“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

神話故事讀后感篇一

暑假里,，我讀了一本書，名叫《中國神話故事》,，里面記載了六十個(gè)神奇瑰麗的中國古代神話,。

令我印象最深的是《神農(nóng)嘗百草》這一篇。

故事講的是：神農(nóng)其實(shí)是太陽神炎帝,，他有著透明的水晶肚子,，可以看見肚子里的任何情況和反應(yīng)，為了體驗(yàn)不同草藥的藥性,，他親自為人民嘗各種草藥,。

后來，神農(nóng)在嘗一種淡黃色的小花時(shí),，腸胃斷裂,，他倒了下去，說：“這種草不能吃,，我把它取名叫‘?dāng)嗄c草’,。”之后,，神農(nóng)合上眼睛長眠了,。

神農(nóng)死后，人們永遠(yuǎn)不會忘記他嘗百草的功績,。

我們要學(xué)習(xí)神農(nóng)無私奉獻(xiàn),、舍己為人的好品質(zhì),。

神話故事讀后感篇二

從蹣跚學(xué)步的孩童時(shí)代起，神話故事就開始陪伴我們成長――力大無比的盤古開天辟地,；永不放棄的夸父飛天追日,；造福蒼生的女媧補(bǔ)天造人；還有哪吒鬧海,、鐘馗打鬼,、九色鹿、蝴蝶泉,、寶蓮燈……他們就像萬花筒里倏忽閃現(xiàn)的繽紛圖景,，在我們稚嫩的心靈上留下一片瑰麗與神奇。

我很喜歡這本書,。我也相信,，這些凝聚著華夏智慧文明的神話故事，一定能夠世代相傳,、永續(xù)光輝的,！

神話故事讀后感篇三

這本書是尚燕彬和張紅梅著的，中華民族的神話傳說故事與中華民族的歷史一樣源遠(yuǎn)流長,，與中華民族燦爛的文化一樣絢麗多彩,。

走進(jìn)神話傳說的世界，我們不難體會到人類對自然的好奇與崇拜,；對災(zāi)難和困苦的不屈爭斗,；對英雄人物的敬仰與熱愛；對純真愛情的謳歌與贊美,；對美好生活的向往,；對邪惡勢力的憎恨等豐富細(xì)膩的感情。

這本書給我了很大的啟發(fā),，出于對神話傳說故事的熱愛，于是我也嘗試著寫了神話故事《夢神》,，我非常喜歡這篇神話故事,，常把它拿來讀。以后我要爭取寫出好多故事來,，和朋友們一起讀,！

讀書是一件快樂的事！

神話故事讀后感篇四

我暑假沒有買了老師說我們要買的,，而我買了一本《神話故事》來看,。

這本《神話故事》上面有許多歷史人物，有嫦娥奔月,、后羿射日,、夸父追日、盤古開天劈地等有趣的神話故事。

上面寫的內(nèi)容寫的很生動,，寫的有聲有色,，讓人贊不絕口，上面還用了許多夸張句,，還有擬人的修辭手法,，讓句子更加生動了。寫了跟真的似的,，故事中的個(gè)個(gè)人物都寫的很真實(shí),，人物的動作，語言個(gè)個(gè)方面都寫的具體,。我都不能用什么語氣來讀這個(gè)故事,。

上面的都是神話人物，個(gè)個(gè)都身懷絕技,，不過都是神話,，都是虛偽的，每次看到上面的嫦娥奔月,，我就想起了中秋佳節(jié),，我們大家一起吃月餅，賞月,。我一看月亮,，我看到月亮又大又圓，我每次過中秋節(jié)我就坐在家門前的院子里,，有時(shí)拿出竹床在躺著看月亮上到底有沒有玉兔和嫦娥,，我一看就要看到12點(diǎn)，一點(diǎn)動靜都沒有,，原來是假的,。

我讀了這個(gè)好的幾篇神話故事，我原先以為是真的,，后來才知道都是虛幻的,。

神話故事的句子真是太好了，原先就是假的,，就這么一寫就變成真的似的,。我們以后寫作文一就要像這個(gè)上面寫的有聲有色，這樣我們的作文水平就有所的提高了,，看來我們要多讀一些好書,，這樣我們的作文水平一下就提高了。??！沒有想到讀書有這么多好處呀,！

我一定要好讀書，讀好書,?！皶凶杂蓄伻缬瘢瑫凶杂悬S金屋”,，讀書就是沒錯,，它讓我漲了智慧，滅了幼稚,。

神話故事讀后感篇五

倫理道德的思考,。比如，故事“伊阿宋取金羊毛”它不僅體現(xiàn)了 希臘故事中對人的形象的塑造更體現(xiàn)了人性的偉大和人的力量的強(qiáng)悍,，肯定了人的價(jià)值和力量,；而且在希臘神話中又有一個(gè)矛盾的現(xiàn)象，就是他們一方面承認(rèn)人的力量,，另一方面又否定人的主觀能動性,，肯定或者說是強(qiáng)化“神”的力量，宣揚(yáng)命運(yùn),，宣揚(yáng)宿命的不可抗拒性,，也就是說，希臘神話在強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義的同時(shí)又在宣揚(yáng)唯心論,，使自己的故事在接近現(xiàn)實(shí)世界事實(shí)的同時(shí)又在某種程度上穿上了“神秘”的禮服,。

