人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

讀西游記有感字 讀西游記有感字左右篇一

記得小時候，常問媽媽,，“我是從那里來的,。”媽媽總是笑了一下,，摸摸我的頭說：“你啊,，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€孩子都是這樣一個答案,。因為我們每個人都是孫悟空,。

我們可以回想自己童年，捧著一本《西游記》的這本連環(huán)畫,，津津有味地看著,，當到孫悟空再一次打敗妖精，我們總會為他歡呼：“當他受了冤屈時,，我們也會感受到一種深刻的共鳴,，當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山,，繼續(xù)當他的齊天大圣,，當唐僧遇到危險時，豬八戒趕到花果山向孫悟空求助時，他也毅然決然地去救唐僧,。記得那時候看連續(xù)劇,，當看到此段時，眼中便充滿淚水,。因為我知道,，當時我就是孫悟空。

這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身,。當他從石頭里蹦出來的時候,，就象征一個小生命的誕生。當他在花果山無憂無慮地和群猴們玩耍時,，好似我們那無憂無慮的童年生活,，多姿多彩，當孫悟空大鬧天宮時,，就好似一個調皮的孩子,，不小心跑進了大人的世界，并且搞的一團糟,，大人們想哄住他,，便封了他做了個弼馬溫,，沒哄住。有縫了個齊天大圣。還是沒有哄住。而后來如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛五行山上下,。嚴慈的父親,，終于壓服了他調皮的兒子,。度過了慢慢的五百年后,，觀音的出現給了孫悟空新的希望,，踏上了,，漫長的西天取經之路。

唐僧師徒四人前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關,。這就好像我們成長道路上布滿荊棘,。最終，他們戰(zhàn)勝了難關,，取得了勝利,。“功夫不負有心人”這句話用在他們身上是再也恰當不過,。而我們，只有不怕困難,，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。

由此，我想到了我們的學習,。學習就好像是要去取得真經,。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做,，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧,，誠懇老實,，踏踏實實,。有的像孫悟空,，活靈活現，足智多謀,。而唐僧則是心地善良,，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧,，孫悟空,，沙僧，有對學習的信念,，那一定會取得成功,。

隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是神話的幻想,，他令我善良,，寬容，嫉惡如仇,，有面對困難的勇氣,。

讀西游記有感字 讀西游記有感字左右篇二

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法,。

弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期,，由于他得天獨厚的文學素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來,，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,，可以經由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。

從重視,，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,、筆誤、讀誤的心里分析,，在向前跨出一步,，就與作家的文學創(chuàng)作現象聯系到一起了。這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪,。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯系在一起,，而這一聯系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認為,，作家的寫作也是在做夢,，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,，欲望的替代滿足,。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的,，完全是一種變了形的東西,。

每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情,。它在四大名著中,，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣,。但今時今日,，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界,，我的領悟卻變了,。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景,、社會現象。但在我看來,，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,，那就是——自由,。