分，因

而中秋也稱仲秋,。八月十五的月亮比其它幾個(gè)月的滿月更圓,，更明亮，所以又叫做月夕,、秋節(jié),、仲秋節(jié)、八月節(jié),、八月會(huì)、追月節(jié),、玩月節(jié),、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日,。此夜，大家仰望天空如玉如盤的.朗朗明月,，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚,。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情,。所以,，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近,，月亮最大最亮,，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家,，以寓圓滿,、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六,，如寧波,、臺(tái)州、舟山,，這與方國(guó)珍占據(jù)溫,、臺(tái),、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵,、八月十六為中秋”有關(guān),。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡,，還要在十六夜再狂歡一次,，名為“追月”。

“中秋”一詞,，最早見于《周禮》一書,，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗,。夕月,，即祭拜月神。到了周代,，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月,。設(shè)大香案，擺上月餅,、西瓜,、蘋果、紅棗,、李子,、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的,。西瓜還要切成蓮花狀,。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向,，紅燭高燃,，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅,。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,，在家的，在外地的,，都要算在一起,，不能切多也不能切少，大小要一樣,。

在唐代,，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋,，八月十五夜,，滿城人家，不論貧富老小,，都要穿上成人的衣服,，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑,。南宋,，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之意,。有些地方還有舞草龍,、砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái),，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行,，許多地方形成了燒斗香、樹中秋,、點(diǎn)塔燈,、放天燈、走月亮,、舞火龍等特殊風(fēng)俗,。

今日，月下游玩的習(xí)俗,，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行,。但設(shè)宴賞月仍很盛行,，大家把酒問(wèn)月,，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂,，和家人“千里共嬋娟”,。

中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同,，但都寄托著大家對(duì)生活無(wú)限的熱愛和對(duì)美好生活的向往,。