希臘神話本身就是源于古老的愛琴文明，作為歐洲最早的文學(xué)形式,，它大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前,，起初，它是以原始人民口頭相傳形式傳承的,，直到西元前7世紀(jì)才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于《史詩》中,。而且希臘神話包括了神的故事和英雄傳說兩個(gè)部分，諸神的故事是由于原始時(shí)期,，人們對自然現(xiàn)象,，對人的生死和別的一些事情難以解釋，所以他們就不斷幻想,、不斷的沉思，而在他們的想象中,，宇宙萬物也便就全都有了生命,，就產(chǎn)生了宙斯（眾神之王）、赫拉（天后,、婦女們的保護(hù)神）,、雅典娜（智慧,、勝利、女神）,、阿波羅（宙斯和勒托之子,， 在詩和藝術(shù)中變現(xiàn)為光明、青春和音樂之神）,、普羅米修斯（創(chuàng)造人類的先知）等等帶有英雄色彩的形象,。

而英雄傳說則源于對祖先的崇拜，而傳說中的人物都是神和人的后代,，他們往往體力過人,、英勇非凡，是那 種半神半人的英雄,，而情節(jié)的設(shè)置也就是神對其設(shè)置的種種無法實(shí)現(xiàn)或是很難實(shí)現(xiàn)的阻礙,，讓其飽經(jīng)經(jīng)困苦和磨難，但往往在這些過程中,，又會有諸神進(jìn)行的幫助和鼓勵,，且結(jié)果往往是美好的，他們總會勝利,。

而這些故事和人物的塑造,，也正是在其當(dāng)時(shí)社會基礎(chǔ)的情況上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，也就是說一定的社會存在決定一定的社會意識,，當(dāng)時(shí)這些故事和人物的產(chǎn)生也就體現(xiàn)了人們對自我力量和意識的肯定,，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意識，也就在后世的流傳中成為當(dāng)時(shí)人們集體力量和智慧的化身,。

而且希臘神話中的人和神同形同性,，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲,，懂得喜怒哀樂,，參與人的活動，而且很少給人“神秘”的色彩,。他們大多數(shù)是世俗的,、普通的、平凡的,；而且希臘神話中的大多數(shù)故事都是充滿血腥的,，不是戰(zhàn)爭便是殺戮。所以,，相比較下來,，中西方的神話故事總是存在某種程度上的差異和區(qū)別，而這種差異和區(qū)別也是無法避免和修復(fù)的,。只有在閱讀中,，以不同的心態(tài)和方式使自己處于那個(gè)情景,，處于那個(gè)時(shí)代的特征，讀出屬于自己的一份理解和感觸,。

神話故事讀后感篇六

我讀了一本書,，名叫《中國神話故事》，里面記載了六十個(gè)神奇瑰麗的中國古代神話,。

令我印象最深的是《神農(nóng)嘗百草》這一篇,。

故事講的是：神農(nóng)其實(shí)是太陽神炎帝，他有著透明的水晶肚子,，可以看見肚子里的任何情況和反應(yīng),，為了體驗(yàn)不同草藥的藥性，他親自為人民嘗各種草藥,。

后來,，神農(nóng)在嘗一種淡黃色的小花時(shí)，腸胃斷裂,，他倒了下去,，說：“這種草不能吃，我把它取名叫‘?dāng)嗄c草’,?！敝螅褶r(nóng)合上眼睛長眠了,。

神農(nóng)死后,，人們永遠(yuǎn)不會忘記他嘗百草的功績。

我們要學(xué)習(xí)神農(nóng)無私奉獻(xiàn),、舍己為人的好品質(zhì),。

神話故事讀后感篇七

今天，我讀了神話故事《鉆木取火》,，講的是一位圣人叫燧人,，他發(fā)明了火。

一天,，他在森林里抓到一只野兔,，正準(zhǔn)備享用，天上電閃雷鳴,，他身旁的一棵枯樹被雷電擊得燃燒起來,，兔子也被火燒得噼啪直響，燧人從兔子身上聞到一股香味,，撕了一塊兔肉,，感覺比生肉好吃多了。

燧人回到村里，把自己的發(fā)現(xiàn)告訴了人們,，但是人們還是不知道怎樣取火。

他再次返回森林,，他走了很遠(yuǎn),，突然發(fā)現(xiàn)一棵遂木樹上閃著許多小火花，他跑過去一看,，原來是樹上小鳥在樹上每啄一下,，就會閃出火光，燧人受到啟發(fā),，他立即用樹枝鉆磨遂木,，果然鉆出了火星，從此,，人類就有了火,，不再吃生冷的食物，人類這才開始一步步走向文明,。

燧人不但樂于助人,，他還是一個(gè)細(xì)心的人，他善于觀察,、開動腦筋,，這都是我們要學(xué)習(xí)的，那樣我們也會有意想不到的收獲,。